浅谈《西游记》与《西游记》中人物的价值观
（一）《西游记》价值观
首先西游记的作者吴承恩生活的明代统治阶级政治腐败生活糜烂百姓深受其害苦不堪言整个社会的秩序处于混乱状态。
那么西游记究竟有什么价值观呢？我个人认为，《西游记》是表现唐僧师徒追求理想实现理想的艰苦历程，是一曲理想之歌。作品的哲理性启示，当然也主要围绕着全书的这一中心立意来体现。不难想象，人们在实现自己的崇高理想过程中，总是充满着矛盾冲突，其实质也就是真善美和假恶丑的斗争；人们就是在不断克服和战胜自身以及外在世界可能存在的各种假恶丑因素的过程中，来实现真善美的理想境界。《西游记》就是这一富有进取性和艰巨性的人生历程的形象图画。如果在这一人生搏斗途程中，《西游记》这一曲理想之歌给以某些启示，使之产生不可抑制的愿望去净化心灵中可能潜在的假恶丑因素，去排除客观世界中存在的假恶丑的现象，从而有助于人们那种为实现崇高理想所必具的精神力量在新的高度获得新的和谐和新的平衡，这就是《西游记》所发挥的价值的启示力和推动力的成果。当然，这是从作品主题思想也就是从总体的高度来衡量鉴定其价值的。至于从这部小说的每一具体情节或具体笔墨的社会思想意义来分析，其中当然还有层次高低之分和容量大小之别。有的内容，不必讳言，包含有为游戏而游戏的意图，未见得有什么隐藏的微言大义，不过也无伤大雅，因为并不流于庸俗和低级趣味。这种笔墨在全书中比重不小，无疑也有助于加强和衬托小说的内在特色，增加和提高作品的愉悦性和娱乐性。而有的内容则显然含意深邃，格高韵长，耐人寻味，蕴蓄无穷。如孙悟空三打白骨精一节，从真假、善恶、美丑之间的错综
复杂的变化和波澜迭出的冲突中，所蕴含的哲理意味是无限丰富的。人们从阶级斗争的角度加以引伸而获得启发固然未尝不可，若从日常的人情世态的角度从中吸取启示性，也可说取不之尽。这里就可体会到这部游惑之作的价值意义是何等的丰富。
当然，具体说到西游记中所隐藏的价值观可以从这几个方面来谈：
其一是宗教性价值观。清代多有人把《西游记》看成是成仙了道的教科书。如说：“《西游记》是一部悟书”，“悟之者在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙”，是“古今修道者第一部奇书”，“专在养性修真，炼成内丹，以证大道而登仙籍”。所以可称之为宗教性价值观。这种奇特的现象，不仅《西游记》研究史工少见，就在明清小说论坛也绝无仅有。究其原因，一方面固然是小说本身存在着有使三教之徒皆能随宜附会的浓重因素，另一方面，也因为评论者自己带有强烈的宗教宣传的主观意图，《西游记》也不过是他们传达宗教说教的某种形象化的工具而已。
其二是讽喻性价值观。当推鲁迅和胡适为代表。他们打破了清代所流行的那种把《西游记》当作宗教手册即宗教性价值观笼罩《西游记》论坛的沉闷倾向。早在本世纪二十年代初，胡适就尖锐地指出：“《西游记》被这三四百年来的无数道土和尚秀才弄坏了。道士说，这部书是一部金丹妙诀。和尚说，这部书是禅门心法。秀才说，这部书是一部正心诚意的理学书。这些解说都是《西游记》的大仇敌。”⑥鲁迅也明确地加以批评道：“评议此书者……或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”。⑦从此，宗教性价值观的言论一厥不振，甚至销声匿迹。
其三是政治性价值观。这是指当代论者研究《西游记》中的一种主要倾向。
他们从运用历史唯物主义观点和阶级分析出发，却常常岔入到简单社会学的羊肠小道上去，论者们把《西游记》认作为封建社会政治斗争和阶级斗争的形象图画。或说反映人民斗争，农民起义，或说表现起义叛徒，鼓吹投降变节，或说描写除奸治国，或说歌颂新兴市民，总之，基本上是把《西游记》纳入到政治小说范围内来探讨其性质，以致使他们的价值观充满着浓厚的政治色彩。
其四是哲理性价值观。
（二）西游记人物价值观
西游记的5个人代表了马斯洛5个层次的需求。八戒需求的是生理，沙僧需求的是安全，白龙的需求是归属，唐僧需求的是荣誉，悟空需求的是实现自我价值，他们取经的需求不一样，自然价值观也不一样。
1.孙悟空：从我国文学史上的神话创作来看孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的形象，他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面：一、孙悟空蔑视权贵追求自由反对神权对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风体现人民的革命精神和民主要求。可以说,追求彻底的自由,生活欲望和个人尊严的充分满足,反抗一切压制,这在现实环境中虽然不可能实现,却是人性中最根本的要求;只要社会思想较为开放,它便会自然而然地流露出来.《西游记》的前七回,正是以神话形式满足了人们内心在心理上这种不尽合理,却是人们根深蒂固的向往。
二、发扬保持旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。表现他无穷的智慧,坚定的意志和见义勇为的果敢行动以及矢忠于事业的诚挚坦荡的胸怀。作者为了体现了孙悟空的战斗意志和战斗热情,所以在这里,取经事业所描述的主角不是唐僧,而是孙悟空。
三、不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神,他具有锄强扶弱,打抱不平的英雄本色。
总体来说，作者为揭露批判当时黑暗丑恶的社会现象,塑造了孙悟空这个神话人物形象,寄托了他的政治思想,并且借助这个神话英雄手中的
