你的“佛系”，只是不努力的借口，是在掩
饰自己的懒惰和麻木
你不愿意种花，
你说，
我不愿看见它一点点凋落。
是的，
为了避免结束，
你避免了一切开始。——顾城《避免》
一段时期“佛系”大火。
“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
从本质上来讲，“佛系”是一种消极避世，说白了，就是一种懒惰。
下班后，有人放纵自己，躲在佛系这顶蚊帐后面享着“清福”。有人不安现状，不甘平凡，下班后挤公交地铁的时间都在学习。于是，人与人的差距，就在挤公交，睡觉前，起床后的时间里，逐渐越来越大。
佛系，不是一个年轻人该有的样子，人生的道路才刚刚启航，大风大浪，艰难险阻都在后面，却被眼前的碎石逼迫得绕道而行，是一个彻头彻尾的孬种。
01
人要面对自己的欲望是很难的。因为一旦有了欲望，就给了自己一个风险——我可能会因为愿望落空而无比失望、无比伤心，所以我宁可用“佛系”逃避自己的欲望，来逃避“自己没有能力实现欲望”这件事。
佛系学生：不会五点半起来背单词，也不会刷题到12点；不会迟到一分钟，也绝不会早到半小时；不为高分所撼动，不为失败或批评而奋发；拿到考60分的考卷，告诉自己：“考过了就是缘，挂了也是命”。
佛系员工：对工作丧失热情，索性放下执念，不悲不喜。收到领导批评，他说“哦知道了”；受到领导表扬，他说：“哦谢谢”；工作量剧增，他说：“哦好的”...心态处于躺平状态，活成了一个大写的“哦”。
作家王小波曾说：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。“这句话可以延展为：大部分人的痛苦，都是因为能力跟欲望不匹配。
因为不匹配，于是可以预测到失败，而为了降低失败的概率，避免痛苦产生，我们只能要么提高能力，要么降低欲望。
变得“佛系”、随遇而安，就是用降低欲望来防御失败的一种方式。
人们常说的“吃不到葡萄说葡萄酸”也是防御心理的其中一种表现。
佛系青年们把佛系看成是一种极高的修养，在旁人看来，只是颜丧文化的表现形式之一，严格意义上来说，这跟鲁迅先生笔下的阿Q差不多，都是想办法来包装自己弱小和卑微而已。
02
值得被我们效仿的“佛系”，应该是被今天的人们忽略很久的沉心静气。在表面看来，这与佛系差不多，但实际上，它却舍弃了佛系的“不作为”。
看到郭德纲的一个采访视频，他提到自己当年辛苦拜师学艺而不得，三次进北京恳求相声大师们收留学艺而不成。他认为他能有今天的成就和地位，全是当年自己一无所有，加上前辈们的挤兑打压，硬生生逼出来的。
但凡一开始哪位老师如果收留他，收他进门，或许就纳了投名状当了马仔，就没有后来的德云社，也没有后来在相声界独树一帜的艺术地位。
他说了两句话，让我印象很深刻。第一句是，“我愿意给你当狗，但是你怕我咬你，你非把我轰出去，结果我成了龙了”。第二句是，“使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印？”
他用苏秦的典故自比，《史记·苏秦列传》记载：“苏秦喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”
郭德纲努力了几次不成，去北京几次都灰溜溜打道回府。如果他认命，觉得自己不行，觉得运气不佳，觉得没有机遇，开始变得佛系，变得接受现实，那或许，他今天只是一个平庸的退休大爷。沉住气才是我们应该追求的一种佳境，绝非佛系，它是需要我们长期磨练自身才能获得的一种品质。
奥斯卡.王尔德说过这样一句话
“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”
03
从来就没有社会太黑暗，只是有人不愿奋斗。所以就把社会的不公平无限放大，用来给自己的懒惰做挡箭牌。
知道自己操惰，自己懦弱，却又不愿承认，自然就只剩下一个办法，那就是选避。称自己为佛系青年自然不失为最好的途径。既如愿地逃避了自己不思进取的现实，也巧妙地维护了自己的体面。
人生有时候不是因为你做过什么而后悔，而是因为你没做过什么而后悔。在很多情况下，比起失败，更令人惋惜的，是错过。
马伯寅的《北大青年》一书中有这样的句子：“你所做的一切，都塑造着你的骨肉和思想，也改变着某个角落的时空。然后，锱铢积累，水滴石穿，一切都将虹销雨霁，云开月明。”
如果你不愿意庸庸碌碌，如果你不想一辈子蹉跎无作为，那就放弃佛系这个词，哪怕有三分自嘲，哪怕有两分无奈，都会拖住你前进的脚步。
就如经济学家何帆曾说：
在面对未来的不确定性时，最好的办法就是把所有的雷达打开，把你所有的触角都伸出去，把你所有能想到的准备工作都做好，然后等待未来的检验。
换言之一句话：“批量上传，等待爆款。”
真正的佛系，是因上努力，果上随缘；是拿得起、放得下。
真正的佛系，是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
真正佛系的人，他们的心态比谁都积极，他们在拼尽全力之后，选择以坦然的姿态拥抱人生，他们不是生活的逃兵，反而是最热爱生活的一群人。
真正的佛系是你努力去做每一件所遇的事情，但不执着这件事情也不执着这件事情的结果。
感受每一个当下带给你的心情，因上努力果上随缘，你做都没做努力都没有努力就选择随缘，那就是放弃，佛系讲的是心态而不是行为。
作为普通人的我们，应该在年轻的时候敢于冒险，勇于尝试，增长资历，方能获得内心的充盈，以此达到沉心静气的佳境。真正的精致生活，源于刻苦，成于静心。
