中华第一大姓
公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国第一大姓，有９２８８．１万人，占全国人口总数的７．２５％既然王姓人众势大，则其子孙的遍布世界各地，自是十分自然的事。据《广韵》的记载，著名的王姓家族，大致有21处，即太原（在今山西省）、琅琊（山东）、北海（山东）、陈留（河南）、东海（山东）、高平、京兆、天水（甘肃）、东平（山东）、新蔡（河南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山（河北）、章武（河北）、东莱（山东）、河东（山西）、金城（江苏）、海汉、长沙（湖南）、堂邑（江苏）、河南等地的王家。
中华任姓字辈源流 一、任伯东支系字辈 1.1、始祖字辈（任伯东一世） 伯保建祺名（5），广兴德发文（10）； 忠家永正国（15），宝镇明世荣（20） 志文龙国增（25），正宝敬安科（30）； 金龙栋珠万（35），镇德永棋东（40代）。
1.2任伯东祖四十一代（艮郎祖一代）接续： 艮（镇）端德道智（45），寿让朝曰山（50代）。 （一）、艮郎祖支系字辈昔时，各地族人取字不同，世系难析。 1. 希夷永忠恭祖朝舒各房字辈 1.1、希夷孙尚表房： 分布在云南镇雄芒部镇、四川洛木桑、松树碗厂、金银花、新地方苗子镇、昆明市、彝良、威信斑鸠场、大弯镇肖家坡、四川珙县王家乡四合村、野勒高桥等地。其字辈：“尚维思桂进，启之义世兴， 天开忠孝继，永遵宗德应。” 1.2、云南威信、四川珙县、筠连县永忠祖三房辅公字辈： “道九廷于（相），文（正）憝（友）天（元）锡（荣）；汝（茂）嗣（国）大（兴）振（周），家声光宗。” 永忠祖三房辅公后裔，一九八七年新议字辈： “本流登庆瑞，联发裕后昆。 著府福星远，满堂介洪城。 平蜀高仲举，历代守祖恩。 君治齐皆顺，挥笔定经纶。” 1.3、艮郎祖后裔分迁词 重庆沙坪百石驿，铜梁大足李成都，
江津德感中白沙，泸州凤凰坝催福。 合江任氏前后去，黔北罗绊正耕读。 云南昆明又下关，徐州新野德昆住。 道先河北石家庄，湖北汉中文田隅， 西康地界石林庄，同是艮郎一脉布！ 1.4、元祖可选一宗水城米罗区花都背五十八世国才房字辈： “可祥登国正，仕应才安文， 德广成立永，万代家道兴。” 1.5、恭祖吼滩沙坝正仕祖珩公迁瓮安县牛场乡字辈： “廷正现金，克在家昌。大天文声， 为善久长。承宗继祖，德著龙章。 名登盛曲，来亨书香。” 1.6、恭祖吼滩朝芳房字辈： “金章家学启，儒士作宗良， 若汝荣先志，世代绍书香。” 从艮郎祖下二十二世起，一九八八年又增加为“文理宣齐重，思维须宏观，勤奋乃根本，遵循永吉昌。” 1.7、恭祖綦江石壕镇李汉坝正伟祖璇公水城红桥字辈： “六光照高发，国正顺天星。 开宗安远泰，德朝永万春。
姓氏的起源 教学目的： 1、以中国诸姓的知识为载体，激发学生喜爱历史、热爱中华民族的态度和情感。 2、通过探寻自己姓氏的由来，培养热爱家庭、热爱社会的伦理观念。 3、通过此次活动，训练学生查阅历史资料的方法，培养他们思考与分析问题的探究精神，提高与人协作、共同学习的能力，以及收集和运用历史资料的能力。教学方法：讨论法、教师引导法、小组合作法、资料搜集法 教具：多媒体 课时：1课时 教学过程: 导入：由童谣《百家姓》导入，百家姓可以说家喻户晓，不知大家是否想过，中国数以千计的姓是从哪来的？今天，就让我们带着这个问题一起探讨中华诸姓的来历吧！ 展示课题：“贵姓何来”：中华诸姓的来历 新课： 猜一猜：姓与氏有区别吗？教师简要说明姓氏的发展情况。 一、姓氏的发展姓是由原始氏族的图腾崇拜演化而来的。姓是代表着有共同血缘关系种族的称号，产生于母系氏族时期。到了父系氏族时期，氏是从姓中衍生出来的分支。到了西汉时期，姓氏合二为一，已经没有区别了。姓就是氏，氏就是姓。活动一：班级姓氏小调查。（活动意图：激发学生学习兴趣） 班里一共（）个姓氏。按照人数多寡，排名前三的姓氏是（）、（）、（）教师展示全国最新百家姓排序前10名，俗话说：张王李赵遍地刘。提问：为什么这些姓氏能成为人口大姓呢？咱们再来看看中国古代传统的百家姓排序。图片展示古代《百家姓》， 提问：1、古代的百家姓反映了传统文化的什么观念？ 2、现在的百家姓姓氏排序原则是什么？ 3、这种变化又说明了什么问题呢？ 活动二：说一说自己姓氏的起源（设计意图：通过探寻自己姓氏的由来，培养热爱家庭、热爱社会的伦理观念。） 过渡：同学们的发言很棒，接下来我们就以姓氏为例，总结一下姓氏大概的几种来源。 二、姓氏的来源。 教师展示出9组姓氏，师生共同探讨，姓氏大概的几种的来源。 1、姬、姜、姒、姚等 2、齐、鲁、吴、越等 3、东郭、南郭、西门等 4、伯（孟）、仲、叔、季等 5、司马、司空、司徒等 6、巫、屠、陶、甑等 7、拓跋改为元、丘穆陵改为穆步六孤改为陆、独孤改为刘 8、唐朝赐功臣以李姓，明朝赐功臣以朱姓。 汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏；汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓严。过渡：在日常生活中，俩人见面，问姓甚名谁？如果是同姓，往往会说“五百年
