关于印发《中国法学会研究会管理办法》的通知
各学科、专业、专门研究会：
《中国法学会研究会管理办法》已经2008年1月23日中国法学会常务理事会议通过，现予印发施行。
中国法学会
2008年3月21日
主题词：研究会管理办法通知
抄送：各省、自治区、直辖市法学会，新疆生产建设兵团法学会，各副省级和计划单列市法学会；中国法学会机关各部、室、委和各直属事业单位
中国法学会研究会管理办法
（2008年1月23日中国法学会常务理事会议通过）
第一章总则
第一条为加强研究会建设，规范研究会活动,促进研究会发展，发挥研究会的作用，依据《中国法学会章程》，制定本办法。
第二条中国法学会各学科、专业、专门研究会是团结与组织相关法学研究领域的法学工作者、法律工作者开展学术研究与交流的学术团体,是组织推动法学研究的骨干队伍和依靠力量。
第三条研究会的主要任务是，在中国法学会的领导下，组织本学科、专业领域的法学、法律工作者开展法律研究和学科理论研究，开展学术交流，参与法治宣传，培养法学法律人才，评选优秀法学成果，促进研究成果的转化应用。
第二章研究会的组织机构
第四条研究会设理事会，由50名以上理事组成，通过研究会代表会议选举产生。
理事会决定本会重大事项。
第五条研究会理事应从本学科、专业学术界和法律实务部门有较高研究水平的学者、专家中产生，应具有高级学术职称或处以上行政职务。
研究会理事应当是中国法学会会员，不是会员的，应当履行入会手续。
第六条研究会理事候选人应当征得其所在单位同意，填报由中国法学会统一制作的《理事候选人登记表》，并通报所在省、自治区、直辖市法学会。
第七条研究会设常务理事会，由会长、副会长、秘书长和常务理事组成。在理事会闭会期间，研究决定本会重要事项。
常务理事会由理事会选举产生。
第八条研究会设会长1人，副会长若干人，秘书长1人。副会长人数一般不超过本研究会理事人数的10%。
会长对外代表研究会，主持召开由副会长、秘书长参加的会长办公会，处理本会日常工作。
第九条研究会会长、副会长和秘书长应从政治素质好、学术造诣深、有奉献精神、有协调能力，能团结带领本学科、专业领域的法学、法律工作者开展法学研究的学者、专家中产生，应具有正高级学术职称或司局级行政职务。
上述人员的分布、结构要合理，要有代表性。
第十条研究会会长一般不兼任中国法学会所属的其他研究会会长职务。
第十一条研究会可设名誉职务，由研究会常务理事会决定并聘任。
第十二条研究会可以在港、澳、台地区产生理事，候选人事先应报中国法学会，征得有关部门的同意。
第十三条研究会理事应当参加研究会年会及其他学术活动，无正当理由连续两年或本届期内有三年不参加研究会活动的，视为自动退出研究会。
第三章研究会的设立与撤销
第十四条设立研究会要根据国家经济、政治、文化、社会建设对某一领域法律研究的需要和学科理论研究的需要，并且该学术领域已经具备了一定的研究力量。
批准设立新的研究会，要做好调查研究，充分论证，科学设置。
第十五条设立研究会按照以下程序进行：
（一）由五名（含五名）以上的学科带头人发起，组成筹备组，向中国法学会提交申请报告、研究会章程草案和研究会会长、副会长、秘书长候选人建议名单、研究会理事候选人员的构成方案。
研究会会长、副会长、秘书长候选人建议人选应当事先征得所在单位同意。
（二）由中国法学会主管部门对拟设研究会的申请文件进行初审。必要时，可邀请中国法学会学术委员会委员或相关学者专家对设立该研究会的必要性、可行性进行论证。初审意见提交中国法学会会长办公会讨论决定。
（三）会长办公会作出同意设立或不同意设立的决定后，予以书面批复。
（四）中国法学会批准成立的，在筹备组主持下选举产生研究会首届理事会，并由理事会选举产生会长、副会长、秘书长和常务理事。
第十六条研究会拟设立专业委员会的，应事先向中国法学会提交申请，经批准同意后设立。
第十七条研究会失去存在必要时，由中国法学会决定撤销。
第四章研究会换届
第十八条研究会届期为5年。届满应当换届，特殊情况经中国法学会批准，可以提前或延期。
第十九条研究会实行任期制，会长可连选连任，任期不超过两届。副会长任期由研究会章程规定。
第二十条研究会换届，新一届会长、副会长和秘书长候选人建议名单，应按照本条例规定的条件，在征得候选人所在单位同意后，由研究会常务理事会民主协商产生；协商意见不一致时，以无记名投票方式推荐，超过常务理事会组成人员半数有效。新一届会长、副会长和秘书长候选人建议名单，报中国法学会审批。
第二十一条理事会选举产生新一届会长、副会长、秘书长和常务理事，应当以无记名投票的方式进行，超过理事会组成人员半数得票者当选。
研究会届中补选会长、副会长、秘书长和常务理事，按照第二十一条、第二十二条规定程序办理。
第五章研究会的管理与联系
第二十二条研究会领导成员变动、举办学术年会及其他重要事项，应及时向中国法学会报告。
第二十三条研究会的有关工作由中国法学会研究部联系协调。研究会成立及换届资料应及时报送中国法学会研究部备案，统一建立研究会档案。
第六章附则
第二十四条本办法自发布之日起施行，《中国法学会研究会规则》同时废止。
中国法学教育观察（一） 一、大学法学教育与法律职业 （一）导言 在中国与西方国家，大学法学教育职能的差别是显而易见的。自1949年以来，中国法学教育一直与法律职业相分离：未经大学法律教育而担任法官、检察官、律师，历来是极为普遍的情况。相反，在西方国家，法学教育与法律职业有不解之缘，法学教育是从事法律职业的必经之路，法律职业的共同体只对那些具有同一教育背景的人开放门户。法律职业人士的专业化是西方法律至今仍然保留的最为重要的传统特征之一。如此巨大的差异包含着一些值得思考的问题：西方法律如何形成了法学教育和法律职业的传统？中国近代法学教育与法律职业的关系如何？哪些原因促成了中国法学教育与法律职业的分离？这种分离对中国当代法学教育产生了何种影响？中国进入法治社会的过程是否应伴随着法律职业人士的专业化？ 法学教育与法律职业的合与分，既不是当代中国特有的问题，也不是脱离一定过程而突发的问题，相同或类似情况不止一次在不同国度、不同时代出现。因此，重温被忽视的经验而得到启发，或许要比当今层出不穷的新思路可靠一些。本文试图在前后关系的背景下，显示法学教育制度的成因，探究现实存在的问题。通过回顾沿革过程而求知，寻求现实与历史的，是本文的主要方法。 （二）法学教育、法律职业与西方法律 罗马是古代法学教育的发源地。正如梅因描述的那样，法学一度独占了罗马共和国的“集体智力”，法律职业吸引了众多睿智之士。除军事生涯之外，习法是通向财富、名誉和权势的主要途径。因此，法律学校遍布罗马社会。当时的法律职业有：法律顾问（jurisconsultus）、辩护人（orators）、诉讼代理人（procurators）。在公元四世纪之前，罗马社会一直没有公立法律学校，私立机构孕育了最初的法学教育，而且长期处于主导地位。据此，似乎有理由认为：最初的法律职业产生于民间对法律服务的需求，并将私人业务作为它的主要领域；在法律人士专业化作为制度形成的过程中，私立法学教育机构显然是它的起点 美国学者沃森和伯尔曼都注意到：中世纪的法学教育完全脱离所在地法律而自成一体。在11世纪到13世纪的波伦亚法学院，罗马法教授们讲授的法律“完