"斩邪刀",对封建社会里那些腐朽黑暗的种种妖魔鬼怪进行扫荡.那些妖魔鬼怪,有的是自然界的险阻和困难的神化,但更多的是象征危害人民的社会恶势力,是社会现实的反映.孙悟空这个富有反抗性的神话英雄形象,表达了作者反对黑恶势力压力人民的思想.孙悟空是一个天不怕地不怕的人物,哪里有不平,哪里压迫了他,他就在哪里"造反,"真是一个有胆.有才.有识.疾恶如仇.是非分明.敢于斗争的英雄人物形象。正是这种刚正不阿,不懦弱的英雄气概,吸引着广大读者,给读者留下了难以磨灭的印象。唯有孙悟空身上体现出来的这种精神,将永远启迪和激励着当代及后世的人们。
猪八戒：猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
与孙悟空相比，悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的绝不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角
色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素。这是一个享乐主义的典型。拥有享乐主义的价值观
沙僧：沙僧就是这样一个貌不出众行不惊人的人,他享受的是简单的人生。他把复杂化为单纯,把多样变为单一,把重负转为轻松。沙僧是唐僧的贴身侍卫,是西天取经队伍中的粘合剂,是悟空悟能的好帮手。他享受的是简单的人生,但他奉献的是合作的团队,是和谐的社会。他是普通的一员,是芸芸众生中的一个,但是无数个“他”所形成的群体,却是这个世界的基础和主宰。小说作者着重从这个取经的小家庭的人际关系中去描写沙僧,这在我篇小说发展史上《金瓶梅》开始摆脱以传奇英雄、超凡神魔为典型人物的惯例着力从芸芸众生的层面塑造人物形象。这种由传奇性独特性向世俗性寻常性人物形象的转变,潜隐着由历史演义、英雄传奇和神魔小说向世情小说写作手法转变的发展趋向。从这个角度说,《西游记》对沙僧形象的描写,实在可视为明清以来,直到现代仍是小说艺术主流的现实主义创作手法的先声。。人们谈起沙僧，很自然就会联想到他的身上有着中华民族的传统美德—勤劳稳重,任劳任怨、细心周到,却也存在着国民的劣根性—世故圆滑、逆来顺受,不懂反抗。但无论如何,他的存在调和了集团内部矛盾,保证了取经集团可以顺利取得真经。所以说沙僧的存在无论从结构设计、情节内容还是人物形象上都起到了完善《西游记》的作用。
《西游记》人物形象分析 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、 本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间 沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯一一一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由岀国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空一一力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点， 不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。 2、猪八戒一一活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩, 他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。 在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力， 给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工 作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏一一完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。 在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和 号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够 切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。4、沙僧一一和平型代表和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。 但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不 会对身边的人说“不”，他们不喜欢行动，不善于争取机会，自信心缺乏，创造力不强。在西游记人物性格中，沙僧是和平型性格的典型，他是团队中最忠诚的一个，能够协调团队中的冲突，维护团队的和睦与团结。延伸阅读：从西游记人物性格延伸分析企业员工每个员工都是企业的生命之源，团队的核心竞争力最终都要归结到每个员工身上，信念一致是团队核心竞争力的关键。每个员工只有定位正确、形象鲜明，才会有号召力、感染力和生命力。塑造角色的性格化，你的角色越鲜明、越典型， 越能给周围的人带来深刻的印象。只有具备了深刻的自我认知后，明确自己的优劣势，才能在团队中找准自己所处的位置，明晰自己的角色和定位，才能更好更快地融入团队，进而给团队带来效益。
