论度量
古语云：量小非君子，无毒不丈夫；又云：宰相腹中能撑船，这些格言都是在警醒世人，要成就大事，必须得有非凡的气量。
遍观史册，举凡顶天立地，建不世功绩的男人必定心胸宽广，坦荡如坻，气度恢弘，虚怀若谷；若心胸狭窄，小肚鸡肠，终难成大器，即使侥幸成功，也只会如同昙花一现，很快归于败落。
胸中有丘壑，怀里藏乾坤之人，能看透世间运行规律，通晓万物变化之理，所以处理各种事务，就能总揽全局，高屋建瓴，游刃之处，肯綮皆散，这是他们所具有的过人的断事能力；与人交往，对待下属，能舍却恩怨情仇，不记前嫌，甚至以德抱怨，公正严明，一视同仁，必然得到众人的拥护，这是他们所具有的非凡的人格魅力。
障目，不见泰山，得一木而失森林，事无巨细，必定躬亲，以此处事，即便殚精竭虑，焦头烂额，依然事倍功半，收效甚寡，这是他们处事不智之处；与人交往，必然锱铢必争，斤斤计较，涌泉之恩辄抛脑后，琐屑仇怨牢记心中，偏袒偏护，公报私仇，最终难免众叛亲离，这是他们领导人格的败笔之处。
得人者兴，失人者崩；天时不如地利，地利不如人和，以此观之，其人度量如何，成败早见分晓。
气扬，必定在失意败蹶之时，怨天尤人，心灰意懒，此乃心胸狭窄之徒；胜不骄，败不馁，处顺不狂，处乱不惊，无论何时何地从容不迫，镇定稳重，这才是真正能成大事的人。
委实不雅。曾与吴国战争，兵败被困会稽山，被迫俯首求和于吴王夫差。为麻痹夫差，佯事甚勤，并且在夫差病时，亲尝他的粪便给他诊视。赢得夫差的信任后，终于回国，卧薪尝胆，食不加肉，衣不重采，折节下士，重抚百姓。由此，越国重新振作富强，并终于消灭了吴国，称霸一时。,
汉初名将淮阴侯韩信相貌魁伟，家贫无行，无以为生，常从人寄食。曾经在
城外垂钓而无所获，一位洗衣老妇可怜他，给他饭食，信发誓重报其恩。而其冲天之志不减，仗剑昂然游于集市。有个屠户的儿子（应该是横行当街的小痞子之流），当众公然挑衅，说：“别看你小子整日拿刀带剑，其实是个外强中干的窝囊废。要是有种，就一剑杀了我；不然就乖乖的认输，从我裆下钻过去”。韩信仔细的端详他，并没动手，就从他跨下钻了过去，看热闹的人都嘲笑韩信是个懦夫，韩信依然不以为意。这就是著名的“跨下之辱”。
假若当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸？同样，要是韩信不受跨下之辱，杀一屠子易如反掌，然这样的代价恐怕是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。而且，后来果真找到当初给他饭食的洗衣老妇，赐百金答谢，即“一饭千金”的来历，实现了自己当初的承诺；并招当年辱他屠子入伍，擢为中尉。嗟夫，滴恩未忘，大辱默视，能屈能伸，真大丈夫也！
然而自矜功伐，刚愎自用，终致身死国亡。及其垓下愤然自刎，固然热血男儿，让人赞叹，也让人痛惜不已；三国名将周瑜，羽扇纶巾，风流倜傥，谈笑间，曹魏八十万兵将灰飞烟灭，三分天下，居功至伟。然而经不得诸葛亮的三番羞辱，命丧黄泉，英年早逝，非是天命，而是自招；而至吴三桂，冲冠一怒为红颜，认贼作父，引狼入室，致使锦绣河山沦陷，遗臭万年，葬送半世英名豪情，亦可叹焉！若能忍一时之激愤，放眼量而观万物，或许，历史将会是另一番景象。
泰山不让土壤，故能成其高峻；河海不择细流，故能就其深阔；真正的男人度量恢弘，故能建功立业，彪炳史册。天行健，君子自强不息；地势坤，君子以厚德载道，与诸君共勉！
论度量 古语云：量小非君子，无毒不丈夫；又云：宰相腹中能撑船，这些格言都是在警醒世人，要成就大事，必须得有非凡的气量。 遍观史册，举凡顶天立地，建不世功绩的男人必定心胸宽广，坦荡如坻，气度恢弘，虚怀若谷；若心胸狭窄，小肚鸡肠，终难成大器，即使侥幸成功，也只会如同昙花一现，很快归于败落。 胸中有丘壑，怀里藏乾坤之人，能看透世间运行规律，通晓万物变化之理，所以处理各种事务，就能总揽全局，高屋建瓴，游刃之处，肯綮皆散，这是他们所具有的过人的断事能力；与人交往，对待下属，能舍却恩怨情仇，不记前嫌，甚至以德抱怨，公正严明，一视同仁，必然得到众人的拥护，这是他们所具有的非凡的人格魅力。 障目，不见泰山，得一木而失森林，事无巨细，必定躬亲，以此处事，即便殚精竭虑，焦头烂额，依然事倍功半，收效甚寡，这是他们处事不智之处；与人交往，必然锱铢必争，斤斤计较，涌泉之恩辄抛脑后，琐屑仇怨牢记心中，偏袒偏护，公报私仇，最终难免众叛亲离，这是他们领导人格的败笔之处。 得人者兴，失人者崩；天时不如地利，地利不如人和，以此观之，其人度量如何，成败早见分晓。 气扬，必定在失意败蹶之时，怨天尤人，心灰意懒，此乃心胸狭窄之徒；胜不骄，败不馁，处顺不狂，处乱不惊，无论何时何地从容不迫，镇定稳重，这才是真正能成大事的人。 委实不雅。曾与吴国战争，兵败被困会稽山，被迫俯首求和于吴王夫差。为麻痹夫差，佯事甚勤，并且在夫差病时，亲尝他的粪便给他诊视。赢得夫差的信任后，终于回国，卧薪尝胆，食不加肉，衣不重采，折节下士，重抚百姓。由此，越国重新振作富强，并终于消灭了吴国，称霸一时。, 汉初名将淮阴侯韩信相貌魁伟，家贫无行，无以为生，常从人寄食。曾经在
