论文关键词：网络；思想政治教育；网站；网上两课论文摘要：随着现代信息技术的发展，互联网在给学生生活带来便利的同时，也给学校思想政治教育工作带来机遇与挑战。本文从适应数字化生活时代学生思想政治教育的客观实际出发，简单剖析了“网络思想政治教育”的内涵，分析了网络思想政治教育载体面临的问题，探讨了解决网络载体问题的对策，以便引导学生健康成长。当今社会，网络早已成为继报纸、广播、电视之后的“第四媒体”，人类社会已经进入网络时代，数字化生活对传统生活的冲击已成事实。在网络时代，学生己生活在一个“无处不网，无时不网，无人不网”的网络世界，网络文化对学生的学习、生活、思想观念以及价值取向等都产生广泛而深刻的影响。网络像其他任何科学技术一样，具有两面性，是一把“双刃剑”。一方面，网络的信息量大、资源共享等优势给学生的学习、生活等带来积极的影响；另一方面，网络的开放性、无序性和虚拟性使网络信息良莠不齐，给具有“猎奇心理”的学生产生不良影响。当网络越来越多地影响学生的时候，如何趋利避害地利用网络，如何继续开展学生思想政治教育工作成为摆在广人思想政治教育工作者和理论者面前的一个重要课题。对于“学生思想政治教育工作进网络”，广大理论工作者进行了积极的实践和探索。笔者作为一名德育教师对学生思想政治教育进网络做好一定的思考和实践，将对网络思想政治教育载体面临的问题与对策作进一步探讨。 1 关于网络思想政治教育的概述网络思想政治教育是传统思想政治教育在其领域、方式及手段上的拓展和延伸，更是一种崭新的思想政治教育理念。朱卫红同志曾经谈到“思想政治教育工作进网络，是适应现代科技的发展对传统的思想政治教育工作的方式、方法和手段上的创新。”学生思想政治教育工作进网络是利用网络这一载体创新地开展思想政治教育，是传统思想政治教育工作的延伸，更是从理念上的超越，是思想政治教育发展和创新的必然趋势。同时，网络思想政治教育是一项技术性较强的工作。网络思想政治教育以网络为载体，带有很强的技术性，只有懂得现代网络知识和技能，才能利用网络开展网上各种活动，才能开发思想政治教育网站，开发思想政治教育软件，而这一系列工作都需要具有较好的网络技术知识来支撑。网络思想政治教育也是一项系统工程，其实施过程也有许多问题需要解决。在此，我们仅探讨网络思想政治教育工作中存在的一个基础性问题一网络载体。 2 网络思想政治教育载体面临的问题学生思想政治教育工作进网络需要一个载体，涉及网络硬件基础设施建设，包含网站的内容和形式的创新。从目前学校实施的情况来看，还存在许多不尽人意的地方。主要表现在以下三个方面：第一，硬件建设不到位，网络覆盖率低。推进思想政治教育工作进网络，必须有硬件设备的支撑。而目前很多学校校园网建设不到位。一方面，网络设备陈旧，不能满足学生高速上网的需要。从目前反映的情况来看，许多学生情愿花更多的钱到网吧上网，他们选择了上网快捷、方便的、自由的校外网吧；另一方面，网络覆盖率低，数字化校园仍未全面实现。当前，许多学校网络设备主要集中在有限的几个机房和一些办公场所，而作为学生学习场所的教室和生活场所的宿舍并未实现网络化。第二，思想政治教育专题网站内容缺乏吸引力。据调查反映，目前学校思想政治工作网站普遍存在知名度不高、点击率低的问题。这种结果的出现表明专题网站仍然不能满足工作的需要，仍然不能达到主导校内网络宣传教育的目的。目前，许多学校组织了思想政治教育工作进网络优秀网站评比，但许多基层单位只把这一工作当作形式，走过场。大多数网站仅仅是将一些思想政治教育理论著作和文件照搬照抄到网站上，内容单调、更新不及时等都导致了对学生的吸引力不够。第三，网络宣传形式单一。就宣传层面来看，许多网站仍然停留在简单的文字、图片宣传的层面上，并未实现文字、图象、声音、视频“四位一体”的宣传。网络的宣传一个很明显的优势就是网络具有“多媒体功能”，这个优点拓展了思想政治教育的新形式、新空间，但是，很多学校并未充分认识到这一点，并未充分发挥这个优势。网站宣传依然停留在文字与图片的宣传层面，绝大多数网站仍然未开发视听功能。
