美国奴隶制度与三本名著
学院：土木建筑学院班级：水利水电工程12级
姓名：李梦霞学号：1201021319
看了《美国我们的故事》后，我深感美国在奴隶制度废除后的巨大变化想写一篇有关奴隶制度的报告。而美国奴隶制度的废除要归功于南北战争，不得不使我想到三本与南北战争有关的名著。
美国奴隶制度起源于英国殖民者定居于北美洲的维珍尼亚州开始，至美国正式立国后奴隶制度仍然存在，直到南北战争后美国国会签署《美国宪法第13条修正议案》，才正式废除美国奴隶制度。
美国由于是一个地多劳动力少，农产品出口市场广的地区，因此美国从殖民地时期开始，包括北方，就有着输入黑奴从事农业开发的经济动力。美国第一代宪法中的黑人是被代议制，南方的人民代表投票的权重，按奴隶数量增加60%。美国奴隶制就是由奴隶主的党内民主，代表了黑奴们的先进性。而另一方面，以弗吉尼亚为例，奴隶被作为农奴，与白种移民一样被授予50英亩的土地。土地产权当然是归属于奴隶主的。这样很简单的算术也发现，就算是穷鬼白人，贷款从码头上买回黑奴，用黑奴的名额申请50亩地，也有40%的劳动余额。南方的白种移民成了信仰基督教的奴隶监工，穷鬼也能贷款当主人，只要黑奴没早早死掉，就能无本生利，否则土地要给州政府收回。
弗吉尼亚还进一步订法，禁止将黑奴出借用于非农业生产的用途。这样就禁止了用黑奴劳动力于工商业。黑人不可能被出借用于其他行业，就只能与土地捆绑。黑人死了就土地没了，奴隶主就不会随意杀害黑人了。所以美国黑奴的实际地位是农奴，和土地捆绑在一起，每年上缴农产品，终生隶属于主人。奴隶主的主要利益在土地上，按现代学者的研究，普遍采用家庭承包制的方式管理黑奴。
黑人五分三人头票数＋按人头授50英亩土地的制度，催熟美国的奴隶制；但是在土地分清光以后，就自然而自地走向衰落。农业并不发达而早早分光了土地的美国北方各州，从1800起就开始慢慢废除奴隶制。南方的土地一直到1850年以后，才慢慢告尽。当北方废奴主义开始激烈时，正是南方奴隶制也走向衰亡的时侯。不久后林肯用强烈的废奴主义的演说上台了。
描写奴隶制的三部世界名著：《汤姆叔叔的小屋》、《飘》、《根》。前些日子，我拜读了斯托夫人的成名之作《汤姆叔叔的小屋》。这本书讲述了以前美国南方黑奴和奴隶主的故事。当时在美国仍然存在着奴隶制度，而这本书的作者斯陀夫人非常反对这种无用而令千百人陷入痛苦的法律。在南方，主人可以像狗一样对待奴隶，奴隶有时连狗都不如。主人不仅不给奴隶自由的权利，还随意折磨奴隶、甚至举办奴隶拍卖会。故事的主角汤姆叔叔是个能干、忠厚并信仰基督教的黑奴。这本书中，汤姆的遭遇令人同情。在奴隶们纷纷逃跑的情况下，他自己没有逃跑。他从小就忠顺于主人，甘愿听从主人摆布。在这期间他被转卖到新奥尔良，成了奴隶主海利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的女儿的命，孩子的父亲从海利手中将汤姆买过来，为主人家赶马车。不久主人在一次意外事故中
被人杀死。于是汤姆又被拍卖掉了。从此，汤姆落到了凶残的奴隶主莱格利手中。莱格利经常任意鞭打奴隶们。汤姆忍受着痛苦的折磨，最后为了帮助两个女奴逃跑，汤姆被打得皮开肉绽，但是他最后什么都没有说。在他奄奄一息的时候，他之前的主人来买汤姆，但是汤姆最终遍体鳞伤地离开了人世。可是汤姆叔叔并不伤心，因为他已经去了圣洁的天国，使肉体已经失去。
这本名著出版至今已有一百五十多年了，有一种说法，美国南北战争爆发的导火线是这本名叫《汤姆叔叔的小屋》的小说。林肯称书的作者斯托夫人为“酿成一场大战的小妇人”。而事实上，作者仅在一个奴隶州里度过了一个周末。据她本人说，英雄人物山姆大叔悲惨死去的那个高潮是她坐在教堂里时突发的奇想。这部“突发奇想”的书对残酷奴隶制的描述比以往任何作品更能打动读者。据说查尔斯·狄更斯的夫人读此书时抚卷而泣，英国维多利亚女王也潸然泪下。
大一下学期在看了由费雯丽和克拉克?盖博主演的影片亦成为影史上“不可逾越的”最著名的爱情片经典《飘》之后，同时看了文字版的。《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔的长篇小说，是以美国南北战争为背景下的长篇小说。《飘》为重新理解内战提供了重要的文本依据，甚至，它也从价值和伦理观点上颠覆了斯托夫人的作品《汤姆叔叔的小屋》。《飘》选择了以南方贵族的视角描述这场战争，片中充满了一望无际的棉花田，高大茂密的橡树，俊男靓女烤肉聚会和漂亮的贵族庄园，更重要的是还有很多感恩戴德的黑奴。相比之下北方佬则野蛮无礼，甚至是猥琐的小偷形象，仿佛这场战争是绅士败给了强盗。
书中十二橡树的烤肉聚会里，南方的贵族们夸夸其谈地讨论着战争，每个人都骄傲自负，不可一世，他们并不在乎北方先进的工业和兵工厂，似乎凭着勇敢的骑士精神就可以打赢这场战争。当1861年4月，南卡罗来纳州州长下令粉碎萨姆特要塞的抵抗时，谁都没有意识到这场战争是如此的漫长与血腥。
尽管美国宪法严禁政府在没有正当法律程序的条件下剥夺公民财产，林肯为了争取胜利还是决定瓦解南方庞大的黑奴基础。1863年1月他颁布《解放黑奴宣言》。宣言发布后，南方邦联虽然阵脚大乱，战争还是又打了两年多，而号称为解放黑奴而战的联邦军队攻入南方后实行了极为残酷的“焦土政策”。
看过电影《飘》的人绝对不会忘记片中的那场烧红了半边天的亚特兰大大火，这场持续了半个月，几乎焚毁了城市一切的大火真实存在，它和一个名字紧密联系在一起——威廉·提康普赛·谢尔曼。谢尔曼也许是美国历史上最有争议的人物之一，欣赏他的人说他是战争英雄，维护国家统一的功臣；厌恶他的人说他是残忍的魔鬼。
亚特兰大的大火足足燃烧了半个月，上千名不愿离开家园的市民被活活烧死。大屠杀引起了巨大民愤，人们憎恶地称谢尔曼是屠夫，而他自己则说：“我没有什么可以忏悔和道歉的，我的所作所为无愧于我的良心。”谢尔曼宣称：“我们不仅攻击敌对军队，也攻击敌对人民，我们要让南方的老人和青年、穷汉和富翁都体验到战争的严酷可怕，要让南方未来的几代人不敢诉诸于战争。”
1865年4月9日，北军的格兰特将军和南军的罗伯特·李将军先后和随从参谋骑马来到弗吉尼亚州的阿波马托克斯。李将军在提出了给南方士兵食品补给，和每人签发一张放下武器的证明书作为护身符后，在投降书上签上了自己的名字，并含着泪走出这座毫不起眼的二层红砖房。经过五年空前惨烈的血腥内战，
双方军费消耗150亿美元，60多万白人士兵死亡，无数城镇和种植园化为灰烬。