西游记里的故事情节概括 【篇一：西游记里的故事情节概括】 西游记故事情节概括（一） 《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522 1566）时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年 积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上 进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟 空为主的战天斗地史。 孙悟空是全书中最光辉的形象。 大闹天宫突出他热爱自由、勇于反抗的精神西天取经表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百 年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重 重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础， 同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩 的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西 游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。 《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的 鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、 神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数 充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力， 要求战胜自然、困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自 称美猴王。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万 三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲 遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王 得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称 齐天大圣。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤 二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母
浅谈《西游记》与《西游记》中人物的价值观（一）《西游记》价值观 首先西游记的作者吴承恩生活的明代统治阶级政治腐败生活糜烂百姓深受其害苦 不堪言整个社会的秩序处于混乱状态。 那么西游记究竟有什么价值观呢？我个人认为，《西游记》是表现唐僧师徒追求理想实现理想的艰苦历程，是一曲理想之歌。作品的哲理性启示，当然也主要围绕着全书的这一中心立意来体现。不难想象，人们在实现自己的崇高理想过程中，总是充满着矛盾冲突，其实质也就是真善美和假恶丑的斗争；人们就是在不断克服和战胜自身以及外在世界可能存在的各种假恶丑因素的过程中，来实现真善美的理想境界。《西游记》就是这一富有进取性和艰巨性的人生历程的形象图画。如果在这一人生搏斗途程中，《西游记》这一曲理想之歌给以某些启示，使之产生不可抑制的愿望去净化心灵中可能潜在的假恶丑因素，去排除客观世界中存在的假恶丑的现象，从而有助于人们那种为实现崇高理想所必具的精神力量在新的高度获得新的和谐和新的平衡，这就是《西游记》所发挥的价值的启示力和推动力的成果。当然，这是从作品主题思想也就是从总体的高度来衡量鉴定其价值的。至于从这部小说的每一具体情节或具体笔墨的社会思想意义来分析，其中当然还有层次高低之分和容量大小之别。有的内容，不必讳言，包含有为游戏而游戏的意图，未见得有什么隐藏的微言大义，不过也无伤大雅，因为并不流于庸俗和低级趣味。这种笔墨在全书中比重不小，无疑也有助于加强和衬托小说的内在特色，增加和提高作品的愉悦性和娱乐性。而有的内容则显然含意深邃，格高韵长，耐人寻味，蕴蓄无穷。如孙悟空三打白骨精一节，从真假、善恶、美丑之间的错综复杂的变化和波澜迭出的冲突中，所蕴含的哲理意味是无限丰富的。人们从阶级斗争的角度加以引伸而获得启发固然未尝不可，若从日常的人情世态的角度从中吸取启示性，也可说取不之尽。这里就可体会到这部游惑之作的价值意义是何等的丰富。 当然，具体说到西游记中所隐藏的价值观可以从这几个方面来谈： 其一是宗教性价值观。清代多有人把《西游记》看成是成仙了道的教科书。如说：“《西游记》是一部悟书”，“悟之者在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙”，是“古今修道者第一部奇书”，“专在养性修真，炼成内丹，以证大道而登仙籍”。所以可称之为宗教性价值观。这种奇特的现象，不仅《西游记》研究史工少见，就在明清小说论坛也绝无仅有。究其原因，一方面固然是小说本身存在着有使三教之徒皆能随宜附会的浓重因素，另一方面，也因为评论者自己带有强烈的宗教宣传的主观意图，《西游记》也不过是他们传达宗教说教的某种形象化的工具而已。 其二是讽喻性价值观。当推鲁迅和胡适为代表。他们打破了清代所流行的那种把《西游记》当作宗教手册即宗教性价值观笼罩《西游记》论坛的沉闷倾向。早在本世纪二十年代初，胡适就尖锐地指出：“《西游记》被这三四百年来的无数道土和尚秀才弄坏了。道士说，这部书是一部金丹妙诀。