高中语文必修三《学会宽容学习选择和使用论据》学案 写作佳苑 03-06 0851 高中语文必修三《学会宽容学习选择和使用论据》学案 【教材内容剖析】 本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，在注重培养语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的学习期望大家的写作能力和认知水平同获提高。 【学习目标】： 1、训练自己判断并选择论据的能力 2、培养正确使用论据的习惯，提高作文的能力 3、认识到宽容的可贵，培养宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。 【学习重难点】： 1.把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。 2.恰当取舍论据。 【学法指导】：合作探究法 【学习过程】： 一、话题探讨： 这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。 （一）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。 （二）知识链接
曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。 “以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。 但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。 自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。 论度量 尹荣方 ①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。 ②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。 ③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。 ④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自
第三册表达交流 学会宽容学习选择和使用论据 【教学目标】 1、训练学生判断并选择论据的能力 2、培养学生正确使用论据的习惯，提高学生作文的能力 3、使学生认识到宽容的可贵，培养学生宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。 【教学重点】 把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。 【教学难点】 恰当取舍论据。 【教学课时】 一课时。 【教学过程】 一、导入新课 1、多媒体课件显示：一考生的失败例文 提倡乐于助人 乐于助人是我们中华民族的传统美德之一。自古以来，多少圣人贤士在他们文章和行为艘表现这一美德。可生活中总有些人，却学别人遇到麻烦事“悄悄走开”。何也？可能是那些人认为这是最好的一种“处世哲学”。但你遇到麻烦事，别人悄悄走开你又作何感想呢？你肯定说现在人人都自私，不易团结。若此下去，中华民族的凝聚力不是就消失了吗？可见我们的中学生一定要乐于助人。 纵观中国五千年的历史，我国祖先从禹开始，但为了使人民免遭洪水的袭击，冥思夜想，终于想出治洪水的办法。成为人类水利工程的始祖，成为人民世世代代敬仰之人。 到清朝时由于腐败的满清政府，正在西方帝国主义日益强大，闭目塞听，认为大清帝国地大物博，龙恩四海。就这样长期骄傲自满，于是“悄悄走开”，就使本来强大帝国远远地落后了，于是鸦片战争开始了，中国丢失了香港。