高考作文写作：“佛系”生活，“狼性”奋斗，（附：文题详解及范文点评） 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 日前，《咬文嚼字》杂志公布了2018年十大流行语，青年人中非常流行的词语“佛系”入选其中。“佛系”义指“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度；与此同时，社会职场中还流行一个词语——“狼性”，它强调“拼搏探索、挑战征服，锲而不舍、永不言败，纪律团结、自我奉献”。 即将成年的你，对这两个词语有什么思考和认识？结合自己的生活经验谈谈你的看法。 要求：①自选角度，立意自定，题目自拟，明确文体。②不得套作，不得抄袭。③不少于800字。④书写规范，正确使用标点符号。⑤不得透漏个人相关信息。 命题方向 科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究 人文底蕴：人文关怀、人文积淀 责任担当：社会责任 健康生活：自我管理、健全人格 审题 限制性 1.内容限制。“对这两个词语有什么思考和认识”，考生必须针对“佛系”和“狼性”展开思考，谈自己对这两种生活态度的认识，同时还要“结合自己的生活经验”来谈看法。 2.立意限制。题目限定考生谈的是“对这两个词语有什么思考和认识”，所以考生不可只评价其一而不涉及另一词语。
3.写作者身份限制。写作者的身份限定为“即将成年的你”，考生写作时要有身份带入感。 4.文体限制。“思考和认识”“你的看法”，引导语将文体指向议论文。 开放性 1.立意角度是自由的。考生可以写拒绝“佛系”，也可以写拥抱“狼性”，还可以写青年人要“狼性”，老年人要“佛系”。也可以一分为二辩证分析，具体到两个不同方面，写对于事业要敢于展现“狼性”，对于得失何妨保持“佛系”；对于生活可以“佛系”一下，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等就该有“狼性”，要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。立意角度是开放的。 2.内容是开放的。“佛系”和“狼性”的内涵都比较丰富，考生在写作时可以自由联想，这就给考生构思选材提供了一定的开放性。考生的生活经验各不相同，也给写作提供了一定的开放性。 解题 本次作文依然属于典型的时事评论类任务驱动型作文，应围绕“针对‘佛系’的生活态度和‘狼性’的生活精神，结合自己的生活经验谈谈看法”的任务表明态度，题目重在考查考生联系现实，挖出本质，指出利弊的能力，并引导其树立正确的人生观，保持健康的生活态度和积极进取的生活精神。 参考立意 切题立意： 1.拒绝“佛系”，奋力而为。 2.“佛系”做人，“狼性”做事。 3.“佛”“狼”之间，相得益彰。 4.“狼性”精神，助我前行。
（一）题目中关键字： ①佛系标签；②弊大于利（接不上时往该利不能掩盖我方陈述的诸多弊端圆场，有多少人能做到呢？是不是成为借口呢？）；③成长；④青少年 佛系：有目的放下的生活态度贴标签：将某人定型化或归入某一类 （二）我方立论观点： ①佛系标签对青少年自身的影响：（1）作为懒惰、逃避的借口；（2）消极心理暗示；（3）影响自我认知 ②社会通过佛系标签对青少年的影响：（1）造成青少年和非青少年之间的隔阂，不利于更深层次的了解，这种社会现象限制了青少年的发展 ③青少年人适应社会发展：（1）误导，青少年不作为，对青少年成长不利 （三）质询：临场发挥，涉及第二个点（其一、其二、首先、其次，您方，我方） 首先，我想先请问对方辩友是否承认佛系和佛系标签是两个不同的概念？ 其次，我想对您方刚刚的几个观点提出质疑，我方……，您方…… （四）小结： ①在立论和驳论环节主要涉及了以下观点 ②在驳论中已让对方辩友承认……的观点 ③对于……的观点，您方和我方已经达成共识 ④对于……的观点，…………（理由），因此我方不敢苟同 ⑤对于……的观点，对方辩友没有给出答案，希望在接下来的自由辩论中可以给出明确的回答。
可能的攻防 ①事前佛系：都行、可以、没关系 事后佛系：李健：做自己，不在意主流→①青少年人的人生观价值观不像中年人稳定，容易产生三观的漂移，容易被佛系标签所误导； ②青年人认清了自己→青年人处于人生观和世界观的发展时期，贴上标签会导致他们的自我认知产生混乱 ③贴上标签，缓解压力→（1）有几个人能够做到呢（青少年群体）（2）您方所说在理想情况下可能成立，但是我们今天讨论的是现实问题，如果一次因此尝到了甜头，那么下一次我少努力一点也可以，如此安慰自己，每次降低一点标准，长此以往是不是变成了懒惰和逃避的借口呢 ④佛系标签为什么一定弊大于利呢？ （1）我方提出观点中的弊端都是影响青少年人生轨迹，人生观世界观的重要问题，相较之下您方阐述的有利之处对青少年成长的影响要小一些，此中的利弊权衡希望您方能明晰 ⑤具体名人→“幸存者偏差” （五）自由辩论：如何问问题？主要集中在第二个点，第三个点。 （六）礼仪：坐下→问候：我是反方三辩朱楷，问候在场各位，站着，吴兹惠说完坐下→注意措辞，不要拿手指别人，不要抖腿，不要拿手机→最佳辩手：起来鞠躬，赢：鞠躬，去反方握手，跟裁判握手
佛系青年反面论_议论文范文1000字_作文 1000字 相较于佛系青年，我更信仰于进步青年，所谓佛系，不过是安于现状，竞争中的失败者给自己的位置罢了。所谓佛系，莫过于进步的时代中停留不前的人类给自己。撑开的保护伞而已，没有佛系，只有懦弱与退缩。佛系并不是一个褒义词。但却成为了现在这个时代的流行词语。 上面所言可能会激怒一些所谓的佛系少年们，你们可能会反驳，怎么古代那些。不真不抗。与世无争，隐居于世的文人墨客都可以被称作为安贫乐道，不与世俗同流合污，淡泊名利。而到了如今我们这里。变成懦弱。变成了退缩。变成了失败者。他们模仿杨木的股人有错吗？我想仰慕那些人的生活方式，思想境界是没有错的，但是最大的错误是佛系青年们没有搞清楚自己所处的时代，在这个急速发展，社会进步越来越快时代。在这个遍布着竞争力的时代，在这个科学技术信息发展的时代。你看淡一切，不争不抢，所以你最终会被这个时代所淘汰。自然界中。存在着优剩劣汰，适者生存，更何况我们这些征服世界的人类呢？人类作为这个世界上最高级的动物，当然要走在社会的前列。 如果你坚持你所认为的复习，绝不会有人给你颁发所谓的佛系讲，但如果你坚持进步，努力进取，每天都在进步，绝对会有人