和尚说，这部书是禅门心法。秀才说，这部书是一部正心诚意的理学书。这些解说都是《西游记》的大仇敌。”⑥ 鲁迅也明确地加以批评道：“评议此书者……或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”。⑦从此，宗教性价值观的言论一厥不振，甚至销声匿迹。 其三是政治性价值观。这是指当代论者研究《西游记》中的一种主要倾向。他们从运用历史唯物主义观点和阶级分析出发，却常常岔入到简单社会学的羊肠小道上去，论者们把《西游记》认作为封建社会政治斗争和阶级斗争的形象图画。或说反映人民斗争，农民起义，或说表现起义叛徒，鼓吹投降变节，或说描写除奸治国，或说歌颂新兴市民，总之，基本上是把《西游记》纳入到政治小说范围内来探讨其性质，以致使他们的价值观充满着浓厚的政治色彩。 其四是哲理性价值观。 （二）西游记人物价值观 西游记的5个人代表了马斯洛5个层次的需求。八戒需求的是生理，沙僧需求的是安全，白龙的需求是归属，唐僧需求的是荣誉，悟空需求的是实现自我价值，他们取经的需求不一样，自然价值观也不一样。
唐僧 法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧，是十世修行的如来佛祖弟子金蝉子转世。传说只要吃唐僧的一块肉，就能长生不老。唐僧被观音菩萨选中去西天取经，并赐宝物三件，即锦襕袈裟、九环锡杖、金箍。在孙悟空、猪八戒、沙僧的辅佐下，历尽九九八十一难，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。 【原著判词】浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀 -----西游记 【专属法术】转世, 护法, 化缘 【凶猛指数】3 【防御指数】4 【技巧指数】4 孙悟空
法号行者，是唐僧的大徒弟，有七十二般地煞变化之功，万劫不老长生，会驾筋斗云，一纵十万八千里。一双火眼金睛，能看穿妖怪的变化，使用如意金箍棒。他占花果山为王，打败天宫十万天兵天将，后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，取回真经，终成正果，被封为斗战胜佛。 【原著判词】缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁 【专属法术】七十二变，火眼金睛 【凶猛指数】3 【防御指数】3 【技巧指数】5 猪八戒 法号悟能，是唐僧的二徒弟，原为天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎历劫，错投猪胎。他会天罡三十六般的变化，能腾云驾雾，使用九齿钉钯。后被孙悟空收服，拜唐僧为师，一同保护唐僧西天取经。修成正果，被封为净坛使者。 【原著判词】能替唐僧消障碍，西天路上捉妖魔----西游记 【专属法术】天蓬，净坛 【凶猛指数】4 【防御指数】4 【技巧指数】4
沙僧 法名悟净，原是天宫卷帘大将。因蟠桃大会上失手打翻琉璃盏，被贬出天界。他使用降妖宝铲，在人间流沙河兴风作浪，以吃人为生。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经，一路上任劳任怨，忠心不二，最终修成正果，被封为金身罗汉。 【原著判词】好个沙门真悟净，单身独力展威权！跃浪翻波无胜败，鞭迎杖架两牵连。 【专属法术】卷帘 【凶猛指数】5 【防御指数】4 【技巧指数】2 菩提祖师 菩提祖师住在灵山方寸山斜月三星洞，是传授美猴王孙悟空武艺的师傅。对三教九流，长生之术，七十二变、腾云驾雾，扶鸾问卜等样样精通。
西游记主要故事情节第一部分：石猴出世、大闹天宫（1-7回） 石猴出世→石猴拜师（灵台方寸山，斜月三星洞的须菩提祖师），学得长生之术、七十二般变化、筋斗云（十万八千里）→龙宫拿宝（如意金箍棒：定海神珍铁，重一万三千五百斤）、大闹幽冥界（勾销生死）→太白金星招安、封弼马温；反出天宫自称“齐天大圣”→天宫征讨（李天王、哪吒、巨灵神）失败后招安→捣乱蟠桃会（吃蟠桃、喝酒、偷丹（九转金丹等））→天宫征讨（李靖、哪吒、四大天王；惠岸(木吒)；与显圣二郎真君杨戬斗变化）被抓→八卦炉中炼得火眼金睛→被如来压在五行山下。 第二部分：唐僧来历、取经缘由（8-12回） 观音到东土（路上预收4个徒弟）→唐僧出生来历→魏征梦斩泾河龙王、唐太宗地府还魂、水陆大会→观音菩萨现身，玄奘在贞观十三年九月出发西天取经。 第三部分：西天取经、历经81难、终成正果（13-100回） 经历14年（5048日）、路经十万八千里，取回35部真经共5048卷（一藏）。 九九八十一难： 1、金蝉遭贬； 2、出胎几杀； 3、满月抛江； 4、寻亲报仇； 5、出城逢虎； 6、折从落坑； 7、双叉岭上；8、两界山头；9、陡涧换马；10、夜被火烧；11、失却袈裟；12、收降八戒；13、黄风怪阻；14、请求灵吉；15、流沙难渡；16、收得沙僧；17、四圣显化；18、五庄观中；19、难活人参；20、贬退心猿；21、黑松林失散；22、宝象国捎书；23、金銮殿变虎；24、平顶山逢魔；25、莲花洞高悬；26、乌鸡国救主；27、被魔化身；28、号山
