任氏家谱.txt点的是烟抽的却是寂寞……不是你不笑，一笑粉就掉！人又不聪明，还学别人秃顶。绑不住我的心就不要说我花心！再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！活着的时候开心点，因为我们要死很久。请你以后不要在我面前说英文了，OK？任氏家谱.txt师太，你是我心中的魔，贫僧离你越近，就离佛越远……初中的体育老师说：谁敢再穿裙子上我的课，就罚她倒立。1806【河北卢龙】任氏族谱三卷（清）任保合纂、清咸丰六年（1856）钞本、河北卢龙县地名办、胶卷复制清咸丰六年（1856）钞本、河北卢龙县文
1807【江苏江都】任氏南渡分支、集族谱八卷、（清）任承烈纂修、清光绪九年（1883）铅印本、八册、历史所、注：任钦始修於明洪武三十年
1808【江苏江都】任氏南渡后分支、辑族谱八卷、（民国）任承铸主修、民国十九年（1930）活字本、十二册、历史所、注：任钦始修於明洪武三十年
1809【江苏如皋】任氏大宗谱续修如皋支系十二卷、（清）任大时等辑、任为霖等续辑、民国十三年（1924）石印本、十二册、北图、吉林大学
1810【江苏】无锡梁溪任氏宗谱二十卷、（民国）任鸿声等修、民国十年（1921）乐安堂活字本、二十二册、美国
1811【江苏宜兴】荆溪任氏家乘十二卷、（清）任道?修、清光绪十五年（1889）一本堂木刻本、三十二册、河北大学、注：朱仲始修於明景泰四年
1812【江苏】宜兴任氏家谱十六卷、（民国）任承弼编、民国十六年（1927）一本堂刊本、三十六册、南开大学、注：朱仲始修於明景泰四年，此为十三修
1813【江苏宜兴】任氏宗谱十六卷、（民国）任葆仁、张大龄等六修、民国五年（19l6）诒谷堂木活字本、北图、日本、美国
1814【浙江】萧山任氏家乘十六卷、（清）任以治等重修、清嘉庆十二年（1807）永思堂木活字本、十六册、日本、美国（有钞补）
1815【浙江】萧山任氏家乘二十卷、（清）任丙炎、任兰陔等修、清同治十二年（1874）永恩堂木活字本、北图、美国
1816【浙江】萧山埭湖任氏宗谱十卷首一卷、（清）任荣光等四修、清光绪六年（1880）永恩堂木活字本、四册、美国
1817【浙江馀姚】姚江任氏宗谱十二卷、（清）任开诚、任德增重修、清光给三十二年（1906）木刻本、十二册、河北大学、注：版心作《东山任氏宗谱》
1818【浙江鄞县】古堇任氏宗谱十六卷、（民国）任良球、张永睦纂修、民国十四年（1925）敦伦堂木活字本、十六册天一阁
1819【浙江鄞县】鄞南梅阳任氏宗谱十二卷首一卷、末一卷、（民国）任尚修菜、任孝镛纂修、民国二十二年（1933）报本堂木活字本、八册、天一阁
1820【浙江嘉兴】任氏宗谱九卷首三卷、（民国）任松年等修、民国二十二年（1933）排印本、十二册、浙江图
（清）任昌运等纂、清乾隆四十九年（1784）1821【浙江海盐】任氏家谱五卷首一卷宗支全图三卷、
刊本、十册、上海图
1822【浙江绍兴】越城任氏家谱不分卷、（清）任元运编、清嘉庆元年（1796）序、清光绪七年（1881）重修、钞本、台湾、日本（有后人增钞）美国（有后人增钞）
1823【浙江鄞县】剡东乐安任氏宗谱五卷、（民国）任永谟重修、民国十五年（1926）木活字本、浙江鄞县图（存卷1一3）、浙江嵊县中爱、乡马鞍桥
1824【浙江鄞县】剡东方山任氏宗谱□□卷、民国十五年（1926）木活字本、浙江嵊县图（存卷4、5）
1825【浙江浦江】浦阳任氏宗谱□□卷、清光绪三十一年（1905）重修刊本、浙江浦江县档（存卷7）
1826【浙江黄山】璜山任氏宗谱六卷首一卷、（民国）任尚歧等修、民国十二年（1924）活字本、十二册、历史所
1827【安徽旌德】任氏宗谱六卷、（清）任有馀、任全松重修、清光绪二十六年（1900）叙伦堂木刻本、六册、河北大学
1828【安徽旌德】任氏宗谱二十二卷、（民国）任起?纂、民国十三年（1924）木活字本、二十二册、安徽博
1829【安徽怀宁】怀宁渌水任氏宗谱十三卷、（清）任鹳峰等修、清光绪十一年（1885）庆源堂木活字本、十三册、美国
1830【福建闽候】君山任氏族谱不分卷、（清）任朝宁重修、清雍止五年（1727）写本、福建师大
1831【福建闽侯】君山任氏支谱不分卷、（清）任正沛等续修、清光绪十九年（1893）木活字本、四册、日本、美国
1832【山东东昌】东郡任氏族谱五卷、（清）任春?等修、清同治六年（1867）登瀛阁刻本、一册、北图、人民大学、美国
1833【河南】叶县任氏家谱不分卷、（清）孝思堂重修、清咸丰十年（1860）钞本、河南叶县档
1834【湖北新洲】任氏宗谱二十卷首四卷、（民国）任嗣黄、任万东续修、民国三十六年（1947）木刻本、湖北新洲县红旗乡曾寨村、注：任开恒、任开第等创修於清乾隆六十年
1835【湖北新洲】任氏宗谱十八卷、（民国）任嗣黄纂修、民国三十六年（1947）木刻本、湖北新洲县冯铺乡
1836【湖北谷城】任氏族谱三卷、（民国）任联芳撰、民国二十一年（1932）铜字本、湖北谷城县图
1837【湖南宁乡】沩宁任氏家谱四卷、（清）任龙文修、任孟元纂、清道光十四年（1834）活字本、湖南图（存卷1）
1838【湖南湘阴】任氏三修族谱□□卷、清嘉庆二十五年（1845）乐安堂刻本、湖南图（存一册）
1839【湖南湘阴】任氏族谱□□卷、（清）任月盛修、任正官纂、清光绪八年（1882）活字本、湖南图（存卷首上）
1840【湖南湘陋】任氏家谱九十九卷首一卷末一卷、（民国）任际盛修、任世鼎纂、民国七年（1918）乐安堂活字本、二十四册、湖南图
1841【湖南常德】任氏族谱□□卷首一卷、（民国）任月樵纂、民国六年（1917）活字本、湖南图（存卷首、卷1）
1842【四川剑阁】任氏族谱一卷、（民国）周绍文撰、民国十六年（1927）钞本、四川剑开县张王乡
1843【四川宣汉】任氏宗谱六卷、（清）任有瑞编订、清同治四年（1865）木刻本、四川宣汉县档（缺卷1、4、5）
1844【贵州】任氏宗谱一卷、清光绪间钞本、一册、四川图
1845【安徽徽州】任氏家谱、清乾隆间刻本、安徽徽州地区博（存一卷）
1846【江苏海门】东洲任氏宗谱不分卷、清光绪阅木活字本、一册、杭州大学