听同学给我讲过《根》，动笔于六十年代，完成于七十年代的美国黑人作家亚历克斯·哈利的一部家史小说《根》描写了一个来自非洲的美国黑人家族，从家族的第一代人“昆达”在家乡遭遇奴隶犯子绑架到美洲成为奴隶，从此开始了反抗的斗争！一次次失败，一条条的鞭伤！就算是半个脚掌被剁掉失去了跑的能力！他也没有放弃！没有随波逐流而是将自己黑非洲的根化作一种力量一代代的传递下去！作者自称他经过十二年的考证研究，追溯到他的六代以上的祖先昆塔·肯特，一个从非洲西海岸被白人奴贩子掳到北美当奴隶的黑人，描述了他在非洲的自由人生活，他和他的子孙在美国奴隶制下的苦难历程，以及这个家族获得自由后的经历。这书一出版，就成为脍炙人口的畅销书。
虽然这三本书有着共同的题材，但它们的态度和观点却大相径庭。《汤姆叔叔的小屋》出现在美国内战前十年，它从基督教博爱思想和人道主义出发批判了奴隶制。虽然它的主旨并非倡导以革命方式消灭奴隶制，而是规劝奴隶主放下鞭子，但它以生动的艺术形象和强烈的爱憎剖露了奴隶制的野蛮残暴，对于北部的废奴运动起到了强有力的推动作用。无怪林肯开玩笑地恭维它的作者斯托夫人是“写了一本书、酿成了一场大战的小妇人”。奴隶制废除七十年后，出现了《飘》。这本名噪一时的小说从赤裸裸的反动奴隶主立场讴歌内战前南部生活，对被打倒的奴隶主寄以无限同情，成为美化奴隶制的所谓“木兰花与班卓琴流派”的顶峰与楷模，因而受到反动势力的喝彩。四十年来，尽管有人不遗余力地加以哄抬，使之成为“一切时代的畅销小说”，但没有人否认，它是透过奴隶主的眼光来看奴隶制的，因而是地地道道的反动翻案文学的代表作。又过了四十年，《根》把《飘》翻过的案重新翻了过来，再次对奴隶制进行揭露控诉。这三本书所走过的“之”字形的道路，约略地勾画出了历史潮流的趋向。
马克思在谈到美国南北战争的原因时曾写道：“当前南部与北部之间的斗争不是别的，而是两种社会制度即奴隶制度与自由劳动制度之间的斗争。这个斗争之所以爆发，是因为这两种制度再也不能在北美大陆上一起和平相处。它只能以其中的一个制度的胜利而结束。”
论奴隶制度 （1852年7月） 【美国】道格拉斯 弗里德里克·道格拉斯（1817-1895），美国19世纪著名人权领袖之一。争取黑人平等自由的战士。本篇是1852年7月4日道格拉斯在美国纽约州罗彻斯特市举行的“国庆庆祝大会”上发表的著名演说。 公民们，请原谅，恕我问一下为什么今天邀我来此演讲？我，或者我所代表的那些人与你们的民族独立有什么关系？独立宣言中所体现的政治自由和生而平等的伟大原则会赐予我们吗？而为此缘故，就邀我把我们卑下的礼品奉献给美国的圣餐吗？就让我承认这恩典并且要向由你们的独立为我们带来的恩惠表示虔诚的的感激吗？ 为了你们，也为了我们，我真希望这些问题能得到肯定的回答！那样，我的任务将很容易完成，我的负担将变得轻松并令人愉快。因为，有谁会如此冷漠以致全国的同情都不能使他动情？有谁那样无情无义而对感恩的要求都不理不睬？竟至不愿感恩戴德地领谢无法估价的善行吗？又有谁会这般迟钝而自私，竟然在奴役的锁链从他的肢体扯下来的时候，他却不愿开口为一国之狂欢佳节的欢呼助威呢？我不是那种人。在那种情况下，哑人也会雄辩地演讲，“跛者亦会如鹿踊跃”。 但事实真相并非如此。我是怀着我们之间有嫌隙的悲哀感觉才说这话的。这光荣的周年纪念日的围栏里不包括我。你们高贵的独立呈现的只是我们之间无法度量的差距。你们今天欢庆的幸事并非普天同庆。有资格享受你们父辈流传的平等、自由、繁荣和宝贵遗产的是你们，而不是我。为你们带来光明和安逸的阳光，却为我带来鞭笞和死亡。这个七月四日是你们的，却不是我的。你们可以欢庆，我却只有悲哀。把一位身披枷锁的人拖进这宏伟、灯火辉煌的自由庙宇，并且请他与你们一道欢唱颂歌，这简直是无道的嘲弄和渎神的讽刺。公民们，你们不会是用请我今天在此讲话的方式来嘲笑我吧？如果是，那就适得其反。请准我告诫诸位：曾经有个国家的罪恶堆积如山，结果被全能的上帝不费吹灰之力就摧毁了，并使之不复存在。重蹈这个国家的覆辙是危险的。今天我可以为被剥夺尊严和多灾多难的人民重唱哀歌。 我们曾经在巴比伦河旁坐下，一追想锡安城就唏嘘不止。我们把竖琴挂在心中的柳树上。因为在那，掳我们为奴的人逼我们唱歌，榨取我们血汗的人迫我们强颜欢笑。他们说，给我们唱一首锡安歌吧。我们怎能在异邦唱耶和华的歌呢？噢，耶路撒冷啊，如果我忘掉你，就让我的右手忘记技巧，我们若不纪念你，就让我的舌头粘在上腭。 公民们，在你们全国范围内的喧嚣欢乐声之外，我听到千百万人的恸哭声！沉重的枷锁昨天还难以忍受地挂在身上，那么今天传到他们耳中的庆祝的欢呼声就令其愈发不能忍受。假使今天我真的忘记，倘若今天我没有忠实地记住那些胸中充满哀愁的正在流血的孩子们，“就让我们右手忘记技巧，就让的舌头粘在上腭。”忘记他们，或者稍微忽略他们的冤屈，或者随口附和世俗的观点，都将是最可耻和最丑恶的背叛，并将使我当着上帝和全人类的面受到谴责。因此，公民们，我演讲的题目是《美国的奴隶制度》。我将以奴隶的观点来看待今天及其大众性。我要同美国的奴隶们站在一起，把他们的冤屈当作自己的冤屈。我毫不犹豫地以我全部的黑人种族自豪感宣布：依我的见解，这个国家的声望和品行在过去决不比今年的七月四日更败坏。无论我们说到过去的宣言，还是当前的声明，这个国家的所作所为从来都是同样丑恶和令人作哎呕的。美国对过去不讲信用，对现在不守信义，并且庄严地保证将来也不会恪守诺言。在这个场合，与惨遭蹂躏的奴隶们站在一起，我以被横遭作践的人性
SLAVERY IN AMERICA Slavery in America began when the first African slaves were brought to the North American colony of Jamestown,Virginia,in1619,to aid in the production of such lucrative crops as tobacco.Slavery was practiced throughout the American colonies in the17th and18th centuries,and African-American slaves helped build the economic foundations of the new nation.The invention of the cotton gin in1793solidified the central importance of slavery to the South’s economy.By the mid-19th century, America’s westward expansion,along with a growing abolition movement in