思想政治教育功能研究综述 花都司 [摘要]: 思想政治教育功能是思想政治教育本质的外在体现和集中表露,是思想政治教育得以存在和发展的重要基础.思想政治教育功能发挥的程度如何,直接关系到思想政治教育整体效能的发挥,关系到思想政治教育价值的实现.。因此，深入地研究思想政治教育功能，科学地认识思想政治教育功能，是决定着能否有效地提高思想政治教育效果、实现思想政治教育价值的前提和基础。 [关键词]：思想政治教育功能研究综述 一、思想政治教育功能的概述 （一）思想政治教育功能概念的界定 所谓功能是指由若干要要素按照一定结构有机构成的系统在与特定的环境相互作用是产生的结果，它是表示系统与环境相互关系的范畴，体现的是系统与环境之间的输入与输出的交换关系。功能表示系统对环境的作用。 思想政治教育功能也是一个关系范畴，是指思想政治教育系统内部诸要素之间相互作用时产生的结果，表现为思想政治教育对社会发展和对人的发展所起的作用。 在我国，把功能概念引入到思想政治教育的理论视域中来，或者说对思想政治教育功能进行研究主要始于上世纪70一80年代。从总体上看，对“功能是什么”的解释主要存在着两大类型：即“主观论”与“客观论”。 “主观论”即是从主观视角来看待和把握思想政治教育功能，并将功能和目的互换使用，主要有“目的论”等。“客观论”则坚持认为思想政治教育功能是客观存在的，其存在是不依赖于人的主观意志为转移。从影响力来看，“客观论”明显拥有更多支持者。但是在“客观论”者内部也存在着很多分歧，即从各种不同的视角来解释思想政治教育功能，这里主要有“作用论”、“能力论”、“结果论”、“价值论”以及“效用论”等不同的解释。 从主观角度来看，思想政治教育功能就是思想政治教育的作用，如陈万柏等在《思想政治教育学原理新编》中指出：“思想政治教育功能是指思想政治教育对其对象乃至整个社会所发生的积极独特的作用或影响。”仓道来在《思想政治教育学》中指出：“思想政治教育功能是指思想政治教育所发挥的效能和它具有极其重要的社会作用。”曹书庆则认为：“所谓功能就是一事物对人和社会所起的作用。教育功能就是德育对于受教育者个体和社
大众文化的特征及成因 我们知道，西方马克思主义延续了马克思对资本的批判思想，从科技、消费、文化等各个维度切入来批判现实，逐渐形成了一系列社会批判理论，这其中大众文化批判理论尤其值得重视，因为，大众文化批判不仅仅是后现代马克思主义的批判视角，而且成为当前文化建设、社会建设的当务之急。党的十七届六中全会提出推动社会主义文化大发展大繁荣，笔者认为只有以唯物史观为理论前提，审视当今的文化建设，才能在文化问题上坚持社会主义先进文化的前进方向。 一、大众文化特点的透视和分析 大众文化已经成为后现代资本主义社会的主导文化形态。就如同中世纪的宗教、十九世纪初德国的哲学和维多利亚时期英国的自然科学一样，它以其自己的方式得到确立并深入人心。正如伊格尔顿所言“：高雅与后现代文化日益融合，成为西方社会的文化‘主导’”〔1〕81。因此，我们要深入探讨大众文化的本质特征和价值取向，从而对大众文化进行整体的透视和分析。 （一）大众文化使文化由高雅走向世俗。在传统社会里，文化的力量非常强大，伊格尔顿就指出，在宗教正在失去它对劳动大众的控制时，文化曾经是作为一个代用品在场的。我们可想而知文化力量的
强大。而大众文化的出现，使得文化已经由原先作为高雅、追求真、善、美和激发人们欲望的精神物品转变为受市场所主导、被消费所控制的商品，是人人都可以得到的东西。在传统社会里，文化意味着教养，肩负着教育的作用，起着引导社会发展、社会进步的作用。伊格尔顿认为“，国家要繁荣，它就必须向其国民灌输适当类型的精神倾向；而这正是文化或教育的观念根据一种从席勒到马修?阿诺德的古老传统所预示的”〔1〕7。