1847【浙江兰溪】高演任氏宗谱□□卷、民国十九年（1930）重修本、浙江兰溪县文管（存二卷）
1848【四川仪陇】四川仪陇任氏尚斌、尚文兄弟两支族谱《任氏宗谱》修订增补本一册（1999年）
1849【重庆璧山】重庆璧山任氏族谱清咸丰十一年（1861）刻本一卷、重修增补本一册（1994
年）
1850【河南洛阳】孟津任氏族谱1940年刻本若干卷、1999年增补本一套
谷氏家谱字辈排行汇编 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-
谷氏家谱字辈排行汇编 从18世—到67世如下： “长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体， 德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升” 以上是山东菏泽谷氏字辈。 一.谷姓起源参考之一 黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。 谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。 谷姓来源有四： 1、出自嬴姓，伯益之后。据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。 2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。 3、他姓改姓而来。据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。 4、出自他族或他族改姓而来。据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
得姓始祖伯益。一作伯翳、大费。颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。长于畜牧、狩猎。舜时被任为虞（掌管山泽之官）。后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。后被选为禹的继位人。禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。并尊伯益为其得姓始祖。 繁衍播迁 谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。西汉时，谷吉、谷永父子为长安人，谷春为冯翊（今陕西大荔一带）人，王莽时期有在天水任掌野大夫的长安人谷恭，光武帝时有寇恂外甥、上谷（治今河北怀来）人谷崇，汉灵帝时，湖南耒阳出过一位大孝子谷朗，后曾官至九真太守。魏晋南北朝时期，谷姓播迁之地主要以北方为主，尤其在今河北怀来一带，由于比邻山区，战火难至，当地谷姓发展兴旺，后逐渐昌盛为谷姓上谷郡望，并以此为主源向北方各地播迁。此际见诸史册之谷姓名人有三国吴人、都亭侯谷利，东晋名士、湖南桂阳人谷俭，北魏昌黎（治今辽宁义县）人谷颍、谷纂、谷士恢父子三人。尤可一提的是昌黎的谷浑家族，其子谷阐、孙谷洪、曾孙谷楷俱显贵于北魏，为后世所敬仰。唐太宗时，东夷族人谷那律改为单姓谷，并定居于今河南南乐，孙谷倚相，曾孙谷崇义，玄孙谷从政俱为名宦，由于此支新鲜血
谭氏家谱字辈排序汇编 我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下： 居山东莒县 1世谭祁zhi 妣胡氏生子锦 2世谭锦妣陈氏生子春 3世谭春妣方氏生子梅 4世谭梅妣李氏生子奕yi 5世谭奕妣朱氏生四子：儒、会、积、标 6世谭儒 谭会妣谢氏生子珍 积 标 7世谭珍妣于[又俞]氏生二子：云、雪 8世谭云妣周氏生子照 雪 9世谭照妣徐氏生子轩 10世谭轩妣马氏生子伍 11世谭伍妣陈氏生子：秉、菁jing、辉、耀 12世谭秉 菁妣吕氏生子：与[兴]、文 辉 耀 13世谭与[兴] 妣黎氏生子裕 文 14世谭裕妣童氏生二子：简、端 15世谭简妣焦氏生子：时英
居山西太原16世谭时英妣晋氏，自莒迁太原，生子典书 谭杰升字端子,妣齐氏,升二子：佾yì、任 17世谭典书妣郝hao氏[又曰郭氏]生子：济、淡[又曰:谟] 谭佾妣夏氏生子姜孟 谭任 18世谭济妣夏氏生子青杨 谭淡[谟] 谭姜孟妣颜氏生二子：恭宗、敬宗 19世谭青杨妣姒si氏生三子：太定、太德、太常。[“太”：川东谱记为“大”]。 谭恭宗 谭敬宗妣曹氏生: 叔胜,由南海[今广州市]徙始兴衍大庾yǔ 20世谭太定 太德 太常妣郭氏生二子：玉成、玉润 叔胜 居河南弘 21世谭玉成讳顷,居金陵[江苏南京清凉山,即南京别称],西汉时吕后末[公元前179年],佐齐王起兵诛诸吕有功,封元侯[老谱称顷元侯是也],为弘农郡主[今河南灵宝县北],遂开弘农谭氏,又曰弘农氏,居弘农, 妣杨氏生三子：章宪、章斐fei、章文 谭玉润讳珠,妣李氏生子质 22世谭章宪妣姜氏生子：祥昭、祥瑞 谭章斐 谭章文 谭章质字文彬,妣王氏生子善信 23世谭祥昭西汉景帝时[公元前156至前141年间],任江西西昌巡司。妣沈氏生子：晋康，维康、经康、纶康 祥瑞 24世谭晋康 谭维康 谭经康 谭纶康妣秦氏生三子：运明、暄太[泰]、永益 25世谭运明 谭暄太 谭永益讳京, 汉昭帝元风时[公元前80至75年间],任朝奉大夫。妣有氏生子：芳明26世谭芳明妣蒋氏生二子：湘灵、湘湖 27世谭湘灵妣唐氏生子：崇道、崇德、崇仁 谭湘湖 居浙江绍兴 28世谭崇道 谭崇德由弘农迁会稽[江苏苏州市]。妣程、陈氏生子：荣宝
