中国特有的姓氏堂号
姓氏堂号中国特有的文化遗产
发布时间2009年03月28日
一、堂号及应用
什么是堂号？据《现代汉语词典补编》中解释：“堂号：厅堂的名称，旧时多指某一家或某一房的名号；三槐堂是他家的堂号”。《新唐书》宰相世系表中，李氏分陇西、赵郡二支，陇西有西房，赵郡有六房。因此，某一同姓就有一个堂号或多堂号之分，如：河南省密县超化乡五里河村李氏，为“陇西堂”，清光绪年间，兄弟五人分居，按“仁、义、礼、智、信”，即“崇仁堂”、“崇义堂”……，沿用至今。“三槐堂”即王氏的堂号，据《宋史》王旦传记载：宋朝宰相王旦之父在庭院中亲手种植槐树三棵，说：吾之后世，必有为三公者。时称三槐王氏。
海峡两岸施琅后人在树德堂联谊
堂号多用在族谱封面、祖庙横额、店铺字号、书斋及别墅堂名；也有在生活器具上，如：斗、口袋、钱袋、箭袋上书某某堂记，用以区别姓氏。繁衍在黄淮、长江流域的汉族人，不管身处何方，都不会忘记世代相沿袭的堂号。更值得研究
的是匈奴族的呼延氏、回纥族的爱氏、蠕蠕族的茹氏等少数民族，在迁居黄淮流域之后，都以繁衍地为其堂号。>>进入论坛，聊聊吧
二、姓氏与堂号
据《百家姓辞典》记载：中国人的姓氏多达6363个，其中：单姓3730个、复姓2498个，三个字的有127个，四个字的有6个，五个字的有2个。若按每姓一堂计算，全国至少也有六千多个堂号，这对研究中国文化史有着重要的价值。
1、堂号反映了强烈的血亲观念。中国宗法制社会，首先表现出来的社会心理就是对血缘关系的高度重视，这一社会心理在堂号中也有所反映。前面所说的河南省密县五里河李氏就是由于家庭分支，形成了同姓不同堂号；而在我国南方闽粤一带的洪、江、翁、方、袭、汪六个姓氏，共用一个堂号——“六桂堂”。“六桂堂”大约出现于北宋初年，它是我国一个十分著名的堂号，据历史文献记载，南方的这六个家庭，虽然其姓氏不同，但实际上却是一父所出的同一家人，而追本溯源，统统都是翁家的后裔。
2、堂号反映了强烈的区域观念。区域观念的突出表现就是以地名堂。如：海氏，系承海春，望出薛郡。春秋时代始见于卫国的海氏，当秦汉统一天下之后，族人却集中于薛郡，也就是现在的山东省西南部及江苏省北部地区，后以薛郡为繁衍为中心，逐步向其他地区播迁。
因此，两千多年以来，海姓人士，都不会忘记他们世代相传的堂名是“薛郡堂”，在共同的堂名之下，敦宗睦族，守望相助。再如：诸葛氏，系承葛伯，望出琅琊。这个古老家族的发祥地诸城，位于现在山东省境内潍河上游的东岸，属秦、汉之际琅琊郡的范围内。因此，后世遍布全国各地的诸葛氏，绝大多数都世代沿用着“琅琊”的堂名。大家所熟悉的诸葛亮，也每每自称：“琅琊诸葛孔明”。
另外还有岳氏的“山阳堂”、墨氏的“梁国堂”、徐氏的“豫章堂”、鲜于氏的“渔阳堂”、仲孙氏的“高阳堂”、欧阳氏的“渤海堂”、上官氏的“天水堂”、荆氏的“广陵堂”、蒯氏的“襄阳堂”、融氏的“南康堂”、易氏的“济阳堂”、古氏的“新安堂”、柴氏的“平阳堂”以及呼延氏的“太原堂”、爱氏的“西河堂”、茹氏的“河内堂”等，都是以地名堂。
3、堂号反映了强烈的宗族荣誉感。中国历代有识之士，为本氏族繁荣昌盛，世代廉洁奉公，不计名利，乐善好施，给后世留下了不可磨灭的印象。如：杨氏“四知堂”，闻名天下，东汉杨震，为东莱太守，道经昌邑，县令王密求见，至夜怀金十斤以遗震，震曰：“故人知君、君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“无知、神知、我知、子知，何为无知！”密愧而出。杨氏后代子孙，以“四知堂”来怀念拒绝腐蚀、不受贿赂的先祖杨震。如：冯氏“大树堂”，东汉名将冯异，辅佐汉光武帝刘秀定天下，诸将并坐论功，异常独处树
下，军中号为“大树将军”。再如：范氏“麦舟堂”，宋朝范仲淹，遣子纯仁，至姑苏运麦，船至丹阳，遇石延年(曼卿)，曼卿语及无资改葬亲人，纯仁即以麦船赙之，至家，向父述遇曼卿穷况事，父曰：“何不以麦舟与之？”纯仁曰：“已付之矣”。后常以麦舟作助营丧事之典。
还有胡氏的“安定堂”、许氏的“居廉堂”、徐氏的“八龙堂”、钱氏的“树锦堂”、魏氏的“十思堂”、陈氏的“归来堂”等，都是族人以祖先的嘉言懿行来定堂名，要求后世子孙永远继承发扬先祖的美德。
4、堂号反映了强烈的道德观。在宗法社会，以宣扬安分守己，服从封建礼教为中心的伦理道德和人品道德。诸如：张氏的“百忍堂”、任氏的“五知堂”、秦氏的“谦德堂”、刘氏的“重德堂”、“五福堂”、楚氏的“秉德堂”、邵氏的“安乐堂”、乐氏的“厚德堂”、周氏的“忠信堂”、于氏的“福聚堂”、蔡氏的“克慎堂”等，都能体现宗法社会的道德观念。如：张氏的“百忍堂”，唐朝郓州寿张人张公艺，九世同居；麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其家，问，何以能此？公艺请纸笔，但于纸上书百余“忍”字。再如：任氏的“五知堂”，宋朝任布以“五知”为堂，即知恩、知道、知命、知足、知幸。
5、堂号反映了对祖先的崇拜。对祖先的顶礼膜拜，是中国宗法社会表现出来的又一显著的社会心态，意在“光宗耀祖”、“扬名显亲”。在堂号中，多是以官职为堂或别墅为堂来体现。
如：屈氏的“三闾堂”，战国楚人屈原曾任三闾太夫；马氏的“伏波堂”，后汉光武时，马援为伏波将军；郭氏的“汾阳堂”，唐朝上元中，郭子仪进封为汾阳王；白氏的“香山堂”，唐朝白居易，晚年隐居洛阳香山，号为香山居士；裴氏的“绿野堂”，唐朝宰相裴度，以宦官擅权，时事已不可为，乃自请罢相，以洛阳午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰：“绿野堂”。
总之，堂号是中国宗法社会特有的产物，它的产生、发展，多与修谱、建祠堂同时进行，它在我国历史很久，流传甚广，是我国历史典籍和文化遗产中的宝贵财富。它既反映宗法社会的社会心态，又体现了中国伦理型文化和政治型文化。堂号本身也有助于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，发愤向上，维护和巩固宗族、家庭基层组织的稳定，历代封建王朝，曾利用宗族而长期存在。当前，对海外侨胞、港澳同胞和台湾同胞，怀念故土，寻根追祖和早日实现祖国统一大业必将产生深远的影响。
中国民间姓氏堂号堂联的文化透视
文章来源中国文化研究作者王泉根
一、引言：一个长期被忽视的研究课题任何文化都具有传承性。文化不是静态的，而是一个活的流体，是沟通人
与人、上代与下代、群体与群体、社区与社区等共存关系的一种社会活动过程。每一代人都需要从上一代人那里承接社会文化的遗产，并把它传继给下一代人，使文化成为一个不间断的连续存在。每一个社会、民族或群体都通过不断继承既成文化传统，并在传统文化的基础上发展和创造出新文化。
作为中国民间文化的一种特殊存在样式的家族文化，曾
在漫长的岁月里影响了中国每一个家族的成员，它记录着家族的发源、生息、荣衰、升沉与变迁，成为一种群体的共通文化心理积淀与行为规范，深深地印记在各自的家族史上。由于各姓氏家族的特征不同，反映在该姓氏家族文化中的内容也各有差异。随着时间的推移和家族的发展，每一个姓氏所拥有的本姓氏家族文化内容，总是越来越丰富、厚重，于是便形成各具特色的姓氏家族文化。广义的家族文化包括家谱、家祠、堂号、堂联、字辈谱、家训、家教、家法、家范、义门、家族民间文学等。
如果说家庭是社会的细胞，那么，家族文化则从一个独特的角度，折射出中国民间文化五光十色的生动内涵，并作为一种社会文化遗产，沟通着人与人、上代与下代之间的共存关系。
按理说来，家族文化（及其与之关系十分密切的姓名文化）应是中国民间文化考察、研究的重要对象与内容。这不仅因为家族文化作为一种普遍存在的文化现象，曾经广泛地影响
过民间千家万户的生活方式与传统习俗，而且家族文化的悠久历史与丰富内涵，事实上已经构成了中国民间文化的重要组成部分。同时，它作为仍影响现代中国人的文化传统，仍以某种方式在一定程度上参与着我们的生活。
然而，由于各种原因，家族文化（及其与之关系十分密切的姓名文化）长期未能进入中国民间文化的研究领域，未能引起学界应有的关注。不少研究课题，反而要由外国学人率先涉足，或经“出口转内销”以后，才被我们“发现”。民间家族文化无疑是中国民间文化丛林中的一株大树，有着丰富的文化意义与社会学涵量。本文试图从这棵文化之树上，折取几片有关堂号、堂联方面的枝叶，详加考察，以期引起学界对民间家族文化研究的关注与兴趣。二、姓氏堂号的历史透视（一）堂与堂号所谓“堂”，系指高敞明亮的屋子，或谓住宅的正屋。古代居室，前为堂，后为室。《论语·先进》：“由（仲由）也升堂矣，未入于室也。由于堂屋是住宅中较为宽敞、考究的屋子，故成了家族活动的重要场所。逢年过节，可用作祭祀列祖列宗的祭堂；遇有红白喜事（婚事丧事），则作为举行婚礼的礼堂，或吊孝的灵堂；有客从远方来，就是宴请宾客的客堂；请老秀才给子弟讲学，又成了讲堂；同时更是聚族而居，围炉夜话，商议家族“大政方略”的会堂。我国古代祭祀祖宗之处还有专门的场所，这就是由春秋宗庙发展而成的祠堂。查“祠堂”之称，最早出现于汉代，
其时多建于墓所。宋、明以后，民间联宗立祠之风日盛，遂使宗祠遍天下。中国人向有好名的习惯，所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。堂屋与祠堂既然如此重要，自然要给其取上一个雅训的名号了。这
名号，就是堂号。
姓氏堂号是民间家族文化中的一种用以慎终追远、团结血亲、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现，具有浓厚的宗亲色彩与精神凝聚力量。