the North,would provoke a great debate over slavery that would tear the nation apart in the bloody American Civil War(1861-65).Though the Union victory freed the nation’s4million slaves,the legacy of slavery continued to influence American history,from the tumultuous years of Reconstruction (1865-77)to the civil rights movement that emerged in the1960s,a century after emancipation. FOUNDATIONS OF SLAVERY IN AMERICA In the early17th century,European settlers in North America turned to African slaves as a cheaper,more plentiful labor source than indentured servants(who were mostly poorer Europeans).After1619,when a Dutch ship brought20Africans ashore at the British colony of Jamestown,Virginia, slavery spread throughout the American colonies.Though it is impossible to give accurate figures,some historians have estimated that6to7million slaves were imported to the New World during the18th century alone, depriving the African continent of some of its healthiest and ablest men and women. Did You Know? One of the first martyrs to the cause of American patriotism was Crispus Attucks,a former slave who was killed by British soldiers during the Boston Massacre of1770.Some5,000black soldiers and sailors fought on the American side during the Revolutionary War. In the17th and18th centuries,black slaves worked mainly on the tobacco, rice and indigo plantations of the southern coast.After the American Revolution(1775-83),many colonists(particularly in the North,where slavery was relatively unimportant to the economy)began to link the oppression of black slaves to their own oppression by the British,and to call for slavery’s abolition.After the war’s end,however,the new U.S. Constitution tacitly acknowledged the institution,counting each slave as three-fifths of a person for the purposes of taxation and representation in Congress and guaranteeing the right to repossess any“person held to service or labor”(an obvious euphemism for slavery).
2006年1月 第1期史学集刊Collected Papers of Histor y Studies Jan.,2006 No 1 收稿日期:2005-03-15 基金项目:天津市教委高校人文社科项目 美国黑人英语的历史文化考察 (20052312) 作者简介:陈志杰(1970-)男,天津武清人,天津师范大学外国语学院副教授,历史学博士,研究方向为美国内战前 黑人历史与文化。 试论美国奴隶制时期的黑人家庭 陈志杰 (天津师范大学外国语学院,天津300384) 摘 要:生活在美国奴隶制下的黑人奴隶被看作主人的财产,其婚姻和家庭没有法律保障,但黑人在特殊 的生存环境中并未放弃这种最基本的权利,他们建立了属于自己的家庭生活并形成了奴隶制度下特有的家 庭观念。黑人在家庭中找到一种群体归宿感和个体身份,家庭生活是黑人奴隶在奴役和剥削下得以生存的重 要策略。 关键词:黑人家庭;美国黑人;奴隶制;家庭观念 中图分类号:K 712.3;K 712.4 文献标识码:A 文章编号: 0559-8095(2006)01-0053-07 在美国奴隶制下,黑人是属于主人的财产,其婚姻、家庭得不到法律的认可。而且,即使黑人奴隶组成了家庭,也会因主人亡故、经济困难等原因,随时可能面临家庭成员被转让或买卖而导致骨肉分离的惨剧。但对于奴隶来说,家庭仍然是最重要的生存机制之一。在这种特殊制度下,黑人奴隶以各种方式维持属于自己的家庭生活,从而使其文化得以生存和延续。 一、相对稳定的黑人家庭存在的条件 1970年代以前的史学家大多认为,在奴隶制下黑人根本没有家庭生活可言。社会学家菲利普 豪泽对黑人家庭历史的观点是: 由于长期以来黑人在美国社会中地位低下,造成了美国黑人家庭的瓦解和家庭生活的不稳定。在奴隶制时期及其奴隶解放之后的半个世纪里,黑人从来没有机会获得白人中产阶级所享有的那种家庭生活模式。事实上黑人家庭在奴隶制下被摧毁了,黑人奴隶那时不可能建立任何持久的家庭组织形式。 [1](P468)艾布拉姆 坎迪纳和莱昂纳尔 奥维齐的观点是,在奴隶制下,最基本的黑人家庭组织类型都不可能存在,更不用说大家庭。唯一可能得以存在的家庭形式是家中只有母 亲和孩子,没有父亲,也不知道父亲是谁;即使有父亲,他在家庭中也不起任何作用。[2](Px vii)丹尼尔 莫 伊尼汗认为, 白人是通过摧毁黑人的家庭来摧毁黑人的意志的 ;三个世纪的 不公 致使 美国黑人的 家庭生活结构严重扭曲 ;并造成一种 病态的混乱 。[2](Pxv ii)詹姆斯 布来克维尔相信,尽管奴隶制没 有完全摧毁作为社会制度的婚姻和家庭,却侵蚀了为黑人所熟悉的那种作为西非社会秩序支柱的家庭。 这种侵蚀缓慢而隐伏,但对黑人奴隶的影响却是深远的。 [3](P 36)
