参考讲义（一）
一、 犹太教
1、 犹太民族的诞生
民族：闪米特人，游牧民族，主神耶和华
此时迁至两河流域下游的乌尔王国，是迦勒底人的领域
公元前20世纪，酋长塔拉，长子亚伯拉罕打破了多神崇拜，只崇拜耶和华
引发迦勒底人的仇视，亚伯拉罕继任酋长，带领希伯来人进行了犹太民族历史上的第一次大迁徙。
进入到古巴勒斯坦，是迦南人的土地。
他们称这些远来的人为——希伯来人，即“渡河”而来的百姓。
他们此时是半牧半农，因其经济文化较为落后，亚伯拉罕一方面带领大家向迦南人学习，一方面要防止被同化，亚伯拉罕创立了一神信仰，奉耶和华为万能的神主，将希伯来人视为耶和华的“选民”，与他们订立了“圣经”，耶和华向他们赐神并保护他们。这是犹太教最初的神学观念。
2、 犹太人到埃及
后来相传亚伯拉罕的孙子雅各力大过人，梦中与天神角力获胜，被赐名“以色列”，后成为以色列人的领袖。后迦南发生旱灾，雅各带以色列人迁到埃及（尼罗河附近的歌珊地区）。
此时的埃及奉行拜物教，崇拜多神，同以色列人的信仰格格不入，相互冲突。
希伯来人定居后人口激增，埃及人由情绪上的厌恶变为忧虑自己民族的发展与未来。
法老采纳智囊团的建议迫害希伯来人。
摩西的传奇身世。
法老最后让摩西带领希伯来人离开埃及。
3、 出埃及
离开埃及的这一天被定为犹太人的“逾越节”。
他们在摩西的带领下，越过红海，前往巴勒斯坦。
*为保持以色列人的行动上的一致性，摩西创立了“十诫”。
十条法律：
“除了耶和华之外不可有别的神
不许雕刻和崇拜任何偶像
不许妄称耶和华的尊名
要以安息日为圣日
要孝敬父母
不可杀人
不可奸淫
不可偷盗
不可伪证陷害良民
不要贪图他人的一切”
人心不统一，事业未成。
公元前1237年，摩西逝世，未满八十。
4、 以色列人定居巴勒斯坦
摩西死后，以色列人在其忠实助手约书亚的带领下踏上了巴勒斯坦的土地。和当地人迦南人、腓勒斯丁人进行了许多战斗，夺取了土地并定居。他们学习农耕技术，进入了农业社会。他们逐渐分化为奴隶主阶级和奴隶阶级。
犹太民族从亚伯拉罕到摩西的这段历史并无文字记载，因此历史学家们是根据《旧约》圣经中的宗教传奇并结合各阶段社会历史背景编写出来的。
现存历史的文献资料第一次提到以色列人，是在埃及发掘出的“以色列石碑”上，碑文明文记载了古埃及法老拉美西斯三世美尼普塔即位后第三年中发兵平息以色列人叛乱的史实。
约书亚死后，以色列的十二个部落内部混战了三百年。
后大
士师撒母耳摄政推举扫罗任以色列王国的君主（第一任）定都耶路撒冷。
大卫王
所罗门
罗波安
公元前930年，王国一分为二，民族大分裂，北：以色列王国，南：犹太王国。
巴勒斯坦地处亚非欧三大洲的交通要道，东西方列强加强对外扩张。
公元前722年，亚述帝国侵入北以色列，把近十万以色列人作为俘虏带回，以后，以色列人又进入了一个长期放逐的时代。
南犹太王国继续存在了136年，新巴比伦人攻陷耶路撒冷。上万人沦为囚犯，此次事件被称为“巴比伦之囚”事件，从此，以色列人在巴勒斯坦安居乐业的时代终结。
经过巴比伦之囚事件，犹太人的耶和华从民族神变为宇宙神。
与此同时，人民生活困苦，呼吁“救世主”，引导他们摆脱苦难。
这样，一神论思想突破了地域限制和圣殿中心论进一步发展。
灭掉犹太王国50年后，波斯又灭掉了巴比伦，犹太人称为波斯皇帝的臣民，这个民族度过了200多年较为自由的生活。
波斯王朝为了巩固帝制，复兴犹太教，一神论迎合其统治要求。
自此产生了犹太教圣经《旧约》。