中国法学会法治文化研究会 第一届理事会成员名单 常务副会长： 周占华 副会长（姓氏笔画为序）： 朱勇朱克辛刘斌肖周录 易孟林赵晓耕赵晓谦侯欣一 副会长单位： 国家信访局 中部战区有关单位 中央司法警官学院 法制日报社 中南大学 秘书长： 朱克辛（兼） 常务理事（姓氏笔画为序）： 于德魁王伟华王运声王恒勤毛磊尹树东 叶为宝伍彪刘巍刘亚军刘树根刘宪国 兴安(蒙古族) 孙江孙宪忠苏洪波杜东桂杜建林 李丹林（女）李迪李勃李锐忠李德顺杨桂峰（女） 连继民肖黎明时群吴高盛余进军张彭发 张景进陈建祖陈玺林亨富周刚志庞克 柯岚（女）姚广宜（女）姚泽金耿树明（蒙古族）高云峰郭文丽（女）黄必方喻中谢丹谢新洲慕明春颜如玉（女） 理事（姓氏笔画为序）： 丁钟文于小村（女）马兴宇马志刚马岭（女）王文科 王志强王宝卿王建武王建琦王晋军（土家族）王晓歧 王健王梓晖王媛媛（女）云大慧（蒙古族）云翀（蒙古族）仇岳刚文兵方亚军左芳（女）左新杲龙翼飞布仁巴图（蒙古族） 田湘白玉民边宪华（女）吕丽（女）吕绍华朱春阳 朱福惠乔兆姝（女）乔素玲（女）刘升宏刘仁文刘邦潮 刘百军刘光超（土家族）刘星刘娜（女）刘徐州刘朝阳 刘雄辉齐红威关玺华孙永鲁苏伯发李玉忠
李玉清李可杰李明治李晓重李璇杨小秋 杨军杨建青杨春钱杨盛吴凤军吴国亮 余光邹永胜张双平张亚张兴翠（女，土家族）张运雁张建斌张维辉张强陆小华陈先岩陈里 陈岗陈绍云陈甦苗力中范玉吉范琪 易伟季成周正平周祖成孟勤国郝在今 胡仁智（女）胡红湘相国军贾大伟徐迅（女）徐苏林徐爱国徐涛（回族）郭律成郭锋郭新磊黄先元 黄海星黄新华黄震云曹义孙曹会军崔世海 崔蕴华（女）康焕龙隋彭生绳建廷葛行军葛昕厂 葛辉董燕（女）蒋卫岗蒲建安廖隆章阚敬侠（女）熊文钊熊红祥熊剑樊新河颜永江霍春彪 穆剑志(女)
转：法律精英被蹂躏，只有哭一场！(2010-11-17 8:59:55) 分类：未分类标签：搜房博客 | 张五常：法律精英被蹂躏，只有哭一场！来源：马行健的日志 看了《南方周末》的一篇报道，失声痛哭。题目是《被遗忘三十年的法律精英》。说是什么“被遗忘”，其实是“被蹂躏”。 知道画家林风眠文革期间为了自保，把自己珍藏的三千张画，亲手一张张泡到浴缸里，站在上面踩烂，我哭过;知道钢琴家刘诗昆的手指被红卫兵打断，我哭过;读到翻译家杨宪益孤苦晚年的报道，我心头一酸;刚才读那篇报道，读到那个一目失明，用旧信封糊住一边眼镜，蜷缩在被子里的九旬老人，“居然是直到去世《哈佛法学评论》都每期给他寄样刊的大学者，中国仅有的几个哈佛法学博士之一，前中央大学法学院院长”时，我又哭了。要是世界上完全没有人记得他，他不至于显得那么可怜。 用不着宣扬他们的成就，用不着复述他们的遭遇，用不着指出谁是罪魁。没有什么好说，只有哭一场。 法律精英的命运与法治的悲怆 ---------------------------- ● 南方周末
本文是南方周末《被遗忘30年的法律精英》、《他们被忽视的代价》、《我们在传承》三篇文章的集录，个别文字有变动。作者为记者万静波吴晨光谢春雷 被遗忘３０年的法律精英 一群老知识分子的坎坷命运足以让我们警惕：有些忽略，会让整个社会付出代价 一本词典引出一群老人 这是一本有史以来中国最大的英汉英美法词典，460多万字，所收词条已达到4.5万多个，是日本出版的《英美法词典》的3倍。 词典的最后校样已经完成。在没有政府支持，没有经济资助，没有鲜花和掌声，甚至连正规办公室都没有的情况下，两代学人在默默无闻中历经九载寒暑的呕心沥血之作，终于接近了尾声。 国家司法部一位司长评价说：“这是个很奇怪的事，一部具有国家权威的词典，却由一群无职无权无钱的学人和老人编撰，他们做了我们整个司法行政教育系统想做而做不了的
法学会会长在区法学会成立暨第一届会员大会 上的讲话 各位会员， 同志们： 刚才，大会审议通过了区法学会第一届理事会理事、常务理事选举办法，选举产生了区法学会第一届理事、常务理事和会长、副会长、秘书长。承蒙大家的厚爱、信任和支持，选举我为区法学会会长，我深感荣幸。在此，向出席今天大会的全体会员、各位理事，表示诚挚的感谢！区法学会的成立，得到了市法学会的关心和大力支持，市法学会xxx会长、xxx副会长今天也亲临会场，给予指导；区委、区政府主要领导也非常重视，区委书记专题会、区委常委会专题听取了区法学会筹建工作的情况报告；各镇乡（街道）和部门积极配合、广泛参与，也提供了有力的保障。可以说，区法学会的正式成立，是我区法学研究工作的一件大事，一件盛事，对我区全面推进“质量新xx”建设、顺利实现“二三四”目标以及深入开展“平安xx”和“法治xx”建设必将发挥积极的作用。这里，我就做好区法学会工作，谈三点希望和要求： 一、坚持服务大局，在促进学会发展上下功夫。我们xx正处于科学发展、转型发展的关键时期，建设“质量新xx”、实现
“二三四”目标，对我区的法学研究和法学实践也提出了新的更高要求。应该说，区法学会的成立，应运而生，顺势而为，对于我们既是机遇，也有挑战。我们一定要抓住依法治国、依法执政、依法行政的同时，共同推进法治国家、法治政府、法治社会一体建设的大格局、大趋势，深入贯彻党的十八届三中全会精神，认真学习《中国法学会章程》，充分认识法学会的性质、地位，明确法学会的工作职责，切实发挥好法学会“思想库”和“智囊团”的功能。坚持把法学会的建设，同“平安xx”、“法治xx”相结合，积极推动执法、司法各项工作发展进步，主动开展各类法学理论研究，积极参与“送法下乡、法律进社区”等系列活动，切实发挥法学会在党和政府联系广大法学工作者、法律工作者的桥梁和纽带作用，推动法学会更好更快的发展。 二、争做思想先锋，在推进法学研究上求突破。法学会是政法战线的重要组成部分，在维护社会稳定、促进社会和谐发展上发挥着重要作用，尤其在引领和繁荣法学理论研究方面负有重要职责。因此，繁荣法学研究是法学会的中心任务，也是衡量法学会工作成效的重要标志。区法学会要充分发挥联络、引领、服务广大法学、法律工作者的作用，围绕区委、区政府的中心工作，不断加强学术阵地建设，提高学术研究水平，争取创造更多的法学研究成果。要着眼于解决实际问题、服务经济社会实践，加大对热点、难点问题的研究力度，有针对性地进行重点研究。要侧重于应用研究和对策研究，多从法理角度来分析问题、研究对