梁氏家谱 守己积庆堂 农历己卯(1999)年二月 目录 梁氏现代名人录 修谱成员续谱梁氏原籍守己积庆堂名由来梁氏堂名家谱管理与族规梁氏各支居住地名 第一支梁大彬--梁益卿梁国卿 梁大春--梁怀卿梁德卿 -梁桂卿梁荣卿梁山卿梁海卿 梁大和--梁余卿梁维卿梁举卿梁正卿梁连卿梁恒卿梁坤卿 - 梁宇卿--梁兆明梁泽卿梁魁卿 第二支梁永久--梁万秀--梁大坎--梁惠卿 梁大深 梁大同--梁琢卿梁建卿 梁大酞--梁华卿梁汗卿 第三支梁大宽--梁子卿梁棉卿梁九卿 梁大松--梁发卿梁立卿梁韶卿梁焕卿 第四支梁高卿 -梁干卿梁志卿梁保卿梁俊卿 梁大兰--梁恒卿梁有卿梁世卿 梁大增--梁魁卿梁朝卿梁丰卿梁祝卿梁紫卿梁梦卿 -梁晋卿梁元卿 梁大雅--梁树卿 第五支梁如卿梁大卿梁汝卿梁金卿--梁文山梁文元 第六支梁长于--梁宝玉--梁桂春梁林春梁德春 --梁宝生--梁魁春梁锦春梁井春 梁长青--梁宝元--梁杏春梁栋春梁仝梁银春梁愧春梁柏春 梁大发--梁臣春梁应春梁如春梁茂春梁恒春梁寿春 第七支梁如恺梁学彭--梁本立--梁汝恺梁本银--梁汝玉梁汝恒--梁义文、成、生。 周文昌梁汝云梁汝青 第八支梁宝勋--梁兆璜梁兆祥梁兆林梁兆龙梁兆凤 梁宝珍--梁兆明
梁氏现代名人录 梁氏迁入一代祖先明朝初期参军是营级干部退伍 梁文华任安徽省卫生厅主任、副厅长、十二级正县级 梁文灼任兵役局长、苏州市水泥厂长、十二级正县级 梁明典任安徽省林业厅秘书、十二级正县级 梁明伦任天长县委书记、（1918-8-4～1946-8-15) 被敌人杀害 梁氏家谱修谱成员 顾问梁文远梁芹梁兆明 主编梁明根梁兆明 协办梁先元(住铜城) 梁文安(住铜城) 梁明镯梁明坚梁明坤(住石梁青城) 梁明纯梁后勇(住南营) 梁后跃梁后培梁后松(住良庄) 后继协办梁德松(住南营) 梁德夫(住石梁青城) 梁德海梁德华梁德 明(住姚庄) 梁立山(住姚庄) 梁立东(住花园) 梁立军(住民田) 梁立鑫(住李庄) 续谱 寻根续谱，是炎黄子孙、中华民族文明家风，梁姓氏族系远古旺族，在全国一百氏族中，人数排列第十一位。通过这个活动可以反映一个家族的起源兴衰和发展史。家谱是家族之宝,子孙后代大事,尊伦理明辈份,增加亲情,本次修谱续谱是广奥三十一代“文”字辈传人所为（天长第五代传人）。它能弘扬我族光辉，为国家现代化建设作出贡献。 关于梁氏原籍简述 梁氏祖先世祖系广东省番禺县五都六甲(大梁庄？)人士,承祖先之光传至第十二世祖,首建祖宗牌位十一世,宋朝（960～1279年）后叶第二十六代世祖续世祖先牌位。二十七代世祖（梁永久、梁中正？），明朝初期参军(1371年洪武四年九月在各州县推行粮长制,由正副粮长负责本粮区粮食的征收和解运),文武兼备（主管水路粮运相当于营级干部），为明朝建国立过卓著功勋，洪武十三年（1380年）荣归（退伍），朝廷封赏田亩，养老送终，率姑表兄弟三人（梁、刘、陈三大姓人等），遵旨来天长县西北乡，插草为标，划定界址，并定庄名为梁家营。免租役三年，历史沧桑梁氏人丁兴旺，子孙后代繁衍至今。 关于族谱《守己》《积庆》二堂名的由来 千秋梁门祖先系军伍。我祖投军后，主管水路粮运事宜，拥有两大船队，一名：守己（纪），一名：积庆，为弘扬战功，以船定谱，一为《守己》，一为《积庆》堂，实为一族一亲婻也。 梁氏堂名 立古时代为守己堂，明朝初嘉添积庆堂，字辈：第一期祖先牌十一世，第二期祖先牌十五世计二十六世。 27世永梁永久、（梁中正？） 28世万（长、学）梁万秀、梁长于（子）、梁长青、梁学彭 29世大（宝、仕、本）梁大彬、春和深坎同酞宽松兰增雅发，梁宝生、玉元勋珍，
安顺名门谷氏 安顺谷氏，在中华民国时期是非常显赫的望族，以谷氏三兄弟谷正伦、谷正纲、谷正鼎密不可分。谷氏三兄弟因先后担任国民党中常委，素有“一门三中委”之称，在国民党中作为美谈。 安顺虽建城才六百三十余年，但从建城开始，受中国传统文化之影响，选山环水绕的阿达卜寨修建新城，并对其培补风水，在城中央建钟鼓楼一座。清《安顺府志·建营志》载：乾隆三十三年（公元1768年）陈庆升的《钟鼓楼记》道：“夫人之所聚，神之在焉，精气所凝，息息与上帝相通；气之舒敛，实地方盛衰之所关”，又写道：“自此郡之人文蔚起，时和年丰，物阜民康，皆兹楼之所助也”。于是，培补城中央戊己土星之钟鼓楼。安顺城风水称为“五星聚会”，陈公此言于十九世纪以安顺的“人文蔚起”而证实，如：黄桂鋆、王恩诰、何威凤、郭石农、宋绍周、周之冕等等，接着，有出现了二十世纪的“谷氏三兄弟”、王若飞等，可谓之安顺“五星聚会，地杰人灵”。 这里单讲从古旧州城迁居安顺后，现居住炮台街（曾叫公园路）的太平桥西段南侧，后迁住儒林街（曾叫崇文路、铜匠街、科学路）32号的谷家。儒林街，《续修安顺府志》载：“由东大街北经三元桥、崇文桥直抵城垣，东大街至三元桥一段俗称呼铜匠街，……三元桥至水洞街口一段，俗名大箭道，清时于此试武童弓马，故名，…..街东有耶稣教堂及考棚，考棚原为督学行署，为旧时考试文童之地”。崇文桥、崇文路、儒林街、文武童生考试之地处聚居于此路，难道说谷氏兄弟自幼居住在这样的环境里，与后来的仕途、思想没有任何关联吗？环境、时事造英雄也。 谷氏，据《谷氏家谱》载：原籍湖南常德，明末清初，时遭兵乱，生计维艰，由入黔始祖国柱公迁入安顺旧州，经营商贩。传至四世腾霍公，再迁安顺府地，住北街四官桥畔，以作坊制作豆腐，后来开商店经营土布，再迁住儒林街。谷氏三兄弟之父用迁，字兰皋，生有正伦、正楷、正纲、正鼎兄弟四人。1949年8月，谷兰皋去世，谷氏兄弟在安顺为其父办理丧事，其场面、其讲究，一时在安顺传为佳话，至今还有的老人记忆犹新。 在谷氏四弟兄中，老二正楷在家伺奉双亲，其余三个皆读书进入仕途，平步青云，官居显位，这就是谷氏在安顺成为望族的主要原因。 谷正伦（1889—1953年），字纪常。曾留学日本，在国民党内称“宪兵之父”。历任国民党少校副官、旅长、师长，南京卫戍区司令、宪兵司令，第六战区副司令长官，甘肃省主席兼保安司令，粮食部长，贵州省主席兼保安司令，总统府国策顾问等职，1953年在台北逝世。谷正纲（1902—1993年），字叔常。曾留学德国、苏联，历任国民党中央党部学校训育主任，训政时期立法委员，中央组织部副部长，实业部常务次长，军事委员会第五部副部长、主管社会工作，第三战区政治部主任，行政院社会部部长，浙江省党部主任委员，农林部长，内政部长等职，1993年12月在台北去世。谷正鼎（1903—1974年），字铭枢，曾留学德国、日本、苏联。历任国民党中央宣传部秘书，中央委员会设计委员，北平市党部指导委员兼常委，行政院参事，铁道部参事、铁道部总务司长，监察院监察委员，国民党中央组织部副部长、部长，立法院立法委员，中央评议委员会委员，1974年11月在台湾病逝。 谷氏三兄弟分别在国民党“五大”、“六大”、“七大”会议上，都当选为中央执行委员，一门三兄弟同时选进国民党中央委员会，在国民党历史上是绝无仅有的，被传为一时佳话。蒋介石曾给谷氏写了这样一副对联： 一门三中委，天下第一家。 这是当时谷氏家族的无尚荣光，也是安顺人的骄傲，值得记入安顺史册，流传万代。