到了中华人民共和国成立，中国共产党总结失败的教训，乐于向西方先进技术来武装自己，使自己逐步强大起来，并在1997年7月1日恢复对香港行使主权，洗刷了百年耻辱。 从上面的例子可知只有乐于助人，才能得到人民的团结，中国共产党就是发扬乐于助人的精神，而得到中国人民的大力支持，而使国力大大加强。 2、让学生尝试给这篇文章打分。然后教师公布该文当年的得分：14分 3、提问：为什么这篇文章只得14分？请指出该文的重大失误。 学生讨论后教师明确：该文的论点和论据之间严重脱节，文不对题。另外结构、语言方面也存在诸多毛病。 二、学生自读尹方荣《论度量》 1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？ 明确：①度量大的好处；②有德、识者度量才大；③靠不断修行、学习才能获得度量。 2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？ 明确：①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论 ②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。 ③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。 ④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论 ⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。 （1）（4）是道理论据（2）（3）（5）是事实论据 3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？ 明确：如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等 教师总结：事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。 道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证
高中语文人教版必修3 学会宽容学习选择和使用论据教学设计 【教学内容】 本课“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，在注重培养语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的学习期望大家的写作能力和认知水平同获提高。 【教学目标】 1．训练自己判断并选择论据的能力； 2．培养正确使用论据的习惯，提高作文的能力； 3．认识到宽容的可贵，培养宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。 【教学重难点】 1．把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。 2．恰当取舍论据。 【教学方法】 合作探究法 【教学过程】 一、话题探讨。 这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。 （1）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。 二、知识链接。 曾国藩曾说“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。
“以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。 但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。 自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。 论度量 尹荣方 ①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。 ②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。 ③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。 ④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐“度量可学否？”程颐回答“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。 ⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