美國黑奴制的來龍去脈 ----- 讀懂美國史5 奴隶制早在人類文明開始劃分階級時已經產生。無論古埃及、古希臘，還是古印度、古中國，都存在奴隶制。殖民美洲時的英國也存在大量奴隶。但美洲黑奴的發明權卻不在英國人，畢竟英國只是美洲殖民的後起之秀，這個發明權還要算到殖民老大哥西班牙和葡萄牙頭上。只是用“發明權”這個詞容易誤導，其實美洲黑奴制有一個自然漸進的形成過程。 早年非洲各王國及部落之間因戰俘、犯罪或債務原因，已經存在奴隶。這些奴隶多數為奴隶主的家傭，他們可以擁有自己的部分財產，可以與自由人結婚，不少人還可以重獲自由。這時的奴隶勞動並不普遍，更不是經濟支柱。公元十世紀前，統治北非的阿拉伯人已經有買賣黑奴的習慣，他們將黑奴賣到阿拉伯半島或歐洲及亞洲，但也以家奴為主，因而數量有限。大約十五世紀中頁，葡萄牙人最先將非洲黑奴賣到歐洲，之後西班人、荷蘭人、法國人也參與了黑奴買賣。1492年，哥倫布發現了新大陸，西班牙人和葡萄牙人開始向美洲殖民。他們原想利用當地印度安人作為主要勞動力，想不到印地安人對殖民者帶來的歐洲流行病如天花牛痘等沒有任何免疫力，這導致印地安人大量死亡，很多地方是整個部落滅絕性死亡。現代專家估計，歐洲人殖民美洲後頭一百多年，印地安人因染上歐洲流行病而死亡的約佔總人口八至九成。換句話說，歐洲人想將印安人作為他們主要勞力的打算落空了。1501年，西班牙國王批准向美洲輸出非洲黑奴，次年，250名黑奴首次由葡萄牙轉運至現中美洲的海地島，開始了跨大西洋黑奴交易的濫觴。殖民者意外發現，黑奴不但耐勞性較印地安人好(印地安人長年以狩獵為生，沒有農業勞動習慣)，尤其難能可貴是他們對歐洲流行病有免疫力。再加上他們的膚色令他們逃跑的可能性較印地安人低得多，因而很受殖民者歡迎。很快，黑奴貿易便成了歐洲商人一個主要貿易項目，黑奴販運也從歐洲轉運改為從非洲直接進口。 1619年，英國海盜第一次把黑奴帶到維珍尼亞的詹姆士城(Jamestown)出售，這是現美國境內第一次出現黑奴。但這些黑奴是海盜從西班牙奴隶船上搶來的，西班人曾為他們施洗。按英國法律受洗者不為奴(基督徒不奴役基督徒)，且當時英國的美洲殖民地還沒有奴隶制的法律，因此這批人被當作契約勞工，同白人契約勞工一起勞動。當契約期滿，他們將重獲自由。這時的英國殖民者對奴隶的需求還很有限，直到維珍尼亞確定以種植煙草為生存之道，勞力不足問題才顯得迫在眉睫，輸入黑奴也隨之發展起來，尤其是南方以種植業為主要經濟支柱的地區。男性多被安排在大田裡耕作，女性則多留在主人家作傭工。這些女傭同主人發生性關係的情況很常見。1656年，維珍尼亞一名混血的黑人婦女向法院上訴，通過舉證證明自己是英國自由人的女兒，以此為自己及兒子赢取了自由。這下好了，混血的黑人後代多了去了，都成了自由人，殖民者不但喪失了勞動力，殖民政府還要為這些自由人分配土地。英國人嚐到了黑人勞工的甜頭，但卻為無法盡情使用他們感覺很糾結。限制黑人成為自由人甚至讓他們世代為奴的要求在白人社區中日益高漲。1662年，維珍尼亞通過了一條顛覆英國習慣法的法律，規定奴隶隨母。即不管父親是否自由人，只要母親是奴隶，子女就隨母為奴。這條法律不但保障了奴隶主可以對女奴為所欲為，還為這種行為增添了動機：一但“搞出人命”, 可為奴隶主增加財產和預備勞力。1667年，維珍尼亞又頒佈一條顛覆性的法律，規定皈依基督教的奴隶不能因此解除奴隶身份，也即基督徒可以奴役其他基督徒。為了抑制黑人自由民的數目，法律還規定任何混血後代為非法，也即不允許白人與黑人通婚。1705年，維珍尼亞議會通過奴隶法(slave code)，除將以往的法規集合成冊外，還加入了白人至上的原則：奴隶是主人的財產，要絕對服從主人的意志；他們可以被買賣、出租或租用，而且隨母親延續後代；奴隶不得集會，不得接受教育；黑人包括自由民不得擁有槍枝，也不得傭用白人勞工；白人可以隨時要求黑人出示自由民的證明或主人簽署的出行證明，白人可以拘押任何無法證明其合法身份的黑人。 這時的歐洲和英國正經歷了文藝復興和啟蒙運動的洗禮，自由平等和人權的思想在英國以及英殖民地的上層知識分子中被普遍接受，殖民地政府開始糾正一些對白人勞工的不人道待遇，但對黑人沒有任何涉及。這種社會主張和生活對比自然會影響到黑人社群，從而引發黑人的不滿和抵抗。1739年，南卡羅萊納(South Carolina ) 數十名打出“自由(liberty)”條幅的黑奴襲擊了一間白人倉庫，
TIMELINE OF SLAVERY IN AMERICA 1501-1865 1501 African Slaves in the New World Spanish settlers bring slaves from Africa to Santo Domingo (now the capital of the Dominican Republic). 1522 Slave Revolt: the Caribbean Slaves rebel on the Caribbean island of Hispaniola, which now comprises Haiti and the Dominican Republic. 1562 Britain Joins Slave Trade. John Hawkins, the first Briton to take part in the slave trade, makes a huge profit hauling human cargo from Africa to Hispaniola. 1581 Slaves in Florida Spanish residents in St. Augustine, the first permanent settlement in Florida, import African slaves. 