中华民族的每一个姓氏都有自己专有的堂号，如李姓的“陇西堂”，王姓的“太原堂”，朱姓的“紫阳堂”，郑姓的“荥阳堂”，姜姓的“东齐堂”，孙姓的“兵法堂”等。堂号主要用于该姓氏家族的公众物事与建筑物，如家族厅堂、家谱名称（例如《三槐堂王氏族谱》、《紫阳堂朱氏宗谱》）、家庙（祠堂）匾额、家族学校校名，以及红白喜事、春秋祭祖时用的灯笼、祭幛等（如鲁迅绍兴故居高挂的灯笼上有“汝南堂周”）；作为家族个体，则将堂号用于生活器具，如斗、箭袋、钱袋等，上书“某某堂记”，用以区别姓氏，标明族称。由最初的家族堂屋、祠堂的名号扩大为用于家族一切公众物事、建筑物及家族个体的生活器具，这是姓氏堂号作用的历史发展与自然延伸，也是中国人重名心理的反映。需要说明的是，作为家族符号标志的姓氏堂号与古代帝王将相殿堂的堂名（如林冲误入高俅办公的“白虎堂”）、文人雅士用作书斋的堂名（如陆游的双
清堂、丰子恺的缘缘堂、张大千的大风堂）及商界用作店堂药房的堂名（如仁德堂、瑞发堂）是各各不同的。前者系同姓同宗家族共同使用的符号标志，具有约定俗成的专有性、传承性与宗亲色彩，而后三者则是个人意愿的体现，其作用与室名、斋名、店名无异。（二）堂名的类型
考堂号之由来，约有两端：一是以该姓氏发祥地郡名为堂号，亦即以郡号（郡望之名）为堂号。如李姓的“陇西堂”、陈姓的“颖川堂”、赵姓的“天水堂”即是，此可称为郡望总堂号。二是各姓氏之支派，既有该姓氏的总堂号，同时又有自立的分支堂号。分支堂号又可分为两类：一为姓氏支派以始祖发祥地为堂号。如太原王氏，以后又衍生出琅琊王氏、金陵王氏（汉左王氏）、固始王氏等，有的支派即以此分派世系之郡望为堂号（此也属于郡望堂号范畴，但使用范围不及郡望总堂号广）；二是以先祖之道德文章、功业科第等为堂号，或取义吉利祥瑞，或取义训勉后人向上的文字，而为本支自立堂号，以区别于其它支派，此可称为典故堂号。如王姓的三槐堂、魏姓的十思堂、陈姓的归来堂、任姓的五知堂、郑姓的务本堂、张姓的百忍堂等。
中国民间姓氏之堂号，虽然林林总总，各具特色，但大致不外乎上述诸项。试以图标明如下：（附图{图}）（三）郡望堂号的寻根尊祖情结所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。
郡，古代行政区划名，辖境历代不同。秦以前郡辖于县，至秦则县辖于郡，汉因之。魏晋以后郡上设州，则郡辖于州而辖县。隋唐后州郡互称，宋元设州府，至明则郡废。清沿明制，郡或为府之别名，如杭州府称杭郡，绍兴府称越郡，而郡望之意则相沿未改。古代各姓氏因世居某郡而为当地所仰望，遂有“郡望”之称。所以姓氏郡望，不仅是该姓发祥地的标记，也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响等综合族力强盛与否的反映。一般而言，一个姓氏大致有一个或数个郡望，如陈姓的郡望为颍川，徐姓的郡望为东海，张姓的郡望为太原、清河、范阳等。这些郡望之名也就成了郡望堂号，如颍川堂（陈）、东海堂（徐）、太原堂（张）。由于郡望堂号历史久、名气大、传播广，具有强烈的向心作用与精神凝聚力，故在姓氏堂号中使用最广。黄河流域是中华民族的摇篮，中国许多姓氏的“根”（郡望）都在这里，真可谓“盘根错节”、“根深蒂固”！这些郡望之名（郡号）也就自然而然转化成了各姓氏的郡望总堂号，如：太原堂（以郡望太原为堂号的姓氏有）—一王、郭、郝、武、廖、霍、阎、祁、伏、龙、尉迟等２７姓。汝南堂—一周、殷、袁、蔡、吴、项、盛、梅、蓝、沙、应等２６姓。天水堂—一赵、姜、秦、严、尹、桂、别、庄、皮、上官等２０姓。颍川堂—一陈、钟、许、荀、庾、韩等１１姓。荥阳堂—一郑、潘、毛、羊、阳等７姓。陇西堂—一李、
牛、董、艾、关、时、万等１３姓。扶风堂—一马、鲁、苏、班、窦、寇等１１姓。京兆堂—一宋、杜、段、韦、田、车、史、丰、黎、邢、米、雍等３４姓。应当指出，姓氏来源是十分复杂的，尤其是那些人口众多的大姓，往往有着多种渊源。如王姓有出于周灵王太子晋的姬姓太原之王，出于毕公高之后的姬姓京兆之王，出于齐田之后的妫姓北海之王，出于比干之后的子姓汲城之王，以及出于古代少数民族的可频氏之王、高丽族之王、阿史布之王等。历史上的王姓虽然来源不一，其重要郡望多达２１个，但近现代的海内外王姓华人莫不以“太原堂”为荣，以“太原堂”作为本姓的郡望总堂号。对此现象，我们应从文化学角度加以辩证考察。出于春秋周灵王太子晋的姬姓太原之王，是中华王姓的主体，历史悠久，世系众多。太原王氏传琅邪王氏与晋阳王氏（汉初）两大系统：琅邪王氏主要传南方金陵王氏（东晋）、开
闽王氏（五代）、三槐王氏（宋）以及赣湘王氏、潮州王氏、琼崖王氏、东南亚诸国王氏；晋阳王氏则传北方祁县王氏、河东王氏、河内王氏、中山王氏等支系。经过数千年的传承，姬姓太原王氏的后裔由北而南、由内地而沿海而海外，绳绳继继，遍布各地，且谱系清晰，斑斑可考。而出于其它姓源者，如妫姓之王、子姓之王、胡姓（少数民族）之王等，相对来说人口与影响都要小得多，而且越到近代，因谱系难考，都纷纷攀附姬姓之王，以太子晋为开姓始祖。这种现象正是
寻根文化求大同、尊古圣先贤的反映。中华文化乃多源合流，中华姓氏也往往是多源复合。姓氏与家族是有区别的，同宗不一定同姓，而同姓又不一定同宗。这是认识姓氏意义的根本。在这一前提下，对远祖的确定和尊重，主要是一种文化认同，人们可以主观选择。确定远祖的标准往往是该人的历史地位与文化影响（如李姓以老子为始祖，陈姓以虞舜为始祖）；而对于近祖的确定和尊重，则是血缘认同，即尊奉的祖先必须是有血缘关系的家族血亲祖先，而且特别重视对距今不远的（明、清时代）一房一族始迁祖的崇拜。这也是姓氏支派中产生出分支堂号的原因。（四）典故堂号的文化意义如前所述，分支堂号也即各支系自立之堂号，其来历有二，一是以分支始迁祖发祥地之郡望为堂号，此意义与郡望总堂号一样，表现的是一种寻根尊祖意识；二是以分支先祖的道德文章、文治武功等为堂号，谓之典故堂号。典故堂号包含着生动的文化意义，是中国传统文化的价值理想在民间文化中的具体显现。对此需要多作一些阐述。
A、先说以先祖的道德懿行为堂号。最著名不过的是杨姓的“四知堂”了。据史书记载，东汉弘农华阴（今属陕西）人杨震，为官清正，不搞以权谋私，且博览好学，人称“关西孔子”。某日，杨震去东莱赴任太守，途经昌邑。昌邑县令王密为讨好上司，怀揣金银，深夜偷偷前来送给杨震。杨震坚辞不受。王密说：“您老就请收下吧，反正深更半夜没人知道。”
杨震严肃地说：“天知地知你知我知，怎么能说没人知道呢？快拿回去吧！”王密自讨没趣，只好怏怏而回。杨震一生正气凛然，多次上疏切谏，触犯了权贵利益，后被诬罢官，饮鸩自杀。为了纪念杨震的清正德操，弘农杨氏就以“四知堂”作为堂号，代代相传。张姓是当今中国的三大姓（李、王、张）之一，堂号较多。以发祥地郡望为堂号者计有：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平等，但另还有两个堂号却出于张氏先祖的德行佳话。一曰“百忍堂”。据传唐代寿张（今山东阳谷一带）人张公艺九世同居，合家和睦。唐高宗封泰山，归途幸其宅，询问保守家业、敦睦同族之道。张公艺只写百余“忍”字作答。高宗深以为然，命赐缣帛。以后族人就以“百忍”为堂号。二曰“金鉴堂”。唐玄宗开元年间，群臣多献奇珍异宝为玄宗祝寿，唯大臣张九龄呈献其编撰的《千秋金鉴录》五卷，详述古今兴亡之道，以作治国借鉴。玄宗十分感动，特赐书褒扬。张九龄后裔遂以“金鉴”为堂号。发祥于江苏无锡、苏州一带的吴姓，有“至德堂”，此系出自开姓始祖周太王古公＠①父长子泰伯，让位于弟季历出奔“荆蛮之地”句吴自立的佳话。孔子曾盛赞吴姓始祖泰伯为“至德也已矣！”
范姓“麦舟堂”，出自北宋名相范仲淹之子范纯仁。据说仲淹遣纯仁至姑苏运麦，舟至丹阳，遇无资葬亲的石延年，纯仁倾以麦舟相助.范氏后裔以“麦舟堂”作助人为乐之典，此亦正
合范仲淹“先天下之忧而忧”的思想。古姓有“国宝堂”，因其先祖北魏尚书令古弼，公忠体国，曾得魏主赞誉：“有国如此，国之宝也。” 以先祖的德操懿行为堂号，反映了家族文化强烈的“伦理－政治型”色彩与儒家“内圣外王”的传统思想，给后裔留下不可磨灭的印象。此类堂号在典故堂号中比较常见，除上述列举者外，还有王姓的“三槐堂”，许姓的“居廉堂”，胡姓的“安定堂”，徐姓的“八龙堂”，钱姓的“树锦堂”，魏姓的“十思堂”，陈姓的“归来堂”，秦姓的“谦德堂”，刘姓的“重德堂”，任姓的“五知堂”，楚姓的“秉德堂”，邵姓的“安乐堂”，龙姓的“忠厚堂”，郑姓的“务本堂”，周姓的“忠信堂”，蔡姓的“克慎堂”等。B、中国知识分子素有“文章报国”的拳拳爱国之心，所谓“盖文章经国之大业，不朽之盛事”。历史上以先祖的文章著述为堂号者亦多有所记，这里介绍二例：周姓有“爱莲堂”，系出自北宋著名理学家周敦颐的散文名篇《爱莲说》。《爱莲说》热烈地赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，抒发了作者追求高尚人格的心态，周姓家族遂以“爱莲堂”为志。从前戴姓有“注礼堂”，这一堂号系出自戴氏先祖编注《礼记》的史实。《礼记》为儒家经典之一，系秦、汉以前各种礼仪论著的选集。汉代研究《礼记》的专家为高堂生，高堂生三传弟子名后苍，后苍有两个得意门生，即戴德、戴圣叔侄。戴德，字延君，人称大戴，官至信都王太博，曾编纂订注《礼记》为８５篇，称为《大戴礼》；戴圣，字次
君，人称小戴，为九江太守，复订注《礼记》为４６篇，谓之《小戴礼》，被后世奉为典范。大戴小戴在汉宣帝时曾分
立为研究《礼记》的二博士，其裔孙遂以“注礼”为堂号，以
此光扬戴氏对中国文化的独特贡献。
以先祖的文章著述为堂号者，总是出于历史上那些对中国文化、中国文学作出重大贡献的鸿儒名宿。如孙姓的“兵法堂”，出自战国著名军事学家孙武的《孙子兵法》；苏姓的“继述堂”，出自北宋大文豪苏东坡；朱姓的“紫阳堂”，出自南宋著名哲
