陈鹤琴读后感
陈鹤琴读后感（一）
读完陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，字里行间，能够强烈感受到他对孩子的慈爱与严格，慈爱到体贴入微，严格到没有迁就。书中的诸多观点对许多当代父母来说依然是“超前”。
陈鹤琴（1892;1982）是我国现代着名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国幼儿教育的奠基人。陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书，是我国现代教育史上第一个把家庭教育实践与科学理论紧密结合的开拓者。前任中国国家主席江泽民曾题词：“学习爱国老教育家陈鹤琴先生的献身精神和创新精神，深化教育改革，为培养四有新人，振兴中华的大业而奋斗。”
陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中这样写道：“做父母”是一桩不容易的事情，一般人太把这桩事情忽略了，太把这桩事情看的容易了。我们晓得栽花有了栽花的学识技能，花才能栽得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养得好。育蚕有育蚕的学识技能，蚕才能育得好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能，而一般人对于他自己的儿女反而不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加追究，好像儿童的价值不如一只猪，一只羊。这种情形在中国非常普遍，司空见
惯。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童，自问自己应当有什么资格才配做父亲，应当有什么资格才配做母亲。”
陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书对于怎样教养小孩讲述得详细入微，淋漓尽致。小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导家长应该怎样去做。比如讲到卫生上的习惯，告诉家长应培养孩子从小养成良好的习惯；比如讲到游戏与玩物，提醒家长应当谨慎挑选，保证孩子的安全，确保孩子身体和心智健康的发展；比如讲到责罚孩子时，告诫家长应理性思考，避免意气用事等等。朴实的文字、有趣的事例、诚挚的情感、深入浅出的道理、让人读后茅塞顿开，受益匪浅。阅读过程中我们与作者体会着各种育儿的心得、感悟着为人父母的苦与乐，“怎样为人父母、如何教育孩子？”真是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。
“小孩子实在难养得很！”“小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很！”陈鹤琴先生在《家庭教育》中，提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。书中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是强调教育与生活实践，社会现实紧密相联，犹如现代社会所提倡的促进儿童全面发展的“素质教育”。在家庭教育中父母要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，倡导“游戏式教育法”。他认为：“小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。”因此，做父母的应遵循这一规律，“游戏就是学习，学习就是游戏。”例如他提出应该给孩子
塑泥的机会，小孩子玩污泥，虽有时会污及身上的衣服，却可以培养他们的创造性和想象力。今天，人们提倡自主性游戏、综合课程、愉快教育、创新教育和素质教育，强调游戏的作用，重视幼儿实践能力的培养等，和陈鹤琴先生的教育思想有着异曲同工之妙。他用“活教育”思想回答了为人父母的三大基本“学识技能”：培养什么样的孩子？“做人、做中国人、做现代中国人”，这也成为我们当今对孩子进行德育的目的之一。用什么培养？“大自然、大社会是活教材”，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。把学生引向生活，将生活引向学生，这也是如今人们倡导的课程内容。陈鹤琴强调“活教材”的作用，但不完全否定课本，他所追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。这与如今所提倡的“综合课程”又非常相似。
“凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。”如陈鹤琴先生列举了有父母在孩子六七岁大，还给他喂饭、穿衣服、收拾东西等状况，提出父母包办代替，其弊有三：（一）剥夺孩子肌肉发展的机会；（二）养成孩子懒惰性格；（三）养成孩子不识时务，不知劳苦的性格。“叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，须在他的能力以内而仍非用力不可。”此外，还对父母如何教孩子待人接物也做了细致研究，如他提出“不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。”应该尊重保姆的劳动，尊重保姆的人格。做父母的应当自己善待保姆，做孩子的榜样，使小孩子也善待保姆。不要让保姆做小孩子自己能做的事，