中华万氏字派对照表 豫章万氏大成宗谱统一字派(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)【历世名派诗】章公[万章]以下从此希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家。文桢、文檊二公以下从此文德传宣远，循源孔志辉，中观景必汝，虞廷建敬徽(徽字未取)。象兴承祚永，奕叶发祥长，仁义贻谋远，侯封锡命昌，文望唐山斗，绩懋汉循良，锺鼎家声重，旗常倍有光。【豫章万氏大成宗谱统一字派】(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)象子辈自毕万公起为七十四世，自章公起为六十世毕万公起为74世—153世；万章公起为60世—139世象兴承祚永奕叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷万章派下嫡支字辈：“希圣恢先绪法天建懋功熙朝开泰运名世庆恩隆德业为人宝文章治国华道全君立极学备士成家均原崇子世一国尚建敬象兴承祚永亦叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷”。江西高安万氏字辈：民时思懋本方正绍贤良仁义承先训诗书启后昆 四川古蔺万氏字辈：民、时、思、懋、本、方、正、绍、贤、良、国、纯、星、远、递、光、顕、玉、文、铭。 湖北汉川、仙桃万氏字辈：“民时思懋本方正绍贤良仁惠信为美清廉启立纲权衡体训道经纬定家邦宏毅涵练达”。 湖北孝感万氏字辈： 一支：“元联科第盛复明清”； 二支：“文章焕美仁品单方”。（湖北云梦五落寺、湖北枣阳、安徽铜陵、安徽广德四合万氏字辈：“焕美仁品……”） 湖北宜昌万氏字辈：“世代立刚常能知忠义长”。 湖北红安万氏字辈：“盛时亨道化”。 湖北广济万氏字辈：“普席正家……” 湖北安陆万氏字辈： 一支：“志吉善之加(佳)”； 二支：“正大光明文章华国宝”。 三支：“国家培其祖德幼”。 湖北汉阳万氏字辈：“寿传家邦志”。 湖北松滋万氏字辈：“连必扬国世，芝兰永盛茂，忠孝继先传，善良兴正道，文武开宏业，大德佑远绍，芳绪承家声，祖光昭炳耀。” 湖北沙市万氏字辈：“鼎传家帮永希换彩”。 湖北随州万氏字辈：“上正开光大毕志永远长”。 湖北浠水万氏字辈：“才仕连登文山学海”。 湖北阳新县沿埠庄万氏字辈：“雍和孝敬维昌才登衡体训”。 湖北恩施州咸丰万氏字辈：“仕宰应家有，国正永太和，本元成贤远 湖北恩施万氏字辈：“作树起方正大光明忠厚贤良”。 湖北万氏一支字辈：“家衍繁子保定尔康”。 湖北万氏一支字辈：“由道正平……” 湖北麻城、河南罗山万氏字辈：“ 国世正长德明光学成友道同朝永”。 湖北麻城万氏字辈：“源远流长忠孝克彰正兴明道永世其昌,”
中国姓氏起源及演化 我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富。 现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。但在古代，姓与氏的意义不同。三代以前，“姓”代表女系的血统，“氏”则表示男系的功勋，所以男子称氏，女子称姓。顾亭林说：古时男子的氏可传可变，女子的姓则永远不可变。王国维亦证实这种说法，并且指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。 我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。所以，姓字由“女”和“生”两字合成。换句话说，“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个“姓”。而“姓”的意义，以现代眼光看来，它最大的科学意义是做为选择婚配的识别，这种知识在古代中国早就具备了。故《国语》有：“同姓不婚，惧不殖也”。《左传》也说：“男女同姓，其生不蕃”。用现代语言来说，就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法，实在聪明绝顶。 至于“氏”的起源较为迟。最初只是贵族的专利，据宋朝的郑樵说：“氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏。”例如，周朝初年平定天下后，封其同姓(姬)于鲁、晋、蔡、郑、曹、吴、魏等国，这些国名，便成为受封各同族的“氏”，但仍与周共同姓姬。而封国赐氏的结果，造成了只有诸侯才有氏的尊荣，于是，氏便成为贵族的特征。以氏“别贵贱”，历经战国而至秦汉，随着封建制度的崩溃，贵族不再存在而起了变化。秦汉以后，氏既不再象征特权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓混而为一。 有关中国的姓氏是怎样起源的，古书上的记载并不一致：有些书上载，黄帝定氏族，他的25个儿子当中，有14个得了姓；有些书上说，圣人兴起，黄帝为了分辨他们或尊敬他们，就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。 所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》，对姓、氏与姓氏的解释，则引述左传隐八年的一段话：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。同时还引据杜预的注解加以补充。大体意思是说：天子指定有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的“氏”。例如舜，是在妫出生的，就赐舜姓妫；封给他的土地在陈，陈就是舜的氏。