学家、教育家朱熹的室名；白姓的“香山堂”，出自唐朝大诗
人白居易的别号（香山居士）。
C、另有一类堂号，或出于先祖的职官、封爵，或出于家
族史上的某一重要事件、掌故，反映了对祖先的崇拜意识与扬名显亲的社会心理。
以先祖的职官封爵为堂号者，如屈姓有“三闾堂”，出自楚国
三闾大夫屈原；马姓有“伏波堂”，出自后汉伏波将军马援；
郭姓有“汾阳堂”，出自唐朝汾阳王郭子仪。
以家族史上的某一重要事件或掌故为堂号者，往往与姓
氏演变有关。如翁姓“六桂堂”的来历。据《翁氏族谱》载：
唐代进士翁轩官闽州
刺史，居福建莆田竹啸庄，系翁氏入闽始祖。宋初，传至裔孙翁乾度，居泉州城刺桐巷，生子六人，因值世乱，为避难，分姓为洪、江、翁、方、龚、汪六姓，分居于朱紫坊、淮阳、
竹啸庄，马栏、东林等地。兄弟六人先后进士及第，皆显贵，时有“六桂联芳”之誉。其后裔族人遍及福建各地，莆田建有
祖祠，称为“六桂堂”。又，廖姓有“清武堂”。据《廖氏大族谱》载：“明初，张元子入赘廖家”，为福建诏安官坡张廖一族之源。这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合为“清武堂”。
以上所述为姓氏堂号来历的主要途径。由于中国姓氏纷繁，人口众多，各时期各地区的政治、经济、文化、民俗等又各不相同，由此而产生的姓氏堂号自然又各有原因，各具特色。因之，具体到某一地区某一姓氏的堂号来历，应根据该姓氏的家谱记载作具体判别，而不能加以臆说。例如，著名语言学家、北京大学中文系教授王力先生，出身于广西博白县岐山坡的王姓，其堂号为“金龟堂”，据传系王力的始祖由福建
至博白艰苦创业时，掘地得金龟相助而为堂名。笔者儿时在故乡浙江上虞县章镇，所见到的王姓堂号为“敬修堂”。由于
儿时不知道向祖父请教，等到需要搞清时，祖父已不在人世，而父辈中又无人了解堂号的来历，因而至今尚未解开吾族“敬修堂”来历之谜。三、姓氏堂联的文化内涵（一）堂联与祠联与堂号密切相关的家族文化种类是堂联。堂联亦称祠联，主要用于家族祠堂。但堂联又不完全是祠联，而是祠联中的一类。祠联有通用祠联与专用祠联之分。通用祠联即各姓祠堂皆可通用之楹联，内容多为反映对祖先的崇拜及绍
继祖风、光耀门闾等。例如：“世代源流远，孙支奕祀长”，
此言其子孙之多；“身范克端绳祖武，家规垂训翼孙谋”，此
言其遵循祖训；“祖力永扶家道盛，宗光常照子孙贤”，此言
祖先庇佑的恩泽；“宗祠聚祖考之精神群昭群穆真觉有严有翼，祀典表子孙之爱敬我将我享惟期来格来临”，此言祠堂之祭祀功能。通用祠联可视作祠联中的“大路货”，放之各祠而皆准。
与通用祠联不同，专用祠联只能用于某一特定姓氏家族
的祠堂，其内容与该姓氏的历史渊源，家族名人的崇高业绩（道德文章、文治武功等）密切相关。故，专用祠联具有约定俗成的“专利权”与“专一性”。反映李姓祖先业绩的祠联就不能用于张姓，同样，有关张姓起源的祠联也不能用于李姓，否则张冠李戴，岂不闹出笑话？这类专门祠联我们又称它为姓氏家族的堂联，其原因就在这里。这是祠联与堂联的第一个区别。
堂联与祠联的第二个区别是：祠联中的通用祠联一般只适
合于祠堂专用，而专用祠联则用途较广，既可用于祠堂，也可用于家族个人居住的厅堂、书斋，以及家族其它公共建筑如学堂、纪念物、山庄等；同时，作为反映本姓历史文化的堂联，也可在私人的著作、艺文中采用。
如上所述，堂联与祠联的关系是：（附图{图}）（二）堂联的文化内涵一是寻根追祖，崇拜故土祖根。寻根溯源，乃是人类之天性。中国人由于历史的传统和文化背景。
尤为重视自己的来龙去脉，崇拜祖先，依恋故土。几乎所有的姓氏堂联都有这方面的“寻根联”。有的追寻自己本支世系的开基祖与发祥地，也有的一直追踪到上古的始祖乃至中华民族的共同祖先炎黄二帝那里。如王姓堂联：迁史前稽轩昊由来遵远祖；明图可按姬王自昔证同宗。王氏出自姬姓，系出周灵王太子晋，而其祖根一直可上溯至黄帝轩辕氏，这在司马迁的《史记》与明代余姚王氏族谱所辑宋代《御制太原王氏世荣悠远谱系图》中均有明确记载。又如袁州《南阳堂邓氏重修族谱》所载邓姓堂联：派分河北由汀州而潮州惠州袁州一脉流传愈盛；祭举冬至自始祖迄高祖曾祖显祖千秋陟降修临。上联寻根，清楚地交待了邓姓家族史上颠沛流离的迁徙路线；下联问祖，具体地记载了迁徙的各代祖先。此幅堂联俨然是邓姓家族发展史之缩影（此联据欧阳宗书所辑资料）。又如江苏无锡吴姓堂联：志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一＠②万古江南。此联出于吴姓始祖—一周太王之子泰伯让位幼弟季历开辟江南的史实，其联在今江苏无锡县的泰伯祠（又称至德寺、让王庙）和泰伯墓。泰伯因三让天下，德行高尚而被后人尊为至德。天下吴姓均尊泰伯为开姓始祖。１９９２年１０月中旬，来自东南亚、台湾、香港、美国等地的泰伯后裔一行１９８人，在“世界至德宗亲总会”的带领下，到无锡泰伯祠寻根祭祖，于人宗亲，洒扫成礼，盛况空前。台湾苗栗县吴氏宗亲会还特意敬献了一幅新
的堂联：
始国忆江苏，碑前遂得追根志；迁台荣栗邑，海外还存慕祖心。二是表彰先贤，显扬光荣历史。
这方面的内容在姓氏堂联中占得最多。通过记述本姓历史名人的文治武功、道德文章、佳言懿行，弘扬祖先丰功伟绩、反映宗族赫赫有望，借以振奋家族正气，继承中华民族的优秀历史文化遗产。这类堂联，亦可称为“史迹联”，集中在一起，就是一部简明系统的家族发展史与历史名人汇编，内容丰富，气象万千，最能激起子孙后裔的民族自豪感和奋发向上的精神。试举数姓如下：
［李姓］经传道德（春秋老子李耳道德经）；名重谪仙（唐代大诗人李白）。
［王姓］《中说》书香，世传五子至理（隋哲学家“文中子”王通）；
古人品重，文标八大名家（北宋名相，文学家王安石）。［刘姓］海隅文藻振世（魏“建安七子”刘桢有文名）；顺昌旗帜惊人
（宋刘＠③守顺昌，破金兀术数十万兵。）。
［姜姓］超群智勇，荣拜征西将军（三国蜀将姜维有智有勇）；冠世文
章，健羡登瀛学士（宋文学家姜文达“十八学士”中人）。［郑姓］古之遗爱（春秋政治家郑子产）；号为司农（东
汉经学家郑众）。
［司马姓］龙门良史（西汉史学家司马迁望出龙门）；洛邑相公（北宋宰相司马光归居洛水）。三是训勉后人，激励家族不断进取。上述第二类堂联自然也有训勉后人，激励向上的作用，但其立足点主要还是为了反映家族声望，光大光荣历史。而第三类堂联的立足点则,是从训勉后人的角度出发，告诫子孙珍惜家族声望，努力进取，不要辱没了列祖列宗。这类堂联的内容或是从整体上铺叙家族往昔的艰难创业和家风名声；或是直接训勉子孙敬业守职，为国为民多作贡献；或是强调正直做人的原则，要求后裔忠厚老实、正直善良、刻苦读书、勤俭持家等。因之，第三类堂联可称为“训勉联”，其作用与家训宗规是一致的。如广东《洪氏宗谱》所载的“祖公棚对”：由嘉应徙杨梅祖德宗功经之营之力图官禄之基础；藉花峰贯花邑光前裕后耕也学也恢宏敦煌之遗风。此堂联记述了洪秀全的祖先由嘉应州徙居花县官禄＠④村艰苦创业的历史。又如江西万载《张氏六支族谱》所载堂联“忠厚近鲁愚毕竟传家在是；勤俭似艰苦须知奋进由斯”。江西九江《刘氏族谱》所载堂联“士求名在勤农趋利在勤人生勤则不匮；子诚身以慎妇敬戒以慎家道慎罔不兴”，均是训勉子孙做人待物、立身行事的行为规范，寄托着上代人的谆谆愿望。
四是心系华夏，不忘本土文化恩泽。
中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，列出了前100名。 1李2王3张4刘5陈6杨7赵8黄9周10吴 11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗 21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧 31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕 41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎 51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜 61范62方63石64姚65谭66盛67邹68熊69金70陆 71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史 81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88章89钱90汤 91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文 101庞102樊103兰104殷105施106陶107洪108翟109安110颜 111倪112严113牛114温115芦116季117俞118章119鲁120葛 121伍122韦123申124尤125毕126聂127丛128焦129向130柳 131邢132路133岳134齐135沿136梅137莫138庄139辛140管 141祝142左143涂144谷145祁146时147舒148耿149牟150卜 151路152詹153关154苗155凌156费157纪158靳159盛160童 161欧162甄163项164曲165成166游167阳168裴169席170卫 171查172屈173鲍174位175覃176霍177翁178隋179植180甘 181景182薄183单184包185司186柏187宁188柯189阮190桂 191闵192欧193阳194解195强196柴197华198车199冉200房 001、李姓：约占全国汉族人口的7.94%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例一般不足8%，尤其在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。 