否则会滋长孩子的“虚骄之气”等等。他认为培养孩子应该“做中教、做中学、做中求进步”;;“凡是儿童自己能够想的应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”这与我们现在提出的重视儿童实践能力和创新意识的培养是一致的，也体现了素质教育的基本精神。而在陈鹤琴教育思想中体现出来的热爱儿童、尊重儿童、以儿童为中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。
且读且思，且思且悟，陈鹤琴对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱，对中国儿童发展的期盼，感动着我，震撼着我；在这种热爱与期盼中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼爱子女的家长，我看到了无数教育者以此为鉴，努力从生理上和心理上培养孩子……陈鹤琴送给孩子的;;不仅是健康的身体，还有健康的人格！
最后引用陶行知先生的一句话作结“这本书是儿童的幸福的源泉，也是父母幸福的源泉，愿与天下父母共读之。”
陈鹤琴读后感（二）
陈鹤琴先生是我国现代着名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心;南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的着作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套“活教育”的理论，他认为传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈
鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。
一、儿童玩具与教育
我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说“小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。”而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢？孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢？教师以及家长怎么才能做好孩子“玩”的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢？
首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。
二、做中学、做中教、做中求进步
“做中学，做中教，做中求进步”是活教育的方法论，包括十七
条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。
如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。
时至今日，陈鹤琴先生的教育思想，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂。时代变了，教育的一些因素也变了，但是热爱儿童、尊重儿童、一切为了儿童的教育理念是不变的。陈鹤琴教学法的内容还有很多，我们要虚心的学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，不断提高自身的教学水平，成为一个优秀的幼儿教师。
陈鹤琴读后感（三）
最近，我学习了《陈鹤琴文集》，收益匪浅，感受颇深。
陈鹤琴先生是我国着名的教育家、孩子心理学家及孩子教育专家，有着“中国幼教之父”之称。他怀着热爱祖国、振兴中华民族之志，以培养民族幼苗为己任，提出“热爱儿童、了解儿童、尊重儿童”、“一切为儿童”。他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。经过长期的探讨实践，陈鹤琴先生提出了一套“活教育”的训育原则，体现了“活教育”理论的全新教育观念。他认为传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。教师要改变传统的“死教书”的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。教育的根本目的在于教儿童做人。教育要培养儿童成为一个完整的人。他把“活教育”训育原则作为“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我也来谈谈书中关于陈鹤琴先生的“活教育”的一些感悟。
陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：
1.做人，做中国人，做现代中国人。
2.大自然、大社会是知识的主要源泉。
3.做中学，做中教，做中求进步。
当看到这三条，我不禁感慨这位教育家的高瞻远瞩，因为这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。
一、先学会做人，再学会做事