但清代的梁启超不同意此说，他认为姓是母姓是母系时代的产物，氏则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓“因生赐姓”之说，恐乃后世的臆测之词。 大抵各家争论的焦点，都集中在周以前的氏族社会转变为封建社会，其间有一段很长的逐渐演化时期，到了封建制度推行之后，由于史有记载，赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已成定论。不过，仍无补于姓氏“起源”的争论。 姓氏的类别，早在汉朝，应劭的《风俗通》则把氏分为九类。宋代郑樵在《通志氏族略》中把得姓受氏细分为32类。 把姓与氏的由来做这样的细分，在外行人看来仍是不得要领的。这里，且摘要举几个例加以说明。 一、以名为氏：五帝时代，有国的不称国，只称名，并以名为氏。例如炎帝是国号，名是神农氏；神农氏也是炎帝的氏。 二、以国为氏：从唐虞到秦代，都是国为氏，春秋时代的诸侯，也是以国为氏，后来这些氏都变成了姓。 三、以邑为氏：邑是周代封邑，封邑的人，就以邑为氏。例如楚国的封邑申(今河南省南阳县北)，申邑就是申氏，申氏后来变成了申姓。 四、以官为氏：古代有司马的官名，做司马的人以司马为氏。司马也变成了姓。 五、以爵为氏：古代有王爵、侯爵，凡受封王爵、侯爵的人，就以王、侯为氏，王和侯都变成后代的姓。
076任姓氏起源 076任姓氏起源 任姓（“任”作姓时念rén），伏羲后裔是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。任姓为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》中排第59位。 2013新百家姓前50名 1基本介绍 任[任，读音作rén(ㄖㄣˊ)] 2姓氏来源 任（rén）姓源出有： 源流一 源于有风姓包氏，《三皇庙碑》载：包羲伏羲氏创字作八卦，子少典。《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为
任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。」 《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。」 《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。」任氏始祖，据考证是黄帝少子禹(禺)阳被封在任国，其后裔以国为氏，到了夏朝中期，有任奚仲为车正，后被封于薛(今山东滕县)，再后迁于邳(今江苏邳县)，其后嗣仲虺居薛，后为商汤的左相。任奚仲、任仲虺的后裔子孙，以先祖受赐之姓世代相传，是为任氏，为非常古早的姓氏之一。任氏族立国于任、挚、奚、薛、邳、畴等地，诸任封国林立，主要活动于鲁西南、苏北一代，并不断西迁扩散至全国。到了春秋晚期，有个名人叫任不齐，字子选，为孔子的弟子，在《孔子家语》中称作任子齐。传说，任不齐为禺阳的第六十四世孙，在从祀孔子的“七十二贤”中排名第十七位。孔子逝世后三年(前476年)，任不齐回归桃乡故里。任不齐生于周灵王二十七年农历3月，卒于周元王八年农历9月(前545～前468年)，逝世后葬于桃乡，其墓在今山东省济宁市城北房葛铺。任不齐被后来的唐太宗李世民在贞观八年(634年)追封为
中华一百大姓堂号表 （以当今人口数量排列） 姓氏 地望堂号（州郡号) 自立堂号(家族号) 1．李氏 陇西 赵郡 范 顿丘 勃海 丹阳 安邑 平凉 姑臧 敦煌 绛郡 武陵 中册 颍川 常山 平棘 辽东 江夏 广陵 汉中柳城 略阳 鸡田 武威 高丽 三田 代北 河南 京兆 南阳 梁国 广汉 四明 霍山 襄城 白茫 中山 绵远堂 平棘堂 衍庆堂 笃谊堂 立本堂 雍穆堂 培元堂 善庆堂 世美堂 介祉堂 追远堂 师俭堂敦复堂 崇礼堂 如在堂 敦本堂 青莲堂 叙伦堂 四平堂 百德堂 敦睦堂 三鉴堂 西平堂 龙门堂 五经堂 恩孝堂 2．王姓 太原 王綳 北海 东海 高平 京兆 天水 东平 新蔡 新野 山阳 中山 陈留 章武 东莱 河东 金城 广汉 长沙 堂邑河南 河间 乌丸 冯翊 安东 营州 华阴 广陵 聊城 邺郡 广平 乐陵 河内 汲郡 济阳 又桂堂 留馀堂 承德堂 五果堂 宝善堂 积德堂 存厚堂 敦睦堂 馀庆堂 三槐堂 宗德堂 燕翼堂太原堂 天全堂 源远堂 槐政堂 绍兴堂 思明堂 怀德堂 五孝堂 绍槐堂 梓谊堂 听槐堂 槐荫堂忠懿堂 3．张姓 清河 范阳 太原 京兆 南阳 敦煌 安定 襄阳 洛阳 河东 始兴 冯翊 吴郡 平原 河间 中山 魏郡 蜀郡 武威 犍为沛郡 梁郡 汲郡 河内 高平 上谷 马邑 嘉言堂 崇本堂 余庆堂 世美堂 开业堂 敬思堂 禄宜堂 贻谷堂 资敬堂 敦善堂 贻德堂 承德堂百忍堂 寿康堂 著易堂 萃雅堂 留余堂 树德堂 追远堂 承恩堂 永思堂 笃亲堂 敦睦堂 金鉴堂都会堂 二铭堂 三省堂 孝友堂叙彝堂 忠恕堂 鉴湖堂 源流堂志合堂 冠英堂 清河堂 亲睦堂燕贻堂 宗岳堂 敬祖堂 4.刘姓 彭城 沛郡 弘农 河间 中山 梁郡 顿丘 南阳 东平 高密 竟陵 河南 尉氏 广平 丹阳 广陵 长沙 淮监 青云堂 敦睦堂 藜照堂 再思堂树德堂 守三堂 传经堂 五忠堂怀贤堂 施义堂 叙伦堂 谱寿堂恒德堂 藜阁堂 彭城堂 崇让堂光藜堂 敦伦堂 天录堂 亲亲堂授经堂 敦本堂 怡怡堂 庆元堂道胜堂 墨庄堂 德馨堂 青藜堂 5．