002、王姓：约占汉族人口的7.41%，人口众多。 003、张姓：约占全国汉族人口总数的7.07%。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。004、刘姓：约占全国汉族人口5.38%。北方地区的河北、内蒙古、辽宁、京津地区中刘姓比率较高，约占该地区汉族人口的8%以上。 005、陈姓：约占全国汉族人口4.53%，南方地区多陈姓。在台湾、广东二省，陈姓约占本省人口10%以上，为省内第一大姓。 006、杨姓：约占全国汉族人口的3.08%，在全国分布极广，尤以长江流域的省份多杨姓。007、赵姓：约占全国汉族人口总数的2.29%。 008、黄姓：人口约占全国人口的2.23%。黄姓在要集中于江南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%。四川、湖南、广西、江西等省黄姓人口也比较多，以上五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。 009、周姓：约占全国汉族人口2.12%。在长江流域的省、市中，周姓所占比例相对其他地区要高。 010、吴姓：约占全国汉族人口总数的2.05%。江南各省吴姓均占省人口总数的2%以上，尤以福建为高，约占该省人口5%，是一个比较典型的江南大姓。
2017中国百家姓最新排行榜最全 2017最新中国百家姓排行榜名单【1-50】01李02王03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎2017最新中国百家姓排行榜名单【51-100】51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88漕89钱90汤91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文2017最新中国百家姓排行榜名单【101-150】101庞102樊103兰104殷105施106陶107洪108翟109安110颜111倪112严113牛114温115芦116季117俞118章119鲁120葛121伍122韦123申124尤125毕126聂127丛128焦129向130柳131邢132路133岳134齐135沿136梅137莫138庄139辛140管141祝142左143涂144谷145祁146时147舒148耿149牟150卜2017最新中国百家姓排行榜名单【151-200】151路152詹153关154苗155凌156费157纪158靳159盛160童161欧162甄163项164曲165成166游167阳168裴169席170卫171查172屈173鲍174位175覃176霍177翁178隋179植180甘181景182薄183单184包185司186柏
五行为土的字--所有五行属土的汉字列表,共 805 个。 1笔画的五行属土的字有: 乙一 2笔画的五行属土的字有: 又 3笔画的五行属土的字有: 于己兀也丸土丫山尢 4笔画的五行属土的字有: 允卬夭厄引尹友曰予切王尤 5笔画的五行属土的字有: 以瓦永由硅戊用幼凹右孕仔央 6笔画的五行属土的字有: 羽伢岌圾宇圯夷戌灰亦圭似衣屺艮屹吐圮充因吖羊伍仵安圩地有圪伊戍圳 7笔画的五行属土的字有: 卣妑岍邑辰佑坑秃岐攸甬坎圻均吲牡坊呀岘岈址氙岜坂圬釫延岙位冶坩坍役佚坌矣完 8笔画的五行属土的字有: 忤盱岫夜佾峁坳垇坪岷亚亚坶帕坭旺委宛坡坨爬坢奄坦依抑肴坯往盂狁侑附岢坫于矸坷臾岬坤坻岵昀岣垃呦艾 9笔画的五行属土的字有: 胃匽怕垧怡垛姨纡姻音威屋瓮盆垤要禹耶韦垚舁哀垣畏拗怏垡咦姚约垠哇娃疣玥奎咿砭峋趴垞衩窀幽昶俑勇垢押咽垲砍爰砒垓宥垌肚砘侮砉型羑砑峒埯囿 10笔画的五行属土的字有: 砩啊翁轩准肫砥蚜峡阢砧胭砟峨砸埃个軎宴晏芺恩娓砝唉氧恙唔砰鹌敖盎育按砹容益峭埏俺彧邘迂殷氤埔破佑蚓案砌酏埕员堍眙砣峬砬埒眢城埋砷埂袁 11笔画的五行属土的字有: 牾捂崃埠啪硐鸟硭埝岽窕硒硎堀眺崤堾埭崆埽岗婉崮堋堂唯帷硅眭崞培崎伟迕基垩崩牵崨崛畦硌尉埤堆胡茔蚰哑痖讶迓垭娅悠庵唵崦蚴庸恿迎闫埯寅狺翌埸偃异移痍野焉崖挨埴欲勖琊峥蛭狳域 12笔画的五行属土的字有: 崽堤喑堛堙恶诒跖胰贻费诒壹蛙猗崴掖为围帏迤喁堪奠喹嵛黄堞画岚塄堠崾晻咏胺嵖媕嵋埚垴捱粤啽釉越砗黑硪翔惟硖傲硝氩堰崵翕婺砚媪奡痦喂堡 13笔画的五行属土的字有: 犹雍块猷揠蛹跬瘀蜈衙呜佣袅握嗡揞饮愔猬暗坞塬嵩稚诩轾碇碓阿晕恽埙硼氲痱碘话裔碱嵴睚碉奥觟塑琙园圆援矮嗌爱蜒诣嵊揶圣琟嗷碚嵬塌廒嶅爷嵫碎填碗揖饴猥艉痿塘琬意碑
中国罕见姓氏 一、天气气象： 天日月星风云雷虹霞雪霜露水冰雨电 二、地形地貌： 地山沙野岛岸坡岭江河洋渠泉池湖海湾谷 三、数字： 一二三四五六七八九十百千万亿零壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰 四、序列号： 第一第二第三第四第五第六第七第八 五、人体器官： 头耳口眼鼻舌齿眉发足身骨心胆皮目毛 六、家禽动物： 马牛羊狗猪鸡鸭鹅虎熊龙蛇狼鹿猫鼠鱼鸟雀鸽象骆鲍猪鹏狐雁燕蚁虫驴猴 七、亲属称谓： 弟叔伯公婆姑舅娘母姥哥姐夫儿孙子父祖宗 八、植物花卉： 木林桃李杨柳荆松柏桐粟梅兰竹菊荷花果叶根种谷姜 九、人体动作： 开关问听打杀扔扑扫拍拉抱吹吼爬看 骂招 十、行政区划： 国省市州府县旗区镇乡京都郡郊宗家 姓氏邸尹 十一、文教器具： 笔墨纸砚琴棋书画印扇鼓管箫笙号 十二、军队编制： 军师旅团营连排班士帅将校尉兵卒司工司马战士 十三、表象特征： 新旧方圆直尖厚扁肥胖稀密多少混清丑十四、食物用具： 米饭茶酒烟糕盆盘碗钟镜柴烛枕席秤伞剑门田陀房铁车绳衣网 十五、时间方位： 春夏秋冬晨午晚夜东南西北上下左右年月日时分秒中前后高低阳阴旬季岁东方西方 十六、天干地支：
甲乙丙丁子丑寅卯辰午末申酉戌亥干支戊己庚辛壬癸巳（其中的“末”改为“未”） 十七、各处地名： 东阳长兴（浙江）涂山缙云（重庆）长沙唐山邯郸当涂（安徽）陈留华阳会稽 十八、色彩： 朱赤橙黄绿青蓝紫黑白灰褐乌彩红丹 十九、省市简称： 京津沪渝辽吉黑冀豫晋鲁皖苏浙闽赣川黔滇陕甘宁青藏湘粤桂台琼台鄂 二十、各国国名： 中朝日泰缅菲柬老印越英美德法意奥比荷俄捷波匈保罗南韩 二十一、民族称谓： 汉满蒙回藏彝侗瑶傣黎土羌京怒哈壮 二十二、各行各业： 工农商学兵师艺乐医士卫邮厨警官陶战药党 其它，如：干、补、但、莽、及、太一、权、东门、南门
中国姓氏人口排名表，看看你的姓排第几 中国最新百家姓氏人口数目排名1中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，列出了前100名。李姓：约占全国汉族人口的7.94%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例一般不足8%，尤其在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。002、王姓：约占汉族人口的7.41%，人口众多。003、张姓：约占全国汉族人口总数的7.07%。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。004、刘姓：约占全国汉族人口5.38%。北方地区的河北、内蒙古、辽宁、京津地区中刘姓比率较高，约占该地区汉族人口的8%以上。005、陈姓：约占全国汉族人口4.53%，南方地区多陈姓。在台湾、广东二省，陈姓约占本省人口10%以上，为省内第一大姓。006、杨姓：约占全国汉族人口的3.08%，在全国分布极广，尤以长江流域的省份多杨姓。007、赵姓：约占全国汉族人口总数的2.29%。008、黄姓：人口约占全国人口的2.23%。黄姓在要集中于工江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%。四川、湖南、广西、江西等省黄姓人口也比较多，以上五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。009、周姓：约占全国汉族人口2.12%。在长江流域的省、市中，周姓所占比例相对其他地区要高。010、吴姓：约占全国汉族人口总数的2.05%。江南各省吴姓均占省人口总数的2%以上，尤以福建为高，约占该省人口5%，是一个比较典型的江南大姓。011、徐姓：约占全国汉族人口总数的1.73%。尤以河南、山东、浙江最多！012、孙姓：约占全国汉族人口的1.52%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以福建、广东、湖南最多！013、胡姓：约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。014、朱姓：约占全国汉族人口的1.26%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以安徽、江苏、山东最多。015、高姓：约占全国汉族人口的1.21%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以江苏、福建、广东、江西、云南等地为多。