逢怪；29、风摄圣僧；30、心猿遭害；31、请圣降妖；32、黑河沉没；33、搬运车迟； 34、大赌输赢；35、祛道兴僧；36、路逢大水；37、身落天河；38、鱼篮现身；39、金兜山遇怪；40、普天神难伏；41、问佛根源；42、吃水遭毒；43、西梁国留婚；44、琵琶洞受苦；45、再贬心猿；46、难辨猕猴；47、路阻火焰山；48、求取芭蕉扇；49、收缚魔王；50、赛城扫塔；51、取宝救僧；52、棘林吟咏；53、小雷音遇难；54、诸天神遭困； 55、稀柿同秽阻；56、朱紫国行医；57、拯救疲癃；58、降妖取后；59、七情迷没；60、多目遭伤；61、路阻狮驼；62、怪分三色；63、城里遇灾；64、请佛收魔；65、比丘救子；66、真假猴王；67、松林救怪；68、僧房卧病；69、无底洞遭困；70、灭法国难行； 71、隐雾山遇魔；72、凤仙郡求雨；73、失落兵器；74、会庆钉钯；75、竹节山遭难；76、玄英洞受苦；77、赶捉犀牛；78、天竺招婚；79、铜台府监禁；80、凌云渡脱胎；81、晒经石留迹。 取经人物介绍： 唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的着名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。 孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术、地煞术，七十二变和筋斗云（又作筋斗云）本领。自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，
浅谈《西游记》与《西游记》中人物的价值观 （一）《西游记》价值观 首先西游记的作者吴承恩生活的明代统治阶级政治腐败生活糜烂百姓深受其害苦不堪言整个社会的秩序处于混乱状态。 那么西游记究竟有什么价值观呢？我个人认为，《西游记》是表现唐僧师徒追求理想实现理想的艰苦历程，是一曲理想之歌。作品的哲理性启示，当然也主要围绕着全书的这一中心立意来体现。不难想象，人们在实现自己的崇高理想过程中，总是充满着矛盾冲突，其实质也就是真善美和假恶丑的斗争；人们就是在不断克服和战胜自身以及外在世界可能存在的各种假恶丑因素的过程中，来实现真善美的理想境界。《西游记》就是这一富有进取性和艰巨性的人生历程的形象图画。如果在这一人生搏斗途程中，《西游记》这一曲理想之歌给以某些启示，使之产生不可抑制的愿望去净化心灵中可能潜在的假恶丑因素，去排除客观世界中存在的假恶丑的现象，从而有助于人们那种为实现崇高理想所必具的精神力量在新的高度获得新的和谐和新的平衡，这就是《西游记》所发挥的价值的启示力和推动力的成果。当然，这是从作品主题思想也就是从总体的高度来衡量鉴定其价值的。至于从这部小说的每一具体情节或具体笔墨的社会思想意义来分析，其中当然还有层次高低之分和容量大小之别。有的内容，不必讳言，包含有为游戏而游戏的意图，未见得有什么隐藏的微言大义，不过也无伤大雅，因为并不流于庸俗和低级趣味。这种笔墨在全书中比重不小，无疑也有助于加强和衬托小说的内在特色，增加和提高作品的愉悦性和娱乐性。而有的内容则显然含意深邃，格高韵长，耐人寻味，蕴蓄无穷。如孙悟空三打白骨精一节，从真假、善恶、美丑之间的错综复杂的变化和波澜迭出的冲突中，所蕴含的哲理意味是无限丰富的。人们从阶级斗争的角度加以引伸而获得启发固然未尝不可，若从日常的人情世态的角度从中吸取启示性，也可说取不之尽。这里就可体会到这部游惑之作的价值意义是何等的丰富。 当然，具体说到西游记中所隐藏的价值观可以从这几个方面来谈： 其一是宗教性价值观。清代多有人把《西游记》看成是成仙了道的教科书。如说：“《西游记》是一部悟书”，“悟之者在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙”，是“古今修道者第一部奇书”，“专在养性修真，炼成内丹，以证大道而登仙籍”。所以可称之为宗教性价值观。这种奇特的现象，不仅《西游记》研究史工少见，就在明清小说论坛也绝无仅有。究其原因，一方面固然是小说本身存在着有使三教之徒皆能随宜附会的浓重因素，另一方面，也因为评论者自己带有强烈的宗教宣传的主观意图，《西游记》也不过是他们传达宗教说教的某种形象化的工具而已。 其二是讽喻性价值观。当推鲁迅和胡适为代表。他们打破了清代所流行的那种把《西游记》当作宗教手册即宗教性价值观笼罩《西游记》论坛的沉闷倾向。早在本世纪二十年代初，胡适就尖锐地指出：“《西游记》被这三四百年来的无数道土和尚秀才弄坏了。道士说，这部书是一部金丹妙诀。和尚说，这部书是禅门心法。秀才说，这部书是一部正心诚意的理学书。这些解说都是《西游记》的大仇敌。”⑥ 鲁迅也明确地加以批评道：“评议此书者……或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”。⑦从此，宗教性价值观的言论一厥不振，甚至销声匿迹。 其三是政治性价值观。这是指当代论者研究《西游记》中的一种主要倾向。他们从运用历史唯物主义观点和阶级分析出发，却常常岔入到简单社会学的羊肠小道上去，论者们把《西游记》认作为封建社会政治斗争和阶级斗争的形象图画。或说反映人民斗争，农民起义，或说表现起义叛徒，鼓吹投降变节，或说描写除奸治国，或说歌颂新兴市民，总之，基本上是把《西游记》纳入到政治小说范围内来探讨其性质，以致使他们的价值观充满着浓厚的政治
唐僧∶ 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。 孙悟空∶ 又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。 猪八戒∶ 又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化,猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象,它虽好吃懒惰,却是孙悟空的左 膀右臂,虽然自私却讨人喜欢。 沙和尚∶ 又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。 在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性.故事生动，几百年来老少皆宜。 唐僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即