有这么一句话：有德无才是疵品，无德有才是危险品。可见德育培养是重中之重。在陈鹤琴先生的理论中我们可以看出德育在整个教育工作中是“最繁重最紧要的”观点。事实上，我们长久以来一直在这样做，我们通过各种各样的文学作品给孩子灌输道理，结合关爱灾区等各种社会事件对孩子进行教育，让他们在丰富的活动中逐渐养成“爱人类”“爱真理”的基本态度，将爱祖国的教育渗透到主题活动、节日活动及一日生活中，我们尽可能地运用各种形式与方法，引导孩子们向陈鹤琴先生所提出的“做现代中国人”的目标靠近。然而在“做现代中国人”的五个条件中，合作和服务这两方面仍然是比较欠缺的，我们中国流传着一个古老的故事《一只筷子和十双筷子的故事》道理谁都懂，然而好胜的人仍然喜欢各自为政，在团体工作中谋求自己的最大利益。在这样的大环境下，缺乏团体精神而不善于与人合作是现在儿童的严重缺点，在我们的教学中也成效不大。想到上学期在一轮轮社会教学活动中孩子们的深刻体验、真情流露，仿佛像找到了一个线头，需要合作完成的竞赛、游戏、任务等应该是个不错的选择，在我日后的工作中，可以适当增加这些活动。
二、课程应以自然和社会为中心
自然和社会这两种环境是儿童天天接触到的，应当成为幼儿园课程的中心。大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。孩子们对于神秘而亲切的大自然充满了憧憬，奥妙无穷的大自然也是他们学习的最好课堂。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中
走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。这不仅是为了教育，也是为了扩展孩子生活和学习的空间，更是为了陶冶他们稚嫩的心灵。而且，当今社会已越来越朝着社会化、多元化的方向发展。这也给我们的课程提出了一个很好的思路。幼儿园的教育不仅仅只局限在幼儿园，我们还要充分利用各种有利环境和社会资源，如资料的收集、艺教进课堂等。我想如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。
三、在做中学、做中教、从做中求得进步
杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法论，共提出十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”他向我们提倡的是“做中教、做中学、做中求进步”的教育思想，鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，依陈鹤琴看来，我们的教学要“做”就，起着纽带的作用，通过“做”可以把理论和实践的距离缩短，把知识和技能联结起来。根据过往的一些经验，回想自
己的教学实践，让孩子多“做”的例子是很多，不管上的是什么课，音乐课让孩子多拍、多唱、多跳，科学课让孩子动手做简单的实验，学习记录的方法，美术课多涂、多画。这些事实都告诉我们“凡是儿童能够做的就应当让他自己做。”这条原则在我们教学过程中是非常常用、普遍的一条原则。又如我们的区域活动，角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替儿童去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展儿童智力的。
陈鹤琴先生的谆谆教导，给我们带来了新的思考：()
作为新课程改革背景下的新型教师，我们应该做得应该尝试的有很多，首先应该建立新型的师生关系，从观念上彻底清除“师道尊严”思想，改变教师高高在上的旧思想，在教学中与学生共同探究新知，在生活中与学生成为朋友，无微不至的关注学生成长的全过程，建立好朋友式的平等师生关系，尊重学生的人格和主体地位，公正、公平地面向全体学生，这不仅是教师职业道德的具体要求，也是新形式下教师必备的素质。若干的实践证明，师德的影响是巨大的，有什么样的老师就会有什么样的学生，我们献身教育，就要努力实践师德、加强职业道德建设、提高师德修养、做一名拥有爱心的德才兼备的好老
师，用爱心为学生撑起一片广阔的天空。
时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂，让一代一代幼教人感到十分亲切，十分明白。时代变了，环境变了，教育的一些因素也变了，但是做好幼儿园工作的宗旨和主张始终没有变。当然，陈鹤琴教学法的内容有很多，我们要虚心的向大师们学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，学会站在巨人的肩膀上，我们也许会成长的更快。
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陈鹤琴家庭教育读后感(精选范文)：1 读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的陈鹤琴家庭教育读后感，欢迎大家分享。 我看了陈鹤琴老师的著作——《陈鹤琴家庭教育》后，我对陈鹤琴老师的教育方法很感兴趣。他教育的方法值得我们深思。 陈鹤琴老师教育方法对教育孩子有着深刻的理解。在他眼里，儿童是一个的人，儿童是他的一切，儿童的一切都是他的自然的，孩子在其幼小的心灵里，没有自然的东西，也没有任何一种东西比他自己更重要。 他的教育方法，对于我们每个教师都有着重大的启发。我们要不断地更新教育理念，不断地完善自己，努力做一个好老师，在工作中不断学习，不断完善自己，做一名真正的好老师！ 陈鹤琴家庭教育读后感(优秀范文)：2 《陈鹤琴家庭教育》这篇文章，我是在网上看到的，这篇文章主要介绍了陈鹤琴家女儿陈鹤琴家女儿陈鹤琴。这是一名中学教师，她是一名普通的教师，却有着不平凡的教育经历，这是因为她有很高的智慧。