016、林姓：约占全国汉族人口1.18%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以福建、广东、台湾三省多此姓，三省林姓约占全国汉族林姓人口60%。017、何姓：约占全国汉族人口1.17%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。以四川、广东、湖南三省多此姓。018、郭姓：约占全国汉族人口1.15%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓氏之一，。万以河南、河北、山东、湖北、四川等省多此姓。019、马姓：人口约占全国汉族总数的1.05%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一，同时也是我国回族大姓。020、罗姓：约占全国汉族人口的0.86%。其主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州、湖北等省，六省罗姓约占全国汉族罗姓的70%。021、梁姓：约占全国汉族人口0.84%。尤以广东多此姓，约占省人口4.7%，全国汉族梁姓人口35%在广东。022、宋姓：023、郑姓：024、谢姓：025、韩姓：026、唐姓：027、冯姓：约占汉族人口的0.64%。尤以广东、河南、河北、江苏、山东、云南等省多此姓。028、于姓：029、董姓：约占全国汉族人口的0.61%。尤以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。30、萧姓：031、程姓：总人口约占全国汉族人口的0.57%。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五个省的程姓人口约占全国汉族程姓人口的60%。032、曹姓：约占全国汉族人口的0.57%。尤以四川、河北、河南、湖北等省多此姓。033、袁姓：034、邓姓：035、许姓：036、傅姓：约占全国汉族人口的0.51%。主要分布在山东、湖南等省。037、沈姓：约占全国汉族总数的0.50%，历代多以江南为其主要的分布地区。038、曾姓：039、彭姓：约占全国汉族人口0.49%。尤以湖南、四川、湖北等省多此姓。040、吕姓：约占全国汉族人口的0.47%，尤以山东、河南二省多此姓。041、苏姓：042、卢姓：约占全国汉族人口的0.47%。043、蒋姓：约占全国汉族人口的0.47%。在我国历史上蒋姓是一个比较典型的南方姓氏，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓。044、蔡姓：约占全国汉族人口的0.46%。尤以广东、浙江、江苏、四川等省多此姓，
最容易读错的中国常见十大姓氏 一、华姓 “华”姓，应读huà（化），不读作中华的华。华姓源于封邑，出自子姓。《古今姓氏书辨证》云：“出自子姓，宋戴公孙督，宋华父，相宋公，因自立为华氏。”可见，华姓的祖先是宋戴公的孙字子华父督。因宋戴公的祖先系子姓，所以，姓氏书上称华氏出自子姓。据历史记载，华父督当时在宋国很有势力，他曾经害死过孔子的祖父孔父嘉，逼得孔氏迁往鲁国。华姓后裔在后世有很多名人，其中最著名的是三国时的神医华佗和曹魏时的华歆，文革结束时接毛泽东班的华国锋，四十岁上下的人当不会忘记吧。 二、任姓 “任”姓，应读rén（人），不读作任务的任。任姓有两个来源：一是出自黄帝之裔。《元和姓纂》云：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任姓，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”二是出自风姓，为太昊之裔。《通志》云：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地。”《左传正义》云：“太昊后，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十姓皆任姓也。”可见，这两支任姓都是非常古老的姓氏。前几年人民的好公安局长任长霞，就是任姓的好儿女。 三、解姓 “解”姓，应读xiè（谢），不读作解放的解。解姓起源于封邑，其祖先是唐叔虞之子良，食采于解，因于为氏，源于姬姓。唐叔虞是周初唐国的初封之君，他的第八个儿子名叫姬良，其食邑在解邑，其子孙即以姬良的封邑为姓氏，称解姓。《姓氏急就篇》注云：“（解），地名，在河东，因地为氏，故河东多解姓。”春秋战国时的河东即指今山西省的西南部。 四、仇姓 “仇”姓，应读qiú（求），不可读作仇恨的仇。仇姓的祖先是春秋时期宋国的大夫仇牧，子姓。据《左传》记载，公元前681年，宋国发生了一场内乱，史称“南宫万之乱”。仇姓的祖先仇牧在这场内乱中，表现了大无畏的忠君爱国精神。当时，宋国的卿士南宫万与宋闵公在一起下棋。因宋闵公没有下赢，恼羞成怒，就用语言羞辱南宫万。南宫万是一介武夫，力大无穷，在十分恼怒的情况下，拿起棋盘将宋闵公拍死。仇牧闻之，率军与南宫万战于公门。两人搏斗之中，仇牧“齿著门阖而死”。仇牧的后人即以仇为姓氏。明代有大画家仇英等，现任江苏省副省长的仇和应是仇姓中最出镜的人了。 五、朴姓 “朴”姓，应读piáo（瓢），不读朴素的朴。朴姓最早起源于四川巴郡。据《三国志·魏志》记载：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”朴姓大概此后即进入中原。如今吉林朝鲜族此姓甚多，这可能是朴姓的另一个来源。朝鲜人三大姓，李、金、朴。 六、查姓 “查”姓，应读zhā（扎），不读检查的查。关于查姓的起源，史书上记载的较简略。《万姓统谱》云：“望出齐郡。五代时南唐有查文徵，文徵孙道始徙海陵（今江苏泰州），至今查代为海陵望族。”清代的姓氏专家张澍认为，查姓即楂姓，是由楂姓而改的。（宋）邓名世《古今姓氏书辨证》云：“真宗与楂道语及姓氏，谓曰：宜求音之近而美者称之。又问姓所起，引《春秋》会吴于楂以
中国汉字五行属性查询（按笔画） 一画 五行属“土”的字有：一乙 二画 五行属“金”的字有：匕刀人入厶 五行属“水”的字有：勹卜乜 五行属“火”的字有：刁丁二力了 五行属“土”的字有：又 三画 五行属“金”的字有：才叉亍川寸千刃三上尸士夕小 五行属“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行属“水”的字有：凡亡下子 五行属“火”的字有：彳大孓女勺巳乇幺弋丈之 五行属“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于 四画 五行属“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少升什氏手殳四兮心刈仄爪五行属“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀五行属“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片攴壬卅水文毋勿 五行属“火”的字有：尺丑丹吊仃斗火井仂内日太天屯午爻仉支止中 五行属“土”的字有：厄切王卬夭尹引尤友予曰允
五画 五行属“金”的字有：册叱斥出叼刊尻仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占正主 五行属“木”的字有：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯疒巧丘囚去外未五仡玉札 五行属“水”的字有：半叭白包北必閟弁卟布匆兄弗付夯禾弘乎矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨玄****疋印匝 五行属“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行属“土”的字有：凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 六画 五行属“金”的字有：臣丞舛此次汆存丢而匈吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟旬曳再在早吒州舟字 五行属“木”的字有：朳朵尬各共乩吉伎*幵囝件交臼伉考匡夼企犰曲戎朽旭仰吁聿朱竹 五行属“水”的字有：扒百冰并凼伐刑行凶休帆泛犯仿妃份缶伏亥好合冱回米糸名牟仳牝乒收汀危向血汁 五行属“火”的字有：吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自 五行属“土”的字有：吖安充地戍圪艮圭灰圾岌圮屺似吐圩仵伍戌伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽圳 七画
全国各省市姓氏排名前10位： （一）广东省最新百家姓排名 前十位依次是：陈、李、黄、张、梁、林、刘、吴、罗、杨。（二）海南省最新百家姓排名 前十位依次是：陈、王、李、吴、符、林、黄、张、周、郑。（三）重庆市最新百家姓排名 前十位依次是：李、张、陈、刘、王、杨、周、黄、罗、唐。（四）山东省最新百家姓排名 前十位依次是：王、张、李、刘、孙、赵、杨、陈、徐、马。（五）福建省最新百家姓排名 前十位依次是：陈、林、黄、张、吴、李、王、郑、刘、杨。（六）浙江省最新百家姓排名 前十位依次是：陈、王、林、张、李、叶、郑、吴、徐、刘。（七）江西省最新百家姓排名 前十位依次是：刘、李、陈、张、黄、王、吴、周、胡、徐。（八）内蒙古最新百家姓排名 前十位依次是：王、张、李、刘、赵、杨、郭、孙、高、陈。（九）湖南省最新百家姓排名 前十位依次是：李、刘、陈、张、王、周、黄、杨、唐、罗。（十）河南省最新百家姓排名