西游记人物特征 唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。 孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。 猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。 沙僧：肯吃苦，憨厚老实，忠心耿耿,任劳任怨，没有主见。 西游记主要概括 4、大闹天宫：孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”，又去阴曹地府，从生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 5、祸起观音院（大闹黑风山）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。 6、计收猪八戒：高老庄高太公家高小姐被官府抢走，妖怪猪悟能救出高小姐后被高老汉招赘为女婿。酒宴上，妖怪酒醉现出真面，将高小姐锁在后花园。悟空与师父来庄投宿。悟空变为太公之女。迷惑妖怪，弄清了妖怪的来历。原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被发下界错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。 7、大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 8、四圣试禅心：骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。 9、偷吃人参果：唐僧师徒到五庄观投宿清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。八戒怂恿悟空偷果三个师兄弟一起分享，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。悟空求得观音医活果树，二人结为兄弟。 10、三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 13、大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。 15、趣经女儿国：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精。 16、真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。 17、三调芭蕉扇：前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王，铁扇公主终于答应借扇。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。
关于西游记中的企业文化 研究三国，水浒组织架构的人很多，研究西游记的人少，至少我还没见过。为什么呢，因为这种一个和尚和四个妖怪的组合，大家都觉得没什么好研究的，太简单了。那么今天我就趁没人研究的时候，写几句我的看法，弥补四大名著研究中的一个空白。 每个组织都有一个领袖式的人物，他可以很强势，如汉武帝，也可以很内敛，就像我们今天要研究的玄奘大师。唐僧作为一个组织的领导人，可能100个人可以说出他100个不同的缺点，不过在我看来，他具备一个优秀领导人应由的各种条件。首先，他是国家领导人，也就是唐朝第二代核心——李世民钦点的御史，又是如来佛认可的取经僧，名正言顺。虽然说唐僧同志个人能力不强，不过他的思想工作做得好，驭人之术更是炉火纯青，作为集团中唯一的素食动物，竟然能把四个妖魔管理的服服帖帖，并且最终让悟空八戒这样的顽徒认同他的价值观，也就是唐僧集团的企业文化，实在是不简单。所以他可以和刘邦这样的流氓皇帝，刘备这样的厚黑皇帝相提并论，可以归为同一类领导者，既各种能力均不是很突出，个人魅力不是很强，但驾驭和调节组织能力非凡，能够在组织中形成以本人为中心的一种平衡，实在很了不起。唐僧集团的二号人物毫无疑问是斗战胜佛—行者悟空。悟
空是属于个人能力和个人魅力超强，并且人脉很广的明星员工。他曾经自己创业，凭借自身魅力，往往可以一呼百应，引得各方妖魔呼啸聚义，但总是把不准政府的脉，加之自己又太高调，不符合中国人的黄老之道，所以一直被打压，直到给玄奘大师打工，才真正的发挥了一把自己的聪明才智，修成正果。这种人需要有个老大给他指明方向，帮他摆平其他同事，并且要给他足够的发展舞台。往往给他的项目越难做，他做的越好，做的越高兴。但是如果没有唐僧，也就没有成了佛的孙悟空，如同没有刘备，诸葛亮也就是一小地主，一个清高的地主。 唐僧集团中的悟能大师，是个极具争议的人物，在大家看来，是个小人物，或者可以说是个小人。不过本人尤喜欢这样的真小人，并且毫不夸张的说，八戒在唐僧集团中起着不可估量的作用，影响堪比孙悟空。八戒个人能力有限，工作态度不积极，贪财好色，不过毫无疑问，八戒是唐僧集团中人缘最好的一个，在集团中起到了润滑剂的作用，尤其是在伟大领袖和主要干将之间起到了一个缓冲的作用。八戒有小毛病，但这些东西之于一个集团并不可怕，之于领导可能还是件好事，有毛病就好控制，就不会威胁自己的威权。所以八戒展现给人们的是一套混的哲学，如果非要找个历史人物与之相对应的话，我选东方朔，不是我疯了，实在是八戒的大智若愚和智圣的避祸金马门有异曲同工之妙。