给你带来荣耀的进步奖。这就是一个鲜明的对比。 现如今的社会合作竞争是主流而进步是终南捷径。只有进步青年才能够跟紧时代的步伐，顺应社会的潮流。不会被现在这个快速发展的社会所淘汰。而且任何一个发展的国家。需要的都是进步青年，而非所谓的佛系青年。佛系青年，只不过是为他们的胆小懦弱所找的借口罢了。只有足够多的进步青年凝聚在一起，才能够完成一项又一项伟大的成就，才能有所创新。也只有进步青年的肩膀才能够承担起中华民族伟大复兴的梦。而佛系青年能够做的，也仅仅是享受这个社会带来的快乐。如果我们的国家都忠于佛系，那么钓鱼岛早就不在华了，如果我们只与佛系，那么南海之上，早就遍布了美国的军舰，佛系可言而不可行。 仔细想想，佛系青年们不仅畏惧而且自私。他们不争不抢，看淡一切，过好自己的生活，仿佛这个世界与自己无关，却忽略了自身行为对社会及国家带来的影响，他们只忠于自己的内心，没有想到过为社会做出贡献，拼出一点点的力气，他们只想得到自己，只守在自己安宁的一席之地。以佛系知名。影响了整个世界的风气。以佛系知名，让自己无尽坠落，自甘堕落，以佛系知名懒散一生。这是人们愿意看到的情景吗？ 可见，所谓佛系青年，不过是自取灭亡，知道而信不才是王道。才能在这个社会上走的更远。唯进步才能拥有更多。而我们作为新一代的年轻人，作为祖国的花朵，作为未来的希望。更应该积
你的“佛系”，只是不努力的借口，是在掩 饰自己的懒惰和麻木 你不愿意种花， 你说， 我不愿看见它一点点凋落。 是的， 为了避免结束， 你避免了一切开始。——顾城《避免》 一段时期“佛系”大火。 “佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。 从本质上来讲，“佛系”是一种消极避世，说白了，就是一种懒惰。 下班后，有人放纵自己，躲在佛系这顶蚊帐后面享着“清福”。有人不安现状，不甘平凡，下班后挤公交地铁的时间都在学习。于是，人与人的差距，就在挤公交，睡觉前，起床后的时间里，逐渐越来越大。 佛系，不是一个年轻人该有的样子，人生的道路才刚刚启航，大风大浪，艰难险阻都在后面，却被眼前的碎石逼迫得绕道而行，是一个彻头彻尾的孬种。 01 人要面对自己的欲望是很难的。因为一旦有了欲望，就给了自己一个风险——我可能会因为愿望落空而无比失望、无比伤心，所以我宁可用“佛系”逃避自己的欲望，来逃避“自己没有能力实现欲望”这件事。 佛系学生：不会五点半起来背单词，也不会刷题到12点；不会迟到一分钟，也绝不会早到半小时；不为高分所撼动，不为失败或批评而奋发；拿到考60分的考卷，告诉自己：“考过了就是缘，挂了也是命”。
佛系员工：对工作丧失热情，索性放下执念，不悲不喜。收到领导批评，他说“哦知道了”；受到领导表扬，他说：“哦谢谢”；工作量剧增，他说：“哦好的”...心态处于躺平状态，活成了一个大写的“哦”。 作家王小波曾说：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。“这句话可以延展为：大部分人的痛苦，都是因为能力跟欲望不匹配。 因为不匹配，于是可以预测到失败，而为了降低失败的概率，避免痛苦产生，我们只能要么提高能力，要么降低欲望。 变得“佛系”、随遇而安，就是用降低欲望来防御失败的一种方式。 人们常说的“吃不到葡萄说葡萄酸”也是防御心理的其中一种表现。 佛系青年们把佛系看成是一种极高的修养，在旁人看来，只是颜丧文化的表现形式之一，严格意义上来说，这跟鲁迅先生笔下的阿Q差不多，都是想办法来包装自己弱小和卑微而已。 02 值得被我们效仿的“佛系”，应该是被今天的人们忽略很久的沉心静气。在表面看来，这与佛系差不多，但实际上，它却舍弃了佛系的“不作为”。 看到郭德纲的一个采访视频，他提到自己当年辛苦拜师学艺而不得，三次进北京恳求相声大师们收留学艺而不成。他认为他能有今天的成就和地位，全是当年自己一无所有，加上前辈们的挤兑打压，硬生生逼出来的。 但凡一开始哪位老师如果收留他，收他进门，或许就纳了投名状当了马仔，就没有后来的德云社，也没有后来在相声界独树一帜的艺术地位。 他说了两句话，让我印象很深刻。第一句是，“我愿意给你当狗，但是你怕我咬你，你非把我轰出去，结果我成了龙了”。第二句是，“使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印？” 他用苏秦的典故自比，《史记·苏秦列传》记载：“苏秦喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！” 郭德纲努力了几次不成，去北京几次都灰溜溜打道回府。如果他认命，觉得自己不行，觉得运气不佳，觉得没有机遇，开始变得佛系，变得接受现实，那或许，他今天只是一个平庸的退休大爷。沉住气才是我们应该追求的一种佳境，绝非佛系，它是需要我们长期磨练自身才能获得的一种品质。 奥斯卡.王尔德说过这样一句话