武汉大学法硕（JM） 佛山班 作业：中国法制史（书评） 姓名：王亮 《中国法律与中国社会》书评 内容摘要：《中国法律与中国社会》是瞿同祖先生的代表作之一，该书主要是通过对家族、婚姻、生活方式、婚丧祭祀、法律特权等方面研究，阐述了中国古代的法律和社会的状况。并从礼与法、德与刑和以礼入法几个角度，阐述了儒家思想与法家思想相互影响以及中国法律逐步走向儒家化的过程。 关键词：中国法律与中国社会家庭婚姻阶级 书共分为六章，第一章：家族；第二章：婚姻；第三章：阶级；第四章：阶级（续）；第五章：巫术与宗教；第六章：儒家思想与法家思想。本书有三大特点：一是在研究法律制度演变过程的同时，重视对法律实施情况的研究；二是注重家族、阶级、宗教与法律之间的相互作用；三是比较法家和儒家对中国古代法律的影响，揭示中国古代法律的儒家化过程。 本导论部分概括了主要内容，指出本书的主要目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征，强调法律是社会的产物，是社会制度之一，是社会规范之一，任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种法律的社会背景才能了解这些法律的意义和作用。本书的基本观点即认为：中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。如作者所言，本书的第二的目的是讨论中国古代法律自汉至清有无重大变化，即溯及法律的发展过程并注意法律的变化情况。这样的思路遍决定了本书在写作体例上的一大特点，即将汉代至清代两千余年的法律作为一个整体来分析，在各章、各节的不同题目下加以讨论，以便进行比较，看法律在法典体制和内容、司法组织、司法程序、刑罚及各种罪名的处分都有所不同。 除此之外，本书还有两个明显特点：其一，作者并不注重各朝法律那些琐碎差异，而是“试图寻求共同点以解释法律之基本精神及其主要特征”。其二，不仅仅是研究法律条文，该书非常注重法律的实效问题，故而在论证过程中加入了许许多多的个案和判例。 在论证时，作者沿着家族主义和阶级这两个中心问题展开，分六个专题，前两个是家族和婚姻，旨在阐述家族主义的法律特征；三四两个专题则论述阶级，由于宗教与法律关系密切，又列了巫术与宗教一章，最后一个专题是儒家思想与法家思想。由此可见，全书虽不是按照朝代顺序论述，但以家族主义和阶级这两个问题进行了非常具有逻辑性的阐述，将两千多年的历史融会贯通，尽显大家风范，打消了我先前对这种体例会不会杂乱无章的怀疑。 家族这部分，讲的是关于家族范围、父权、刑法与家族主义、亲属复仇及行政法与家族主义几个问题。在中国古代社会家庭可谓是社会的基本单位和细胞，也可
中国法学会章程
中国法学会章程 （ 1月21日中国法学会第六次全国会员代表大会经过） 第一章总则 第一条中国法学会是中国共产党领导的人民团体，是法学界、法律界的全国性群众团体和学术团体，是党和政府联系广大法学工作者、法律工作者的桥梁和纽带，是加强社会主义民主法制建设，推进依法治国、建设社会主义法治国家的重要力量。 第二条本会宗旨是团结中国各民族的法学工作者、法律工作者，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，树立社会主义法治理念，贯彻“为人民服务，为社会主义服务”的原则和“百花齐放，百家争鸣”的方针，理论联系实际，开展多学科、多门类的法学研究和法学交流，推进依法治国，加快建设社会主义法治国家，为全面建设小康社会服务。 第三条本会按照自身特点，依法独立自主地开展活动。 第二章任务 第四条组织法学工作者、法律工作者学习和贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，提高政治素质和业务素质，坚持正确的政治方向。 第五条引领、繁荣法学研究，推进法律理论创新、法律制度创新和法律文化创新，为社会主义民主法制建设提供理论支
持。 第六条参与国家政治协商、科学决策和民主监督，对中国社会主义民主法制建设中的重大理论问题和实践问题，进行学术研讨，提出对策和建议。 第七条组织法学工作者、法律工作者深入实际进行调查研究，反映新情况，研究新问题，加强信息的交流和传播。 第八条参与国家和地方立法总体规划的研究和法律、法规的起草、修改、咨询和论证工作。 第九条组织评选和表彰杰出法学家和优秀法学成果的活动，营造尊重人才、鼓励创新的良好环境。 第十条开展同各国、各地区和国际组织间的法学学术交流与合作，发挥对外法学交流的主渠道作用。 第十一条参与法制宣传，主管主办本会法制、法学报刊和网站，编辑出版法学法律图书、资料。 第十二条参与法学教育，培养法学、法律人才。 第十三条发挥人才、智力优势，开展多种形式的法律服务。 第十四条指导、协调团体会员的工作。 第十五条履行主管法学研究和法学交流社团的职责，做好监督和管理工作。 第十六条反映会员和法学界、法律界的意见与要求，维护会员的合法权益。
比较好的法律网站 一、北大类 中国法律信息网（北大法学院）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北大金融法研究中心https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 宪政知识网（北大法学院）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北大公法研究中心（北大法学院）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北京大学实证法务研究所法意网https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国公众参与网(北大法学院) https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北大法学院硕士、博士论文索引数据库https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北大法学院国际法研究所人权法数据库https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北大法学院房地产研究中心https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北京大学知识产权学院https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 北大法律援助协会https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 二、其它高校类 中国民商法网 (人民大学法学院)https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国宪政网（人民大学宪法与行政法研究中心）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国刑事法律网（人民大学法学院）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国公法网（浙江大学）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中山大学行政法研究所https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 清华大学法学院图书馆https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国政法大学https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国诉讼法律网（中国政法大学）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 东方法律网（华东政法学院图书馆）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 西南政法大学https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 西北政法大学https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 吉林大学理论法学研究中心https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 武汉大学法学院https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 武大环境法研究所https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 厦门大学罗马法研究所https://www.doczj.com/doc/567513026.html,/romanlaw 中国私法网（中南财经政法大学法学院经济法系数据库）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国法学网（社科院法学所）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 三、司法及报刊网站类 人民法院报https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 法制日报https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 检察日报https://www.doczj.com/doc/567513026.html,/zyw/ 中国法律法规资讯网https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 深圳法制报https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 最高人民法院https://www.doczj.com/doc/567513026.html,
中国法律与中国社会读后感 本文是关于心得体会的中国法律与中国社会读后感，感谢您的阅读！ 中国法律与中国社会读后感 《中国法律与中国社会》一书主要从家族、婚姻，社会阶级、宗教与巫术等几个方面较为详尽得描写了吾国传统社会的现实形态，在终章则着重于意思形态上的讨论从礼与法、杂胄獭⒁岳袢敕ǖ确矫娌述影响吾国传统社会意识形成的传承因素，并不忽视制度后面的概念，真正做到见微知着。法律是社会的产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的联系，它与维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，反映了某一时期、某一社会的社会结构法律与社会的关系极为密切。吾国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意思形态的核心，是吾国社会的基础，也是吾国法律所注重维护的制度和社会秩序。 对于本书在传统社会现实形态上的考证，此处暂不赘述。且讨论传统的意思形态的演变以及其对现阶段吾国法律思想的影响。总所周知，吾国虽然已然迈进了21世纪，吾国现阶段的法律制度早已得到长足的发展。主导社会的思想文化也随着西方文化的大量涌入也逐渐脱离了吾国传统的藩篱。但这一过程是剧烈的、不自主的同时也是畸形的。再加上现阶段社会发展的极度不平衡，在城市地区随着普法活动的深入或领导的重视或可缓解，但现实生活中仍然发生了那么多危害社会的恶性事件。而同时在吾国广大农村地区，根本没有现阶段先进法律意识观念的存在，主导他们生活的还是数千年来的老一套。 而在吾国历史上，凡是涉及法律思想方面问题的争辩，就难以绕开儒法而家的争辩。儒家讲道德、法家讲法律；儒家是德治、而法家是法治。显而易见的是二者在实现方式上是不同，而其在维护社会秩序的目的上是共通的。若将法分为准则法与技术法，则儒法二家所争论的实际上集中于技术法层面，在准则法层面上其实是一致的，如《礼记。经解》云：“礼之于正国也，犹衡之于轻重，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可欺以奸诈。”而法家的代表管子曾云：“法律政令者，吏民规矩绳墨也，夫钜不正不可以求方，绳不信不可以求直。”二者俱言绳墨规矩，所谓的绳墨规矩其实就是社会的准则法。要求许多
法学会会员工作总结 篇一：中国法学会最新个人年度总结范文 中国法学会工作岗位 =个人原创，有效防止雷同，欢迎下载= 转眼之间，一年的光阴又将匆匆逝去。回眸过去的一年，在×××（改成中国法学会岗位所在的单位）中国法学会工作岗位上，我始终秉承着“在岗一分钟，尽职六十秒”的态度努力做好中国法学会岗位的工作，并时刻严格要求自己，摆正自己的工作位置和态度。在各级领导们的关心和同事们的支持帮助下，我在中国法学会工作岗位上积极进取、勤奋学习，认真圆满地完成今年的中国法学会所有工作任务，履行好×××（改成中国法学会岗位所在的单位）中国法学会工作岗位职责，各方面表现优异，得到了领导和同事们的一致肯定。现将过去一年来在×××（改成中国法学会岗位所在的单位）中国法学会工作岗位上的学习、工作情况作简要总结如下：一、思想上严于律己，不断提高自身修养一年来，我始终坚持正确的价值观、人生观、世界观，并用以指导自己在×××（改成中国法学会岗位所在的单位）中国法学会岗位上学习、工作实践活动。虽然身处在中国法学会工作岗位，但我时刻 篇二：法学社2021--2021学年工作总结 法学社2021—2021学年 第二学期 工 作 总