陈姓 颍川 东海 庐江 汝南 河南 冯翊 下邳 武当 京兆 广陵 新安 建业堂 德星堂 映山堂 忠节堂延庆堂 馀庆堂 报本堂 星聚堂三义堂 树本堂 燕贻堂 渑武堂笃庆堂 光裕堂 崇义堂 崇本堂世德堂 仁耻堂 毓庆堂 德聚堂世德堂 敦厚堂 奉先堂 聚原堂传义堂 三和堂 培德堂 三相堂义门堂 道荣堂 聚星堂 淳庸堂双桂堂 徽五堂 绍德堂 怀忠堂 6．杨姓 弘农 天水 河内 代州 光裕堂 赐书堂 崇本堂 清白堂务本堂 四知堂 三鳝堂 瑞本堂绍先堂 敦睦堂 遗道堂 信海堂 克勤堂 叙伦堂 衔鳝堂 关西堂河东堂 栖霞堂 鸿山堂 鸿仪堂安阳堂 新扬堂 道南堂 忠武堂 7．赵姓 天水 涿郡 南阳 下邳 颍川 金城 孝思堂 绵远堂 谷诒堂 沐思堂萃涣堂 爱日堂 永厚堂 琴鹤堂敬彝堂 创基堂 半部堂 8．黄姓 江夏 会稽 零陵 巴东 洛阳 晋安 诚明堂 古本堂 四元堂 一诚堂惇伦堂 月会堂 望烟堂 聚斯堂五桂堂 永思堂
“贵姓何来”教案 教学题目：《“贵姓何来”：中华诸姓的来历》 教学目的：1、以中国诸姓的知识为载体，激发学生喜爱历史、热爱中华民族的态度和情感。 2、通过探寻自己姓氏的由来，培养热爱家庭、热爱社会的伦理观念。 3、通过此次活动，训练学生查阅历史资料的方法，培养他们思考与分析问题的探究精神，提高与人协作、共同学习的能力，以及收集和运用历史资料的能力。 课的类型及主要教学方法：探究活动课分组讨论法、教师引导法 教学内容 一、课前准备 1、每位同学课前通过网上查阅、看报刊杂志、上图书馆、走访长辈、阅读家谱等了解本家族姓氏的由来、历史名人、祖先事迹。 2、教师确定五个课题，将全班同学进行分组，每小 （上课，同学们好！） 二、导入新课 教师：姓氏是代表每一个人及其家族的一种符号，是人类社会发展的历史产物，早在三皇五帝之前，中国就已形成姓氏。现在，我们初次见面总要先问一声“贵姓”。不知大家是否想过，中国数以千计的姓是从哪来的？今天，就让我们带着这个问题一起学习探讨中华诸姓的来历吧！ 教师：课前布置同学们回去向家长了解自己家族姓氏的由来，有哪位同学举手说说看的？（请李慧敏发言，教师补充） 我也姓李，和李慧敏同学是本家了啊，我也来给大家说说李姓的起源。李姓始祖是伯益，在舜的时候被赐姓嬴，所以李姓其实是嬴姓的分支。五帝之一的颛顼高阳氏生大业，大业在尧的时候任大理官，也就是法官。所以后代就以祖先的官名为姓氏了。但是到了商代末年的时候，当时的大理官执法严明，得罪了残暴无道的纣王，就被处死了。他的妻子和儿子逃到山林里避难，靠吃树上的李果为生，为了感念果树的活命之恩，理姓也就改成了今天的李姓。教师：姓氏的形成与图腾有很大的关系，这里我们不细讲了啊，只举一个例子。以前有个夜郎国，他们国家以竹子为图腾，所以这个国家的臣民都以竹为姓。大家看PPT这两张图，猜一猜以这两种动物为图腾的部落会姓什么呢？ 学生：熊、龙 教师：除了与图腾有关，姓氏的起源还与女性分不开。据考古资料表明，西周青铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁。这是为什么呢？第一组的同学派个代表给大家说说你们小组的研究成果。 （第一小组代表发言） 教师：大家都熟知的封神榜中的妲己，还有著名的红颜祸水妺喜以及桃花夫人息妫，她们的姓都是带女字旁的。姓从女生，这与早期母系氏族社会有关，当时妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。 教师：大家都听过东郭先生与狼的故事吧？我们今天不讨论这个故事本身的寓意，我只问大家，东郭先生是姓东吗？（学生回答否，姓东郭）那么东郭这个姓是怎么来的呢？话说齐国的公族大夫分别住在东南西北四个城郭里面，就分别以所居地为姓氏，显而易见东郭先生的
任姓姓氏探源 任芷谊 高一A5班 【姓氏源流】共有十余种，仅摘选主要几支，其余不赘述。 源流一源自黄帝。相传任氏始祖为黄帝子嗣之一。 《国语·晋语》“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。” 源流二源于风姓，太皞，伏羲氏。 《左传·僖公二十一年》“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。”任姓乃太暤之后，出自太皞（伏羲）之后裔的封地任国，属于以国名为氏。、 源流三源于帝俊（中国神话中的上古天帝）。 帝俊的儿子禺号，赐姓为任。此后，分淫梁-番禺-奚仲-吉光、
儋耳-无骨-无继-无肠血脉相传。 源流四源于天干第九位“壬”。 远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，皇族标记“丁壬”。 源流五源于官位， 出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。 源流六源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：记载，汉化为任姓者主要有两氏 ⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族。清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。 ⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡（今黑龙江铁力）。清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。 【迁徙分布】 任氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第五十八位，属于大姓系列，人口约五百十六万九千余，占全国人口总数的0.32%左右。古老广居的任姓之间不结婚、不联姻。 先秦时期，任姓主要活动于重庆、山东滨州、河南、湖北地区。秦汉时，任姓已扩散到陕西、四川、甘肃、广东、江苏、浙江等地。三国两晋时，任姓的分布更为广泛，但其主体仍在北方和中原地区。宋朝时任姓已移民福建。清初任姓进入了台湾。 宋朝时期，任姓大约有35万人，约占全国人口的0.46%，排在第四十七位。任姓第一大省是四川，约占全国任姓总人口的31%。在全国的分布主要集中于