1.不努力的人生就像一潭死水，了无生机。送给不努力的你一句话：生活需要 奋斗，否则只会让自己更加焦虑和紧张。 2.不努力无异于在人生的道路上停滞不前，而你的停滞，是别人的进步。送给 不努力的你一句话：努力，才是人生的通行证。 3.不要羡慕别人的成就，那是他们用汗水和泪水换来的。送给不努力的你一句 话：只有拼尽全力，才能拥有想要的生活。 4.每一个伟大的成就，都源自不懈的努力。送给不努力的你一句话：只有勤奋， 才能铸就辉煌。 5.不要让你的梦想只是梦想，而是要为了实现它们而努力奋斗。不要让懒惰颓 废成为你前进道路上的绊脚石，要勇往直前。 6.不要害怕失败，失败是成功的垫脚石。从失败中汲取经验和教训，重新站起 来，你会发现自己的力量超乎想象。 7.优胜劣汰是自然界永恒的法则，也是社会发展的必然趋势。送给不努力的你 一句话：想要生存下去，就必须学会竞争。 8.如果你再不努力，就只会让自己更加紧张和紧张。 9.自己不想努力，但没人会替你的未来买单;不要假装很努力，因为结果不会陪 你演戏 10.这个世界，不进则退。你不努力，就会被后来人赶超，你不奋斗，就会被他 们远远的甩在身后。 11.人生就像攀登高峰，只有通过不懈的努力才能到达顶峰。不要轻易放弃，努 力向前，你会发现美好的风景在前方等待着你。 12.不要只会抱怨自己的不足，而是要积极行动起来，改变自己的命运。
13.坚持是一种品质，只有经历过风雨才能看到彩虹。不要因为一时的挫折而放 弃，相信自己的潜力，你一定可以成功。 14.你非要等到找不到工作，被所有人踩在脚底下的时候，才知道努力吗，可是 来不及了。 15.人生不能重来，要把握好每一次机会，不要让懒惰和借口成为你的绊脚石。
佛系的定义 低欲求，（这绝不是一时的选择，而是贯穿始终的态度，是自己做一切选择时的准则） 题目背景 青年处于从稚嫩到高压社会的压力适应期的末端。（压力的确大，但是其实并非突然增大，而是有经历一段缓冲时期：学生时期考试的压力，对未知未来的压力，初入社会时，在父母资助下生活的压力。压力一步步加剧，可是人也在不断地适应。） 判断标准 积极健康的幸福，（有意义的积极的收获：后期再改，有点模糊）ps；吸毒吸到死不幸福，邪教组织杀人不幸福，放下了不幸福（这个需要防线，我们可以说放下了可以是轻松，可以是摆脱了痛苦，可是不算是幸福，我们今天的幸福一定不是一个人人都得到了的东西，他一定不是低标） 论点 第一、佛系的表现在于，面对困难，降低欲求以获得舒适，毫无实质的收获，只是降低了自己的期待。（为了解决眼前的困难，有两种选择，第一是解决问题本身，第二是让问题不再成为你的问题，也就是降低欲求--所谓的佛系。然而无论是自己能力的提升，还是经验的累积，都是在一次次的克服困难中得到的，佛系避免烦恼的同时也丧失了克服困难的机会，永远无法得到真正意义的幸福，只能通过无限降低自己的欲求，以在自己自诩的世界里获得快乐，简直形同意淫）第二、这个是我突然脑洞出来的，可以当第二个论点，个人推荐两段论，接着第一个论来说，自己一旦能力无法得到实质提高，随着背景（环境愈发复杂，压力愈发变大的必然趋势）对于这个佛系青年而言，面临的困难也会越来越多，因为自己解决问题的能力不进反退，而环境的压力不断增加，生活中的问题不变甚至增加，这时，你的能力愈发解决不了面临的问题，你的困难变多了，此时，你仍然选择佛系，仍然降低欲求，重复论点一的过程，你将愈发成为这个竞争世界的底层，如同好吃懒做的乞丐，失去存在的意义。-----可以是价值吧。 第三、佛系是对自己懒惰，消极回避困难的自我合理化。这个社会环境真的逼你佛系了吗，你真的适应不了社会的压力只得做个缩头将军吗，青年早已不同于前，你经历的一切，你的平生都在教会你一件事，顶住压力，这个社会不好活，你一出生就经历各种测试，小升初，中考，高考，考研，每一次都意味着无数个测试又在为这一次做着准备，你真的没有适应吗，还是之前的懒惰让你在这一次困难来临时吃了苦头，。。。。。。。（我随手打的，我觉得写的很乱，不要用）总之，这是自我合理化，你只肯在自己的安乐窝里成佛。获得的幸福的含金量也在不断稀释，不再是幸福-----只是意淫。 有一个问题，就是欲求和自己得到的东西有没有关系。----我想到的防线，有点水，就是对方辩友，我们肯定要比一个人佛与不佛，哪一个更能得到收获，
躺平和内卷作文关于躺平的议论文4篇躺平和内卷1 内卷这个梗已经火了很久了，一时之间你卷我卷大家卷，各行各业都被卷成了千层饼。大多数人可能根本不懂什么叫做内卷。 内卷热还没过去的时候，一个新的名词火了，那就是躺平。 什么是躺平呢? 躺平就是：既然我怎么卷都卷不出个名堂，那我索性放弃什么狗屁梦想，不要什么人生目标，佛系地进入低欲望生活状态就好了呀! 房价高，我大不了不买了; 结婚难，我索性不结婚了; 生娃贵，我不生还不行吗? 生活艰难，但是吃饱肚子容易呀! 幸福不易，但是虚拟世界有趣呀! 反正我们绝大多数人努力了一辈子依然过不好这一生，努力了一辈子可能也够不着X二代的起点，努力了一辈子可能也买不起房子、付不起彩礼、娶不到对象，那还不如早早地躺平呢。 然后就出现了大量引人注目的社会现象：单身人口超2亿、结婚的人越来越少、生育率屡破新低....... 比起内卷，躺平更应该引起社会的注意，因为这背后释放的信号是很危险的： 欲望是人类搏杀的原动力，如果年轻人失去了这份欲望，那么时代前进的推动力又在哪里?
当然，我非常理解大家开始选择躺平的原因： 1、读书无用论的盛行 国家培养一个研究生要花费无数财力和时间，但研究生的就业前景依然很不理想，甚至绝大多数人刚毕业后的月薪只有4-5千，要知道这些莘莘学子是付出了多少时间、汗水和努力才成功上岸的! 然而这么多成本投入进去，远比不上一个无学历、无知识、无技能的三无网红一晚的打赏。 他们或许会想：我考什么研考什么公考什么编?我直接去韩国做个整容当个主播就完事了呗，这难道不比学习简单?这难道不比工作简单? 我对自己的学生都不敢说知识改变命运，你们往死里学，上岸就是人生赢家。我仅仅是说学习是为了成就更好的自己，以后考上一个好大学是为了实现你们的梦想，因为我怕有朝一日某些不良社会现象让你们感到不公、让你们感到心寒、让你们的心态直接暴走。 所以从某种程度上来讲，娱乐行业的低门槛+暴利，间接催生了躺平现象。年轻人因此不想在现实生活中努力了，于是躺平享受虚幻的快感： 无聊的时候，玩玩王者荣耀、和平精英、LOL它不香吗? 单身狗怕什么?别说soul、陌陌等丰富多样的社交软件，就连全民k歌、天猫淘宝这样的专业app都开始丰富社交板块。简言之，现实生活中的恋爱缺失，统统能够在虚拟世界中找回来。 你说他们还谈什么恋爱结什么婚?砍掉现实中的约会成本，躺平一