结 政治与历史学院法学社2021年3月15日 法学社2021—2021学年第二学期工作总结 一、活动成绩及安排 (一)2021年3月份，召开新学年的会员大会，维系社团团结力和凝聚力，并且确定了新学期会员现有人数及会员流失状况，并对新学期社团工作安排进行及时地调整。完成新学年社团的各项工作。 （二）2021年4月份大，学生法制教育之“模拟审判”汇报演出开展，此次大学生法制教育之“模拟审判”活动，为广大社员提供一个实践法律理论的机会。活动中社员分别扮演审判长、审判员、案件当事人、诉讼代理人、证人、法警以及其他诉讼参与人等角色，以司法审判中的法庭审判为参照，模拟审判某一案件的活动。社员通过亲自参与，可以更好的将所学的法学理论知识，司法基本技能等综合运用于实践。通过分析和研究案例来模拟案件的处理，解释法律规定，掌握案情与法律之间的关系，实现了理论与实践协调统一。 （三）2021年5月份发行了第92期法学社社刊《校园法坛》的编辑及印发工作。这一任务主要由法学社编辑部负责去完成。编辑部部长积极地组织其内部成员，不但做好前期的投稿的收集整理以及社刊的排版工作，并且做好后期的印发及发放工作，确保校园法坛的发行达到预期效果。校园法坛的印发工作应该在六月中旬左右完成。 （四）2021年6月份的活动主要以法律观念调查为主，设计调查问卷，并进行校对等具体工作，在政治与历史学院先进行简单的试调查，随后在全校范围内发放问卷进行调查，收回调查问卷并对调查数据进行统计分析，制作数据统计表
书评《中国法律与中国社会》 瞿同祖成书于1947年，但是时至今日《中国法律与中国社会》(以下称（《法律与社会》）这本书仍然是中国法制史方面的重要著作，是一部具有代表性的学术专著。这主要得益于瞿同祖老先生扎实且雄厚的知识功底。瞿同祖早先在燕京大学主修社会学，但同时他又对法律有着浓厚的兴趣，正是基于对这两方面的学习和深入研究，瞿同祖才写出这样一本不朽之作。对于瞿同祖先生本身而言，虽非著作等身，但他在法制史研究方面的贡献不可小觑。 本书共分为六章，第一章：家族；第二章：婚姻；第三章：阶级；第四章：阶级（续）；第五章：巫术与宗教；第六章：儒家思想与法家思想。 在导论中作者提到了本书的写作目的：本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及其主要特征。那么中国古代法律的基本精神是什么？而其主要特征又是怎么样的？读完这本书以后，我找到了这些问题的答案。另外本书还在研究中国古代法律自汉至清有无重大变化，但与其他学者的研究角度不同，本书重在探寻各朝代法律的共同点，从而解释法律的基本精神及其主要特征。作者认为，法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。因此法律的制定、实施、修改、废止等都有着与之相适应的社会背景，法律的发展与社会的发展是同时进行、相互影响的。所以法律的基本精神是与社会有关的。究其根本，法律是统治者为维护其统治而制定的一系列的社会规范。所以法律的根本在于维护社会秩序的稳定。这一点在《法律与社会》得到了很好的印证。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念中。这也是儒家思想所强调和坚持的，所以儒家思想对中国古代法律有着重大影响。家族主义和阶级概念是维持古代社会有序进行的基础。本书更是详尽得从这两方面对当时的法律以及社会进行的阐释与分析。 自汉代至清代，家族一直是社会中基本的团体，家族包括同一始祖的男系后裔的同一宗族的所有人。家族中的父祖控制着家族中的族人、法律、经济等一切权利。关于此，瞿同祖从父权、亲属复仇等各方面，援引古文，结合具体事例作了具体阐述。父祖即家族中的家长，对子孙的权力是绝对而永久的。首先，父祖因扑责子孙致使子孙死亡的问题，在汉代父祖无权将子孙杀死。若父祖将子孙杀死，只要说子孙违犯教令，法司便会不问具体情况不论;至于父祖因气愤将无错子孙杀死，法律会减等处罚。另外如果父祖请求朝廷处死子孙，法司也会照令执行。由此可见父权虽然在一定程度上收到了限制，但限制的只是一小部分，在很大程度上父祖仍拥有对子孙的生杀权，只是不自己执行而已。除此之外，父母、祖父母可以通过将自己的意志告知法律而控制子孙的身体自由。这一切都源于父祖对子孙的绝对亲权。宗族中居于统治地位的（一般）是家族中居于最长地位的男子。族长拥有宗族祭祀权、财产权、主婚权、生杀权等。对犯错族人，族长予以一定惩罚。家族被认为是政治、法律的基本单位，族长或家长担当统治之任，对国家负责。以上所讲均为家族内部情况.一旦家族中出现不能自决问题，便要诉诸法律。杀伤罪中，子孙对长辈如有杀伤行为，不论父祖辈是否有伤死，子孙均治不孝重罪，而古代不论哪朝哪代，均把不孝列为十恶重罪，所以子孙一旦违背父祖，轻则面临牢狱之灾、流徙之刑，重则斩立决、绞立决，即使父母因子孙意外死亡或自杀，子孙亦不能被赦免。另外，与现今法律不同的一点是，古代强调亲属相容隐，即一人犯罪，除犯谋反、谋大逆、谋叛等罪，亲属有权利为其容隐，同时法律不要求亲属作证。长辈对晚辈的容隐可以说是一种权利，但是晚辈对犯罪长辈的容隐就变成一种义务，如若告发父母，则会被判处不孝；告发其他亲等亲属也会处罪。对于犯罪者，如若其子孙兄弟请求代刑，皇帝为伦常孝弟之道，常常加以特赦或减刑，这条无法律之根据。还有一个方面是家族中有人受他人的凌辱伤害，家族中其他人有义务为其报仇，有的时候朋友自愿承担这样责任。法律虽明文规定不得复仇，但是这一习惯以深入人心，人民往往对复仇者表示赞扬与同情，所以这一习惯并不能根绝。各朝代（除元外）对违反这一规定都规定了不同程度的处罚，有时竟至
中组部、人事部关于印发《中国法学会机关参照＜国家公务员暂行条例＞管理的实施方案》的通知 【法规类别】人事管理11803 【发文字号】组通字[1996]35号 【发布部门】a05人事部(已撤销) 【发布日期】1996.08.15 【实施日期】1996.08.15 【时效性】现行有效 【效力级别】XR12 中共中央组织部人事部关于印发《中国法学会机关参照 ＜国家公务员暂行条例＞管理的实施方案》的通知 （组通字〔1996〕35号） 中央已决定，在国家行政机关有计划、有步骤地推行国家公务员制度的同时，各级法学会机关参照《国家公务员暂行条例》进行管理。现将《中国法学会机关参照＜国家公务员暂行条例＞管理的实施方案》印发给你们。 中国法学会机关参照《国家公务员暂行条例》管理的工作，按照本方案执行。地方各级法学会机关参照《国家公务员暂行条例》管理的工作，由各省、自治区、直辖市党委组织部会同有关部门，按照本方案规定的原则，结合本地区实际，制定具体实施办法，经同级党委审批后组织实施。实施办法报中央组织部、人事部备案。