我教【学会宽容、学习选择和使用论据】 （上课，起立，坐下。） 同学们，高一语文必修（3）表达交流第三单元的写作话题是宽容。宽容是近几年社会上谈论比较多的话题，有人还在互联网上设立了宽容网站。如何写好以宽容为对象这一话题，请同学们打开课本93页，快速浏览【学会宽容学习选择和使用论据】（板书课题）。阅读时，自认为有收获的地方请圈上。 5分钟后，我又要求学生在课本材料中划出：文章使用了哪些论据，哪些是道理论据，哪些是事例论据（学生讨论交流，教师巡视、指点）。 在此基础上，我再引导学生阅读课本上设计的有关宽容的5道作文练习题，再次组成小组让大家讨论。在明白设题要求后，我布置作业，要求学生利用一周的时间去搜集有关这个话题的材料，同时构思自己作文的立论角度。 一周后，我用一节语文课进行快速作文比赛来检测学生，从而达到本单元写作教学的目的。我综合5道作文题的要求设计了这样一道作文题：以宽容为对象，回答课本95页上第四大题的问题，任选第一大题中的名言一句作为自己文章论题的结论。立论角度自定，题目自拟，写一篇800字以上的议论文。 为帮助学生更好地理解，我还附有题目提示，如： 宰相肚里能撑船 能帮人就是帮己 不计前嫌成大事 …… 同时还公布了评分要求：（按高考作文70分） 一、40分钟800字，书写工整，记42——50分； 二、题目新颖，不出现宽容二字，或自拟的题目就是本文的中心论点，记10分； 三、运用的名言能符合论证观点的，记10分； 下课铃声一响，全班48位同学，47位完卷上交了。 浏览、批改完学生习作，我兴奋极了！本次作文不仅按要求达到了训练目标，而且特色习作比比皆是。不仅尝到了新课标“自主、合作、探究”这一教学模式的甜头，也激发了实施新课标改革语文教学的兴趣，更坚定了我进行课堂教学改革的信心。 附林倩同学的习作予以抛砖引玉。 大度之隐忍 连江三中高一五班林倩 佛说：净扫其室，隐忍宽容，其价值之所在也。 ------题记 惟宽容可以得人。 唐太宗时期，魏征一大忠臣也。忠言逆耳利于行，几度向唐太宗进谏，按常理而言如若是君王必有天子之架，贤臣之言必有扰其心之时。 可是唐太宗他有大度之心，对于魏征的进言并不恼火，而是下马迎谏，如此君臣之礼，古往今来能有几多，世人对唐太宗的治世之道叹之赞之。此可谓天下之人归心其下矣！
学习选择和使用论据 教案
课程设计 【教学目标】 1、了解论据的概念及分类，掌握选择和使用论据的方法。 2、通过对典型论据进行揣摩分析，培养学生正确使用论据的习惯，提高学生写作议论文的能力。 【重点难点】 1、重点：学会围绕论点和论题，恰当地选择和使用论据。 2、难点：处理好论点与论据之间的关系。 【课时安排】 1课时 【预习设计】 1、复习议论文的概念和文体特点。 2、阅读教材P76尹荣方的《论度量》。
【教学步骤】 一、导入新课（3分钟） 通过以往的学习及课后的作文写作，我想同学们对议论文并不陌生。那么，什么是议论文，议论文的要素是什么？ 明确：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。 如果说论点是议论文的灵魂，那么论据就是支撑灵魂的躯体，由此可见论据的重要性。这节课我们将对论据的选择和使用进行深入学习。 二、明确论据概念及分类（7分钟） （1）首先让我们来明确一下什么是论据，论据有哪些类型？ 1、论据：论据是作者用来证明自己论点的理由和依据。 2、事实论据：包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。 3、道理论据：指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的，包括名言警句、科学理论以及成语俗语。 （2）接下来让我们结合书上的具体文章来区分事实论据和道理论据。请同学们打开课本第76页，快速浏览尹荣方的《论度量》。看看文章围绕论点运用了哪些论据，概括这些论据并指出哪些是事实论据，哪些是道理论据？ 明确：1、引用史搢臣“容得几个小人，耐得同桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬”的言论。 2、列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。 3、列举彭思永应举时，宁可自己受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人的事例。 4、引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论。 5、列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。 其中1、4是道理论据；2、3、5是事实论据。 三、学习选择论据（15分钟） 在实际写作中，不知道同学们对论据的选择和使用掌握得如何，接下来，我们结合具体例子看一看在选择论据方面有什么要求。 1、证明论点 （1）有同学以“勤能补拙”为话题作了一篇议论文，使用了一下几个论据，请同学们讨论这些论据的选择是否合适？ ①我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫
《学会宽容：学习选择和使用论据》教案 一、教学目标 1.明确议论文中对论据的要求。 2.通过写作，学会运用论据。 3.写作做到行文脉络层层递进，提升自己的逻辑思维能力。 4.提高对于议论文写作的兴趣。 二、教学重难点 [重点]明确议论文中对论据的要求。 [难点]学会运用论据。 三、教学过程 （一）导入新课 采用多媒体导入，展示论据使用错误的案例，提问学生：案例使用是否正确，从哪看出。学生思考讨论之后，顺势导入新课。[板书：学习选择和使用论据] （二）写作指导 1.学生朗读文章《论度量》并进行小组讨论，思考：( 1）本文的观点是什么？ 明确：度量大有好处；有德、识者度量才大；靠不断修行学习才能获得度量。
(2）学生进行下阐述这些观点是建立在什么论据之上的？可总结为哪两类论据？ 明确：文章一共用了5个论据分别是：史搢臣的言论，韩琦与范仲淹的故事，彭思永应举时的故事，程颐的言论和夏元吉的故事。其中引用史措臣和程颐的言论属于道理论据，引用韩琦与范仲淹的故事，彭思永应举时的故事和夏元吉的故事，属于事实论据。[板书：分类] （3）学生同桌交流，思考：选择论据的要求。 明确：(1）论据要真实。(2）论据要充分。(3 ）论据要典型。(4）论据要新鲜。(5）论据要新颖。[板书：要求] （三）自主写作 根据范文的赏析，为《论度量》替换论据，写出2～3个论据。 明确：①气度恢弘的卢怀慎。唐玄宗开元年间，有个著名宰相叫卢怀慎，他很有政治才华，但是他很谦虚，重大事情从不擅权专断，总是让给另一位宰相姚崇去办。有的人不理解他这种做法，还有些人讥笑他庸碌无能，其他贬斥的话也接踵而来。他的家人为他抱不平，要他予以追究，平息流言。他却不以为然，坚持以团结为重，以国政为重，表现了他的宽宏气度。 ②明主之量唐太宗。在封建皇帝中，唐太宗的胸怀最宽
学会宽容——学习选择论据 1.马克吐温说过：紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。“六尺巷”、“负荆请罪”、“管鲍之交”、林肯宽容政敌的故事为我们所熟知，什么是宽容？为什么它会成为古今中外人们津津乐道的为人准则？同学们对此怎么看？ ①什么是宽容？ 《辞海》解释为：宽恕，不追究。 《现代汉语词典》解释为：宽大有气量，不计较或追究。意义近于宽让。 ②为什么要宽容？ 化解矛盾，做得成事； 能够烦恼少，生活开心。 2.假如我现在要求同学们写一段关于“宽容”的议论性文字，请快速从课前预习要求你们查找的和你们以前就知道的材料中搜索找出你认为用做论据最理想的素材，并说明所选论据的类型，和你选择的理由。 1.“管鲍之交”：管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。此后，管仲出了很多馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。 2.“六尺巷”：清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。 3.伟大的政治家林肯把政敌当做自己的朋友，他认为多一个朋友就少一个敌人。 4.巴勒斯坦少年哈提卜因手持玩具枪被以色列士兵枪杀后，父母将其器官捐赠用来拯救急需器官移植的以色列人。（其实我不是很理解为什么要这样做，请问有没有同学能给我解释一下？）
《学会宽容学习选择和使用论据》导学案 【教材内容剖析】 本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，在注重培养语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的学习期望大家的写作能力和认知水平同获提高。 【学习目标】： 1、训练自己判断并选择论据的能力 2、培养正确使用论据的习惯，提高作文的能力 3、认识到宽容的可贵，培养宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。 【学习重难点】： 1.把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。 2.恰当取舍论据。 【学法指导】：合作探究法 【学习过程】： 一、话题探讨： 这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。 （一）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。 （二）知识链接 曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。 “以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对