湖北仙桃金氏字辈： 泥湖支派：“贤良兆光彩培植永吉昌承先惟宝善华国以文章诗书宣盛典礼易举鸿纲汉爵焕祥瑞万代长盛芳”。 江汉支派：“世德宏有文明必达其兆方升保邦贻家承先济美惟秉忠贞敦信崇义永绍万年喻礼尚仁敬学启智纯良恭俭慎举善思”。 湖北竹山金氏字辈：“天邦臣师必与显名孔孟道学希世光荣汝惟尚志 湖北汉川金日磾后代字辈：“文章华国诗礼传家后增克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。 湖北汉川金氏字辈：“施礼传家克成(少)先业正学大光”。 湖北沅江金氏字辈：“国正天心纯学本身之宝儒为席上珍帝廷贤辅佐必用读书人”。 湖北花水港金氏字辈：“文章华国诗礼传家克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。 湖北金氏一支字辈：“殿绍生永建家国世配中重起”。 湖北金氏一支字辈：“文宗志万正大光明国家新(兴)胜(盛)”。 辽宁鞍山金氏字辈：“守德榜秉文起天万殿长宝荣增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。 辽宁沈阳满族金氏字辈：“胤弘颐曼奕载(常)溥毓恒启(松柏清国)焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥”。 辽宁千山金氏字辈：“国有忠贤有(官良财)守德榜秉文起天万殿(玉)长(广)宝(国)荣(文)增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。 辽宁辽阳金氏字辈：“玉朝殿新万绍忠文主德继续振家庭”。 辽宁大连金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。 辽宁海城金氏字辈：“成兴富贵崇天徵”。 辽宁瓦房店金氏字辈：“庆丰年恒古”。 辽宁金氏一支字辈：“凤殿玉春井万宝国顺廷”。 辽宁金氏一支字辈：“喜玉正国家生永顺长叶兴召广运福顺庆原长”。 浙江上虞金氏字辈：“应宇汉德信兆承尚维克明”。 浙江宁波蟹浦、舟山金氏字辈：“天子大朝庭元宗国泰民传家庆祖德允宪道宏仁”。 浙江天台金氏字辈：“江淮河汉功允绍唐……奇英文章行立孝义从心显扬……仁里华国明贤熙康”。 浙江义乌金氏字辈：“绂仪光士亨曾寿鼎宝完钟正(怡清)尚廉崇谦秉德汉以永家声孔彰式绍尔祖允祚其昌”。 浙江浦江金氏字辈：“以学振家永”。 浙江温岭金氏字辈：“如存永万茹伯天元金应崇彦永大思世朝邦国家兴起元臣献忠创垂伟叶”。
xxxx) | [<<] [>>] 傈僳族共有虎、荞、雀、木、鼠、猴、熊、蜂、麻、猫头鹰、鸡、叶、竹、谷等20 多个氏族，每个氏族都有自己的图腾。他们的姓氏名称，也就是他们的图腾崇拜物。傈僳族的图腾崇拜物分为四种类型： （一）动物xx； （二）植物图腾崇拜（野生植物图腾、农作物图腾）； （三）工具xx； （四）职业图腾崇拜。就其起源来看，有食性说、恐惧说，生产说等；从内容上看，主要表现在氏族群体的名称以图腾命名，而傈僳族最早的图腾则产生于原始社会。 傈僳族认为： 他们的氏族由动物、植物或非生物转化而来的，他们与这些自然物有血缘关系，这些自然物是他们的祖先，因此崇拜这些自然物，以这些自然物的名称作为自己氏族的名称和标志。 以傈僳族的叙事长诗《开天辟地》以及傈僳族对天地人类起源的解释来看，母系制转向父系制之前，认为他们共同的祖先是猿猴。猿猴孕育了人、繁衍了人。在傈僳族有历史价值的故事、神话、传说中，虽然也有反映母系氏族社会妇女的地位、作用并与当时社会生产力相适应的赞扬女性的故事和传说，如把男人说成四肢发达、力大如牛、头脑迟钝的蠢人。女人用炭烙男人皮肤、针刺男人面部等方法选择配偶，但未曾发现同一氏族中以女始祖作为血缘继承关系并作为姓氏的图腾传说。随着社会的发展，氏族在血缘上属于父系亲嫡，而母系氏族由女权制占统治地位逐步向父权制过渡。社会领导权、经济支配权转移到了男子手中，实现了男子成为氏族或家庭中心的父权制的转变，出现了把自然物和动植物作为父系氏族标志，把同一始祖父系作为血缘传承依据的图腾崇拜，并把图腾崇拜对象作为本族的姓以区别于其它氏族。各氏族姓的传说与本氏族的生产和生产状态，氏族家族制度紧密联系在一起。
XX 家谱 一九八八年农历三月十八日初稿 一九八九年农历正月整理 一九九〇年正月十五转抄 二〇〇八年农历正月廿八日印
前言 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，我中华儿女历经艰难：如天地变幻，地壳沉浮，朝代伦转，刀兵争战，促人类高速进化，方成宇宙之中最高之精灵。 吾X氏一脉乃源于——川颍世家，时为国之望族。奉虞帝命迁台湾垦荒一枝，奉命去海外（新加坡、泰国）官商一枝，奉命携眷住守香港一枝，奉命随军山西一枝后者因时局遍及全国。我乃是山西一枝X氏后代人，是在大明朝洪武年间，奉命迁住河南长垣县者：俸为一世祖，又因时局动荡，黄河成灾，部分投亲、靠友、迁住河东（姚头、兰通、窦店）王庄、农中、朱口、徐夹堤等数十个村庄，血浓于水思本求源，追宗念祖，乃人之常情。我哦X 氏族谱因搬迁频繁多有失页不全，历经多年根查调防，方成此册，虽有笔误口误，但在目前为止，也无可靠证据来校正，望谅之，前人之误后人勿习，为光宗吾族后人勤之。
目录 XX一世祖 1 代砦26 兰通九世长老X成武 2 李焕堂32 辛庄九世长老X成武 5 窦店十二世长老X飞龙33 徐夹堤7 农中34 王家堤8 河南通许42 文集10 辛庄45 双楼11 X大堂48 文集12 农中49 辛庄13 X大堂51 爪营16 农中52 袁砦18 菜庄55 湖北24 新庄57