1612 The first commercial tobacco crop is raised in Jamestown, Virginia. 1619 Twenty slaves in Virginia Africans brought to Jamestown are the first slaves imported into Britain’s North American colonies. Like indentured servants, they were probably freed after a fixed period of service. 1626 The Dutch West India Company imports 11 black male slaves into the New Netherlands. 1636 Colonial North America's slave trade begins when the first American slave carrier, Desire, is built and launched in Massachusetts. 1640 John Punch, a runaway black servant, is sentenced to servitude for life. His two white companions are given extended terms of servitude. Punch is the first documented slave for life. 1640 New Netherlands law forbids residents from harboring or feeding runaway slaves. 1641 The D'Angola marriage is the first recorded marriage between blacks in New Amsterdam. 1641 Massachusetts is the first colony to legalize slavery. 1643 The New England Confederation of Plymouth, Massachusetts, Connecticut, and New Haven adopts a fugitive slave law. 1650 Connecticut legalizes slavery. 1652 Rhode Island passes laws restricting slavery and forbidding enslavement for more than 10 years. 1652 Massachusetts requires all black and Indian servants to receive military training. 1654 A Virginia court grants blacks the right to hold slaves. 1657
在道德和利益间纠缠的白人 从衣衫褴褛、戴着镣铐等待出卖的奴隶，到西装革履地向公众大谈美国价值观的贝拉克?奥巴马，400年间，美国黑人的地位发生了惊人的变化，这种变化也是耐人寻味的，但这种变化并非由我们多数人想象的血雨腥风的暴力反抗带来的，相反，这种变化很大程度上源于美国社会自身，或者说白人主流社会自身的一种自我完善的机制。 黑人民权领袖马丁?路德?金看到了这一点，因此他成为全体美国人的英雄：“我们反抗的目的，与其说是为了反抗这一制度，不如说是为了更加完善这一制度。” 马丁?路德?金的这句话不仅仅诠释着民权运动，也诠释了整部美国黑人史。 在道德和利益间纠缠的白人 -----黑人一开始并不是奴隶 核心提示： 尽管有过不光彩的蓄奴史，然而美国历史上同样有一股强大的反奴隶制力量，北美大陆的白人移民最初并没有蓄奴，在奴隶制形成直到被默认的历史进程中，很多白人始终纠缠在道德自疚与利益冲突之中不能自拔。而这样的历史，往往容易被我们忽略。 “我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。” 读过一些历史的朋友或许都知道这段话来自《独立宣言》，在人类历史上，从来没有哪一段话受到如此多人的推崇与热爱。它鼓舞着巴黎人民在13年后发出了“自由、平等、博爱”的呐喊，还鼓舞着今天第三世界国家的人们，去追求平等、自由与富足。 不过，你也可以认为那是虚伪的，因为《独立宣言》的制造者们，自己就干着剥夺他人自由和平等权利的勾当。备受美国人尊敬的首任总统乔治·华盛顿，以“不自由，毋宁死”一语流芳世界的帕特里克·亨利，《独立宣言》的起草者托马斯·杰弗逊，他们都曾蓄奴。我们进而可以认为，《独立宣言》是骗孩子的小把戏，美国白人奴役黑人长达两百多年，还有资格讲平等自由？原来美国人在世界上搞双重标准，从200多年前就开始了。 然而，历史远远不是道德是非判断那么简单。尽管有过不光彩的蓄奴史，美国历史上同样有一股强大的反奴隶制力量，北美大陆的白人移民最初并没有蓄奴，在奴隶制形成直到被默认的历史进程中，很多白人始终纠缠在道德自疚与利益冲突之中不能自拔。而这样的历史，往往容易被我们忽略。 一开始并不是奴隶 一切还得从头说起。 美国是一个移民国家，在众多移民之中，北部新英格兰地区的英国清教徒，是美国精神的主导。说来让人匪夷所思，清教徒之所以远赴重洋，动机不是为了生存，而是为了在新大陆建立一个信仰自由的乐园，传播文明火种，为上帝增添荣耀。今日闻名世界的哈佛大学，就是他们在饥寒交迫，立足未稳时建立的。这些有着极高道德理想追求的人，压根没有想到