中华一百大姓堂号表 （以当今人口数量排列） 姓氏地望堂号（州郡号) 自立堂号(家族号) 1．李氏陇西赵郡范顿丘 勃海丹阳安邑平凉 姑臧敦煌绛郡武陵 中册颍川常山平棘 辽东江夏广陵汉中 柳城略阳鸡田武威 高丽三田代北河南 京兆南阳梁国广汉 四明霍山襄城白茫 中山宜兴 绵远堂平棘堂衍庆堂笃谊堂 立本堂雍穆堂培元堂善庆堂 世美堂介祉堂追远堂师俭堂 敦复堂崇礼堂如在堂敦本堂 青莲堂叙伦堂四平堂百德堂 敦睦堂三鉴堂西平堂龙门堂 五经堂恩孝堂天叙堂 2．王姓太原王綳北海东海 高平京兆天水东平 新蔡新野山阳中山 陈留章武东莱河东 金城广汉长沙堂邑 河南河间乌丸冯翊 安东营州华阴广陵 聊城邺郡广平乐陵 河内汲郡济阳 又桂堂留馀堂承德堂五果堂 宝善堂积德堂存厚堂敦睦堂 馀庆堂三槐堂宗德堂燕翼堂 太原堂天全堂源远堂槐政堂 绍兴堂思明堂怀德堂五孝堂 绍槐堂梓谊堂听槐堂槐荫堂 忠懿堂 3．张姓清河范阳太原京兆 南阳敦煌安定襄阳 洛阳河东始兴冯翊 吴郡平原河间中山 魏郡蜀郡武威犍为 沛郡梁郡汲郡河内 高平上谷马邑 嘉言堂崇本堂余庆堂世美堂 开业堂敬思堂禄宜堂贻谷堂 资敬堂敦善堂贻德堂承德堂 百忍堂寿康堂著易堂萃雅堂 留余堂树德堂追远堂承恩堂 永思堂笃亲堂敦睦堂金鉴堂 都会堂二铭堂三省堂孝友堂 叙彝堂忠恕堂鉴湖堂源流堂 志合堂冠英堂清河堂亲睦堂 燕贻堂宗岳堂敬祖堂
4.刘姓彭城沛郡弘农 河间中山梁郡 顿丘南阳东平 高密竟陵河南 尉氏广平丹阳 广陵长沙淮监 青云堂敦睦堂藜照堂再思堂 树德堂守三堂传经堂五忠堂 怀贤堂施义堂叙伦堂谱寿堂 恒德堂藜阁堂彭城堂崇让堂 光藜堂敦伦堂天录堂亲亲堂 授经堂敦本堂怡怡堂庆元堂 道胜堂墨庄堂德馨堂青藜堂 5．陈姓颍川东海庐江 汝南河南冯翊 下邳武当京兆 广陵新安 建业堂德星堂映山堂忠节堂 延庆堂馀庆堂报本堂星聚堂 三义堂树本堂燕贻堂渑武堂 笃庆堂光裕堂崇义堂崇本堂 世德堂仁耻堂毓庆堂德聚堂 世德堂敦厚堂奉先堂聚原堂 传义堂三和堂培德堂三相堂 义门堂道荣堂聚星堂淳庸堂 双桂堂徽五堂绍德堂怀忠堂 6．杨姓弘农天水河内代州光裕堂赐书堂崇本堂清白堂务本堂四知堂三鳝堂瑞本堂绍先堂敦睦堂遗道堂信海堂克勤堂叙伦堂衔鳝堂关西堂河东堂栖霞堂鸿山堂鸿仪堂安阳堂新扬堂道南堂忠武堂 7．赵姓天水涿郡南阳 下邳颍川金城孝思堂绵远堂谷诒堂沐思堂萃涣堂爱日堂永厚堂琴鹤堂敬彝堂创基堂半部堂 8．黄姓江夏会稽零陵 巴东洛阳晋安 濮阳东阳南安 上谷房陵栎阳 诚明堂古本堂四元堂一诚堂 惇伦堂月会堂望烟堂聚斯堂 五桂堂永思堂彝伦堂叙伦堂 德永堂志坚堂云积堂崇德堂 双非堂追远堂忠孝堂种德堂 两义堂保粹堂思敬堂逸敦堂 敦睦堂炽昌堂紫云堂；
中国姓氏起源及发展 论文摘要：姓氏的由来大可追溯到五千年前，而发展到当今世界姓氏早已成为一体，但在姓氏出现之初，它们却是相互区别的，并且在以后相当长久的一段时间里保持着这种关系，经过近千年的发展“姓”和“氏”才演变成为今日人们所知道的姓氏。 关键词：“姓”、“氏”、图腾、社会、文化。 一：“姓”的由来 我国是世界上最早使用姓氏的国家。中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。但那时的姓氏不像现在，“姓”和“氏”是有区别的：“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号 据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。说明“姓”的本义是“生”。故，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不只是个别人或个别家庭的称号，而且是整个氏族部落的称号。
任姓起源、历史与名人 三、郡望 任姓在长期的繁衍过程中，形成的郡望如下： 1、乐安郡:东汉永元七年(95年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东省高清县高苑镇西北)。三国魏改为郡，移治高苑(今山东博兴)，南朝移治千乘(今山东广饶)，隋初废。 2、东安郡:治所在今浙江富春县。 堂号有“水薤”、“九真”、“玉知”、“叙伦”、“吏部”等。 四、历史名人略传 任不齐(前545-前468)：字子选，孔子七十七贤弟子之一，春秋战国时楚国(今湖北)人，“楚聘上卿不就”。生于周灵王二十七年三月，殁于周元王八年九月。葬桃乡，墓在济宁城北房葛铺。唐朝皇帝追封其为任城伯，宋朝天子又加封其为当阳侯。 任鄙(生卒年不详)：任不齐五世孙，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王时代。著名勇士。《史记》有秦人谚语记载：“力则任