这是一位中学教师的女儿陈鹤琴从xx岁起开始就在陈鹤琴家庭教育中具备的优秀的一种教育方式。她对陈鹤琴从一无所知到有自己独特的见解，她在陈鹤琴的教学工作中总结出了许多经验和教训，对陈鹤琴家女儿们都很关爱。她说：“孩子们是不会随意的乱扔垃圾的”。她用自身经历，为女儿们树立了榜样，也为女儿们树立了好榜样。 看完这篇文章我有许多感想：陈鹤琴家女儿陈鹤琴的妈妈虽然是一位中学教师，但对女儿们的教育方式也是独到的，在女儿的教育中，可能陈鹤琴家女儿们并不明白其中的含义，但她总是能用自己独特的方式，教导女儿们，使她们能明白其中的道理，使自己变得坚强，不再胆小，不再自卑，变得勇敢，勇敢，不会自卑，敢于担当，不会自我怀疑，敢于承担。而陈鹤琴的妈妈却不会这样，她一直坚持自己的职责，一直坚信自己的教育方向，而且她的女儿也是非常有能力的，她一直坚信女儿的一切努力，终将会换来女儿们的骄傲和自豪。 陈鹤琴的女儿陈鹤琴从小学毕业就在陈鹤琴的学校工作，她说：“孩子们，我们要好好学习，不要老是抱怨你们的孩子太笨。”我想：在我们的教育中，我们不但要给孩子们自由空间，还要让他们地生活，要让他们有自己的主见。 陈鹤琴家女儿陈鹤琴的女儿陈鹤琴在幼儿园毕业时被分到一个学校当教师。当她进入一个学校后发现孩子们的学业不是那么高，她很是失望。因为她发现孩子们的问题都是一些小问题，她总是把孩子们的问题放在自己身上，把自己的问题解决了。她认为，只要有自己的问题就会解决，
陈鹤琴全集读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 陈鹤琴全集读后感（一） 我认真拜读了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的"活教育"理论，引导中国幼教改革一路前行！ 陈鹤琴在活教育中的方法-论是"做中教，做中学，做中求进步"，现在我们幼儿园普遍开展的区域活动、教学活动中采用的小组分散教学等与陈鹤琴先生的生活教育方法、暗示教学法、小团体教学法均有异曲同工之妙，特别是陈先生的小团体教学方法，不仅当时杜威都强调"从做中学"和分组合作学习，就是今天在幼儿园教学改革中广泛引进的"瑞吉欧教学法"等也非常强调幼儿的分组学习、共同研究和实践活动学习。因此我在设计区域活动时就考虑了以下几个方面： 一、发挥环境的暗示作用，引发孩子自主参与活动的积极性。 幼儿园的区域活动就是通过有目的地为孩子提供丰富材料和有意义的学习环境，让孩子在其中自由选择、主动操作摆弄，与环境相互作用，并在活动中获得经验，体验成功的愉悦的一种活动。它是实施个别化教育，促进孩子自主学习的很好形式。老师应该退到隐性地位，把材料推到显性地位，将材料"活化"，赋予材料生命力。通过材料来营造一种环境，让环境告诉幼儿，这里可以做什么，该怎么做，
让环境来"说话"，发挥暗示作用。 所以我在每个区角的墙面上都贴出了有些什么玩的东西，和怎样玩的步骤图或范例，让幼儿一看就明白。如语言区中，一台录音机、一盒故事磁带、一本相应的故事书、一叠图片，这足以让幼儿在独立感受文学作品的同时，养成专注的习惯。 又如美工区中墙面"新浦江"它就是将画、折、剪、贴的这一系列过程全部展示出来，让幼儿自己去选择，自己去探索，我要怎样设计浦江镇？给浦江镇添什么？教师通过提供多种材料供不同层次幼儿操作。这时教师在一旁观察指导，适时、适当的提醒个别幼儿尝试新的游戏内容，发展其弱项智能，最后鼓励幼儿把作品布置到"新浦江"去。 二、提供层次性的材料，培养孩子通过不同层次来提高自我能力。 如何提供适宜的材料呢？我认为，区域活动提供的材料既应适宜幼儿的年龄特点，又能有效促进孩子向"最近发展区"逼近。我们以多元智能理论、孩子成长关键期、幼儿园教育活动主题为依据，然后有目的的设计材料。随后让幼儿在富有层次的内容上，不断的摆弄探索，感悟新的经验，获得更一层次的发展。 如在益智区中，我为了让幼儿更好的掌握排序的技能，我提供了三个层次的排序内容：第一层次：颜色排序，第二层次：图形排序，第三层次：动物排序，这三个层次的内容看似无关，其实环环相扣，从易到难，通过有规律地进行排序能发展幼儿对颜色、图形、动物的多种排列方法。从而拓展了幼儿对事物的想象力。
中国幼教之父陈鹤琴观后感一 我认真观看了陈鹤琴视频，陈鹤琴的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，又包含广博的社会生活内容。陈鹤琴十分重视儿童期在人的一生中的意义。他认为，人生的一切活动都要在儿童时期内开始发展，所以人的儿童期是预备适应环境的重要时期。漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，我的心里久久不平静，很后悔以前的自己对于孩子的傲慢与偏见，但我也深深佩服陈鹤琴老先生对于孩子深刻的认识与理解，而这正是作为一个幼儿园老师的必备条件，所以我把自己观看了陈鹤琴视频时的一些收获与感受记录下来，希望能应用到自己今后的教学实践中。 一、关于“儿童期”意义的感受 在视频中陈鹤琴提到“儿童期”的意义解释道：“环境愈复杂，儿童期愈长，学习的机会愈多，天赋的智力发展发展愈快，然后才可以适应复杂的环境。所以人的儿童期实在是预备适应环境的重要时期。”他还将儿童期的作用形容为“改进家庭、改进社会和促进文化的原动力。” 我觉得作为幼儿园老师，要想尽职尽责，首先要懂得自己工作的重要意义，要有一种使命感：我们将来教学的对象是学龄前儿童，这一时期是人一生当中发展的关键期，也是预备适应这复杂社会的重要时期。但是，在我们传统观念中却认为孩子是一张白纸，可以任意涂抹，或是按照我们大人的意愿去“强逼”着他们学习一些我们自认为对他们将来好的东西，到最后往往事得其反。实际上孩子的心理发展