《西游记》人物形象分析 令狐采学 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以
为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。4、沙僧——和平
《西游记》主要情节和人物介绍附习题(精 华版)
西游记主要故事情节 第一部分：石猴出世、大闹天宫（1-7回） 石猴出世→石猴拜师（灵台方寸山，斜月三星洞的须菩提祖师），学得长生之术、七十二般变化、筋斗云（十万八千里）→龙宫拿宝（如意金箍棒：定海神珍铁，重一万三千五百斤）、大闹幽冥界（勾销生死）→太白金星招安、封弼马温；反出天宫自称“齐天大圣”→天宫征讨（李天王、哪吒、巨灵神）失败后招安→捣乱蟠桃会（吃蟠桃、喝酒、偷丹（九转金丹等））→天宫征讨（李靖、哪吒、四大天王；惠岸(木吒)；与显圣二郎真君杨戬斗变化）被抓→八卦炉中炼得火眼金睛→被如来压在五行山下。第二部分：唐僧来历、取经缘由（8-12回） 观音到东土（路上预收4个徒弟）→唐僧出生来历→魏征梦斩泾河龙王、唐太宗地府还魂、水陆大会→观音菩萨现身，玄奘在贞观十三年九月出发西天取经。 第三部分：西天取经、历经81难、终成正果（13-100回） 经历14年（5048日）、路经十万八千里，取回35部真经共5048卷（一藏）。九九八十一难： 1、金蝉遭贬； 2、出胎几杀； 3、满月抛江； 4、寻亲报仇； 5、出城逢虎； 6、折从落坑； 7、双叉岭上； 8、两界山头； 9、陡涧换马；10、夜被火烧；11、失却袈裟；12、收降八戒；13、黄风怪阻；14、请求灵吉；15、流沙难渡；16、收得沙僧；17、四圣显化；18、五庄观中；19、难活人参；20、贬退心猿；21、黑松林失散；22、宝象国捎书；23、金銮殿变虎；24、平顶山逢魔；25、莲花洞高悬；26、乌鸡国救主；27、被魔化身；28、号山逢怪；29、风摄圣僧；30、心猿遭害；31、请圣降妖；32、黑河沉没；33、搬运车迟；34、大赌输赢；35、祛道兴僧；36、路逢大水；37、身落天河；38、鱼篮现身；39、金兜山遇怪；40、普天神难伏；41、问佛根源；42、吃水遭毒；43、西梁国留婚；44、琵琶洞受苦；45、再贬心猿；46、难辨猕猴；47、路阻火焰山；48、求取芭蕉扇；49、收缚魔王；50、赛城扫塔；51、取宝救僧；52、棘林吟咏；53、小雷音遇难；54、诸天神遭困；55、稀柿同秽阻；56、朱紫国行医；57、拯救疲癃；58、降妖取后；59、七情迷没；60、多目遭伤；61、路阻狮驼；62、怪分三色；63、城里遇灾；64、请佛收魔；65、比丘救子；66、真假猴王；67、松林救怪； 68、僧房卧病；69、无底洞遭困；70、灭法国难行；71、隐雾山遇魔；72、凤仙郡求雨；73、失落兵器；74、会庆钉钯；75、竹节山遭难；76、玄英洞受苦；77、赶捉犀牛；78、天竺招婚；79、铜台府监禁；80、凌云渡脱胎；81、晒经石留迹。 取经人物介绍： 唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
《西游记》名著导读 教学目标 知识与能力目标:掌握《西游记》相关文学常识。 过程与方法目标:熟悉取经故事,能复述经典故事情节,分析人物形象。 情感态度价值观目标:培养学生阅读中国古典名著的兴趣,学习师徒四人坚忍、执著的精神。学情分析 学生都看过电视剧《西游记》或看过《西游记》这部动画片,了解主要故事情节,熟悉主要人物,对“大闹天宫”“三借芭蕉扇”“三打白骨精”等故事耳熟能详。但是学生没有深入思考过《西游记》的主题思想,对师徒四人的人物形象也没有过多探究。 重点难点 重点:能准确复述经典故事情节,深入分析师徒四人的人物形象及执著精神。 难点:通过故事情节,将人物形象一分为二,全面正确看待师徒四人的优点和缺点,并能准确评价人物。 教学过程 【导入】激趣导入 刚才同学们诵读的《声律启蒙》令人陶醉,这就是古典文化的魅力。同学们已经读完了《西游记》,今天这节课我们再来走进那神魔的世界,与吴承恩隔空对话,和取经人同历磨难。孔子说过“温故而知新”,那老师先给同学们播放一段PPT,帮同学们回顾一下西游剧情。 【测试】知识验收必答题 鲁迅先生说《西游记》是一部人人都喜欢看的“奇文”,《西游记》中有经典的人物形象,有脍炙人口的故事,也有需要我们掌握的文学常识。下面我们仍然采用“小组竞赛”的形式考一考同学们对知识的掌握情况。班内36人,4人一组,共9个小组,每组按语文成绩的高低分为1,2,3,4号。举动举手回答问题的学生,1,2号同学加1分,3号同学加2分,4号同学加3分。组长记录得分,下课汇总。下面的必答题环节由每组的3号同学来答题,先选题号,然后直接说答案。 1. 《西游记》是一部(章回)体长篇(神魔)小说。 2. 全书共(一百)回,第1~7回,写孙悟空出世到(大闹天宫) 3.第8~100回,写唐僧师徒四人历经(八十一)难,去(西天大雷音寺)取经的故事。 4. 《西游记》中塑造了神通广大、机智勇敢的孙悟空形象。他会(七十二)般变化,使用的兵器是(“如意金箍棒”) 5. 孙悟空自封为(“齐天大圣”),被玉帝派去看管蟠桃园,在取经路上立下汗马功劳,被封为(“斗战胜佛”)。 6. 猪八戒原是管理天河水兵的(天蓬元帅),获罪下凡,误投猪胎,独占福陵山云栈洞为妖,后保唐僧取经,被封为(净坛使者)。 7. 沙僧原来为天宫中的 (卷帘大将),被贬下界,在流沙河为妖,后因保唐僧取经有功,被封