鄙，智则樗里。”任鄙当时是大力士，“扛鼎抃牛者”。 任嚣(前?-前208)：任不齐七世孙，秦始皇二十五年秦首次进兵岭南失利后，任嚣、赵佗率军再入岭南，于秦始皇三十三年统一岭南。首任南海郡尉，并节制岭南南海、象郡、桂林三郡，故称“东南一尉”。以番禺(今广州)为郡治，在今仓边路附近修筑番禺城，史称任嚣城。前208年病逝。 任延(生卒年不详)：字长孙，宛城(今河南南阳)人，东汉名吏。十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。汉光武帝初年(公元25年)二十三岁时任九真(今越南河内以南一些地区)太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。《后汉书》载《任延善政》：显宗拜颍川太守。永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。视事九年，病卒。 任敖(前?-前179)：秦代沛县人，西汉开国名臣。初为沛县狱吏，素与刘邦相善。刘邦初起时，敖以客从，为御史。亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。高后当政时，封任敖为御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前，清乾隆年间隆平县知县袁文涣曾吊以诗曰： 广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。
任姓的起源，和分布省份 任 任姓来源有五：任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭。因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。那么，究 任姓始祖——任不齐 竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。2、由远古妊姓衍
传。与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。 3、出自风姓。《通志·氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。 4、其他改姓而来。如元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。 5、少数民族改姓而来。据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓；另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。 6、排行三十字荣光河献瑞水晏海呈祥祖德遗深厚卜成奕代昌诗书留教泽礼乐萃冠裳 如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东为多，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五
宗亲姓氏：略述我国姓氏起源及演化 略述我国姓氏起源及演化 我国姓氏众多、源流各殊，演变经过又十分复杂，令人不易明白，现略将我国姓氏起源、演变、混化、姓氏多少等分述于下，献给我邑乡亲。 大家重视族谱，数典不可忘祖 我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富，加上中国自古以来乃是礼义之邦，无论贤或不肖的，莫不重视本宗姓氏的出处，这种慎终追始的认真态度，在西洋人来说是不可思议的。 中国人的重视姓氏源流，是非常执着的，名门大族固不用说，即使寻常百姓家，虽在颠沛播迁中，也会带着自己的族谱一代一代的记载下来。在历史上，就曾有过不少感人 “护谱”事件。例如三百多年前，明亡后，闽南的郑成功与张世杰拥福王继续抗清，誓死不降。清廷原想剿灭闽南的郑、张两族以为惩罚，消息传到闽南，郑、张两姓就动员人手，把族谱分抄许多副本，交给少壮族人携出逃难，后因清廷接纳降臣洪承畴的建议，采用安抚政策，这两姓族人才免于难。 重视族谱，是中华民族最优良的传统之一，而每一姓的
族谱，对本宗的源流，祖先光荣的事迹，都有扼要的记述，虽然祖先的光荣并不就是子孙的光荣，但多少带一种警惕与鼓励的规范，而这种规范的作用，对个人的修身进德以至造福社会，报效国家，都是一种无形而巨大的推动力。例如南宋时，岳飞受了奸相秦桧陷害之后，有一段时期，中原的岳姓少女不肯嫁给秦姓，理由是：“不做奸佞后代的媳妇”！ 敦亲睦族本来就是中国人共有的美德，而发扬这种精神，必须对宗亲关系尊重，对自己姓氏发生亲切感，人人做到爱其所亲而敬其所尊，则尊祖而敬宗，敬宗则睦族，不仅止于亲亲之义而已。 姓氏的演化 现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。但在古代，姓与氏的意义不同。三代以前，“姓”代表女系的血统，“氏”则表示男系的功勋，所以男子称氏，女子称姓。顾亭林说：古时男子的氏可传可变，女子的姓则永远不可变。王国维亦证实这种说法，并且指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。 我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。所以，姓字由“女”和“生”两字合成。换句话说，“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个“姓