与身体发育一样都有其内在发展的规律，所以我们不能用成人的眼光去看待和衡量他们的某些行为，相反，作为家长和老师，我们完全可以根据孩子日常生活中的一些表现，去发现孩子的兴趣所在，（这一点我会在对“好奇心”这一章节的感悟中具体说明）让孩子自己“决定”自己学习的东西，这样岂不是更好？ 二、关于幼儿模仿的启示 众所周知，儿童的模仿能力极强，可是儿童喜欢模仿哪些东西？他们又是为什么喜欢模仿呢？我们应该怎样利用孩子们的儿童这种模仿能力呢？观看了陈鹤琴视频，我获得了以下启示： 1.孩子的模仿是无选择的，因此家长和老师必须以身作则，为其创造美好的生活坏境。儿童的善恶观念比较薄弱，所以他们不可能有选择的模仿，比如说，孩子看见自己身边的人吐痰，他可能也会模仿他们举止，实际上他们不知道有什么坏的结果。正如美国心理学家班杜拉所言，“儿童总是张着眼睛和耳朵观察和模仿那些有意和无意的反应。”而从书中的结论来看，孩子最喜欢模仿的莫过于成人，所以，作为孩子最亲近的家长和老师，更应该用自己的一言一行来为孩子做榜样，让他们从小就养成好的行为习惯和道德习惯，正所谓：“子不教父之过”讲的就是这个道理。同时，父母们也应该尽量给予孩子们一个好的生活环境，这种生活环境并非指好的物质条件，而是一个健康和谐的成长环境。孩子的成长离不开社会这个大集体，当孩子的心理发展到一定阶段时，他们需要玩伴，在与其他小朋友的接触中，他们会学到更多的东西。
陈鹤琴读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 陈鹤琴读后感（一） 读完陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，字里行间，能够强烈感受到他对孩子的慈爱与严格，慈爱到体贴入微，严格到没有迁就。书中的诸多观点对许多当代父母来说依然是“超前”。 陈鹤琴（1892—1982）是我国现代着名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国幼儿教育的奠基人。陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书，是我国现代教育史上第一个把家庭教育实践与科学理论紧密结合的开拓者。前任中国国家主席江泽民曾题词：“学习爱国老教育家陈鹤琴先生的献身精神和创新精神，深化教育改革，为培养四有新人，振兴中华的大业而奋斗。” 陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中这样写道：“做父母”是一桩不容易的事情，一般人太把这桩事情忽略了，太把这桩事情看的容易了。我们晓得栽花有了栽花的学识技能，花才能栽得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养得好。育蚕有育蚕的学识技能，蚕才能育得好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能，而一般人对于他自己的儿女反而不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加追究，好像儿童的价值不如一只猪，一只羊。这种情形在中国非常普遍，司空见
惯。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童，自问自己应当有什么资格才配做父亲，应当有什么资格才配做母亲。” 陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书对于怎样教养小孩讲述得详细入微，淋漓尽致。小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导家长应该怎样去做。比如讲到卫生上的习惯，告诉家长应培养孩子从小养成良好的习惯；比如讲到游戏与玩物，提醒家长应当谨慎挑选，保证孩子的安全，确保孩子身体和心智健康的发展；比如讲到责罚孩子时，告诫家长应理性思考，避免意气用事等等。朴实的文字、有趣的事例、诚挚的情感、深入浅出的道理、让人读后茅塞顿开，受益匪浅。阅读过程中我们与作者体会着各种育儿的心得、感悟着为人父母的苦与乐，“怎样为人父母、如何教育孩子？”真是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。 “小孩子实在难养得很！”“小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很！”陈鹤琴先生在《家庭教育》中，提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。书中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是强调教育与生活实践，社会现实紧密相联，犹如现代社会所提倡的促进儿童全面发展的“素质教育”。在家庭教育中父母要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，倡导“游戏式教育法”。他认为：“小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。”因此，做父母的应遵循这一规律，“游戏就是学习，学习就是游戏。”例如他提出