有关佛系青年的议论文 有关佛系青年的议论文1 近日，“佛系青年”悄然走红网络，但网民给佛系的定义却是生活没有目标，得过且过的颓废之气，以致于使“佛”成为了生活消极的人的代名词，这是“佛”的真谛吗?“佛”用在这种青年身上，真的合适吗?“佛”是不是不再适应物欲纵流的现代社会了呢?我想，恰恰相反，佛是现代人最急缺的一种品质，只是大多数人还不能真正理解“佛”。 六祖慧能说过“菩提本非树，明镜亦非台。本就无一物，何处惹尘埃”。佛本就是虚无的，它是天地佛法所凝聚而成的无形的事物。修佛之人讲究五空：心空，色空，法空，生死空，涅槃空。其本质就是六祖的偈语“本就无一物，何处惹尘埃”，也就是放下，放下心中对情、名、利的贪求，当你真的放下时，自然内心平和，可以慈悲看待众生，不再被烦恼所困，不再被多情所扰。这种佛是不是不争不夺、生活颓废的青年的代名词呢?不是的。白落梅在书中这样写过：游子可以放下青山绿水的风物吗?名将可以放下收复山河的成就吗?樵夫可以放下一粥一饭的生活吗?这里的放下并不与积极生活的态度矛盾，游子只有放下对山水的留恋方可专一钻研学业，王侯将相只有放下成就不居功自傲
方可守住百年家业，樵夫只有放下对钱财的贪恋才可以体会生活的乐趣。 放下不代表失去，不争不抢亦不意味着得不到。只因放下，才会专心提高自己的综合素质，一切你曾经追求的、贪恋的东西自然会走向你，只不过放下后，你不会患得患失，来了便是来了，失去了便失去了，不会再因外物而或喜或悲，也就不会徒增烦恼，生活反而惬意了。 佛将人世比作苦海，处于红尘中的人就如在苦海中苦苦挣扎一般，在这无尽苦海，唯一的摆渡人便是放下。处于世俗红尘的人，或被情困，或被名诱，或被钱惑，人们总是放不下心中的执念，所以几生几世都无法跳出苦海，跳出轮回，到达佛的彼岸。但这人世又是修佛之人的道场，他们在人间磨砺自己的佛心，看透世俗却又不世俗，看着苦难却又心怀慈悲，将佛下青莲植于内心深处，等待一个度化的契机，使心中青莲绽 放，引渡到苦海彼岸，为人间受难的人种一株青莲。 修佛之人才是真正佛系青年，虽懂得放下，不争不抢，不悲不喜，但却在无形中提高了人生境界。守着心中青莲，静待花开，与佛来一场不期而遇的相逢。 有关佛系青年的议论文2
感谢主席，问候在场各位： 开篇立论，定义先行。佛系一词起源于网络，佛系表现为无所谓，都行，都可以的生活态度，这其中有双重含义，一方面可能表现为随性、云淡风轻，另一方面，则是面对事物的懈怠和消极。 对于标签，无论是自己还是他人给自己贴上标签，都会产生相应的标签效应。而成长必定涉及自我的提升，包括心态和能力的提升。若是佛系标签阻碍了年轻人心态或者能力的提升，我们就说它对年轻人的成长弊大于利。 我方承认佛系在不同场景中有不同的含义。（佛系一词大多现在青年人对生活简单得调侃，诚然对排遣压力有一定的作用。）但是佛系一词一旦标签化，就会产生标签效应。一个人被贴上佛系青年的标签后会趋向于无所谓，都行，都可以的态度行事，这种态度恰好给了人们降低对自我要求的借口，复习太难了我随缘考试吧，这道题解不出也没关系吧，这个项目做不好也无所谓吧，而在佛系标签之下这种对自我要求的降低正会被包装成所谓的平和，所谓的淡然，这种得过且过，倦怠消极的心态是极不成熟的，而这种对自我不负责的态度并不利于年轻人的心态和能力的提升。且一旦年轻人拥有佛系标签，在面对竞争挑战时他们抱着随缘，无所谓，都可以的状态，缺少进取心，将会无法适应竞争。在年轻人正应该把握机会自我提升的阶段，白白错失许多机会，会阻碍年轻人的能力提升。（佛系员工） 第二，佛系标签使得青年人在处理人际关系中同样采取随缘的交往方式，佛系恋爱中，见不见面都可以，纪念日记不记得都随便，分手了也无所谓，再比如，团队建设中，抱着佛系态度，对于任务不争取，等着分配，建言献策不主动，听起来似乎淡然随性，但细想，尽可量地减少付出这难道不是一种敷衍、缺少投入的人际交往方式吗？佛系的交往小而言之并不利于构建和谐人际关系，大而言之它也同样不利于年轻人提升对他人和社会的责任感，不利于年轻人融入团队融入社会，不利于心态能力的发展。 第三，无论是别人还是自己给自己贴标签，对于被贴标签者来说都逃离不了标签给人的刻板印象。就佛系标签来说，它的刻板印象对人的影响是弊大于利的。上司听说你是个佛系青年，自然地会认为你在很多方面都不是一个会竭尽全力的人，自然很多选拔不会考虑到你。同学知道你是个佛系青年，觉得你待人办事随便，以自身舒适度为先，不愿为集体投入付出，活动比赛也不会希望和你组队。佛系青年往往给人一种随便、都可以、不在乎的刻板印象，而这种印象并不利于社会为他们的发展和前进创造有利条件，也不利于他们机会的把握、自我能力的提升。 今天我们讨论的主体是年轻人，是正应该努力奋斗的一代人，诚然我方了解在当代中国结构性重压之下我们应该允许年轻人适时放松，走累了可以歇一下。但是我方认为，休息调整只是人生活所必需的，但绝不应该给它贴上佛系的标签来给自己一个长期休息开脱的借口，让自己在停步之时假装自己正在成长，在自己放松之时还认为自己收获丰盛。综上，我方认为，佛系标签对年轻人成长弊大于利。 佛系有没有正面的一面？ 我方承认佛系是有正面的一面，但是很难论证佛系所谓正面的一面在哪一方面对年轻人的成长是完全正面的。