辛庄57 X庄十四世X假妮77 朱口58 —————X群78 双楼60 续字79 农中十二世长老X本立63 附记80 樊集十五世长老X青华68 西王庄十五世长老X大货69 樊集十七世X合安70 徐夹堤十世长老X建业71 黄夹堤十三世X金兰、X金然73
广州市 越秀区 荔湾区 海珠区 天河区 白云区 黄埔区 番禺区(金盆村迁和龙支世系)军七公后裔元东公之子宋新恩公之广东广卅府番禺金盆村迁和龙支宋氏世系如下: 前1世(江西)元东公－后1世(广东):新惠、新悠、新恩、新思－2世:潭木－3世:振宗－4世:有仁、有义、有忠、有信－5世:震一、万三－6世:才用、才富－7世:就仁、就义－8世:文明－9世:均政－10世:伯渊、伯源－11世:福恭、福信、福宽、福敏、福惠、福宏－12世:瑚公－13世:世全、世坚－14世:玉宰－15世:朝兴－16世:国用、国富、国传－17世:九贤－18世:应约、应全、应扬－19世:益－20世:来－21世:上－22世:昌－23世:日－24世:怀－25世:成－26世:仕－27世:绍－28世:祥－29世:广－30世:泰。 注：四世祖有仁公因元兵逼迂兴宁，五世祖复以兵逼迁梅卅白渡前，至十八世应约公自梅卅白渡前移居广卅府番禺金盆村，二十二世上德公子吉昌、运昌等迁和龙至今。 花都区
萝岗区 增城市 从化市 深圳市(祖籍湖北):道－培－修－儒。福田区 罗湖区 南山区 宝安区 龙岗区 盐田区 珠海市 香洲区 斗门区 金湾区 汕头市 金平区 龙湖区 濠江区 潮阳区 潮南区
澄海区樟林(由福建莆田迁居):阳－春－布－和－庆－洽－裔－澄－樟－肇－甫。 南澳县 韶关市:荣－华－丹。 韶关市曲江区大唐镇秀源村:文－章－继－世－业－礼－学－振－家－声。 浈江区 武江区 曲江区 乐昌市 南雄市 始兴县 仁化县 翁源县 新丰县 乳源瑶族自治县 佛山市 禅城区(祖籍辽宁丹东市东沟县宋家屯):连－玉－德－维－本－吉－庆－善－有－余。 南海区 顺德区 三水区
谷氏家谱字辈排行汇编 从18世—到67世如下： “长守传家训，年来占吉祥，兴联增绪广，富贵庆繁昌，建新令钦体，德高源永春，法宏芳承兆，学忠玉应存，天远认云动，地厚平奇升”以上是山东菏泽谷氏字辈。 一.谷姓起源参考之一 黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北省襄樊市谷城县），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。 谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。 谷姓来源有四： 1、出自嬴姓，伯益之后。据《通志氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。 2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。 3、他姓改姓而来。据《鼠璞》所载，古代谷姓去掉邑旁为谷姓。 4、出自他族或他族改姓而来。据《魏书官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。 得姓始祖伯益。一作伯翳、大费。颛顼玄孙，父亲为皋陶，系夏朝东夷族首领。长于畜牧、狩猎。舜时被任为虞（掌管山泽之官）。后又助禹治水，立下大功，因功赐姓嬴。后被选为禹的继位人。禹死后，在夺权斗争中，被启攻杀。西周时，其裔孙非子善于养马，被周孝王封于秦地（今甘肃清水东北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孙中，有一支就以地为氏，称谷姓。并尊伯益为其得姓始祖。 繁衍播迁 谷姓发祥于今陕甘一带，其得姓之后，在一段时间内基本繁衍于关中之地。秦统一天下后不久亡于汉，汉建都长安（今陕西西安），为当时全国政治、经济、文化的中心，陕地之谷姓因仕宦、游学、谋生等原因进入该地者甚多。两汉之际，谷姓还播迁到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，连位于长江南岸的湖南和江、浙一带，也从汉末开始，有了谷姓人家。西汉时，谷吉、谷永父子为长安人，谷春为冯翊（今陕西大荔一带）人，王莽时期有在天水任掌野大夫的长安人谷恭，光武帝时有寇恂外甥、上谷（治今河北怀来）人谷崇，汉灵帝时，湖南耒阳出过一位大孝子谷朗，后曾官至九真太守。魏晋南北朝时期，谷姓播迁之地主要以北方为主，尤其在今河北怀来一带，由于比邻山区，战火难至，当地谷姓发展兴旺，后逐渐昌盛为谷姓上谷郡望，并以此为主源向北方各地播迁。此际见诸史册之谷姓名人有三国吴人、都亭侯谷利，东晋名士、湖南桂阳人谷俭，北魏昌黎（治今辽宁义县）人谷颍、谷纂、谷士恢父子三人。尤可一提的是昌黎
天道酬勤2010-08-29 15:12 ----四川珙縣支系7世-40世 天愛永應繼思祖宗從本智高學大延長德基配修華國嗣芳賢才欽仰慶澤隆昌 -----湖南天貢支系文正7世-38世 永應繼思祖宗端本從元世大延長德正克配華國嗣芳賢才欽仰慶澤隆昌。 ----雲南威信支系文正9世-38世 范氏字輩三十六 兆子人昌聲名顯達 范氏字輩三十七 宜家敦大道積善發長祥 心正天為佑才會國有光 詒垂皆久遠和氣自興昌 永代聲名著前人世德揚 （宜為文正公21世上杭范氏宗祠（百五郎慶崗支)內刊立的范氏派語為） 范氏字輩三十八 士文正啟攀鳳翼 英賢廣登恢先聲 國安清實家道裕 恒德良貽瑞光明 才秀崇經本立大 濟美效勳耀華廷 范氏字輩三十九 錫慶重偉奉、開承世運隆、大宗全鎮建、肇裕福長同。 范氏字輩四十 國世應體用新瞻奇敏嗣源同晉會宗學茂相華重忠誠策譏(己)真詩書遺信遠本之萬朝康存心意功盛榮龍百代隆 湖南雙峰縣 國世應體用新瞻奇敏嗣源同晉會宗學茂聲華大德宏福祿崇英彥文傳遠卿臣策紀忠存心益恭慎榮名百代隆 江西高安