陈鹤琴文集读后感范文（精选3篇） 陈鹤琴文集读后感范文（精选3篇） 陈鹤琴文集读后感1 一、感动。 陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家、儿童心理学家，是“中国幼儿教育之父”。后人给予陈老如此高的荣誉，可见大家对陈老的尊敬。陈老不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学习的榜样。潘菽先生用“不失赤子之心”来形容陈鹤琴先生，潘菽先生说，陈鹤琴同志是一个很真诚的人，一个很纯朴的人，一个热情洋溢的人。我想只有这样一个“富有赤子之心”的人，才能全心全意扑在孩子身上，才能为我国教育事业做出如此大的贡献。陈鹤琴先生病危时，已不能说话，但他用笔写下了这样几个字：“我爱儿童，儿童也爱我。”当我看到这里时，闭上双眼，想象着一名老者病卧于床榻，提笔颤颤巍巍写下几个勉强辨认的字，心中的感动满溢于怀。献身教育事业对于陈鹤琴先生来说，已然成为一种信仰，成为了他生命的一部分，在那个战火纷飞、百业待兴的年代，陈鹤琴先生尽其一生为教育事业奔走东西。、在21世纪这样一个和平安定、欣欣向荣的时代，我们不更应该全心全意投入到工作中去，为国家的教育事业、为孩子们的健康成长贡献自己微薄之力么！ 二、感谢。 如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陈鹤琴文集》则耗尽了陈老的毕生心血。作为一名教育工作者，我真的非
常感谢陈鹤琴先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。我是一名新教师，虽然在大学读了四年学前教育专业，但真正进入幼儿园，所有事情都是从零学起，由于缺乏经验，我碰到了许多问题。每当困惑不解时，我便会去翻阅《陈鹤琴文集》，总能受到启发。特别是《怎样做人民的幼稚园教师》一文，从政治思想、业务修养、教学技术和优良品质四个方面详细介绍了如何做幼儿园教师。就保护幼儿健康来说，陈鹤琴先生细化了十一点，包括了培养习惯、身体锻炼、合理营养、预防疾病等多个方面，全面而具体，一目了然，实用性很强。陈鹤琴先生通过实践，归纳、总结了这些理论知识，现在已然成为我们实践的指南针。 陈鹤琴先生的造诣不仅体现在学术上，在做人方面同样给我们留下许多恳切的建议。在《生活的哲学》一文中，陈鹤琴先生提出十个“经常”、一个“假如”与三个“当”，透过这些，我们看到了陈鹤琴先生的风骨与豁达：经常记住别人是对的、经常保持乐观、经常注意去交好朋友、经常要自我克制……这几句话看似平常，实则饱含做人的道理，为我们学做人、做好人点燃一盏指路明灯。 三、共鸣。 每一名教育工作者都有一定的教育理想和抱负。当看到《对于儿童年实施后的宏愿》一文时，我满心激动，因为我强烈地感受到：对于幼儿教育，自己有许多看法是和陈鹤琴先生一样的，特别是有关教育公平的愿景。教育公平一直是关系到民生的大问题。在旧中国，教育的不公平不言而喻，现如今，剥削阶级早已不复存在，随着义务教
陈鹤琴读后感 《陈鹤琴读后感》是一篇关于陈鹤琴阅读一本书后的个人感受和观点的文章。 在这篇读后感中，我将分享我对这本书的理解、感受以及对作者的评价。 这本书的名称是《人生的智慧》，作者是斯尼德。这是一本哲学类的著作，主 要探讨人生的意义、幸福以及如何面对困境等问题。通过阅读这本书，陈鹤琴深受启发，对人生有了更深刻的认识和理解。 首先，陈鹤琴在读后感中提到了书中对于幸福的探讨。作者认为幸福不仅仅来 自于物质的满足，更重要的是内心的平静和对生活的满足感。陈鹤琴认同这一观点，并且在自己的生活中也有类似的体验。她通过与家人、朋友的交流和感悟，意识到幸福来自于内心的满足和对生活的珍惜。 其次，陈鹤琴在读后感中提到了书中对于困境的处理方式。作者认为人生中难 免会遇到各种困难和挫折，但是如何应对这些困境是关键。陈鹤琴认为书中提到的积极思考和乐观态度是面对困境的有效方式。她在自己的生活中也曾面临过一些挑战，通过阅读这本书，她学到了如何积极面对困境，从而更好地解决问题。 此外，陈鹤琴还在读后感中谈到了作者的写作风格和观点的独特性。她认为斯 尼德的写作风格简洁明了，深入浅出，让人容易理解和接受。同时，作者的观点独到而有深度，给人以启发和思考。陈鹤琴对作者的思维方式和表达能力表示赞赏，并表示这本书对她的人生观产生了积极的影响。 总的来说，陈鹤琴对《人生的智慧》这本书给予了高度评价。她认为这本书不 仅仅是一本哲学著作，更是一本关于人生的指南。通过阅读这本书，她对人生有了更深刻的认识，学到了如何面对困境和追求幸福。她将继续努力将书中的智慧应用到自己的生活中，并向身边的人推荐这本书，希望他们也能从中受益。 总结起来，陈鹤琴在读后感中分享了她对《人生的智慧》这本书的理解和感受。她从幸福和困境的角度出发，阐述了作者的观点以及对自己的影响。她对斯尼德的
陈鹤琴读后感 《陈鹤琴读后感》是一本以陈鹤琴为主角的读后感作品。通过对陈鹤琴的生平、事迹、成就等方面的描述和分析，展现了陈鹤琴的个人魅力和影响力。本文将从以下几个方面对《陈鹤琴读后感》进行详细的阐述。 首先，陈鹤琴的生平经历令人钦佩。她出生于一个普通家庭，但凭借着坚定的 信念和不屈不挠的努力，逐渐成为一位杰出的人物。她在求学过程中面临了很多困难和挑战，但她始终坚持自己的梦想，勇敢地面对困境，最终取得了令人瞩目的成就。 其次，陈鹤琴的事迹给人们带来了很多启示和感悟。她在工作中兢兢业业，勤 勤恳恳，始终保持着对事业的热情和追求。她不仅在自己的领域取得了突出的成绩，还积极参与公益事业，为社会做出了巨大贡献。她的事迹告诉我们，只有坚持不懈地努力，才能取得真正的成功，并且要时刻将自己的成就与社会福祉联系在一起。 再次，陈鹤琴的成就令人惊叹。她在自己的领域取得了很多突破和创新，为行 业的发展做出了重要贡献。她的成就不仅体现在事业上，还体现在个人品质和价值观上。她始终坚持诚信、正直的原则，为人处世充满了智慧和勇气。她的成就告诉我们，只有不断学习和进步，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。 最后，陈鹤琴的影响力不可忽视。她通过自己的努力和成就，成为了社会的榜 样和标杆。她的形象和事迹激励着无数人，让他们相信自己也可以取得成功。她的影响力不仅局限于行业内部，还扩展到了社会的各个领域。她的影响告诉我们，每个人都可以成为改变世界的力量，只要我们有梦想、有勇气、有行动。 综上所述，《陈鹤琴读后感》通过对陈鹤琴的生平、事迹、成就等方面的描述 和分析，展现了陈鹤琴的个人魅力和影响力。她的故事给人们带来了很多启示和感悟，告诉我们只要坚持不懈地努力，就能取得真正的成功。她的事迹和成就激励着