5、 欧洲人的统治
希腊马其顿王国在亚历山大大帝远征军的带领下洗劫了巴勒斯坦，犹太人光复故国的梦想再度落空。
亚历山大死后，马其顿一分为二，犹太人《圣经》被译为希腊文，犹太学者把古希腊哲学思想注入圣经经典，发展了犹太教神学。
希腊人的民族奴役政策下，犹太祭司率五个儿子领导了民族起义。
矛盾激化的情况下，马卡比起义，胜利后解放了耶路撒冷，建都形成了一个犹太教神权政体马卡比王国。存在了100多年。
其后，罗马帝国东征，占领了巴勒斯坦，民族斗争持续了近200年。
公元132年，罗马暴君哈德良血腥屠杀犹太人并彻底摧毁了耶路撒冷，犹太人自此亡国。
人民渴望天国降临人间，从巴勒斯坦的犹太教中，派生出一个新的宗教——基督教。
与此同时，犹太教分裂为四大派：撒都该派（元老派），法利赛派（宗教与王权勾结），艾沙尼派（悲观妥协，期望天国救世主弥赛亚的降临），奋锐派（下层群众，狂热宣传救世主弥赛亚即将降临，这是基督教产生的思想基础）。
6、 犹太人的大流亡
公元135年后，巴勒斯坦的犹太人绝大多数离开本土向世界各地流散。
他们分散在英法德意西班牙等国。
中世纪的欧洲，基督教居于统治地位，这些国家的统治者利用宗教矛盾，对犹太人实行种族歧视，迫害和屠杀犹太人。
特别是11世纪和12世纪，“十字军时期”，基督教徒可以在大街上任意杀害过路的犹太人。
犹太人中以经商和借贷为
业，在欧洲内陆产生了犹太资产者，称为资产阶级，其中涌现出犹太复国主义运动的先去分子。（——西化）
在西班牙他们受到阿拉伯人的善待，丰富和发展了犹太教神学。
15世纪末，基督教清除异端，把西班牙的油田人全部赶出去。（——东方文化）
18世纪末，法国大革命后，欧洲各国效仿法国，对犹太人实行“解放”，还给他们自由，到19世纪中期，大多数国家解放了犹太人，承认他们为自由平等的公民。“新自由主义”带来了希伯来学术和文艺复兴运动。
而此时，波兰、沙俄疯狂屠杀犹太人，造成了1882年犹太民族历史上最大的迁徙浪潮，这是犹太复国主义先驱运动的开始，逃往美国的最多，约600万人次，因此到近代以后，美国称为犹太教的一个主要中心，是犹太复国主义者的大本营。
宗教改革，摩西?曼德松被称为“摩西第三”，是资本主义时代的著名犹太教神学家，提倡“新理性主义”，强调犹太教的一切信条都必须得到“理性”的解释，否则不予接受。实质上是把犹太教建立在近代资本主义世俗世界的现实基础上。他的思想称为当时犹太教正统改革派的行动指南。
7、 回归的热切期望
犹太复国主义不是一般的民族主义，也不是普通的宗教狂，而是一种狂热的种族主义。
向巴勒斯坦回迁定居，口号是“回到锡安山（是犹太人在耶路撒冷的圣山）去”。
引出了“锡安主义”，也就是“犹太复国主义”。
英国为了控制苏伊士运河，镇压阿拉伯民族解放运动，利用犹太复国主义实施对于阿拉伯的侵略，与此同时希特勒疯狂屠杀犹太人，因此犹太人移居至巴勒斯坦，侵占了阿拉伯人的大片土地，导致阿拉伯人民族主义情绪高涨，起义波澜壮阔。
二战后，联合国主张分治，以色列国成立并被接纳为联合国的成员国，但是阿拉伯国家并未按照规定建立，造成了新的悲剧。
8、 犹太教的经典
希伯来文的《旧约》分为四大部分，法律、历史、诗篇和预言，共三十九卷九百二十九章。
其中关于亚当、夏娃的故事，上帝七天创始的故事、诺亚方舟的故事成为经典，而法典中关于洪水的故事则是犹太教成员是上帝特选的子民的论证。
按旧约编制的犹太经典包括：圣法经（全套的法律条例），圣法传（解释）。