東德永楊光奕世家 范氏字輩四十二 子恒存正 文恒存正 范氏字輩四十三 青璽居希興明廷維宗祖百世 范氏字輩四十四 開國尚文學 范氏字輩四十五 應慶賢能仕，宜登瑞寶祥。誠思懷禮義，立志發文章。彥聖真華國，詩書可貽芳。千年傳祖訓，奕世永隆昌。 廣東青溪 范氏字輩四十六 均得萬伯廷，文祖一聯仕。問兆朝州香，德立子孫賢。居家永和順，昌泰有康寧。 廣東饒平 范氏字輩四十七 琪爾增文，思朝廷心沿，紹啟永正家，聲連榮貴發，富壽安康光，宗永佑福祿秀昌四川敘永（15-46世） 范氏字輩四十八 清源興芳玉，之系文金朝，木懷水秀火，光天錫成忠，厚永遠治乾。坤 四川江門（17-42世） 范氏字輩四十九 文廷錄序徵，偉業協堅貞，冠世辦豪男，智略洵睿膺，思伯銘紹存，通庸孝有舜，奕振獻衍昭，世德敬守倫，尚忠直志揚，俊澤興廣傳。 廣東陸豐（文正1-49世） 范氏字輩五十 仲朝文登崇，元世卿朝玉，榮洪應奇美，定純仁司國，澤新開錦繡，有儒師 貴州岩寨（20-47世）
[<<] [>>] 文档来自于网络搜索 傈僳族共有虎、荞、雀、木、鼠、猴、熊、蜂、麻、猫头鹰、鸡、叶、竹、谷等多个氏族，每个氏族都有自己地图腾.他们地姓氏名称，也就是他们地图腾崇拜物.傈僳族地图腾崇拜物分为四种类型：文档来自于网络搜索 （一）动物图腾崇拜； （二）植物图腾崇拜（野生植物图腾、农作物图腾）； （三）工具图腾崇拜； （四）职业图腾崇拜.就其起源来看，有食性说、恐惧说，生产说等；从内容上看，主要表现在氏族群体地名称以图腾命名，而傈僳族最早地图腾则产生于原始社会.文档来自于网络搜索 傈僳族认为：他们地氏族由动物、植物或非生物转化而来地，他们与这些自然物有血缘关系，这些自然物是他们地祖先，因此崇拜这些自然物，以这些自然物地名称作为自己氏族地名称和标志.文档来自于网络搜索 以傈僳族地叙事长诗《开天辟地》以及傈僳族对天地人类起源地解释来看，母系制转向父系制之前，认为他们共同地祖先是猿猴.猿猴孕育了人、繁衍了人.在傈僳族有历史价值地故事、神话、传说中，虽然也有反映母系氏族社会妇女地地位、作用并与当时社会生产力相适应地赞扬女性地故事和传说，如把男人说成四肢发达、力大如牛、头脑迟钝地蠢人.女人用炭烙男人皮肤、针刺男人面部等方法选择配偶，但未曾发现同一氏族中以女始祖作为血缘继承关系并作为姓氏地图腾传说.随着社会地发展，氏族在血缘上属于父系亲嫡，而母系氏族由女权制占统治地位逐步向父权制过渡.社会领导权、经济支配权转移到了男子手中，实现了男子成为氏族或家庭中心地父权制地转变，出现了把自然物和动植物作为父系氏族标志，把同一始祖父系作为血缘传承依据地图腾崇拜，并把图腾崇拜对象作为本族地姓以区别于其它氏族.各氏族姓地传说与本氏族地生产和生产状态，氏族家族制度紧密联系在一起.社会进一步发展到耕作阶段后，有地图腾反映了采集、狩猎为生活来源地生产活动，有地则与家庭生活活动相关，于是就产生了工具图腾和职业图腾，如犁（李）氏、麻氏等.由上而得知，傈僳族图腾崇拜产生于母系氏族转向父系氏族社会地历史阶段，姓氏也由此时产生.文档来自于网络搜索 在氏族公社时代地傈僳族原始居民生活中，狩猎和采集是其主要经济手段，他们面对地动物不仅是弱小地温善地，还有凶猛强悍而对他们生命安全造成严重威胁地.然而人类要生存和发展又不得不依靠它们.因此原始人对它们充满依赖感和畏惧感，人们一方面把这些动物作为食物以维持生命要征服它；另一方面处于被它们吃掉地危险之中要崇仰它以求庇护.于是人们便通过与它们建立血缘关系地方式祈求它们“同类庇护”.这是当时一部分民族地做法.文档来自于网络搜索 原始居民除了获取猎物为食之外，还取植物地果子、叶、茎来充饥.食用植物，不仅维持了生命，但也因误食而引起中毒，甚至夺去生命.当时打猎工具十分简陋，只会使用普通地石头和木弩弓，要猎取大兽并非易事，猎物也并不是每天都可以得到地.所以，人们食物地来源只能是依靠采集野生植物，植物成了原始先民赖以生存地条件.因此，在一定程度上植物也有了依赖感和畏惧感，从而产生了植物图腾崇拜.但这不是植物图腾崇拜中占主导地位地根源.值得注意地一点是由于自然环境地影响，某一氏族集团，以食用某种食物为主，进而奉为图腾.英国文化人类学家马林诺夫斯基指出“……普通说，受到‘图腾敬仰地动植物’，都是用作大宗食料地.”我国著名地史学家吕振羽称：“……这种图腾地名称在最初地大概是因为某一群团或部落以某种动物为其食物地主要来源，而被其他群团或部落给加上一种标志……后来部落地本身，正式以外人替它们加上地名称为其部落地名称地时候，他们便渐渐
第三卷星房 星房：八世龙公之后，十三大支系之一，有昌字38个，现有入 编之后裔10个，而昌贤之后不知去向，比较敦房的81：11来说，且又盛了一倍。 旧谱记载星房：人口不上三百，且多数典之善忘，询其考妣之吉忌时日，数百人而无一能举者也。人往高处走，水往低处流；人人都有极积向上的信念；观念的转变，世代的变迁，也会改变历史。昌瑚之后有才洪、才淇，迁徙永顺而发扬光大，人称“万盛”之家，令人仰慕，，现代子孙出人头地者甚多。 一、昌瑚 二、昌琳 三、昌玙 四、昌贤 五、昌帝六、昌甲 七、昌全 八、昌爵 九、昌荣 十、昌琼
一、昌瑚 居住：孟家岗、永顺县城 十一世十二世十三世十四世十五世十六世十七世十八世十九世二十世 文政李氏大弈 蔡氏 再号 彭氏 学胜 黎氏 仕贤 王氏 楚宦 钟氏 以高 李氏 永葵 王、王氏 吉科 王氏 昌瑚 彭氏二十一世 立言昌瑚长子，配彭氏，子：名彪、 名炳。 立建昌瑚次子，清岁贡、配朱氏，子： 名柱、名南。 二十二世 名彪立言长子，配王氏，子：天仕、 天元、天万、天法。 名炳立言次子，配王氏，子：天芝。名柱立建长子，配王氏，子：天玉、 天豪。 名南立建次子，配柏氏，子：天有、 天必。 二十三世 天仕名彪长子，配王氏，子：才先。天元名彪次子，配彭氏，绝。 天万名彪三子，配李氏，绝。 天法名彪四子。 天芝名炳子，配王氏，子：才举、才 贤、才善、才福。 天玉名柱长子，配王氏，子；才硕、 才章。 天豪名柱次子，配彭氏。子：才哲、 才友、才撰、才扬。 天有名南长子，配彭氏，子：才洪、 才淇。 天必名南次子，配王氏，子：才者、 才培。 二十四世 才先天仕子。 才举天芝长子，配扬氏，子：广明、 广星。 才贤天芝次子，配王氏，子：广和。才善天芝三子，配李氏，子：广金。才福天芝四子，配口氏，子：广镇、 广再、广志。 才硕天玉长子，配王氏，子：广厚、 广登。 才章天玉次子，配印氏，子：广微、 广征。 才哲天豪长子。 才拔天豪次子，配钟氏，子：广福、 广田。 才撰天豪三子。 才扬天豪四子，配唐氏，子；广书。才洪天有长子，迁永顺县城，配口氏， 子：广耀。 才淇天有次子，迁永顺县城，配口氏， 子：广富。 才者天必长子，绝。 才培天必次子，绝。 二十五世 广明才举长子，配彭任芝，子：功然、 功海、功平；女：玉兰嫁彭辉金。