莫非我也“佛系”了？ 在这物欲横流和快节奏的社会中生活着，难免也会有着各种状态与心境，根据社会热点，看到一篇名为《第一篇90后已经出家了》很是火热。 文中盘点了佛系朋友圈、佛系打车、佛系恋爱、佛系员工等一系列90后中一部分人的生活习惯。 并统一起了一个新名词：“佛系”。 莫非我也“佛系”了？ 以下为网络搜索内容：90后“佛系”，但不“丧”，那只是一种平和的生活态度。 “每个人心中有一团火，路过的人只看到烟”。 我们心中也有自己的青春和激情。 面对“佛系”的解释如下：无非是为自己的懒惰和逃避找了一个非合理的借口，并给自己一个冠冕堂皇的理由，然后归于无解。 其定义是：有也行，没也行，不争不抢，不求输赢。 莫非我也“佛系”了？ 了解“佛系”一词之后，整个人也觉得好似生活中有着蛮多的案例的。 但这并不能说明大多数90后的生活状态，也只是指小部分了。 生活压力确实只增不减。倘若没有这些压力，那么人还有什么动力去努力。 这个社会还是靠着我们每个人辛勤用双手创造才会变得更加美好的。 人最可贵的品质永远都是最无价的。 没有谁比谁高贵，也没有谁比谁卑微，都是一个鲜活的生命。 莫非我也“佛系”了？ 而我最近的状态略有些懒散了，这才在心中闪过“佛系”二字。 逃避责任始终是对自己不负责任的表现。好在我有自知之明，并且及时改正，不能让错误变得太过不可挽救。 并非是我在这里说教，而是发自内心的感慨。
莫非我也“佛系”了？ 不能因为你的懒惰而逃避。 然后给自己一个看似合理的理由，叫“缘分”。只要生活还有期待，只要你还有目标，只要你认真对待。 你会发现每天的清晨格外舒缓。你会发现达到目标时的心情不止只有喜悦。 你会发现你所善待的人和事都如沐浴春风中的花朵，那样美好可爱。
给即将进入大学的青年的励志文章 励志文章1：耐得住寂寞，才守的住繁华 每天一个人一大早去图书馆，来到自习室，人寥寥无几，放好自己的书，接了杯水，开始一天的学习。 这样的日子坚持了很久，也有坚持不下去的时候，这时，我总会想起 这句话——耐得住寂寞，才守的住繁华。这是我在高考前看过的一句话， 看过之后，就过目不忘。 在别人眼中，我可能是可怜的，一个人行走，一个人吃饭。。。但是 我却很享受这种过程，所谓朋友，宁缺毋滥，如果没有遇到志同道合的人，宁愿一个人享受这样的过程，多一个人会浪费你很多时间，看到很多女生 吃饭结伴，出门结伴，连上厕所都要结伴，互相等待，浪费彼此时间。 大学几年，我最喜欢去的地方就是学校的图书馆，不是多么多么爱学 习的人，也不是所谓成绩优秀的学霸，就是喜欢图书馆里的氛围，每个人 都有自己的目标，每个人都心无旁骛。特别是看到那些努力奋斗的学长学姐，就会被他们感染，也会在图书馆里坐上几个小时，看看书，学学习， 这种感觉真的很好。 为了自己的未来，为了自己，大学是个光阴过的很快的地方。一天没 几节课，吃吃饭，上上课，睡睡觉，玩玩手机，时间就没了。到头来发现 四年似梦一般，没有收获。于是决定还是要多看看书，要为想得到的而努力。 耐得住寂寞，才守的住繁华。 无论你是考证还是考研，一个人的狂欢其实最好!
愿与行路上奋斗的诸君共勉! 励志文章2：悄悄努力的人都很厉害 今天就是新学期的开始，我也迎来了我的大三生活，似乎和以前也没有什么不同，不温不热，不冷不淡，但是今天的天空格外好看。 这其实和恋爱中的“离开”是同一个道理，大张旗鼓地说要离开都只是虚张声势而已，真正的离开悄然无声都不需要告别。 假装努力其实很可怕，我自己就是一个很典型的例子。上学期在同学眼中我都是很努力复习六级，每天早起记单词，没事就去图书馆做题。但是我在做题的时候也只是为了完成任务，没有用心去写。也许我的方法也有一些问题。所以这学期好好认真，该玩就玩，该学习就学习。其实也很佩服那些能立刻从玩乐中抽离来学习的人。 大学生活就这样过半，好与不好不用别人评论，自己心里都很清楚。若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛的来袭。现在越来越喜欢平淡的生活，不用什么意外和惊喜，这也是一份可贵。 那我们就一起努力，慢慢变优秀。 励志文章3：人总要逼着自己去成熟 明天即将回到学校，等到了学校，就不再是那个懵懵懂懂的大一学生了，而应该是一个更为成熟的学姐。 大一的时候，你可以浑浑噩噩不懂事，你可以经常犯错不管不顾，你也可以推卸责任放任自流。可是当你踏入大二，不管你愿不愿意，也不管你有没有能力，你就是该被逼着去成长，你不会被别人认为是不懂事的学
早安佛系正能量的句子 早安佛系正能量的句子 1、处暑时节，送上关切，让你生活“处”处顺利，“暑”数你最快乐。让你更加“处”楚楚动人，“暑”数你最迷人。让你的工作“处”处顺心，“暑”数你加薪最多。处暑到了，祝你处暑快乐。 2、炎炎酷暑渐走远，祝你处暑秋季好运当道，工作有同事相助，业务有贵人相助，身体健康有老婆相助，一路策马奔腾，快马加鞭，事业有成。 3、处暑已轻轻地来到，炎热已通通的抛掉，烦恼已悄悄的甩掉，好运已渐渐的来到，祝你工作处处顺心，生活处处如意，天天大把大把的数着钞票。 4、暑去秋来收获忙，遍地金黄谷满仓，丰收稻谷喜气扬，风高气爽精神敞，但防天气变化无常，短信提醒不能忘，愿处暑健康快乐也被你收获。 5、处暑降临寒风顾，即将挥手“小老虎”，添减衣物要清楚，小心寒风椎刺骨，短信提醒送温暖，祝处暑有个好心情。 6、处暑让高温结束，潮热结束，我的短信让你烦恼结束，忧伤结束，我的祝福让你失意结束，沮丧结束。处暑祝福的短信来喽，处暑必须快乐! 7、处暑到，秋意浓，祝福深，愿秋风吹散你的烦恼，秋月陶醉你的心情，秋光洒满你的辉煌，秋收填满你的谷仓，祝秋高气爽人畅快，处暑快乐! 8、历经酷暑迎来清凉，历经风雨迎来彩虹，历经磨难迎来幸福。暑气将尽好运旺，金秋以至硕果累。处暑节气去的是炎热，来的是祝福!