乐清豆瓣居然有此等好贴——【转】乐清部分姓氏由来及分布 诸姓绝大多数由南方直接或辗转迁入。现有人口中，祖先从福建迁入的占70%以上，从河南等北方省份及邻近县份迁入的也占一定比例。仅有1人的姓氏有124个，多数人是近10余年来从内地因婚嫁而迁入的女性。土著姓氏无考。 居民以聚族而居为主要特征，如“翁垟陈”、“地团叶”、“象山郑”等比比皆是。但集镇和交通便利的村落姓氏较多，最多者为乐成镇，有姓氏228个，依次有柳市、虹桥、南塘、大荆、清江等镇，边远山区则较少。 据现存宗谱资料记载，最早迁入的是龙门金氏（系汉室宗亲）。西汉后期，为避新莽乱出逃，后改刘为金姓，隐居邑东龙门（今西联乡郭路）。此后历代均有迁入者，以五代、宋居多。由于姓氏较多，看着比较烦，大家可以试着用ctrl+f。。。 丁姓 沙头宗：始迁祖丁亨楚，原籍仙居横溪。宋嘉定十五年（1222）人赘鹿坦（今城北仰根）。后裔转迁沙头。 天成巉头宗：始迁祖丁明选，字宗宁，原籍闽漳州。明永乐间（1403—1424）从温州转迁巉头。 万姓 万桥宗：始迁祖万启，原籍绍兴。唐天祐间（904—907）从温州水心转迁乐成，后定居万桥（以姓名村）。后裔分布樟岙、响岩门等地。 马姓 山前马宗：始迁祖马云阐，字澄海，原籍闽。元初从玉环迁入湖潢（今湖横），后裔转迁山前马（以姓名村）。 舟山头宗：始迁祖马廷谏，原籍闽泉州。元至元至元贞间（1271—1297）从温岭转迁舟山头。 马良宗：始迁祖马德，字万甫，原籍陕西平凉。元至大四年（1311）为乐清县尉，遂定居县城。后由其孙转迁马良。 閤口宗：始迁祖马唐雍，字万丰，为马德之弟，随兄来乐，因见閤口景色优美，遂定居于此。后裔分布大荆、水涨等地。 方姓 大崧宗：始迁祖方绮，原籍河南开封。唐乾符元年（874），为银青光禄大夫兼骠骑将军。次年由守闽调防平阳。朱温篡唐后，弃官避居大崧。后裔分布南阳、信岙、淀岙、坂塘、乐成等池。 王姓 左原宗：始迁祖王隆，字文盛，原籍山西并州（太原）。五代后晋天福间（936—942）从杭州迁入左原，王十朋是其七世孙。后裔分布梅溪、前垟、华秋、田垟、地团、白塔王、王家店、盐盆等地。 蒲岐宗：始迁祖王敬远，原籍鄞县。明洪武二十七年（1394）迁入蒲岐。 芙蓉山外宗：始迁祖王佳珍，原籍闽漳州。明弘治间（1488—1505）从平阳转迁芙蓉。
任氏家谱.txt点的是烟抽的却是寂寞……不是你不笑，一笑粉就掉！人又不聪明，还学别人秃顶。绑不住我的心就不要说我花心！再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！活着的时候开心点，因为我们要死很久。请你以后不要在我面前说英文了，OK？任氏家谱.txt师太，你是我心中的魔，贫僧离你越近，就离佛越远……初中的体育老师说：谁敢再穿裙子上我的课，就罚她倒立。1806【河北卢龙】任氏族谱三卷（清）任保合纂、清咸丰六年（1856）钞本、河北卢龙县地名办、胶卷复制清咸丰六年（1856）钞本、河北卢龙县文 1807【江苏江都】任氏南渡分支、集族谱八卷、（清）任承烈纂修、清光绪九年（1883）铅印本、八册、历史所、注：任钦始修於明洪武三十年 1808【江苏江都】任氏南渡后分支、辑族谱八卷、（民国）任承铸主修、民国十九年（1930）活字本、十二册、历史所、注：任钦始修於明洪武三十年 1809【江苏如皋】任氏大宗谱续修如皋支系十二卷、（清）任大时等辑、任为霖等续辑、民国十三年（1924）石印本、十二册、北图、吉林大学 1810【江苏】无锡梁溪任氏宗谱二十卷、（民国）任鸿声等修、民国十年（1921）乐安堂活字本、二十二册、美国 1811【江苏宜兴】荆溪任氏家乘十二卷、（清）任道?修、清光绪十五年（1889）一本堂木刻本、三十二册、河北大学、注：朱仲始修於明景泰四年 1812【江苏】宜兴任氏家谱十六卷、（民国）任承弼编、民国十六年（1927）一本堂刊本、三十六册、南开大学、注：朱仲始修於明景泰四年，此为十三修 1813【江苏宜兴】任氏宗谱十六卷、（民国）任葆仁、张大龄等六修、民国五年（19l6）诒谷堂木活字本、北图、日本、美国 1814【浙江】萧山任氏家乘十六卷、（清）任以治等重修、清嘉庆十二年（1807）永思堂木活字本、十六册、日本、美国（有钞补） 1815【浙江】萧山任氏家乘二十卷、（清）任丙炎、任兰陔等修、清同治十二年（1874）永恩堂木活字本、北图、美国 1816【浙江】萧山埭湖任氏宗谱十卷首一卷、（清）任荣光等四修、清光绪六年（1880）永恩堂木活字本、四册、美国 1817【浙江馀姚】姚江任氏宗谱十二卷、（清）任开诚、任德增重修、清光给三十二年（1906）木刻本、十二册、河北大学、注：版心作《东山任氏宗谱》 1818【浙江鄞县】古堇任氏宗谱十六卷、（民国）任良球、张永睦纂修、民国十四年（1925）敦伦堂木活字本、十六册天一阁 1819【浙江鄞县】鄞南梅阳任氏宗谱十二卷首一卷、末一卷、（民国）任尚修菜、任孝镛纂修、民国二十二年（1933）报本堂木活字本、八册、天一阁 1820【浙江嘉兴】任氏宗谱九卷首三卷、（民国）任松年等修、民国二十二年（1933）排印本、十二册、浙江图 （清）任昌运等纂、清乾隆四十九年（1784）1821【浙江海盐】任氏家谱五卷首一卷宗支全图三卷、 刊本、十册、上海图 1822【浙江绍兴】越城任氏家谱不分卷、（清）任元运编、清嘉庆元年（1796）序、清光绪七年（1881）重修、钞本、台湾、日本（有后人增钞）美国（有后人增钞） 1823【浙江鄞县】剡东乐安任氏宗谱五卷、（民国）任永谟重修、民国十五年（1926）木活字本、浙江鄞县图（存卷1一3）、浙江嵊县中爱、乡马鞍桥 1824【浙江鄞县】剡东方山任氏宗谱□□卷、民国十五年（1926）木活字本、浙江嵊县图（存卷4、5） 1825【浙江浦江】浦阳任氏宗谱□□卷、清光绪三十一年（1905）重修刊本、浙江浦江县档（存卷7）