己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。 但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。 自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。 论度量 尹荣方 ①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。 ②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。 ③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。 ④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：
《作文指导：材料的积累、选择和使用》教学设计 教学目标 语言建构与运用掌握积累材料的方法，明确运用材料的要求。 思维发展与提升通过对典型文章材料运用的揣摩分析，培养学生正确运用材料的习惯，提高学生作文的能力。 审美鉴赏与创造培养学生善于发现美的能力，发现并感悟欣赏生活中的美。 文化传承与理解培养正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。 教学重点积累和运用材料的方法。 教学难点运用材料的具体要领。 教学方法示例法、讨论法、仿作法。 教学课时 2课时。 教学过程 一、莫因点滴愁成谶，春鸟秋虫自生情 1.齐读下面的诗歌： 我们无法唤起所有的记忆 却可以牢牢记住那些美好瞬间 旅途中的一次搀扶 平日里的一次发现 一份让你惊喜的礼物
一幅充满温情的画面 有些瞬间即逝的往事 咀嚼它却需要一生的时间 2.导入：平时注意积累素养，写作起来自然会得心应手，也自然会流出感人肺腑的文字。 二、不让土壤成其大，不择细流成其深 1.巧妇难为无米之炊，在写作文时，素材就是我们必需的米。从某种意义上说，能否选择好写作材料关系到文章写作的成败。比如优秀的记叙文从写作材料方面来说应包括以下要素：叙事要完整，最好有波折；事情不仅有意思，更要有意义。叙事完整，才可以写出开端、发展、高潮和结局；叙事有波折，才会曲折动人；事情有意思，才会让人爱读；事情有意义，才会耐读，给人回味的余韵。 2.素材积累的主要途径有以下几个方面。 ⑴从教材中积累材料 素材的积累，有两条很好的途径：行万里路，读万卷书。然而，在目前繁重的学业压力和有限的时间内，这两条路都被堵塞了。所以，我们可以立足课本，留心以下几个方面：历史典故，典型事例，名言警句等。 语文课本中收录的都是名家名篇，基本上囊括了几千年来古今中外的各种文学样式，它有可供我们引用来增加文章文采和灵动性的字字珠玑珍珠一样的诗句；有可以引用来作为事实依据的沉甸甸的黄金一样的名人事例；还有可以用来增加文章文学性的熠熠生辉的珠宝一样的文学形象……这些都该是我们应该记诵并能随手拈来的丰富材料。 示例（议论文事例运用）： 论点：民族自豪。 毛泽东在《中国人民站起来了》一文中表示,“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”,我们的民族“爱好和平自由”,他们在世界的东方以“勇敢而勤劳的姿态工作着”,“创造自己的文明和幸福”。中国古代四大发明,闪烁着我们祖先的聪明才智,对世界文明的发展产
——《读书：目的和前提》《上图书馆》群文阅读说课稿 本单元设计和课时设计均立足于，即追求理解的教学设计，运用了“以终为始”的。 首先，。立足学习任务群的要求，确定单元目标和课时目标。 然后，。关注学业质量描述，预设评价标准，提供评价工具，重视评价在教与学过程中的指导、反馈、调整作用，实现教学评一致性。 最后，。创设真实的学习情境，设计有趣的学习活动， 有效地开展学习并获得预期结果。 本设计围绕“理解”和“逆向”两个关键词，力求实现“学习目标” “学习评价” “学习 体验”的有机统一，以期使学生真正理解他们所要学习的知识，并实现知识的迁移。 《读书：目的和前提》《上图书馆》是统编版教材高中语文必修上册第六单元第 13 课的 两篇自读课文。本单元以“”为主题精选了六篇文章，组成四课。它们从不同角度表 达了先贤名家们跨越不同的时代、站在不同的立场对学习的思考和认知，不仅能向我们呈现出 不同时期的社会风貌和不同作家的思想魅力，还能使学生、包括我们都深受启迪。 本单元属于“”任务群，全套教材围绕本任务群共安排了三个单元，逐 步提高、逐层深入，共同完成任务群的学习目标。