法学会机关参照《国家公务员暂行条例》管理，是法学会机关干部人事制度改革的一项重要工作。各级党委要切实加强领导，严格执行有关规定，及时研究和解决实施工作中出现的问题，做好思想政治工作，保证参照管理工作顺利进行。要通过这项工作，进一步加强机关工作人员的教育、培养和管理，不断提高人员素质，提高工作效率，更好地发挥法学会在我国民主与法制建设中的作用。 1996年8月15日 中国法学会机关参照《国家公务员暂行条例》管理的实施方案 为加强中国法学会机关建设，实现机关人事管理的制度化、科学化和规范化，进一步提高机关工作人员的素质和机关工作效能，根据《中国法学会章程》，参照《国家公务员暂行条例》和《国家公务员制度实施方案》（国发〔1993〕78号），结合中国法学会机关的实际情况，制定本方案。 一、实施范围 中国法学会机关中除工勤人员以外的工作人员，参照《国家公务员暂行条例
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 中国法律与中国社会读后感(精选多篇) 第一篇：《中国法律与中国社会》读后感 读《中国法律与中国社会》有感 ---荒唐的霸道 张之洞曾经说过：世运之明晦，人才指盛衰，其表在政，其里在学。是时，国 运颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入，中华现代学术的转型 完成于该混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行。学术与思想的新变， 带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。瞿同祖老先生的《中国法律与中国社会》正是怀着这样一种精神，将汉代至清代二千余年的法 律作为整体进行剖析，加以讨论与比较，以达到阐释中国法律的基本精神及其 主要特征的目的。除此之外，本书还讨论了中国古代法律自汉至清的重大变化，介绍了巫术与宗教，儒家与法家思想，使中国现代学术的成功转型向前迈了一 大步。中国经历了一千多年的封建社会时期，封建等级制度森严，“亲亲尊尊”、“刑不上大夫，礼不下庶人”等儒家理念深入到法律条文中。正如本书 第一章所阐述的有关“家族”的相关法律。中国古代历代法律关于不孝罪的处 置几乎都是以加重主义为原则。不分故意过过失，不分违犯的性质如何，也不 考虑出发点如何，只要有了伤害长辈的行为，一律以重罪论处。甚至长辈的自 杀只要与晚辈有关，晚辈都逃不了同样严重残酷的刑事责任，都属于背礼违法、罪有应得。儒家思想对“孝”的重视与强调，在本章关于亲属的刑罚制度中有 了很好的体现。我们不难看出，古代的刑罚制度与儒家思想息息相关，中国古 代的人治化，是与封 中国法律与中国社会第 1 页共 4 页 建社会的等级制度以及统治阶级对自我权力的肯定和扩张是密不可分的。 中国历史上就是一个不平等的社会，这种不平等表现在政治、社会、生活等各 方面。本书令我印象最深的是关于妻子地位的描述。《说文》中写到，“妻与 己齐者也”，名义上，夫妻的地位是平等的。但是，古人的传统思想是“男女 之别，男尊女卑，故以男为贵”。女子始终受男子的意志和权力支配，自生至 死可谓都处于“从”的地位。在夫妻之间伤害对方的刑罚制度中，妻子伤害丈 夫受到的处罚比伤害常人所应受的处罚更为严重。甚至强调了：不论是否有理由，妻皆不能行使自卫，即使在情势危急之下也不例外。然而夫过失杀妻例得
中国法学院排名 排名要素1。学术水平2。历史传统3。生源水平。4。地理位置 国际公法：北京大学，武汉大学，中国政法大学，外交学院。 国际私法：武汉大学，中国政法大学。 国际经济法：武汉大学，对外经济贸易大学，华东政法学院，厦门大学，中山大学 民商法：西南政法大学，北京大学，吉林大学，武汉大学，清华大学，社科院法学所 刑法：中国人民大学。中国人民公安大学，中国刑事警察学院 经济法：北京大学，武汉大学，华东政法学院。复旦大学，西南政法大学 海商法：大连海事大学 诉讼法：中国人民大学，中国政法大学，西南政法大学 行政法：北京大学，中国政法大学 法理学，法制史：北京大学 综合排名： 第一档次：北京大学，武汉大学，社科院法学所 第二档次：中国政法大学，华东政法学院，西南政法大学，中国人民大学，吉林大学 ★法大各学院专业简析 法学院：政法大学院系调整之间是法律系，名副其实的第一系。民商法也包括在法律系中。院系调整之后主要包括理论法学和公法学（各院改名是曾拟定为“公法学院”，后因同学反对作罢）。主要包括法理学，法制史，宪法行政法，军事法，人权法等专业。每年除了宪法行政法外基本上都是紧跟法大最低线。 该院老师都很和善，可能与研究公法有关，多数为人谦和，老师家争纷也较少。各项组织工作很周全，无论是复试组织还是分配导师都是效率最高的。
法理学：基本上紧跟法大最低线，但平均三四年会有一次例外。注意！最近两年法学院和人文院进行了一些调整，增设了法制新闻，法律语言，法律逻辑三个专业，跟随法理学专业学生上课，同时兼修人文院课程，毕业后拿法理学硕士学位。法制新闻每年报的人较多，但分数线始终不高，去年仅五人达到分数线，全部录取。法律语言由于前年没有招到人，去年取消了。想报冷门又不担心纯理论枯燥的同学可以酌情选择这几个专业。 法律史：政法该专业全亚洲排名第一。但由于课程较为枯燥，就业面狭窄，所以真正选择的人不多。每年都是法大最低线，经常需要调剂。 军事法、人权法：也是冷门专业，这些年分数线平均。因为政法前校长徐显明是人权法出身，所以如果上了该专业或许能投奔他门下。 宪法行政法：平均分数线高于法大最低线10分左右。其中行政法居多。 民商经济法学院：名副其实第一大院。基本上所有专业全是热门，都要比法大最低线高。老师中牛人很多，民商法老师要求比较严格，很少有放羊的情况。各项组织工作也做的比较好。主要包括民商法，民诉，环境，经济法等等。民商老师内部斗争比较凶悍，可能大家都比较注重私权保护吧：） 民商：平均高于法大最低线20以上，复试刷人很凶悍。但偶尔会出现补招现象，即在正常复试之后一两个月之后突然通知那些被刷同学被补录，具体操作流程不详。 民诉：分数线起伏较大。报考者女生居多。老师不太问事，相比民商很轻松。 经济法：05年之前不算热门，基本上能达到4：1的录取率，记得李东方老师上课时还说，大家为什么不报经济法呢，我们录取比例那么高？但05年之后非常火，紧跟民商。老师一般要求也很严格。但实事求是的说，政法经济法没有太好的老师，该专业也算不上强。