于氏家谱 一、姓氏起源于氏来源有三： 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书〃宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 2、据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。 3、为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。 二、迁徙分布追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。 三、郡望堂号【郡望】“xxxx堂”： 明朝忠臣xx，任兵部尚书。 瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。 不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。
焦氏书稿丨[40]曲阳焦氏 展开全文 财富使人长寿，记载使人永生，年鉴辞典使人永恒！ 记载焦家大事小情，成就你我精彩人生！ 焦留政 2019年10月26-28日，笔者陪同《历代焦姓人物大辞典》编委会副主任焦金法及夫人高新台对河北省保定市曲阳县焦姓历史与分布情况进行考察，取得部分成果：大致了解了曲阳焦氏分布情况，对四尊焦氏碑文进行拍照记录，拜访到部分焦氏宗亲，探讨了修谱可能性、可行性以及修谱方式方法，组建起”曲阳焦氏e家”微信群。
这里的焦氏历史悠久，历代人物较多，现代名人众多，热心人士很多，主动表示支持焦氏文化研究活动经费的宗亲有数位。 通过考察和拜访，感觉以前笔者常说的“人人都有寻根梦”在此地体现的淋漓尽致。为了给他们提供更多修谱修祠资料，征得河南省姓氏文化研究会焦姓委员会研究会会长焦显亮、党支部书记焦连盈同意，河南省姓氏文化研究会赠送四套已有焦氏文化典籍给曲阳焦氏，每套包括：《中华焦氏年鉴》第一、二卷，《历代焦姓人物大辞典》一册。 考察期间，焦金法介绍了《历代焦姓人物大辞典》中收录的曲阳历史上的焦姓名人，宗亲们听了，感到无比的荣光。北中佐村部分宗亲提出修建“建村纪念性文化设施”的设想，受到河北广播电视大学驻北中佐村工作队第一书记石继志的高度认可。考察期间，偶遇乡党委书记刘书记，他对我们到来表示欢迎。 现在记录于后。 一、历史名人 焦长发，进士（焦姓进士编号JJS-Q14）、知县，曾经治理台湾。详见《历代焦姓人物大辞典》焦长发条:曲阳长发治台湾，修桥修志龙溪县。当地有焦长发传说。 二、碑石名人
1、焦城。有清代进士须兆祉、方咸亨题写碑文曰：“焦氏焦城，山水有情，从此扦改，福寿齐名。” 2、焦全德。由道光十八年（1838年）所立碑文知道：皇清邑庠生焦全得，字纯一，夫人牛氏、谷氏。生于乾隆二十四年（1759年）。 3、焦龙泉。碑文： 光绪十六年（1890年）三月上浣谷旦 黄清武痒生焦翁讳龙泉字在田元继配孺人郭太君/郭太君合葬之墓 男：从九品焦择、焦述 善孙：焦纪、焦临、焦彩 仝敬立 三、曲阳焦氏分布区域 慈顺村，曲阳县文德乡慈顺村，全村约四千人，焦姓有三千余人，来自洪洞大槐树，焦姓进士焦长发原籍在此。原来有家谱，村民知道自己是几世，据说现在在世的是16-25世。北中佐村，曲阳县郎家庄乡北中佐村，全村六百口人中，约有450口焦姓人口，来自慈顺村。有焦长发碑（残缺）。据说焦长发墓地分三处以上，此处为其一处墓地。据说焦长发墓埋葬的人头是用金子做的，所以墓有盗洞。焦长发之子焦
始祖黄帝，姓公孙，少典之子。居轩辕之丘，故名轩辕。国于有熊，号有熊氏，公元前2697～前2598在位。寿一百十一。娶四妃，元妃西陵氏曰嫘祖，生二子：玄嚣、昌意。（《史记?五帝本纪》） 尹城派 一世张挥，黄帝长子少昊青阳氏玄嚣之子，一说黄帝第三妃彤鱼氏生挥，行居第五。公字玉爵，号天禄。仰观弧星，始制弓矢，为弓正，因赐姓张。（封于太原尹城，为尹城派之始祖。生二子：昧、般。） 号天禄，青阳之子，与颛顼同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝颛顼封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公 二世张昧，挥公长子，为玄冥司水正，封诸分川，掌水旱疾疫之职。世享其祀，庙存太原县，世居尹城（山西太原），号尹城派。生二子：允格、台骀。 三世张台骀（允格），颛顼帝封于汾州；继司父之职，因治汾洮二水有功，帝嘉之，封渚汾川，是为汾神，有庙存太原县，尚存塑像。 四世张伊源，帝喾时司水正，居山西太原；生四子谟、侯、简竹、突美。突美子果正，为尧臣，精通金木之术，号通玄先生，即八仙张果老是也。（《山堂世考》）五世张侯，为帝尧大夫；生三子：若、敬和、立芳。 六世张立芳，为帝尧大夫；生二子：乾、坤。 七世张坤。 八世张敦吾。 九世张郊（大效、效），亦执掌火正。 按：《张氏南轩通谱》：侯四孙名坚单字圣宇，制汤车，驾白龙，振策登天，为天公之主事，世人称为玉帝。（《文苑》）。又有后单字子郭，因发明火灶，被后世尊为司命真君、即灶