学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。
《读书：目的和前提》《上图书馆》这两篇课文都是随笔，两位作者用灵活自由的笔触， 两位作者表达读书之乐，思考读书 之理，两篇文章兼有记叙和议论，文中 既有感性的声音，又有理性的思考，虽不是典型的论述类文本，但其中依然不乏能引发读者思考的思辨性内容。 阅读的一般策略，基本建立了较为科学的学习观。 法较为欠缺，尚且不能深刻领悟到读书之于人生发展的重大意义。 根据 UbD 理论倡导的逆向设计法，从观点与态度、立论与论证、立场与论述三个方面提前确定预期结果： 1. 把握观点与态度：阅读本单元关于“学习”的论说名篇，把握作者关于“学习”的观点、 态度，领悟“学习之道”。 2. 剖析立论与论证：辨析文本说理形式对观点表达的作用,学习论证的方法、结构、语言。 明确立场与论述：学习从合适的角度、以恰当的方式阐发自己的主张，进行思辨性表 达活动，力求立论正确，讲究逻辑，论据恰当，语言准确。 在确定预期结果的基础上，依据对应的学业质量描述预设本单元的评价标准，制作评价量表、单元检测试卷、个人反思日志等有效的评价工具。 在理解语言时，能提取和概括主要信息，能区分事实和观点，分析各 部分内容之间的关系，发现观点和材料之间的联系；能利用获得的信息解决具体的实际问题。在表达时，能做到观点明确、内容完整、结构清楚。
第三单元多样的文化综合素养测评（B） 一、基础知识积累 1.下列选项中加点字注音全部正确的一项是（） A.千乘．(shèng) 饥馑．(jǐn) 舞雩．(yú) 喟．然(wuì) B.挟．太山(xié) 忖．度(cǔn) 庠．序(xiáng) 孝悌．(dì) C.怵．然(cù) 卮．酒(zhī) 目眦．(zì) 涔．涔(cén) D.嫁奁．(lián) 不更．事(gēng) 讪．讪(shàn) 拗．不过(niù) 2.下列没有错别字的一项是( ) A.颠覆时羞之奠仓惶东出衔哀致诚 B.剡溪清猿啼惊层巅兔起鹘落 C.暴霜露金樽辍汝而就江流婉转 D.与赢弥繁青枫浦报薪救火 3.下列句子中加点词语运用不恰当的一项是( ) A.正对着楼梯口的地方，树立 ．．着一根大圆柱，柱子后是一件狭长的石膏复制品。 B.他们会为新学会的字母而骄傲，继而 ．．又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。 C.当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时 ．．．．，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。 D.这次展出的90幅图片、32 件实物，生动反映了子弟兵在抗震救灾中起到的中流 ．． 砥柱 ．．的作用。 4.下列各句中，加点成语使用全都恰当的一组是( ) ①韩愈与柳宗元一起倡导了古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“陈言务去 ．．．．”，倡导言之有物的文风。 ②价格成为推动产品销售的第一利刃，价格战一直不绝如缕 ．．．．，及至2017年，竞争形势进一步恶化，更多的厂商不得不跟进跳水。 ③人类文化具有无与伦比的宽容与包含性，正像中国古代所倡导的“不以人废言 ．．．．．”一样，我们在阅读培根的时候，大可不必因为他的为人而放弃他的作品。
《怜悯是人的天性》名师教学设计 【单元知能对标】 一、层次、结构、内容 本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。《论人与人之间不平等的起因和基础》是代表卢梭思想的重要论著，共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德的堕落。 本文在精神道德层面上，从最纯粹的心灵出发，认为怜悯心是先于人类理性的原驱动力，是人的心灵最真实、最朴实的活动，是一种天然的在其他生命遭受痛苦