关于印发《中国法学会研究会管理办法》的通知 各学科、专业、专门研究会： 《中国法学会研究会管理办法》已经2008年1月23日中国法学会常务理事会议通过，现予印发施行。 中国法学会 2008年3月21日 主题词：研究会管理办法通知 抄送：各省、自治区、直辖市法学会，新疆生产建设兵团法学会，各副省级和计划单列市法学会；中国法学会机关各部、室、委和各直属事业单位 中国法学会研究会管理办法 （2008年1月23日中国法学会常务理事会议通过） 第一章总则 第一条为加强研究会建设，规范研究会活动,促进研究会发展，发挥研究会的作用，依据《中国法学会章程》，制定本办法。 第二条中国法学会各学科、专业、专门研究会是团结与组织相关法学研究领域的法学工作者、法律工作者开展学术研究与交流的学术团体,是组织推动法学研究的骨干队伍和依靠力量。 第三条研究会的主要任务是，在中国法学会的领导下，组织本学科、专业领域的法学、法律工作者开展法律研究和学科理论研究，开展学术交流，参与法治宣传，培养法学法律人才，评选优秀法学成果，促进研究成果的转化应用。 第二章研究会的组织机构 第四条研究会设理事会，由50名以上理事组成，通过研究会代表会议选举产生。 理事会决定本会重大事项。 第五条研究会理事应从本学科、专业学术界和法律实务部门有较高研究水平的学者、专家中产生，应具有高级学术职称或处以上行政职务。
研究会理事应当是中国法学会会员，不是会员的，应当履行入会手续。 第六条研究会理事候选人应当征得其所在单位同意，填报由中国法学会统一制作的《理事候选人登记表》，并通报所在省、自治区、直辖市法学会。 第七条研究会设常务理事会，由会长、副会长、秘书长和常务理事组成。在理事会闭会期间，研究决定本会重要事项。 常务理事会由理事会选举产生。 第八条研究会设会长1人，副会长若干人，秘书长1人。副会长人数一般不超过本研究会理事人数的10%。 会长对外代表研究会，主持召开由副会长、秘书长参加的会长办公会，处理本会日常工作。 第九条研究会会长、副会长和秘书长应从政治素质好、学术造诣深、有奉献精神、有协调能力，能团结带领本学科、专业领域的法学、法律工作者开展法学研究的学者、专家中产生，应具有正高级学术职称或司局级行政职务。 上述人员的分布、结构要合理，要有代表性。 第十条研究会会长一般不兼任中国法学会所属的其他研究会会长职务。 第十一条研究会可设名誉职务，由研究会常务理事会决定并聘任。 第十二条研究会可以在港、澳、台地区产生理事，候选人事先应报中国法学会，征得有关部门的同意。 第十三条研究会理事应当参加研究会年会及其他学术活动，无正当理由连续两年或本届期内有三年不参加研究会活动的，视为自动退出研究会。 第三章研究会的设立与撤销 第十四条设立研究会要根据国家经济、政治、文化、社会建设对某一领域法律研究的需要和学科理论研究的需要，并且该学术领域已经具备了一定的研究力量。 批准设立新的研究会，要做好调查研究，充分论证，科学设置。 第十五条设立研究会按照以下程序进行： （一）由五名（含五名）以上的学科带头人发起，组成筹备组，向中国法学会提交申请报告、研究会章程草案和研究会会长、副会长、秘书长候选人建议名单、研究会理事候选人员的构成方案。 研究会会长、副会长、秘书长候选人建议人选应当事先征得所在单位同意。 （二）由中国法学会主管部门对拟设研究会的申请文件进行初审。必要时，可邀请中国法学会学术委员会委员或相关学者专家对设立该研究会的必要性、可行性进行论证。初审意见提交中国法学会会长办公会讨论决定。 （三）会长办公会作出同意设立或不同意设立的决定后，予以书面批复。 （四）中国法学会批准成立的，在筹备组主持下选举产生研究会首届理事会，并由理事会选举产生会长、副会长、秘书长和常务理事。 第十六条研究会拟设立专业委员会的，应事先向中国法学会提交申请，经批准同意后设立。 第十七条研究会失去存在必要时，由中国法学会决定撤销。 第四章研究会换届
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东方法律网（华东政法学院图书馆）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 西南政法大学 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 西北政法大学 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 吉林大学理论法学研究中心https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 武汉大学法学院https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 武大环境法研究所 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 厦门大学罗马法研究所https://www.doczj.com/doc/567513026.html,/romanlaw 中国私法网（中南财经政法大学法学院经济法系数据库）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国法学网（社科院法学所）https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 三、司法及报刊网站类 人民法院报 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 法制日报 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 检察日报 https://www.doczj.com/doc/567513026.html,/zyw/ 中国法律法规资讯网 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 深圳法制报https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 最高人民法院 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国法院网 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国劳动仲裁网 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国涉外商事海事审判网 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国知识产权司法保护网 https://www.doczj.com/doc/567513026.html, 中国证据法网 www.evidencelaw. 深圳劳动争议仲裁网 https://www.doczj.com/doc/567513026.html,