神。（《通典?五祀考》）。 十世张重熙（仲熙、垂熙），帝舜时执掌火正。 十一世张吴光，执掌火正（台湾张世英家谱此世为张单）。 十二世张天杰，佐夏禹治水，为四岳诸侯之长。 十三世张钦若（钦）；继父职，与诸侯会禹于涂山，执玉帛受典则，后迁于防山。生二子：桃、榆。 十四世为张榆（检），生二子：临、卧。 十五世张临（卧），为仲康大夫。 十六世张宜（宣），为帝相大夫。 十七世张阳，为帝相大夫。 十八世张安，为浞寒大夫。 十九世张考（孝），为少康大夫， 廿世张承，为帝槐大夫，生二子：喾、誉（黉）。 廿一世张喾（发），为帝芒大夫；生三子：琦、珑、珍。 廿二世张琦（珍），为帝芒大夫；生二子：契、希。 廿三世张希（馀），为帝扃大夫， 廿四世张燧（躜），为帝廑（扃）时大夫； 廿五世的张秦（泰），是帝孔甲的大夫； 廿六世的张还（环），夏末帝发为大夫； 廿七世张纯，为商朝开国之主商汤的大夫。 廿八世张质（质明）；生二子：厢、康。 廿九世张康，为太康时大夫， 卅世张启；商太康时大夫 卅一世张立；商小甲大夫 卅二世张瑰；商雍已大夫 卅三世张秩（秋）；商雍已大夫 卅四世张庖； 卅五世张颢（颖、灏） 卅六世强洙（决、珠）；商祖丁大夫 卅七世张逸；继父职调理祖辛时为大夫 卅八世张都（郁）， 卅九世张助， 四十世张须（顺乙）； 四十一世张圆（图、园）； 四十二世张萧（肖、辛萧）； 四十三世张昶（润）； 四十四世张浚，为武丁（小乙）时的将军； 四十五世张惠，为祖甲时司马（武丁时将军），
前言 中华姓民文化，源远流长。百家谱牒典籍，洁繁精深。谷氏一族，誉贯千秋。史绩载德，世泽流芳。谷氏出自皇族之胄，代代繁衍，乃成名姓望族，据《通志.族略》《谷朗碑记》等史料所载，黄帝后裔，颛顼玄孙伯益，其父为皋陶，系夏朝夷族首领，长于畜牧、狩猎。舜时被任为虞（掌管山泽之官）。后又助禹治水，立下大功，因功赐姓赢。后被推举为继位人。禹死后在夺权斗争中，被启攻杀。西周时，其裔孙非子善养马，被周王封秦谷，后来成为秦国和谷国（今湖北省谷城），谷君封伯爵，袭亨天恩。到春秋时，谷国后代开始以国为姓，是为谷氏。伯益被尊为谷氏之始祖。谷氏之悠久历史和古老脉源，据各家史料，尽可查考。 在漫长的历史进程和纷繁的朝代更替中，谷氏群英辈出，功勋卓著。最著名的如：西汉大司家谷永，西汉九真太守谷朗，三国吴都亭侯谷利，北朝著名将领谷褒，北魏濮阳公谷浑，北魏荥阳公谷洪，北魏名将谷楷，唐代著名经学家谷那律，唐代大将军谷崇义，唐代著名文学家谷倚，元末明初学者谷子敬，明朝著名宦官谷大用，明代廉吏谷景通，清代史学家谷应泰，清代名吏谷际岐，清代著名画家谷士恒……解放后，有谷善庆上将，谷广善少将，谷景生少将…… 谷姓发祥于今陕甘一带，得姓后，主要繁衍了关中这地。
在历史发展的长河中，或建功为，或避战乱，谷氏展转四方，流奔万里，踪迹遍于九域，功绩辉耀千秋。家系衍化为百支，血缘追溯归一祖。 仅据祖辈口授言传，在湖广填四川时。有谷氏三弟兄由湖北谷城迂往四川。入四川境内后，其中二人别生私欲异心潜离，独剩一人，靠挑家搬(挑夫)流落至四川省中江县会龙镇十村二组(原梓潼乡村二组)地名大龙泉落脚生根。经勤劳积攒，购得380挑(粮食)田地，兴家立业，不断繁衍，自成谷氏一支脉，而自此一直和远祖及另外同迁的弟兄二人完全失去联系。后因在居地河道上修有堤堰，遂命之谷家堰，此支谷姓支脉权命之为谷家塔堰谷氏。 据先辈口传，谷家堰谷氏依16字字辈排行。16字为益(音)、凤(音)、先、腾、大、显、光、明、继、廷、通、顺而首次入居大龙泉的那位先辈属优字辈，名讳谷先倡乃谷家堰谷氏之先祖也。 先祖所生三子，俗称大房、二房、厶房。由于历史等多种原因，既无祖牒传承、也无家谱记载，无宗庙祠堂。先祖墓碑已毁，唯剩先祖母斑剥墓碑。除此墓碑上极简单的碑丈之外，全无其他任何文字记载，一切史料全凭口传。所幸据此么房六世孙谷明才初通文字，藏有家传生庚薄。由七世孙谷继利据此生庚薄为厶房各代祖宗坟基立碑。但仍有大字辈三位祖先坟墓未能辩明确认，无以立碑。而大房二房则全无凭据可考，对稍
范氏家谱字辈集成集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
范氏家谱字辈集成天道酬勤 2010-08-29 15:12 ----四川珙县支系7世-40世 天爱永应继思祖宗从本智高学大延长德基配修华国嗣芳贤才钦仰庆泽隆昌 -----湖南天贡支系文正7世-38世 永应继思祖宗端本从元世大延长德正克配华国嗣芳贤才钦仰庆泽隆昌。 ----云南威信支系文正9世-38世 范氏字辈三十六? 兆子人昌声名显达 范氏字辈三十七 宜家敦大道积善发长祥心正天为佑才会国有光诒垂皆久远和气自兴昌永代声名着前人世德扬 （宜为文正公21世上杭范氏宗祠（百五郎庆岗支)内刊立的范氏派语为） 范氏字辈三十八 士文正启攀凤翼英贤广登恢先声国安清实家道裕恒德良贻瑞光明才秀崇经本立大济美效勳耀华廷 范氏字辈三十九 锡庆重伟奉、开承世运隆、大宗全镇建、肇裕福长同。 范氏字辈四十 国世应体用新瞻奇敏嗣源同晋会宗学茂相华重忠诚策讥(己)真诗书遗信远本之万朝康存心意功盛荣龙百代隆 湖南双峰县 国世应体用新瞻奇敏嗣源同晋会宗学茂声华大德宏福禄崇英彦文传远卿臣策纪忠存心益恭慎荣名百代隆 江西高安 范氏字辈四十一? 东德永杨光奕世家 范氏字辈四十二 子恒存正 文恒存正 范氏字辈四十三 青玺居希兴明廷维宗祖百世 范氏字辈四十四? 开国尚文学 范氏字辈四十五
应庆贤能仕，宜登瑞宝祥。诚思怀礼义，立志发文章。彦圣真华国，诗书可贻芳。千年传祖训，奕世永隆昌。 广东青溪 范氏字辈四十六 均得万伯廷，文祖一联仕。问兆朝州香，德立子孙贤。居家永和顺，昌泰有康宁。 广东饶平 范氏字辈四十七? 琪尔增文，思朝廷心沿，绍启永正家，声连荣贵发，富寿安康光，宗永佑福禄秀昌 四川叙永（15-46世） 范氏字辈四十八? 清源兴芳玉，之系文金朝，木怀水秀火，光天锡成忠，厚永远治乾。坤 四川江门（17-42世） 范氏字辈四十九? 文廷录序徵，伟业协坚贞，冠世办豪男，智略洵睿膺，思伯铭绍存，通庸孝有舜，奕振献衍昭，世德敬守伦，尚忠直志扬，俊泽兴广传。 广东陆丰（文正1-49世） 范氏字辈五十 仲朝文登崇，元世卿朝玉，荣洪应奇美，定纯仁司国，泽新开锦绣，有儒师 贵州岩寨（20-47世） 范氏字辈五十一? 朝文登崇元，两乡绍玉荣，洪应德奇美，继开宗明仕，国清朝世泽，述祥师 贵州赤水大同（20-47世） 范氏字辈五十二 正仁日如宗，士山维家荣，广招顺德孝，秉志忠良通。 云南昭通（24-43世） 范氏字辈五十三? 朝可杨永尔，纯秀思登庭，世代传千古，以名後知音，祖德恩光泽，遗言作国兴，知我发派处 四川军粮府（14-48世） 范氏字辈五十四? 时绍庭洪联，肇世弟光天，惟贤崇德槐，树良犹立志，齐国 四川古宋（21-42世）