俄国农奴制和美国奴隶制初步比较 【摘要】：1861年俄国农奴制废除，不到两年的时间，《解放宣言》宣告美国奴隶制开始走向覆灭。这两个在相同时期覆灭的剥削制度有着本质上不同，并且存在在两个政体不同的国家里。但通过对这两种制度的初步比较，有助于我们更深入的了解俄国和美国近现代历史的发展。 【关键词】：农奴制; 奴隶制 1861年2月19日沙皇亚历山大二世颁布解放农奴的法案，农奴制在俄国被废除。1862年9月24日美国总统林肯发表《解放宣言》，宣布1863年1月1日起南部叛乱各州的奴隶全部获得自由。不到两年的时间，在俄国和美国，两大剥削制度走向覆灭。同为两种残酷的剥削制度，有关俄国农奴制和美国奴隶制度对比的问题在史学界却是没有过多人关注。有史学家认为这两种剥削制度并没有可比较的基础。事实上，通过简要的分析可以发现，这两种剥削制度都是剥夺了人的自由，由于社会生产的发展需要而产生，并且在资产主义工业开始兴起后，又由于阻碍资本主义工业的发展而被废除。比较这两种制度对了解俄国和美国近现代历史将有很大的帮助。下面就对这两种剥削制度进行初步的比较。 首先，俄国的农奴制度与美国奴隶制度最根本的不同就在于，美国的奴隶制是建立在一个种族对另外一个种族的奴役的基础上的，俄国的农奴制度的确定则是在同一种族剥削基础上的。由于西方殖民国家的奴隶贸易，非洲的原住民被强制性带离他们生存的土地，在一块新的大陆上沦为被奴役和剥削的劳动工具。这种剥削制度是建立在白人压迫黑人的基础上的。而俄国的农奴制度则没有种族的色彩，俄国的农奴制度是早在中世纪时期就已经以立法的形式确立下来。当俄国的农奴制度发展成一个成熟制度时，奴隶贸易还在兴起之时，那时美国奴隶制度才开始初步但迅速的发展起来。这两种制度都是经济发展的需要产生，但到１9世纪60年代，当它们成为资本主义进一步发展的障碍时，都被废除。此外，俄国的农奴制是建立在封建专制制度的俄国，而美国的奴隶制是存在在新兴资本主义国家中。它们是存在在两个政体不同的国家的两种剥削制度。 其次，从两种制度的剥削模式上来说，俄国的农奴制度也比美国奴隶制度更为复杂一些。俄国农奴制度下，除了私人农奴外，还有为国家服役的国有农奴，直接受到国家控制，并且这也是得到立法的承认，并且俄国的农奴制是遍及全国区域的．“随着1649年《会议法典》的问世，可以说农奴制在莫斯科公国得到了最终确立。”[1]而在美国，农奴制只存在在南方区域，并且，没有国有奴隶这种形式，南部各州的奴隶没有向中央政府服役的义务．“早在1763年至1767年间，即独立革命战争之前，为了解决宾西法尼亚与特拉华，马里兰之间的边界纠纷，当时划定了一条以北纬39度43分为界的分界线，史称‘梅森----狄克逊线’。1804年后，这条线成为自由州和蓄奴州之间的分界线，线以北为自由州，线以南为蓄奴州。”[2]在美国，奴隶制度并不是分布在全国的，仅仅只是在南方，而在北方奴隶制是不允许的。
美国奴隶体系与南北战争的爆发 美国的创始者在著名的《独立宣言》中声明：“人人生而平等，造物 主赋予他们若干不可剥夺的权力，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权力。”然而黑暗的奴隶制度却持续了整整两百年，才被废除。 奴隶制度是美国南北战争的冲突核心。奴隶体系的根源在一个世纪前的 美国殖民时期。在此期间，一些公司为了捞取利益，从非洲抓获黑人贩卖到 北美作为奴隶，其数量多得可怕-在独立战争前有五个州的黑奴甚至超过了白 人的人数。 尽管在建国时，南北两方都有奴隶，但奴隶体系在北方逐渐衰弱甚至消失，而在南方则愈加繁盛。其中最重要的原因就是南北两地的生产方式不同- 北方主要依赖工商业，他们不需要奴隶作为劳动力，在道德良心的基础上， 很多北方的州逐渐废除了奴隶体系；而南方的气候比较温暖，主要依赖种植业，有许多大地主、大种植园；因此南方人就需要大量的奴隶在田里劳作； 奴隶是他们的经济支柱，他们坚决反对废除奴隶体系。这样，北方不要奴隶，南方要奴隶，便产生了利益的冲突。 众所周知，在美国，每个州都有自己独立的法律，但国会有权力决定哪 些地区允许奴隶，哪些地区不允许奴隶。 于是在1820年，当密苏里州申请加入联邦时，众议院和参议院经过激 烈的争论后，终于采纳了密苏里妥协案，规定在东北的缅因州为自由州，密 苏里州为奴隶州，同时在北纬36°30′以北的路易斯安那州永远为自由州。 随着支持奴隶体系的民主党的崛起，1854年，国会通过了堪萨斯-内布 拉斯加法案，宣布密苏里妥协案和1850年妥协案作废；奴隶制的实施不应 受任何地域限制；一个地方是否允许奴隶，由当地的居民自行决定，即所谓“平民主权原则”，这个法案导致堪萨斯内战全面爆发。 1859年，极端废奴主义者约翰.布朗率领其余18人袭击弗吉尼亚州的 哈珀斯费里。他们在附近村子逮捕种植园主，宣布解放他找到的一切奴隶。
美国白人奴隶制度 白人奴隶的种类 白奴分为两种，一是混有少量黑人血统的白皮肤的“黑奴”，二是白人契约奴(white indentured servant)又称契约奴、契约佣工、白奴，特指在16-19世纪到新大陆“美国”的欧洲白色人种的奴隶。在美国现实主义作家理查·希尔德烈斯(1807-1865)的小说《白奴》中，混血的奴隶阿尔琪·摩尔，只有1／32的黑人血统，从外表看完全是个白人，但根据美国南部“黑奴的后代永远是黑奴”的法律，他也难以摆脱奴隶地位。 在欧美，直到20世纪末以前，很少有人知道白人契约奴的历史。介绍白人契约奴最详细的专著是迈克尔·霍夫曼1999年出版的《他们是白人，他们是奴隶》，而最畅销读物则是唐·乔丹和迈克尔·沃尔什的《白色的货物——英属北美殖民地白人奴隶被遗忘的历史》。 不想死的英国罪犯可选择当白奴 白奴人数有限，反抗也激烈，所以美国又大力贩卖“黑奴”以满足劳动力的要求。到19世纪由于经济的原因，美国终于修改法律，债务人不必坐牢，“白奴”现象也因此消失。美国“南北战争”后，黑奴也得到了解放，美国经济走上了资本主义道路。北美白人契约奴的历史，和整个北美殖民地的历史同样长远。1607年5月伦敦公司遣送首批移民到达北美洲，建起了詹姆斯城。首批移民105人，其中就包括白人契约奴。白人契约奴的大规模输入，则是几十年后的事。最初，欧洲人把劳动力的来源寄希望于北美洲的土著印第安人。他们曾想尽一切办法捕捉印第安人为奴。但印第安人的故乡就是美洲，他们被抓后很容易逃亡。另一方面，印第安人的总人口也极其有限，远远不能满足日益扩大的殖民地的需求。这样，欧洲殖民者又把目光转到了白人身上。据北美殖民地官方1680年估计，运往北美洲的白人契约奴每年约有1万人。17世纪时，契约奴成为北美殖民地最常见的奴隶，他们约占全部移民人口的一半。 白人契约奴的来源有四个：一是无力偿还债务的人。二是想到北美洲而缺乏路费的。三是受殖民政府拐骗的移民。殖民者编造了美洲如何如何富庶的神话，诱使大量的英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、法兰西人、德意志人、荷兰人、犹太人和瑞典人移居美洲，其中以英格兰人为数最多。他们中缺乏自卫能力的人，如体弱的乞丐和儿童，常常被逼迫或诱骗成为奴隶。四是英国的罪犯，这是白人契约奴最大的来源。1615年，英国枢密院决定授权将罪犯押送到北美殖民地。英王宣布犯下重罪的罪犯有两条路可选，一是被处死，二是到北美去当奴隶。唐·乔丹和迈克尔·沃尔什估计，截至美国独立战争爆发，有5万多名“罪犯”被押送到美国殖民地成为白人奴隶，约占当时北美殖民地人口的1%。有些人确实是罪犯，但更多的则只是有一点小过错的穷人。 17世纪20年代，数百名小女孩被押送到新大陆，历史学家认为她们可能是饥寒交迫，不得不在伦敦街头卖淫的未成年妓女。英王詹姆士一世曾下令把100名“缺乏教养的少年”从英国纽马克押送到北美的弗吉尼亚。实际上，他们只是一些精力旺盛的男孩子，在打闹时无意中冒犯了国王的车驾。最令人震惊的是，数以千计的伦敦贫苦儿童被警察驱赶到一起，扔到最近的一艘船上，其中有的孩子只有5岁。十分繁重的劳务，使他们很少有人能活到成年。