9、处暑节气已来到，炎热的夏季要走掉，蔚蓝天空云飘飘，秋高气爽心舒畅，神清气爽乐逍遥，小鸟枝头喳喳叫，愿你生活更美妙，处暑节气祝您乐不思“蜀”，百事可乐，健健康康、安安全全! 10、处暑节气，秋意浓浓，愿秋风为你送爽，秋叶为你灿烂，秋水为你荡漾，秋月为你朦胧，祝福你秋季浪漫满屋，爱情甜甜，生活幸福，处暑节气笑不拢嘴，天天好心情。 11、处暑节气到，祝福“暑”我好，“暑”目寸光不可要，“暑”头“暑”脑很傻冒，嘎吱“暑”片胃口好，没事天天“暑”票票。祝福你：好运处处围，快乐处处绕! 12、秋过后处暑来，天气不再烈火炎，不要熬夜到很晚，多吃瓜果和蔬菜，温度要随天气变，衣物记得要增减，虽然不在你身边，短信一则表关怀! 13、你浅见盖九州，歪才高八斗，好闲又游手，事业占上游，包里无钱币，支票成捆搂，身体不锻炼，一脚踢死牛，幸福不太长，只是到永久。祝处暑快乐! 14、处暑到，天渐凉，防秋燥，重养生，多吃瓜，多喝水，登山散步解秋乏。没事来段数来宝，闲时做个竖蜻蜓。早睡早起阳气足，抖搂精神迎曙光。祝福处暑快乐。 15、找到一棵树，读上一本书。学学养生术，畅快把心疏。忘记赢与输，多想道与恕。饿了吃个薯，累了懒腰舒。即便无别墅，不能就认输。短信不多述，快乐过处暑。 16、送你一杯茶，为你除去夏天的暑气，迎来秋天的清凉。处暑到来，天气转凉，注意身体，小心着凉。祝你处暑愉快，笑口常在! 17、炎热暑期将过去，昼暖夜凉温差大。防寒保暖需适当，增减衣物勿着凉。心要清明性要静，维持生机护元气。处暑高粱遍地红，祝你膘肥体又壮。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/6e18982945.html, “佛系青年”大学生的思想特点及其原因分析 作者：连进承 来源：《教育教学论坛》2019年第39期 摘要：随着“佛系”文化在网络的泛滥，其受到越来越多的青年大学生的追捧，“佛系青年”大学生现象得到越来越多人的关注，了解“佛系青年”大学生的思想特点，分析其形成因素，对新时代大学生思想政治教育的有效开展尤为重要。 关键词：“佛系青年”大学生;思想特点;原因;分析 中图分类号：G641; ; ;文献标志码：A; ; ;文章编号：1674-9324（2019）39-0235-02 随着互联网信息技术的快速发展，“佛系青年”大学生群体正在快速形成并日益壮大，它以“怎么都行”、“随便”、“没关系”的生活理念和人生态度正越来越多地影响当前大学生的生活、学习。而青年大学生正处于世界观、人生观和价值观的关键形成期和稳固期，“佛系”文化的泛滥必将对青年大学生的人生态度和价值观造成一定的负面影响，研究“佛系青年”大学生的思想特点及其形成原因对当前大学生思想政治教育工作者尤为重要。 一、“佛系青年”大学生的特点及其表现 “佛系”一词最早来源于2014年日本的某杂志，2017年12月火遍網络。“佛系”最早用来表示追求自己内心平和、淡然的生活态度和方式。追捧“佛系”的人并不是因为他们信佛，而是他们提倡在生活中看淡一切，顺其自然，随遇而安。这种精神状态在某些方面与佛教的某些特质相吻合，因此被称为“佛系”。随着网络的快速传播和发酵，“佛系”生活受到了部分青年大学生的追捧，甚至把这种生活态度当成了他们逃避社会现实的“伊甸园”。表面看来是“不争不抢，淡定自若，随遇而安”，实际上没有崇高的理想、信念和积极的人生态度，对学习、生活缺乏激情，不敢担当，畏难畏困。 1.“佛系青年”大学生理想信念的“空无”化。“佛系青年”大学生在生活中奉行“不走心”，即“怎么都行，有也行，没有也可以”，提倡按自己喜欢的方式“随意”活着，“不为难”自己，“不为难”他人。其实是理想信念缺失的表现，没有奋斗目标，对未来感到迷茫，学习、生活无“中心”、无重点。遇到困难或挫折就放弃，才提倡所谓的“怎么都行”、“都可以”、“随便”。这种不在乎学业好坏、不珍惜荣誉的生活态度，其实就是一种对生活、对现实的麻木不仁和漠然，犹如“行尸走肉”般活着，不关心当下，不关心未来，精神世界空虚，缺乏青年大学生应有的朝气和敢想敢干、富有梦想的特质，更缺乏为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的坚定信念和崇高理想。
对比的议论文5篇 ,希望对大家有所帮助. 关于对比的议论文5篇1 因为世界上没有十全十美的人,所以每个生命都有各自的精彩,而不是在粗暴 的吆喝声中挥起你的巴掌. 青春,是三月竞发的百舸,是六月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶.然而,我的年少,我的青春在大量的试题和责骂中黯然失色.在各种比较中备受煎熬. 幼儿园起,各色比较便种下了邪恶的种子.每当别人夸赞我的好时,妈妈总是笑开了花,乐滋滋地很享受地接纳着,而我,内心也是高兴,轻松的. 进入小学,有了考试,我和妈妈的关系就变得很微妙了.上了小学,作业多了起来,不再像幼儿园那样无忧无虑,而班上各方面的高手也渐渐林立.说实话,我很欣赏你在面对困难时那没有被吓倒的勇气.可是,你的引导方式却令我大失所望:要 不打,要不不管,根本就不在乎细致的方面.久而久之,我发现我对爸爸越来越亲了.而对你呢,我一带卷子回家就会看到你那气愤中挥舞的巴掌.我对你的声音敬而远之,我对你的动作避让不暇.我理解你望子成龙的急切想法.毕竟,普天之下,有哪 个家长不是这样呢?但你知道吗?你给我的压力实在太大了,每当你提起某某人是 如何好,某某人是如何优秀,我的心里就不由自主地升起一股厌恶. 现在,初中生活已经开始.面对成群的单科精英,你给我的压力陡然增加了好几倍.这使得我刚开始的初中生活很不适应,我哭喊,我强迫自己,可是,这一切的一切,都没有半点动摇你的意思,你仍是给我一张又一张的试卷.你知道吗?每当夜深人静的时候,我经常背着你流泪.这施加的压力,学校里的朋友并不能疏解我的不满.于是,我便到各种游戏中找寻自己的梦想,扮演自己想要扮演的角色.聪明的你及时发现了这一点.然而,你并没有对我循循善诱,而是粗暴地直接停止了我的游戏.我的不满没有了出口,就像山洪终将爆发,到那时,事情将变得一发不可收拾. 我不知道,你有没有发现,进入初中后,由于你天天拿我和别人作比较,我已经失去了往日的自信,从乐观转为悲观,总觉得自己什么都不如别人,学习成绩也因此一 落千丈. 当然,我看到了你的进步.因为自初中以后,你已经把我当成一个大人来看了,