陈鹤琴读后感 《陈鹤琴读后感》是一篇以陈鹤琴的读书体验为主题的文章。陈鹤琴是一位热 爱阅读的人，她在读书过程中深受启发，对于书中的内容和故事有着独特的感悟和思考。以下是她对于几本书的读后感。 1. 《活着》 《活着》是余华的一部小说，讲述了一个普通农民的一生。陈鹤琴在读这本书 的时候，深深地感受到了生命的宝贵和人性的脆弱。她被主人公的遭遇所触动，思考了人生的意义和价值。这本书让她明白了生活中的苦难和挫折是难以避免的，但同时也教会了她珍惜眼前的一切。 2. 《百年孤独》 《百年孤独》是加夫列尔·加西亚·马尔克斯的经典之作。陈鹤琴在读这本书时，被马尔克斯独特的写作风格所吸引。她被书中的奇幻和现实相结合的故事情节所深深吸引，同时也被书中对于时间、命运和家族的思考所触动。这本书让她意识到人类的命运是相互联系的，每个人的选择和行为都会对他人产生影响。 3. 《追风筝的人》 《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼的一部小说，讲述了两个阿富汗男孩的故事。陈鹤琴在读这本书时，被书中描绘的友情和家庭之间的纠葛所深深感动。她思考了人与人之间的关系，以及对于正义和善良的追求。这本书让她明白了友情的珍贵和亲情的重要，也让她对于世界上的不公和不义产生了深深的反思。 4. 《1984》 《1984》是乔治·奥威尔的一部反乌托邦小说，描述了一个极权主义社会的恐 怖景象。陈鹤琴在读这本书的时候，被书中对于权力和控制的揭示所震撼。她思考
了个体在集体中的处境和权力对于个人自由的压制。这本书让她意识到了自由的珍贵和个体的尊严，也让她对于社会中的不公和压迫产生了深深的忧虑。 总结起来，陈鹤琴通过阅读这些书籍，不仅拓宽了自己的知识面，还深入思考了人生的意义和价值。这些书籍让她对于生活、人性和社会有了更深刻的理解，也让她更加珍惜眼前的一切。通过阅读，陈鹤琴不仅满足了自己的求知欲，还得到了心灵的满足和启发。阅读对于她来说已经成为一种习惯和享受，她希望能够继续在书海中探索，不断丰富自己的思想和人生经验。
陈鹤琴读后感 《陈鹤琴读后感》是一篇对陈鹤琴的读后感触的文章。陈鹤琴是一位杰出的文学家，他的作品深受读者喜爱。在阅读他的作品后，我深受启发，产生了许多感悟和思考。 首先，在阅读陈鹤琴的作品时，我被他独特的写作风格所吸引。他的文字简洁明了，富有诗意，能够准确地表达出他想要表达的情感和思想。他的作品给人以深沉的感受，读完之后仍然能够在心中久久回荡。这种独特的写作风格使我对他的作品产生了浓厚的兴趣。 其次，陈鹤琴的作品中充满了人性的关怀和思考。他通过对人物的刻画和情节的展开，深入探讨了人性的复杂性和矛盾性。他的作品中的人物形象栩栩如生，他们的内心世界和情感变化都能够引起读者的共鸣。通过阅读他的作品，我对人性有了更加深刻的认识，也更加关注他人的情感和内心世界。 此外，陈鹤琴的作品中也融入了对社会现实的思考和批判。他通过对社会问题的揭示和对社会现象的观察，表达了对社会不公和不平等的不满和关注。他的作品中的故事情节和人物形象都是社会现实的写照，通过阅读他的作品，我对社会问题有了更加清晰的认识，也更加关注社会的进步和发展。 最后，在阅读陈鹤琴的作品时，我也受到了他对生活的热爱和对美的追求的启发。他的作品中充满了对生活的热情和对美的追求，他用文字描绘出了生活中的点点滴滴，让人对生活充满了希望和激情。通过阅读他的作品，我也更加热爱生活，更加珍惜身边的美好事物。 总之，陈鹤琴的作品给我留下了深刻的印象。他的独特的写作风格、对人性的关怀和思考、对社会现实的思考和批判以及对生活的热爱和对美的追求，都让我对他的作品充满了敬佩和喜爱。通过阅读他的作品，我不仅得到了精神上的满足，也
对自己的人生有了更加深刻的思考和认识。希望陈鹤琴能够继续创作出更多优秀的作品，为读者带来更多的思考和感悟。
陈鹤琴读后感 在阅读陈鹤琴的作品之后，我深受启发，对于她的文字和思想有了更深刻的理 解和感悟。陈鹤琴的作品以其独特的风格和深刻的内涵赢得了广大读者的喜爱和赞赏。以下是我对于陈鹤琴作品的读后感。 陈鹤琴的作品以其鲜明的个性和独特的写作风格脱颖而出。她善于通过细腻的 描写和真实的情感表达，将读者带入一个个生动的故事中。她的作品不仅仅是文字的堆砌，更是情感的流淌。通过她的文字，读者可以感受到作者的真诚和深情。 在陈鹤琴的作品中，我最喜欢的是她对人性的深刻洞察和对生活的独特见解。 她通过对人物的塑造和情节的安排，展现了人性的复杂和多变。她的作品中的人物形象栩栩如生，让人仿佛置身其中，与他们一同经历种种起伏和挣扎。她的作品中的情节也总是充满着意想不到的转折和令人心动的情感，让人无法自拔。 陈鹤琴的作品中也融入了许多社会问题和人生哲理。她通过对社会现象的观察 和思考，以及对人生的思索和反思，将这些问题巧妙地融入到作品中。她的作品不仅仅是一种娱乐，更是一种思考和启发。读者在阅读她的作品时，不仅可以享受到故事的情节和人物的魅力，还可以从中获得对于生活和人性的思考和启示。 陈鹤琴的作品给我留下了深刻的印象，让我对于文学和艺术有了新的认识和理解。她的作品不仅仅是一种娱乐，更是一种思考和启发。通过阅读她的作品，我不仅可以感受到文字的美感和情感的流淌，还可以从中获得对于生活和人性的思考和启示。 总结起来，陈鹤琴的作品以其独特的风格和深刻的内涵给我留下了深刻的印象。她的作品不仅仅是一种娱乐，更是一种思考和启发。通过她的文字，读者可以感受到作者的真诚和深情，同时也可以从中获得对于生活和人性的思考和启示。我相信，陈鹤琴的作品将继续为读者带来更多的惊喜和感动。