（十一）北京市最新百家姓排名 前十位依次是：王、张、李、刘、赵、杨、陈、孙、高、马。（十二）江苏省最新百家姓排名 前十位依次是：王、张、陈、李、徐、周、朱、刘、吴、杨。（十三）山西省最新百家姓排名 前十位依次是：王、张、李、刘、赵、郭、杨、陈、武、高。（十四）湖北省最新百家姓排名 前十位依次是：李、刘、张、陈、杨、胡、黄、王、徐、周。（十五）天津市最新百家姓排名 前十位依次是：王、张、李、刘、杨、赵、陈、孙、高、马。（十六）宁夏最新百家姓排名 前十位依次是：王、张、李、刘、杨、陈、赵、吴、马、孙。（十七）辽宁省最新百家姓排名 前十位依次是：王、李、张、刘、赵、孙、杨、陈、于、高。（十八）上海市最新百家姓排名 前十位依次是：张、王、陈、李、朱、徐、周、沈、吴、陆。（十九）河北省最新百家姓排名 前十位依次是：张、王、李、刘、赵、杨、高、陈、马、郭。（二十）安徽省最新百家姓排名
【汉字五行属性】汉字五行属性准确查询 世间万物，都有其属性，有相对，才有平衡，而我们常用的汉字也是有五行属性的，小编在此整理了汉字五行属性的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 汉字五行属性介绍 一、看汉字部首偏旁 土：地、坚、坤、坦、培、增等。直接从字形或部首上看出五行来。汉字中带木旁草头的字属木;带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗?比如大多少天母见长直方玄天耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。 二、看汉字笔画数：五行属火的汉字，三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。 这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水 缺点：过去是根据康熙字典来划分笔划，再根据笔划数多少对以后天八卦来得出字的五行归属。但是，中国大陆目前均采用简体字，因此，用简体字转换成康熙字，再查对五行已经不妥了。再者汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画，土3画，依这样的理论木的五行就是火了。土的五行也成火了，指鹿为马闹出笑话。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通和笑话之处。 三、根据读音划分 五行属水的汉字 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用，这个相当复杂，很多业内人士都被搞得晕头转向。其实字音的五行是从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音来定的。 比如：唇音属五行之土，拼音：b，p，m，f，w 舌音属五行之火，拼音：d，t，n，l 牙音属五行之木，拼音：j，q，x，y 齿音属五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r 喉音属五行之水，拼音：g，k，h 四：看汉字本身涵义： 优点：该法为目前界定汉字五行最准确和最合理的一种方法。另外说到汉字的字义五行，有点我们需注意：字意五行有强弱之分。如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。 最后，我们来谈谈应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢? 首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行?关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。 “李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析
中国最怪异姓氏大集合看看其中有没有你的姓氏？ 一、天气气象： 天日月星风云雷虹霞雪霜露水冰雨电 二、地形地貌： 地山沙野岛岸坡岭江河洋渠泉池湖海湾谷 三、数字： 一二三四五六七八九十百千万亿零壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰 四、序列号： 第一第二第三第四第五第六第七第八 五、人体器官： 头耳口眼鼻舌齿眉发足身骨心胆皮目毛 六、家禽动物： 马牛羊狗猪鸡鸭鹅虎熊龙蛇狼鹿猫鼠鱼鸟雀鸽象骆鲍猪鹏狐雁燕蚁虫驴猴 七、亲属称谓： 父母兄弟叔伯公婆姑舅娘母姥哥姐夫儿孙子父祖宗 八、植物花卉： 端木林桃李杨柳荆松柏桐粟梅兰竹菊荷花果叶根种谷姜 九、人体动作： 开关问听打杀扔扑扫拍拉抱吹吼爬看骂招 十、行政区划： 国省市州府县旗区镇乡京都郡郊宗家姓氏邸尹 十一、文教器具： 笔墨纸砚琴棋书画印扇鼓管箫笙号 十二、军队编制： 军师旅团营连排班士帅将校尉兵卒司工司马战士 十三、表象特征： 新旧方圆直尖厚扁肥胖稀密多少混清丑 十四、食物用具：
米饭茶酒烟糕盆盘碗钟镜柴烛枕席秤伞剑门田陀房铁 车绳衣网 十五、时间方位： 春夏秋冬晨午晚夜东南西北上下左右年月日时分秒中 前后高低阳阴旬季岁东方西方 十六、天干地支： 甲乙丙丁子丑寅卯辰午末申酉戌亥干支戊己庚辛壬癸 巳（其中的“末”改为“未”） 十七、各处地名： 东阳长兴（浙江）涂山缙云（重庆）长沙唐山邯郸当涂（安徽）陈留华阳会稽 十八、色彩： 朱赤橙黄绿青蓝紫黑白灰褐乌彩红丹 十九、朝代名称： 夏商周秦汉魏蜀吴晋隋唐宋金元明清梁齐陈 二十、省市简称： 京津沪渝辽吉黑冀豫晋鲁皖苏浙闽赣川黔滇陕甘宁青 藏湘粤桂台琼台鄂 二十一、各国国名： 中朝日泰缅菲柬老印越英美德法意奥比荷俄捷波匈保 罗南韩二十二、民族称谓： 汉满蒙回藏苗彝侗瑶白傣黎土羌京怒哈壮 二十三、各行各业： 工农商学兵师艺乐医士卫邮厨警官陶战药党 二十四.官职：王公相卿伯侯督尉尹司马司徒 其他：曲段干辜冯蒋刘寻王仲补欧阳司徒单但司莽及苟南宫太一苏李刘付应权东门南门 中国人的姓氏近2万个，无奇不有，其中还包括一、二、三……九、十、百、千、万、亿等等数字都是姓，令人大呼怪哉！ 有姓T也有姓H 中国人的姓氏还有另一怪：其中竟然还有人姓的是拉丁化拼音字母“H”（读he‘和’）和“T”（读yuan‘园’）
中国姓氏最新排名 第六次全国人口普查（2010年11月1日零时）全国总人口为十三亿七千万（1370536875）人。其中：普查登记的大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口共1339724852人；香港特别行政区人口为7097600人；澳门特别行政区人口为552300人；台湾地区人口为23162123人。中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，列出了目前中国人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。 李王张刘陈——中国五大姓人口近4亿 一、中国人口最多姓氏排名——中国人口最多的前十大姓
1. 李姓－占全中国汉族人口的 7.94％＝95,300,000人。 2. 王姓－占全中国汉族人口的 7.41％＝88,900,000人。 3. 张姓－占全中国汉族人口的 7.07％＝84,800,000人。 4. 刘姓－占全中国汉族人口的 5.38％＝64,600,000人。 5. 陈姓－占全中国汉族人口的 4.53％＝54,400,000人。 6. 杨姓－占全中国汉族人口的 3.08％＝37,000,000人。 7. 赵姓－占全中国汉族人口的 2.29％＝27,500,000人。 8. 黄姓－占全中国汉族人口的 2.23％＝26,800,000人。 9. 周姓－占全中国汉族人口的 2.12％＝25,400,000人。 10. 吴姓－占全中国汉族人口的 2.05％＝24,600,000人。 中国人口最多的前100名姓氏：前十名总人口约为5.5亿人。 01李02王03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗 21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧 31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕 41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎 51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜 61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆 71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史 81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88漕89钱90汤 91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚 100文第101—200名: 101庞 102樊 103兰 104殷 105施 106陶 107洪 108翟 109安 110颜111倪 112严 113牛 114温 115芦 116季 117俞 118章 119鲁 120葛