美国奴隶制度与三本名著 学院：土木建筑学院班级：水利水电工程12级 姓名：李梦霞学号：1201021319 看了《美国我们的故事》后，我深感美国在奴隶制度废除后的巨大变化想写一篇有关奴隶制度的报告。而美国奴隶制度的废除要归功于南北战争，不得不使我想到三本与南北战争有关的名著。 美国奴隶制度起源于英国殖民者定居于北美洲的维珍尼亚州开始，至美国正式立国后奴隶制度仍然存在，直到南北战争后美国国会签署《美国宪法第13条修正议案》，才正式废除美国奴隶制度。 美国由于是一个地多劳动力少，农产品出口市场广的地区，因此美国从殖民地时期开始，包括北方，就有着输入黑奴从事农业开发的经济动力。美国第一代宪法中的黑人是被代议制，南方的人民代表投票的权重，按奴隶数量增加60%。美国奴隶制就是由奴隶主的党内民主，代表了黑奴们的先进性。而另一方面，以弗吉尼亚为例，奴隶被作为农奴，与白种移民一样被授予50英亩的土地。土地产权当然是归属于奴隶主的。这样很简单的算术也发现，就算是穷鬼白人，贷款从码头上买回黑奴，用黑奴的名额申请50亩地，也有40%的劳动余额。南方的白种移民成了信仰基督教的奴隶监工，穷鬼也能贷款当主人，只要黑奴没早早死掉，就能无本生利，否则土地要给州政府收回。 弗吉尼亚还进一步订法，禁止将黑奴出借用于非农业生产的用途。这样就禁止了用黑奴劳动力于工商业。黑人不可能被出借用于其他行业，就只能与土地捆绑。黑人死了就土地没了，奴隶主就不会随意杀害黑人了。所以美国黑奴的实际地位是农奴，和土地捆绑在一起，每年上缴农产品，终生隶属于主人。奴隶主的主要利益在土地上，按现代学者的研究，普遍采用家庭承包制的方式管理黑奴。 黑人五分三人头票数＋按人头授50英亩土地的制度，催熟美国的奴隶制；但是在土地分清光以后，就自然而自地走向衰落。农业并不发达而早早分光了土地的美国北方各州，从1800起就开始慢慢废除奴隶制。南方的土地一直到1850年以后，才慢慢告尽。当北方废奴主义开始激烈时，正是南方奴隶制也走向衰亡的时侯。不久后林肯用强烈的废奴主义的演说上台了。 描写奴隶制的三部世界名著：《汤姆叔叔的小屋》、《飘》、《根》。前些日子，我拜读了斯托夫人的成名之作《汤姆叔叔的小屋》。这本书讲述了以前美国南方黑奴和奴隶主的故事。当时在美国仍然存在着奴隶制度，而这本书的作者斯陀夫人非常反对这种无用而令千百人陷入痛苦的法律。在南方，主人可以像狗一样对待奴隶，奴隶有时连狗都不如。主人不仅不给奴隶自由的权利，还随意折磨奴隶、甚至举办奴隶拍卖会。故事的主角汤姆叔叔是个能干、忠厚并信仰基督教的黑奴。这本书中，汤姆的遭遇令人同情。在奴隶们纷纷逃跑的情况下，他自己没有逃跑。他从小就忠顺于主人，甘愿听从主人摆布。在这期间他被转卖到新奥尔良，成了
美国的黑人奴隶主 南北战争结束美国奴隶制前，有少部分奴隶主是黑人。据1830年的美国人口调查，全国共有3775名黑人奴隶主，他们集中在南方，拥有12760个奴隶。当时全国的黑人自由民已超过30万人，他们或者生而是自由民，或者是被解放的，或者赎买到自由。黑人奴隶主的蓄奴动机，多数出于商业需要，毕竟南方的农业生产流行使用黑奴。极少数黑人奴隶主会出资赎买自己的家庭成员，当时的法律环境下，购买处于奴隶地位的亲属的所有权比使他们获得自由要更容易。船舱内的黑人奴隶们，男女皆有，还有许多儿童，他们正被运离家乡。这幅木刻制成于1884年。 绝大多数黑人奴隶主，认可奴隶制是一种合理的制度。南卡罗来纳州的种植园主、扎棉机制造商威廉?埃里森，是一个实力雄厚的黑人奴隶主，他有100多名奴隶。埃里森对待自己的同肤色同胞非常冷酷，决不允许他们将自己的地盘作为“通向自由道路”（逃到北方）的落脚点，甚至禁止他们谈论自己的经历。声名狼藉的马里兰州黑人奴隶主内特?布特莱尔，假装为逃亡的黑奴提供藏身处，同时假扮成追捕者去联系这些奴隶的主人，试图让对方将逃亡者折价卖给他，他赚取颇丰。
不乏有黑人奴隶主在战时坚定支持南方邦联，埃里森便是其中一员。1860年年底，几个居住在密西西比河三角洲的黑人奴隶主，联名在新奥尔良《三角洲日报》上发文声明：“路易斯安那的自由的有色人……拥有奴隶，并且深深地依恋着他们的故乡的土地……他们已做好了流血的准备以保 卫自己的家园。” 希特勒“一生中最美好的时刻” 1940年6月23日，法国投降第二日，希特勒来到巴黎。艺术爱好者希特勒对巴黎仰慕久矣，刚抵达这座城市时不断惊叹。在市区内旅游，希特勒只带了几个顾问、一小队卫兵、两名他最欣赏的艺术家――建筑师阿尔伯特?斯皮尔和雕塑家阿尔诺?布雷克尔。希特勒和两位艺术家在埃菲尔铁塔前合影。 一行人来到巴黎圣母院，曾仔细研究过它的希特勒十分得意，临时客串导游。他一度停下来宣布有一个房间消失了，工作人员解释这屋在维修时被墙堵住了。“你们瞧，我对这里有多熟悉。”希特勒洋洋得意地说。在埃菲尔铁塔前，希特勒与随同的两位艺术家合影，成为一张著名的照片。来到荣军院里的拿破仑墓时，希特勒对拿破仑的棺材注视良久，自言：“这是我一生中最美好的时刻。”这一天，希特勒花了三小时完成巴黎之旅，他在圣心圣殿结束了旅程，直接去戒备森严的机场。