在XX市法学会律师学研究会成立大会上的讲话 各位专家学者、律师同志： 大家好！今天我们在这里举行XX市法学会律师学研究会成立大会。在此，我讲三方面内容。 一、成立律师学研究会是贯彻党中央决策部署的重要举措 党的十八大以来，党中央高度重视律师工作，将律师制度改革作为全面深化改革、全面依法治国的重要内容，对完善律师制度、加强律师队伍建设、保障律师执业权利做出了全面部署。党的十八届三中、四中全会要求完善律师执业权利保障机制和违法违规执业惩戒制度，加强律师行业党的建设和思想政治建设、职业道德建设。近年来，中央先后出台了《关于深化律师制度改革的意见》、《关于依法保障律师执业权利的规定》等一系列政策措施。这为新形势下律师工作和律师队伍建设提供了基本遵循，也为律师学理论、制度和实践研究提出了新要求。 我国律师事业面临许多新情况和新挑战，队伍建设、制度供给和律师学理论积累都还有明显不足，无法满足经济社
会发展新需要和人民群众的新期待。当前，我国绝大多数律师执业是好的，在维护当事人合法权益、促进社会公平正义、服务经济社会发展中发挥了积极的正向作用，但也有极个别律师思想观念不端正，执业行为不规范。例如：北京锋锐律师事务所颠覆国家政权案。锋锐律师事务所主任周世锋（安阳县人）以事务所为平台，纠集少数“死磕”律师和社会人员，专门选择热点案件、事件进行炒作，网上网下发表颠覆国家政权的言论，组织在公共场所非法聚集滋事、攻击国家法律制度、利用舆论挑起不明真相的人仇视政府等方式，实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的犯罪活动。此外，我国从事律师学研究的知名专家学者和律师还不够多，高水平的研究成果还不够丰富，对我国律师实践的理论化和系统化程度还不够高，成果转化应用也存在不足。 理论是实践的先导。成立律师学研究会，契合了当下我市经济和律师行业发展所需，必将为推动我市律师行业健康发展提供重要的理论支撑和智力支持。成立律师学研究会，是XX市法学会贯彻落实中央、省、安阳市的群团工作会议、政法会议精神的重要举措，是XX市法学会繁荣法学研究、推进依法治市开辟的新领域。 二、成立律师学研究会的意义 第一，有利于更好地推动法治XX建设。自1970年代我国律师制度恢复重建以来，作为法律工作者，律师在服务改
读《中国法律与中国社会》后感 古云：“以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以明得失。”法律作为一种调整社会生活的行为规范，自古有之，其目的决定了其注定要追随着社会生活形态的变更而改变。因而，随着一国历史的更演，其法律也会随之发生天翻地覆的变化。所以，若想研究一国的法律，去读读他们的法制史，了解当时社会与法律的适应状况，对于解决当下法律在施行时所遇到的问题，无疑是大有裨益的。对于我自己而已，选择瞿同祖先生的这本书，除了加强对中国法制史的了解之外，也看重了本书在引经据典之外的“趣”，本书丰富的例子让原本有些呆板沉闷的历史骤然间活跃起来，解决了许多学习法制史时的疑思，竟能让我手不释卷，真是一本集知识性与趣味性一体的好书。 本书共六章，每章分三到七节不等，重点阐述了中国古代法律的特点以及封建社会道德礼制观念对法律制度的影响。中国经历了一千多年的封建社会时期，封建等级制度森严，在法律制度上体现的尤为明显。“亲亲尊尊”“刑不上大夫，礼不下庶人”等儒家理念深入到法律条文中去。而中国自古以来便不是法治社会，除春秋时期以及秦朝，推崇法治平等以及重刑的法家思想盛极一时，得以在百家之中谋得一席争鸣之位，自汉代以后，法律便逐渐儒家化。中国古代社会人治化，是与封建社会的等级制度以及统治阶级对自我权力的肯定和扩张是密不可分的。 社会的最基本单位是个人，而个人来自不同的家族。在中国，“家指同居的营共同生活的亲属团体而言，范围较小，通常只包括两个或三个世代的人口……一般的情形，家为家，族为族。前者为一经济单位，为一共同的生活团体，后者则为家的综合体，为一血缘单位。”而由于中国古代都处于漫长的封建社会当中，封建社会的最大特点便是人与人之间地位的不平等，即使是小到一个小小的家庭之中，也是有统率与服从之分的。而中国的家族是父权家长制的，这就意味着，一个家庭中，父祖拥有绝对的最高权力，包括经济权、法律权和宗教权。经济权决定了父权的基础，在中国古代的社会，妇女子孙是没有财产的，即使家长去世，也是由新一任家长行使财产的继承权。经济基础决定上层建筑，在父权统治下的家庭成员因经济上无法独立，也很难得以违背父权意志。法律也对于父权给予相当的承认与保护，元明清的法律规定，若是子孙有殴骂不孝的行为，被父母杀死，父母可以免罪，清代的法律给予父母已呈送发遣的权力，只要子孙不服教诲且有触犯情节便可依例请求。父母在剥夺儿女的生命权时，法律常常会给予宽宥或是免罪处理，子孙的忤逆则有可能导致父母对他们自由权的剥夺。父权对于子女的婚姻也有决定的权力，子女个人意志在婚姻中是忽略不计的。而在宗教权方面，则主要体现于家长的祭祀权，家祠私祭由家长主祭，岁时族祭由族长主祭。在中国，家族观念很大的来自于对父祖的崇拜，家长的祭祀权具有很浓厚的宗教色彩，更使父权显得神圣而不可侵犯。正是由于父权的如此不可侵犯，在刑法的规定上，也具有着对子孙更为严格的规定。历代法律对不孝罪的处置都采取加重主义，这便是法律维护父权的体现之一。而亲属相容隐的规定，实则是严格制裁了子孙告父母祖父母的行为。中国自古重孝悌之义，因而对于父权的法律化是符合当时社会常理的。 家庭是一个最小的拥有权力阶级之分的单位，而家庭的成立源于婚姻的结合。“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”由此可见婚姻是为了宗族的延续和祖先的祭祀，个人的情感并不会包含其中，较之当下的婚姻自由，在当时实在是不可想象的。父母的意志是婚姻缔结的重要因素，也正是如此，才会有梁祝如此凄美的爱情故事使世人叹惋不嗟，才会有红楼梦中宝黛情缘惨淡而终。而在父母意志之外的法律意志，主要规定的是关于同姓不婚以及婚姻期间对于触犯刑律者采取何等的定罪量刑。同姓不婚的禁忌虽在法律中有具体的规定，然而往往是采取不干涉主义，因为到后世姓氏渐渐失去血缘的意义，同姓不婚也渐渐失去了本来的意义，此时法律成为具文。在婚姻中，妇女所处的地位是要低于男子的地位的。也就是夫妻之间并不平等，妻是要受到夫的统治的，并不能享有独立的财产权。所谓夫为妻纲，妻作为一家的主妇，子女的母亲，定然是要行使一定的管理权的，如子女的教养权和主婚权，家事的管理权和财产权。然而，对于家事的管理权而言，实际是现代民法中的代理权。妻的管理权必须在夫的授权范围之内，超越了授权，便是无权代理，是无效的。财产权也是如此，妻并无自由处分权和所有权，越权处分除非经追认，否则是无效的。夫告妻不成立干名犯义，妻殴夫则教常人加重处罚，都体现了妇女在婚姻关系中地位是低于男子的。而在婚姻的解除方面，七出三不去的规定，也说明了妇女在婚姻关系中，是处于被统治阶级的。不过，与现在很多人认为的不同，古代也是一夫一妻制，而不是现在很多人所论的一夫多妻。虽然一个男