时产生的同情之心。在道德上，对于自然人来说，由于彼此之间没有任何道义上的关系，因此，他们无善恶、好坏之心。他们只是从生理意义上来理解善恶，而评判善恶的标准就是是否对自己的生存有利。因此，卢梭认为自然人之所以不是恶人，是因为欲念的平静和对恶事的无知，而不是智慧的发达和法律的约束。此外，卢梭认为自然人的怜悯心是人类最普遍和最有用的美德。这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动。人类种种的社会美德，例如慷慨、仁慈和人道等全都是从这个品质中派生出来的，其实从更深层意义上来理解，人们所认为的友善“无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已”。 第一部分（第1段)：引论，提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。 第二部分（第2—4段)：本论，分析问题，从批驳错误观点和展开正面论证这两个层面论证中心论点。 第三部分（第5段)：结论，解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用。 本文是典型的“三段论”式的结构。 二、总体写作艺术特色 1．本文主体部分以批驳为主，先破后立，边破边立，逻辑严密，环环相扣，具有浓厚的思辨色彩。 2.论证方法上，综合运用举例论证、对比论证、类比论证等多种论证方法。 三、教学优势 可与前一篇文章《修辞立其诚》进行对比阅读，以此加深对文意及其独特论证方式的理解。《修辞立其诚》属于立论文，开篇引用《易经·文言》中的“修辞立其诚”并加以阐释，然后又引用庄子中的话对“诚”的含义进行阐释，由此提出中心论点。《怜悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论点。 【学情整体分析】 两篇文章都有很强的思辨性，高中学生在学习两篇文章之前有了一定的科学文化论著阅读功底，但是选文有一定的思想深度，且内容兼有中外，观点深邃，批判
学会宽容学习选择和使用论据教案 教学的三维目标： 一、知识与技能 1、了解并掌握论据的类型、选择和使用论据的要求等知识, 培养相应的能力。 2、学习采用网络互动方式写作、批改作文。 二、过程与方法 通过对典型文章论据的选择和使用的揣摩分析, 达到对文章的初步了解掌握；通过对的修改训练来深入把握；通过迁移训练和课后作业来巩固这种能力。 三、情感态度与价值观 培养学生正确的学习态度和方法, 形成优秀的思维品质。 课时安排：3课时 设计思路： 整合学科教学资源，充分利用网络平台，提高学生的写作、批改的能力。 第一课时 一、课前预习： 1、教师提前把写作的话题粘贴在自己的博客中，并写明具体的要求。 2、学生自己先阅读课本内容，对学习内容有初步的了解。 二、学生阅读：“学会宽容学习选择和使用论据”，画出文章的要点。
三、学生自读尹荣方《论度量》, 读后讨论短文中提出的思考题, 分小组交流。 明确 : 这篇文章逐层阐述了三个观点 : 1．度量大的好处； 2．有德识者度量才大； 3．靠不断修行、学习才能获得度量。 这些观点主要是建立在哪些论据基础上的？学生回答后明确 1．引用史瑾臣“容得几个小人, 耐得几桩逆事, 过后颇觉心胸开豁, 眉目清扬”的言论。 2．列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去, 从而化解矛盾的事例 ; 3. 列举彭思永应举时, 宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金银的人事例 ; 4. 引用程颐“学进则识进, 识进则量进”的言论 ; 5. 列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒, 而长大后忍耐克制、不与计较的事例。 其中, (1) (4) 为道理论据,(2)(3)(5) 为事例论据。 四、论据的相关知识： 1．论据是作者用来阐述或证明论点正确的理由和根据。 它分为事实论据和道理论据两大类 2．事实论据, 包括具体事实, 即现实生活中的典型事例, 中外史实, 还有科学数据。俗话说“事实胜于雄辩。”写作议论文, 无论是证明自己论点的正确, 还是敌方观点的荒谬, 都必须让事实说话。如果有了大量的生动的事例, 并能揭示出事例与论点之间的内在联系, 那么论点就会立于无可争辩的地位, 从而大大加强文章的说服力。 道理论据, 指的是用来作为论据的理论, 它们来源于实践, 并且被实践证明是正确的。道理论据包括名言警句、科学道理以及成语俗语等。 在议论文写作中, 能够引经据典、旁征博引, 不仅丰富了论证的内容, 而且增强了论证的权威性, 对论点起了画龙点睛的作用。