陈鹤琴读后感 在阅读陈鹤琴的作品后，我深受启发和感动。她的文字充满了深情和哲理，使我对生活和人性有了更深刻的理解。以下是我对她作品的一些读后感。 首先，陈鹤琴的作品给我带来了思考人生的机会。她通过细腻的描写和深入的思考，让我重新审视自己的生活方式和价值观。她的作品中常常涉及到人与人之间的关系，以及人与自然之间的关系。通过她的文字，我明白了人与人之间的相互依赖和情感交流的重要性，也意识到了自然环境对人类生活的影响。这些思考让我更加珍惜身边的人和自然环境，也让我更加明白自己在这个世界上的责任和使命。 其次，陈鹤琴的作品让我感受到了深深的人文关怀。她的作品中经常描绘一些平凡人的故事，通过这些故事，她传达了对弱者的关爱和对社会问题的关注。她用真挚的笔触展现了人性的善良和美好，也揭示了社会的不公和不平等。通过她的作品，我深刻地认识到了自己作为一个个体在社会中的责任和义务。我希望能够像陈鹤琴一样，用自己的力量去改变社会，为弱者发声，为正义呐喊。 最后，陈鹤琴的作品给我带来了美的享受。她的文字流畅而优美，用词精准而贴切，让人读起来如沐春风。她的作品中常常出现一些美丽的景色和细腻的情感描写，让人仿佛身临其境。通过她的作品，我感受到了文字的力量和美的力量，也明白了艺术对人类精神的滋养和激励。她的作品让我对文学艺术有了更深入的理解和欣赏，也激发了我对写作的热情和追求。 总之，陈鹤琴的作品给我带来了很多思考和感悟。她的作品不仅仅是文字的堆砌，更是对生活的感悟和对人性的思考。通过她的作品，我更加明白了生活的意义和价值，也更加坚定了自己的人生目标和追求。我相信，陈鹤琴的作品会继续影响和感动更多的人，让我们对生活有更深刻的理解，对人性有更加真实的认知。
陈鹤琴读后感 陈鹤琴读后感（一） 读完陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，字里行间，能够强烈感受到他对孩子的慈爱与严格，慈爱到体贴入微，严格到没有迁就。书中的诸多观点对许多当代父母来说依然是“超前”。 陈鹤琴（1892;1982）是我国现代着名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国幼儿教育的奠基人。陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书，是我国现代教育史上第一个把家庭教育实践与科学理论紧密结合的开拓者。前任中国国家主席江泽民曾题词：“学习爱国老教育家陈鹤琴先生的献身精神和创新精神，深化教育改革，为培养四有新人，振兴中华的大业而奋斗。” 陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中这样写道：“做父母”是一桩不容易的事情，一般人太把这桩事情忽略了，太把这桩事情看的容易了。我们晓得栽花有了栽花的学识技能，花才能栽得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养得好。育蚕有育蚕的学识技能，蚕才能育得好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能，而一般人对于他自己的儿女反而不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加追究，好像儿童的价值不如一只猪，一只羊。这种情形在中国非常普遍，司空见
惯。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童，自问自己应当有什么资格才配做父亲，应当有什么资格才配做母亲。” 陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书对于怎样教养小孩讲述得详细入微，淋漓尽致。小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导家长应该怎样去做。比如讲到卫生上的习惯，告诉家长应培养孩子从小养成良好的习惯；比如讲到游戏与玩物，提醒家长应当谨慎挑选，保证孩子的安全，确保孩子身体和心智健康的发展；比如讲到责罚孩子时，告诫家长应理性思考，避免意气用事等等。朴实的文字、有趣的事例、诚挚的情感、深入浅出的道理、让人读后茅塞顿开，受益匪浅。阅读过程中我们与作者体会着各种育儿的心得、感悟着为人父母的苦与乐，“怎样为人父母、如何教育孩子？”真是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。 “小孩子实在难养得很！”“小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很！”陈鹤琴先生在《家庭教育》中，提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。书中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是强调教育与生活实践，社会现实紧密相联，犹如现代社会所提倡的促进儿童全面发展的“素质教育”。在家庭教育中父母要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，倡导“游戏式教育法”。他认为：“小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。”因此，做父母的应遵循这一规律，“游戏就是学习，学习就是游戏。”例如他提出应该给孩子