濮阳市南乐县地名由来 夏为兖州，汉初置乐昌县，属东郡，其址位于今南乐县城西北17．5公里仓颉陵北侧，因县内古有昌意城，相传为黄帝之子昌意所筑。“乐”取沃野平壤，茫茫乐土之意。西晋置昌乐县，县治与乐昌同垣。何以将乐昌二字颠倒过来，可能认为昌在乐后，与古圣昌意之名不恭有关。南乐旧志与新志，皆言此县寻废。晋置废昌乐县时间和何以置废匆匆，其因不祥。 北魏太和二十一年(497年)，分魏县复置昌乐县。隋大业初(605年)废昌乐县入繁水县。唐武德五年(622年)再置昌乐县。六年(623年)，昌乐县治由吴村北(即仓颉陵北侧)向东南迁至谷村一带(距今南乐县西北10公里)。五代梁贞明二年(916年)，晋王李存勖避其祖父李国昌讳，以新治在旧治南，故改名南乐。一说在晚唐出土的墓碑志中已有南乐之名，南乐名称始于何时，还需要进一步探讨。宋神宗元丰四年(1081年)九月，为避河患，敕令南乐县东迁今城，即今南乐县城。 城关镇城关镇原为五代王彦章驻兵营地。北宋元丰四年(1081年)，南乐县治迁此。筑土城，周长6华里又130步。明嘉靖年间易砖城。昔城内有七龙庙，八虎街，十二牌坊，八大槐诸景。 岳固在县城北1公里，该村西南，旧有水潭，深数丈．四时清澈，因属元代处士傅西溪所有，故曰“傅潭”。“傅潭秋月”为南乐八景之一。今傅潭酒、岳固酒皆以此命名。 璨固在城关西南有赵、丁、李、张四璨固。“璨”在全国城镇乡村名称中未见用此字者，是罕见的稀有字。首先用此字者是元朝隐士张淳。张淳，字梦山，他学问渊博，不作官，著书立说，有《梦山文集》。“梦山三峰”为南乐八景之一。 元村为元村镇政府驻地，距县城西12．5公里。该村镇形成于北魏时期，原为鲜卑族拓跋氏居住之处。孝文帝改拓跋氏为汉姓元氏，故名元村。 留胄属元村镇。传说武王灭纣以后，行至此处认为天下太平，令将士解盔卸甲，埋留此地，故名留胄。 操守属元村镇，原为操刀营。传说有三：武王伐纣，诸侯会此，严戒操刀；武王伐纣，军驻此处操练刀枪；南北朝时，北周军队在此操练刀枪，故名操刀。清同治年间知县以“操刀”二字不祥，改名操守。 谷村出自复姓谷那氏。谷那氏祖居此地，唐初有谷那律，其子孙改复姓为单姓，故名谷村。唐武德六年(623年)，昌乐县城由仓陵北迁至东南5．5公里谷村一带。五代贞明二年(916年)，晋王李存勖避其祖父李国昌讳，改名南乐。北宋元丰四年九月，东迁今治，县治于此历358年。 濮阳市南乐县乡村地名由来(一) 梁村为梁村乡政府驻地，距县城西北14公里。唐代已有此村，以姓氏命名。 千佛属梁村乡。该村外原有大寺一座，内塑佛像4尊，俗称千佛寺。明初姚张诸姓，从山西迁此寺旁建村，以寺为名，故名千佛。 吴村原名史官村、吴家楼，距县城西北18公里，今属梁村乡。村北有仓颉陵庙，仓颉陵，为仰韶和龙山文化遗址。相传黄帝之子昌意封于此，建昌意城。黄帝史官仓颉生于斯，葬于斯，现有仓颉陵庙和造书台。西汉初于此置乐昌县。晋改昌乐，北魏置昌乐郡，东魏郡废，只存昌乐县。唐武德六年迁县治于谷村一带。 邵庄距县城西北13公里卫河西岸，今属梁村乡。该村南有一高台，台上旧有三娘子台和九天玄女殿，松柏成荫，每年二月二十五日和九月二十九日有庙会。相传宋时黄河泛滥，守堤官三女儿为救百姓跳水堵口而死，民感其德。筑三娘子台及三娘子庙，以示纪念。 寺庄为寺庄乡政府驻地．距县城西北7．5公里。该地旧有安庆寺，村以此寺得名。相传北宋元帅杨延昭与辽兵战于此得病，被西寺庄名医袁代治愈，杨以重金相谢，袁拒而不受，只求传习枪法。杨延昭应诺，并将杨家枪谱相赠。袁代无后，将枪谱送与东寺庄韩家。韩家
任氏来源与分布 一、任（Rén）姓源出： 1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。 2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。 3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时
灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。 4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。 5、据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓。 6、另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。 7、今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等族均有此姓。 《辞海》所提供的答案：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。 二、迁徙分布 任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕县南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于