佛系标签对青少年的成长利大于弊还是弊大于利 1.定义： 佛系，流行词，该词的含义是专注于事情发生的过程，抱着尽人事，听天命的心态， 不注重结果。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。 标签：早在1700年，欧洲印制出了用在药品和布匹上作为商品识别的第一批标签。所以，现在的标签是用来标志您的产品目标和分类或内容，像是您给您的目标确定的关 键字词，便于您自己和他人查找和定位自己目标的工具。 2.一辩稿 尊敬的主席，各位评委老师，亲爱的同学们以及对方辩友，大家晚上好！今天，我方 的观点是:"佛系"标签对青少年的成长利大于弊！ 开宗明义，首先我们需了解几个定义。百度百科对佛系的定义为：专注于事情发生 的过程，抱着尽人事，听天命的心态，不注重结果。标签的定义是：标志的目标的关 键字词，便于查找和定位的工具，即对某一事物特征的概括总结。而成长指的是人的 生理心理变成熟的过程。基于以上定义，我方论点如下: ○第一，佛系标签不是佛系青年，佛系标签代表着青少年诸多态度中的一种。所以把佛系标签当作佛系青年的做法，无异于遮耳掩目。"佛系"标签让青少年以更淡然的心态，更开阔的胸襟战胜生活中的困难和挫折。"佛系"标签对失意的青少年而言，是暂且缓和的解药，他们调整好自己后，可以更有条不紊的在成长道路继续前进！ ○第二，佛系也是一种有目的地放下的生活态度，让青少年的成长更有意义！如今很多青少年对大多事情都三分钟热度，拥有"佛系"标签的他们在成长中可更加专注自己真正喜欢的事物。因此，佛系标签不是让青少年"无为"，恰恰是更"有所为"。所以，"佛系"标签让青少年不会为了强烈的目的性而歇斯底里，不会为了暂时的失意而一蹶不起，可以潜移默化让青少年的行为更加从容。多少因学习压力过大而轻生的孩子如果能有 此平和淡然心态，估计也不会草率的结束自己的生命了！ ○第三，拥有佛系标签的青少年可以在成长过程中减少很多不必要摩擦。如司机过来和自己走多几步都可以的佛系打车;只追求饱腹的佛系吃饭，即方便了别人也方便了自
2018年高考语文作文热点话题“佛系青 年”优秀范文汇编 高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编 佛系”是一种网络流行词，起源于2014年的日本某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条在 朋友圈刷遍，火遍网络。作为一种文化现象，“佛系”代表着看破红尘、按自己的生活方式生活的一种生活状态和人生态度。此外，“佛系”还衍生出了一系列词语，如“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”等。 佛系”一词最初来自于日本某杂志，该杂志介绍了一种新 型男性——“佛系男子”。这些男性外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。
佛系”作为一种生活态度和方式，代表着一种有目的的放下，顺境淡然，逆境泰然的活法。此外，“佛系”还衍生出了一 系列词语，如“佛系买家”“佛系职员”“佛系恋人”等。 佛系买家”指的是这样一群消费者，在网上购物时，能自 己解决的问题绝不找卖家咨询，买到东西后觉得不合适通常也懒得退换。买到假冒伪劣产品，气愤地写一个声情并茂的差评，然后心情奇迹般地平复了。而“佛系职员”则是对工作丧失热情，索性放下执念，不喜不悲、不怒不嗔，处于躺平状态。 佛系恋人”则是不作不矫情不强求。两个人在一起待着舒 服就凑合着过了，被伤害了也懒得一哭二闹三上吊。分手之后一般会说声拜拜然后大步走开，纠缠不休不如独自饮酒。剪个头、做个美甲、买几身新衣服，就能恢复到无悲无喜的状态中。 佛系”生活态度的确有其可取之处，但也需要守住一条： 总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。所以，在佛系的同时，也要保持自己的独立思考和坚持，不被外界所左右。
让自己跑起来800字 让自己跑起来800字 让自己跑起来800字1 龟兔赛跑，兔子赢了乌龟。 ——题记 看到题记，你可能会觉得奇怪，寓言“龟兔赛跑”中不是乌龟赢了呼呼大睡的兔子吗？怎么写的是兔子赢了乌龟，难道作者童年时没有读过寓言吗？看官别急，其实呢，我说的是现实生活中的龟兔赛跑。如有兴趣，请继续读下去。 我从不觉得自己有多聪明，因为在那些“兔子”面前，自己只是一只没有才能的“乌龟”，没有任何天赋，与他们相比，自己是多么地不起眼。——这点自知之明我还是有的。 我也向往着寓言中的龟兔赛跑，现在依然如此。向往着那些天才的“兔子”们能停下来，或是放慢脚步，好让我有时间缩小我们之间的差距。但，现实不会如你所愿。每当我认为我已经接近他们的时候，他们便会再次刷新我的认知，让我可望而不可即。因此，我只有付出更多的努力，去弥补天赋上的差距，而那些“兔子”却比你更加努力…… 就这样，也不知道什么时候，我总是幻想龟兔赛跑的寓言能变成现实，让那些“兔子”们大睡一觉，让我这只“乌龟”
能够赶超他们，但现实依然不会如你所愿。 渐渐地，我失去了那份去追赶他们的动力，学会了察言观色，变成了一只睡觉的乌龟，嘴上喊着“人生佛系一点”之类的口号，不努力，仿佛龟兔赛跑真的变成了现实。只不过，呼呼大睡的是“乌龟”而已…… 每当在网上看到那些什么“中国最年轻的黑客”之类的新闻，看到与自己同龄人的才能与处境，心中便多了一丝茫然，多了一丝绝望。也不知道过了多久，我便对这类新闻产生了“免疫力”，从潜意识里去忽略它。因为每当多看一则，自己心中的自尊便会少了些许，它就像阿努比斯，不断蚕食着我的灵魂。 现实就是这样。也是一场如同龟兔赛跑的游戏。只是兔子会更加努力，渐渐地腐蚀了乌龟的自尊。即使是这样，我还是没有放弃，我仍然在奔跑，只不过会更加注意人生的十字路口，花更多的时间与更大的精力去战胜前进道路上的困难与挫折。但我也没想过放弃。因为人生是炫丽多彩的，尽管自己没有才能，可总会有那么一两件事是适合自己的，总会有一处风景是属于自己的。 最后，我想说：现实生活中，龟兔赛跑，“兔子”赢了，但“乌龟”没有放弃，它还是在继续奔跑！ 让自己跑起来800字2 我一直都是个实在的懒人，懒得动手，懒得走路，懒得