美国废除奴隶制 在北美殖民地时期，对非洲黑人奴隶的贩卖和奴役构成了资本原始积累的重要内容。黑人奴隶制在北美殖民地发展的直接原因是殖民地急需大批劳动力。从1686—1786年的100年间，约有25万非洲黑人被贩卖到英属北美殖民地。黑人奴隶在北美殖民地的地位极其悲惨，特别是那些在田间终日劳动的黑奴，被当作“耕富”使用，每天被迫劳动18—19个小时。美利坚合众国成立后，制定了联邦宪法。但宪法保留了奴隶制，维护了奴隶贸易。到1860年，美国黑人奴隶已达到400万。 19世纪上半期，美国人民开展了广泛的反对奴隶制运动。30年代起，废奴主义在美国广为流行。废奴主义者加里森和纳曾编辑出版《解放者》周刊，宣布“为我国的被奴役的人们的立即解放而斗争”。加里森创建了新英格兰反对奴隶制协会，并领导成立了全国性废奴主义组织——美国反对奴隶制协会。到40年代，废奴团体已达2000个，形成了声势浩大的群众运动。虽然反动势力多方压制和迫害，但废奴主义者仍坚持开展多种活动。他们出版书籍、报刊并散发传单，到各地宣传演讲，控诉奴隶主的罪行，揭露和抨击奴隶制的罪恶。废奴主义者还组织“地下铁路”，通过隐蔽的方式，经由秘密的路线和食宿站，指引和协助大批黑人奴隶逃离南方。女奴出身的女英雄塔布曼冒着生命危险19次只身潜回南方，协助数百名奴隶逃出南方，获得自由。这种组织奴隶逃亡的活动在一定程度上动摇了奴隶制度的基础。 19世纪40年代，一些废奴主义者开始主张采取政治斗争。道格拉斯和塔潘兄弟等人组织成立了自由党，推行废权主义。有人竭力主张开展武装斗争，但加里森等人坚持只用道德说教的方式，反对组织废奴政党和武装斗争。虽然在斗争手段上存在分歧，但整个废奴运动仍在不同道路上取得进展。 1852年，斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》出版，书中对黑人奴隶的悲惨生活作了动人的描述和揭露，在社会上引起．强烈反响，有力地推动了废奴运动的发展。1859年，废奴主义者约翰·布朗率领21名白人和黑人起义，把废奴运动推向高潮。
1、黑人奴隶制度是与南部种植园制度同步发展的。 1619年。首批20名黑人由荷兰船运到了詹姆斯敦。开始时，黑人是被当作契约佣工看待到17世纪40年代，法律规定黑人的奴隶地位。1661年弗吉尼亚的一项法律规定黑人终身为奴；1662年弗吉尼亚的另一项法律规定黑人奴隶所生子女是奴隶。1664年，马里兰的法律规定：马里兰境内的黑人是奴隶，并终身为奴。1667年，弗吉尼亚议会通过法律，规定：受洗礼不会改变一个人受奴役的地位或自由的地位。这样，信教的黑人也得不到耶稣的拯救。1671年，马里兰也制定了同样的法律，其他殖民地纷纷效仿。1705年，弗吉尼亚议会通过法律，把黑人看作是一种不动产“所有黑人奴隶，黑白混血奴隶和印第安人奴隶在法庭上，在这疆域内，应作为不动产来占有，对待和裁判。 杰斐逊在1781年仍提出黑人“在身心上，禀赋上劣于白人”。北方的资本主义自由劳动力制度要求有更多的自由劳动力。南方的种植园奴隶制要求扩大奴隶数量，因此双方矛盾和斗争集中表现在黑人奴隶制度的存废问题上。 19世纪30，40年代，美国兴起一股改革热潮，其中最重要影响最大的时废奴运动。 1819年，密西西比河西岸的密苏里申请建州，加入联邦。而当时美利坚合众国有11个自由州，11个蓄奴州，双方在参议院中的人数势均力敌。因此密苏里成为全国瞩目的焦点。1820年，国会通过了《密苏里妥协案》，确定密苏里为蓄奴州，同时从马赛诸塞州分出缅因州，
作为自由州加入联邦。 辗转到了1860年，共和党在竞选纲领中提出，不再给奴隶制一寸土地，而共和党候选人林肯的当选无疑给南方的种植园奴隶制敲响了丧钟。南方奴隶主要求扩张奴隶制的美梦破灭了，于是在1861年手下挑起了内战。 1862年7月，林肯签署了《没收法案》规定没收叛乱分子的全部财产，解放他们的奴隶，但是更具划时代意义的是1862年9月24日发布的《解放黑人宣言》规定，自1863年1月1日起，所有难不参加叛乱各州种植园主的奴隶应当被视为自由人。 2、从1686—1786年的100年间，约有25万非洲黑人被贩卖到英属北美殖民地。 美利坚合众国成立后，制定了联邦宪法。但宪法保留了奴隶制，维护了奴隶贸易。到1860年，美国黑人奴隶已达到400万 19世纪上半期，美国人民开展了广泛的反对奴隶制运动。30年代起，废奴主义在美国广为流行。 1861年，美国南北战争爆发。1862年，美国总统林肯发表《解放黑奴宣言》，宣布黑人奴隶获得自由，从而从根本上瓦解了南方叛乱各州的战斗力，扭转了战局。1865年1月，美国国会通过了《宪法第13条修正案》，规定奴隶制或强迫奴役制，不得在合众国境内和管辖范围内存在。1865年12月18日，《宪法第13条修正案》正式生效，从此，奴隶制在美国被废除了。
四、黑人奴隶制度的建立： 在欧洲殖民者征服和开拓辽阔美洲殖民地的过程中，需要大量的廉价劳动力去开垦和种植。劳动力问 题成为北美洲殖民地历史上第一个尖锐的问题。 最初，欧洲人把劳动力的来源寄希望于北美洲土著印第安人。他们曾想尽一切办法捕捉印第安人为奴。但是，由于美洲毕竟是印第安人的故乡，他们捕捉后很容易逃亡。另一方面，印第安人的总人口数量 也极其有限，当欧洲殖民者入侵北美时，这里的印第安人总共也只有一百万左右，既是将他们全部为 奴，也远远不能满足日益扩大的殖民地的需求。这样，欧洲殖民着又把眼光转到了白人身上。 在北美殖民地的建立过程中，欧洲殖民者编造了种种美洲如何如何富蔗的神话，诱使大量的英格兰人、 苏格兰人、爱尔兰人、法兰西人、德意志人、荷兰人、犹太人和瑞典人等大量地移居美洲，其中以英 格兰人为数最多。移民中间大多数是欧洲各国被害教徒，破产农民和逃犯，还有相当数量的白人“契 约奴”（Indentured Servant ）“契约奴”的来源有四个：一是无力偿还债务者；二是想到北美洲而缺乏 路费者；三是受殖民政府拐骗的乞丐和儿童；四是英国的罪犯。契约奴在与老板签订契约后来到北美 （或到北美以后再定约）通常必须以奴隶的身份为老板工作5——7 年。契约奴的工作时间和条件，完 全由主人决定。他们在为奴隶期间可以任由主人鞭打，不得主人同意不能结婚，也可以由主人随意转 卖。根据美国官方1680 年估计，这种运往北美洲的白人契约奴当时每年大约有一万人。在
十七世纪， 北美殖民地最常见的奴隶就是契约奴，他们约占全部移民人口的一半。 到了十八世纪，白人契约奴还逐渐为黑人奴隶所代替。 由于黑人身体更强壮，又远离非洲家乡，肤色特点显著，更加廉价，所以欧洲殖民者在十八世纪开始 大量向美洲贩运黑人奴隶。实际上，欧洲殖民者向北美洲贩卖黑奴为时更早：1619 年，第一批黑人奴 隶被运到弗吉尼亚，此后，北美十三个殖民地的黑奴数目与日俱增。十八世纪初共有黑奴六万人， 1775 年增加到五十万人。特别是在1713 年西班牙王位继承战争结束以后，英国通过《乌特勒支和约》 获得了向西班牙美洲贩卖黑奴的专利权，从此，英国日益成为欧洲大陆最大的奴隶贩子。欧美各国的 贩奴船在十八世纪以来频频往返于联结美洲、非洲、欧洲的三角航线，即“三角贸易”，大规模的从事 奴隶贩卖，借以获得百分之百以上的暴利。 由于北美洲新英格兰地区没有发展大土地所有制，因此，黑奴除使用于家务劳动和农活外，使用黑奴 不多。而在北美南部沿海一带，气候温和湿润，土地肥沃，移民的上层多为斯图亚特王朝的贵族和地 主，因而他们就充分利用南部地区极其有利的自然条件发展种植园经济，同时大量地购入和使用黑人 奴隶。这样，以种植园奴隶制为基本特征的黑人奴隶制就在北美殖民地出现了。