读西游记浅议沙僧 ----沙僧存在的意义 看过不同版本《西游记》的人，大都对剧中性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪印象深刻。却唯独对沙僧这位也应该有较重分量的角色印象有些淡漠，再怎么说沙僧也是二号主角啊，难道沙僧行事就低调到无从记起吗？沙僧存在的意义到底是什么，他真的是一个可有可无的角色吗？现在就来分析一下沙僧的意义 首先，我们看到沙僧的主要工作是用来挑行李，当孙悟空与猪八戒不在时看行李和师傅。但其实我们注意到在唐僧收沙僧为弟子之前，就算只有孙、猪二人，这些事也都可以完成，猪八戒挑担，孙悟空化斋时猪八戒守护师傅，只不过沙僧的出现减轻了猪八戒的负担。但是我们不要忘了猪八戒好吃懒做的习性，取经之路漫长而又艰辛，如若一直让猪八戒挑行李，那他一定会反抗，很可能会导致最后不能到西天取到真经。 而且，沙僧并非我们认为的那样毫无思想可言。自从取经开始，他只出勤不出力,很少发表意见，只是听师父和师兄的，所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他也是得了正果,而且投入最少，却获得了一样的回报，只不过级别稍低而已。从投入与回报的比例看,投入的很少,回报率却很高。他是跟着取经团队受益的，这就是团队精神。从外部环境看,取经团队允许有人混日子。这就是沙僧成功的秘诀。 再次，当唐僧师徒三人之间发生矛盾时沙僧总是很理智的在旁边劝解的那一个，如果没有沙僧，孙悟空、猪八戒、唐僧三人间的矛盾会激化，一个没有团结的团队是无法取得胜利的。而沙僧存在的意义就是维系团队之间的和睦，他就是一个螺丝，将不同的零件栓在一起。所以沙僧并非是为了搬运行李而存在的可有可无的角色，相反，他是一个关键的人物，没有他，是不可取到真经的。 另外，在网上还流行着另一种说法：沙僧是安插在唐三藏身边的佛祖卧底：主要任务是暗中观察唐三藏对于西行的坚定性和抵挡诱惑、抵御风险的能力。这么一来，沙僧的低调我们可以理解为是对其卧底身份的掩盖。关于他很少的描写中一些细节也变得有所嚼劲：疑点 1 ：途径女儿国，沙僧没有和唐三藏与猪八戒一同喝子母河的水，难道他就不渴吗？难道他能和孙悟空一样翻个跟头就能到九霄云外去喝琼浆玉液吗？！肯定不是，显然他知道了喝子母河水也是九九八十一难的一项内容，自己没有必要掺合其中。 疑点 2 ：每次被妖怪抓住，即将面对上蒸笼、下油锅的命运时，不说猪八戒，就连一向以镇定自若自居的唐三藏都大惊失色狂喊“悟空救命”，可是沙僧却不慌不忙地安慰他们说“师兄会有办法的”，显然他知道结果，并确定这只是一项考验内容而已。 疑点 3 ：曾经有几回，遇到挫折时猪八戒都曾提议散伙回家抱老婆，就连最忠实的孙悟空也曾被唐三藏逼迫到要散伙回家，但是沙僧却一直做“好好先生”，装出任劳任怨的样子，一边安抚两位师兄，一边给唐三藏做工作，显然沙僧不想西行之路半途而废，不愿意自己高升的机会白白溜走。 疑点 4 ：孙悟空是大闹天宫，被贬成为唐三藏的保镖；猪八戒是调戏嫦娥才被贬（有王母娘娘在，玉皇大帝就算有那个贼心，也没那个贼胆）；沙僧原是天宫的卷帘大将,由于
《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的古典文学名着，叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送、陪同下，克服九九八十一道难关，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。 今天的华夏子孙把源于生活、高于生活的四大名着视为精神佳肴，屡品不厌。然看其结局，三国归晋、水浒兄弟惨死、黛玉葬花、宝玉出家，唯有《西游记》结局是皆大欢喜的。缘何?无疑是这个团队道德基因、政治基因、文化基因能够根植人性深处而已。 一、从《西游记》团队看员工心态管理 为什么要从团队心态上首先谈起呢?因为西游记团队人不多，各类人物却齐全。 首先，西游团队是一个1114的团队模式。第一个1是董事长：如来;第二个1是观音：总经理;第三个1是项目经理：唐僧;4就是员工：悟空、八戒、沙僧和白马。取经项目组实际操作人员就是后面的14，前面的都是各级领导。其次，项目组的终极任务是：取经。组织、人员、目标，这是一个和我们日常工作中所见的团队没有什么两样的，对吗? 一些做领导的经理人、管理者的苦恼，大多都在于不了解员工的心态——员工他们究竟有些什么样的从业心态呢?主要有三点： 1、员工跟随企业的目的是为了改善自己的生活状态。 2、员工在遭遇困难时，希望得到团队和上级的帮助。 3、员工希望团队目标的实现和个人需求的实现一致。
所以，想要团队目标得到更好更快的实现，请不要忽视了员工的心态。了解自己的员工，了解他们加入团队的真正目的;帮助他们让个人需求和团队需求尽量协调一致;而不是一味的用高尚的企业理念、严格的企业制度来激励和约束员工，才会让员工更好的发挥出自己的最大能量为团队创造利益。 二、《西游记》看团队管理 西游的团队在运作中为什么能成功，而没有反抗，没有不遵循指令?团队能够协调除了观音外还有一点，就是在孙悟空收服后3者中，他们已经确立了各自的地位，按武功和法术以及收服的前后顺序确立了自己的地位和职能，而这就是他们的团队磨合期，各自确定自己的职能和在这个团队里所处的位置，工作。到最后才会充分发挥每个人的优势，各司其职各尽其责，去适应市场的运作。西游的团队在运做中为什么能成功?有如下因素： 第1，观音(执行董事，代表资方)，协调人，出资方 第2，孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马有共同的前提，就是都犯过错误 第3，都有共同的目标，都期待自由 第4，相同的语言，文化背景，资历 第5，有承诺--即得利益，观音与他们达成的协议 第6，在加入团队前的收服较量中和收服后已经经历磨合期，已经具备协调工作的能力