奇怪的姓氏 中国最奇怪的姓氏是三小姓，分别为倒数第一「难」；第二「死」；第三「“山”下加一个“丘”」（音「亚」），人数多在千人左右。 根据此次中国科学院的调查结果显示，中国人的三小姓，分别为倒数第一「难」；第二「死」；第三「“山”下加一个“丘”」（音「亚」），人数多在千人左右。据上海「新闻晚报」报导，主持这项研究课题的中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达表示，在研究中除了发现鲜见的「三小姓」外，中华姓氏内其实暗藏著玄机。玄机有三：中华姓氏与遗传文化相关玄机一：姓氏暗藏遗传密码。袁义达说，「此次的姓氏调查，目的并非仅局限於统计姓氏数量，实际上，姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。」袁义达解释说，中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体，所以，Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代，由此，具有同样姓氏的人群也就具有了同样类型的Y 染色体以及它所携带的遗传基因。调查中发现，很多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播，统计好姓名的数量和分布，对於研究人类遗传学就有了很大协助。玄机二：同姓不一定同家。袁义达说，中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人「五百年前是一家」，实际上这并不可信，经过调查，发现一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓「李」，有些是来自「嬴」姓，有些是来自「赵」姓。玄机三：中国姓氏最有内涵。袁义达说，实际上不但在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。比如说日本，虽然也有姓的存有，但文化内涵极少。 袁义达指出，在这次姓氏调查中，很多生僻的怪姓也被发现，这些姓氏从来没有被记载过，过去看到时，还以为这些怪姓是因为笔误产生的。袁义达举「三小姓」倒数第一的「难」姓为例说，在河南，研究组发现四个姓「难」的小村，裏面的男女老少全姓「难」，当时研究组曾认为这个姓是笔误造成，但韩国文化署听说了这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个「寻根访问团」来到中国。原来，「难」姓在韩国人看来，就是自己的根源，有韩国人士表示，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一个鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫「难楼」，「难」姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了「难江」，随后，这些姓「难」的鲜卑族才到了现在的朝鲜半岛。 倒数第二的「死」姓，主要分布於中国西北部，是由北魏时期，少数民族的四字复姓发展而来，当前人数呈减少趋势。 倒数第三的「“山”下加一个“丘”」姓，这个姓是研究组在安徽省郭阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有两千人左右。有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把「岳」字上下颠倒，组成了这个新姓。研究组协助他们互相之间取得了联系，同时，考证了姓氏的来源，确实如他们所说。
2013年中国姓氏最新排名 1 陈 2 李 3 张 4 刘 5 王 6 杨 7 黄 8 孙 9 周10 吴11 徐12 赵13 朱14 马15 胡16 郭17 林18 何19 高20 梁21 郑22 罗23 宋24 谢25 唐26 韩27 曹28 许29 邓30 萧31 冯32 曾33 程34 蔡35 彭36 潘37 袁38 于39 董40 余41 苏42 叶43 吕44 魏45 蒋46 田47 杜48 丁49 沈50 姜51 范52 江53 傅54 钟55 卢56 汪57 戴58 崔59 任60 陆61 廖62 姚63 方64 金65 邱66 夏67 谭68 韦69 贾70 邹71 石72 熊73 孟74 秦75 阎76 薛77 侯78 雷79 白80 龙81 段82 郝83 孔84 邵85 史86 毛87 常88 万89 顾90 赖91 武92 康93 贺94 严95 尹96 钱97 施98 牛99 洪100 龚101 汤102 陶103 黎104 温105 莫106 易107 樊108 乔109 文110 安111 殷112 颜113 庄114 章115 鲁116 倪117 庞118 邢119 俞120 翟121 蓝122 聂123 齐124 向125 申126 葛127 柴128 伍129 覃130 骆131 关132 焦133 柳134 欧135 祝136 纪137 尚138 毕139 耿140 芦141 左142 季143 管144 符145 辛146 苗147 詹148 曲149 欧阳150 靳151 祁152 路153 涂154 兰155 甘156 裴157 梅158 童159 翁160 霍161 游162 阮163
中国历史上最神秘的50个姓氏 中国历史上最神秘的50个姓氏 素材来源/网络编辑制作/荷花小女子 1.杀猪专用姓：屠门 《汉书·王莽传》记载中有杜陵郡人屠门少，《风俗通·琴到》记述中有秦国屠门高。 2.烟民专用姓：烟 《千家姓》说：古代家族在天竺郡。 3.酒鬼专用姓：酒 这个姓见于《姓苑》。《路史》说：是楚国国君同宗的后代。《姓考》说：是晋静公俱酒的后代。《千家姓》说：古代家族在江陵郡。 4.和尚专用姓：僧 这个姓见于《姓苑》。《晋书》记载中有僧涉，《南史》记载
中有宋国的僧真宝，《唐书》记载中有僧信诚。 5.牙医专用姓：牙(ya)《风俗通》说：是周朝大司徒君牙的后代。《姓考说：是齐国公子牙的后代。《千家姓》说：古代家族在京兆郡。 6.养猫专用姓：猫 这个姓载于《姓氏急就篇》。大约是三苗部族的后人。 7.种瓜农户专用姓：瓜田《汉书·王莽传》记载中有盗贼瓜田仪。 8.当官专用姓：官 《姓源》说：周朝大夫刘定公任官师，因以职名为姓。《千家姓》说：古代家族在东阳即郡。朱熹《石鼓书院记》中有宋代人官镒。 9.警察专用姓：条 据《左传》记载，商代七姓贵族之—姓条。《千家姓》说：古代家族在安定郡。《魏书》记载中有武威太守条茂，《后赵录》记载中有司空条枚。 10.卖菜大嫂专用姓：斤 《姓解》说：古帝喾的儿子叫亡斤。后入人因以前人名为姓，《姓考》说：是少数民族人的姓。《千家姓》说：古代家族在代郡。 11.渔民专用姓：船 这个姓载于《姓苑》。《千家姓》说：古代家族在京兆郡。
12.厨师专用姓：厨 《姓源》说：宋国大夫的食邑在厨地，因以地名为姓，《左传注》“厨人濮”条说：厨，是宋的地名。《千家姓》说：古代家族在河东郡。 13.没着落的姓：悬 《路史》说：悬是卫国一位大夫的食邑，后因以地名为姓。 14.奥运金牌得主专用姓：冠军 《姓考》说：是霍叔的后代。《晋书》记载中有大傅参军冠军夷燕。 15.最令热嫉妒的姓：成功 《姓源》说：大禹治水，大获成功，他的后代便以成功为姓。《汉书》记载个有营陵令成功恢。 16.直接带军衔的姓：将军 《世本》说：卫公子的儿子公孙弥牟姓将军，即《礼记》记载中的将军文子。 17.够惨的姓：爬 《千家姓》说：古代家族在定襄郡。 18.最没尊严的姓：跪 《姓源》说：是周大夫原伯跪寻的后代 19.城府最深的姓：忍 古代少数民族的姓。《千家姓》说：古代家族在西平郡。20.打架专用姓：刕(lí)
汉字五行属性强弱的划分 好多网友问，汉字真的有五行吗？ 我说有，按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳， 有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象、意义的文字， 当然有阴阳五行了。网友又问，如果汉字真有五行，那么汉 字的五行属性是怎么认定，怎么划分的呢？ 这倒是个很实际的理论问题。百度了一下，网上尽 然有 490 多万条信息，可见关心者之众。网上有各种汉字五 行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与字典，但因认 定汉字五行属性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大，蛇 说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水，不知 何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字有，的说五行为“火”； 有的说五行为金；有的认为李字下部为子水，五行为水；有 的认为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应 为水木双五行。这些观点，显然是不懂中国汉字起源与形声 结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子聲”。李指李 木，李树，李果，它的性质“从木”，属木性，五行为木才是最 正确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。因为汉字的 五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用
偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水字旁，五行为水，但用字 意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水， 淡化，由强变到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为 水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五 行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水，你说他对吧，他竟 弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主五行水，次五行火 来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它如何淡定，如何不笑 话。压根就不懂中国汉字的构造来。《说文解字》云： 淡，“从水，炎声”。本义是“其水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，一点儿没有火热的意 思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎么能显出水的厉害来，这就是古人造字的妙境。明白了这 个道理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五 行，土是次五行这样的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国 人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、 指事、会意、形声、转注和假借。六者中，前两项是造字法， 中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行 有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、
中国第六次人口普查姓氏排名 ①前100名 01李02王03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴 11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗 21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧 31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕 41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎 51余52潘53杜54戴55夏56锺57汪58田59任60姜 61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆 71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史 81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88雷89钱90汤 91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文 ②第101—200名 101庞102樊103兰104殷105施106陶107洪108翟109安110颜111倪112严113牛114温115芦116季117俞118章119鲁120葛121伍122韦123申124尤125毕126聂127丛128焦129向130柳131邢132路133岳134齐135沿136梅137莫138庄139辛140管141祝142左143涂144谷145祁146时147舒148耿149牟150卜151路152詹153关154苗155凌156费157纪158靳159盛160童161欧162甄163项164曲165成166游167阳168裴169席170卫171查172屈173鲍174位175覃176霍177翁178隋179植180甘181景182薄183单184包185司186柏187宁188柯189阮190桂
中国最新300大姓排名（2008）中华万家姓网https://www.doczj.com/doc/4c16634179.html, 数据来自公安部身份证数据库 第1—100名 01.王9200 02.李9000 03.张8500 04.刘6700 05.陈5800 06.杨4000 07.黄3100 08.孙2600 09.周2500 10.吴2400 11.徐1900 12.赵1800 13.朱1500 14.马1500 15.胡1400 16.郭1400 17.林1300 18.何1300 19.高1200 20.梁1100 21.郑1100 22.罗1000 23.宋900 24.谢900 25.唐780 26.韩760 27.曹730 28.许730 29.邓730 30.萧730 31.冯700 32.曾680 33.程660 34.蔡650 35.彭640 36.潘620 37.袁620 38.于600 39.董590 40.余580 41.苏580 42.叶580 43.吕570 44.魏570 45.蒋540 46.田520 47.杜520 48.丁470 49.沈470 50.姜460 51.范460 52.江450 53.傅450 54.钟440 55.卢440 56.汪430 57.戴430 58.崔420 59.任420 60.陆420 61.廖420 62.姚410 63.方410 64.金380 65.邱（丘）380 66.夏370 67.谭370 68.韦370 69.贾370 70.邹360 71.石360 72.熊360 73.孟330 74.秦320 75.阎310 76.薛310 77.侯300 78.雷300 79.白280 80.龙280 81.段270 82.郝270 83.孔270 84.邵270 85.史250 86.毛250 87.常240 88.万240 89.顾230 90.赖230 91.武220 92.康220 93.贺220 94.严220 95.尹220 96.钱220 97.施210 98.
智友老师教您如何界定汉字的五行属性 教你如何界定汉字的五行属性怎么分析判断名字的五行【专家课堂】如何看汉字的五行属性？怎样分析判断名字的五行呢？大都朋友都知道，汉字存在五行，汉字五行的作用相信大多朋友也听说过，那就是：主要是用来起名字改名字用的，通常都是分析八字格局后，看八字五行有哪些欠缺，即判断八字喜用，然后在起名时就要用五行属用神的汉字去补上，以弥补先天五行不足使命局五行趋于中和平衡，借此来影响和促进后天运势的作用。至于这样做有没有道理，是哪个年代什么人最早这样做的，这些意义都不大，因为现在众多的命名师特别是依据传统姓名学，周易八字五行起名改名的命名师都在这样使用，而且靠这种理论起改的名字从实践上看还确有它不可估量的改运效果。肖智友老师整理原创存在就有道理，过河随大流。说到起名改名时要补八字喜用五行，说到汉字五行，相信有个问题一直困恼着非常多的朋友，那就是怎么界定五行的问题。鄙人在起名和服务客户朋友的工作中，就先后有不少求名朋友会不约而同问到同一个问题，虽然提问表述不一，但总的意思是一样的，那就是：为什么同一个名字或字不同的地方和不同的取名师测的会不一样呢？到底哪个正确啊？鄙人今天就此与大家聊聊这个话题，我想主要从两个方面说，一方面会告诉大家是什么原因导致同一个汉字五行不一样？另一方面会告诉大家目前界定汉字五行的一些常用方法。
首先，我们来看看是什么原因导致同一个汉字有时存在五行有不同的属性。 为什么同一个汉字五行会存在不一？由于八字学和姓名学门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说到目前为止都不太统一，也难以统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，总的来说出现这样的情况主要是因为判断五行标准很多的不同标准就有不同结果，这个就比如我们判断同一个人美丑一样的道理，没有绝对的标准。界定汉字五行比如有人从音、型、义、部首方面看，也有人从数理笔画上看等，得到的结果自然不一样。对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下这些问题，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。（鄙人腾讯号：一一七二六一四一九九，为您解惑） 其次：我们就来谈谈汉字常见五行界定法的一些方法，也就是目前界定汉字的一些常用通用标准。 一、看汉字部首偏旁(即依据字形来定汉字五行) 土：地、坚、坤、坦、培、增等。直接从字形或部首上看出五行来。汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。