到了后现代社会，传统意义上的文化受到身份政治、市场文化和后现代的意识形态怀疑主义的攻击，文化从精英阶层走向普通大众，从贵族式的“文明生活”变成了普通民众的“文化生活”，文化成为了人人都可以有的东西，文化曾经意味着巴赫和巴尔扎克，现在它已经扩展到海滨文化、警署文化、天空穿越文化等。文化也不仅限于少数的工艺作品，而是一种特殊的生活方式。 （二）大众文化成为一种商品。在后现代社会，文化已经完全大众化了，文化和工业、贸易、金钱紧密相联，大众文化就像生产汽车一样被制造出来。它的生产主要是关心什么可以出售，而不是什么有价值，更不管使用价值，只追求交换价值。更为可怕的是，商品化进入文化意味着艺术作品正成为商品，甚至理论也成了商品，大众文化已经从过去那种特定的“文化圈层”中扩张出来，进入了人们的日常生活，成为了消费品，文化成为商品生产的一部分。对此，伊格尔顿认为，“晚期资本主义宣称，如果艺术品是商品，那么商品也总是艺术品。‘艺术’和‘生活’的确近亲繁殖，即在一个密封的循环里，艺术向已
第一章绪论 思想政治教育：是指社会或社会群体用一定的思想观念政治观点道德规范，对其成员施加有目的，有计划，有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级需要的思想品德的社会实践活动。 特殊矛盾：一定社会发展的要求同人们实际思想政治品德水准之间的矛盾（1是思政存在的内在根据2贯穿于思教始终并推动其发展3制约着思教领域其他矛盾） 基本范畴：1个人与社会，揭示人的本质和思想政治教育的本质。个人是历史的具有社会性的个体；社会是以共同点物质生产活动为基础而相互联系和共同发展的人类生活共同体。 2思想与行为揭示人的思想活动和行为表现的相互关系范畴。思想指制约人的行为的各种精神因素总和（理性感性情感意志）行为是在思想支配下所产生言论活动等外在表现。关系：思想支配行为，行为反映思想，行为对思想的形成具有反作用。（表现略）思想转化为行为需①外部条件，行为的环境支持因素（风气，舆论，习俗）②内部条件，行为必须通过动机态度等环节。动机转化为行为受到两个制约①文化观念，动机形成后能否表露受价值准则判断的制约，符合公认准则就可以②合适的行为方式选择。 3教育者和受教育者主体与客体关系 4内化和外化。揭示人的思想，行为变化发展过程和思想政治教育过程变化发展范畴。内化指人们在思想政治教育过程中，将社会发展要求的思想，观念，规范纳入自己的态度体系，成为自己意识体系有机组成部分的过程。（注意，理解，接受）三环节。外化则是将个体品德意识转化为行为表现和行为习惯，产生良好行为结果的过程。制约因素；①内部制约因素是个体的价值观对行为动机的评价作用和对行为方式的选择。②外部制约first内在动机外化行为所需要的时间地点和条件。Second个体意识是否外化受到制约third 从众效应的影响（公共场合尤甚）关系：二者是思教过程密不可分的环节。两者统一性表现为；①实践活动是两者的共同基础②目的相同，最终都为了通过良好行为产生良好社会效应③两者相互依存相互影响共同促进。二者对立性表现在：①两者处于思教过程的不同阶段②作用不同，内化是输入，外化是输出③成果不同④所用方式方法不同。 5教育与管理。教育是对受教育者施加有组织有计划有目的的教育影响实践活动主要靠说服教育启发人们自觉性，管理是组织运用经济行政纪律法规等手段规范人们行为，以维护正常生活工作秩序的实践活动，带有强制性。关系：1思想教育与行政管理关系；一方面思想教育可以提高行政管理效率，另一方面行政管理可以增强和巩固思想教育效果。2奖励与惩罚关系；①批判往往告诉人们不该做什么，批判过多可能使人无所适从。②过多的批判指责使人产生挫败感产生隐蔽的对抗行为。③单一的使用批判惩处办法容易导致简单粗暴或惩罚主义，如果将批判变成发泄个人的工具批判将失去任何效力。 学科特点：1阶级性，在阶级社会里，各阶级思想政治教育理论都反映了本阶级的利益和要求，带明显阶级性，是阶级性与真理性的高度统一。 2实践性，在长期实践中产生，在实践中接受检验并发展 3综合性，研究中对相关社会心理因素做综合考察，借鉴运用多学科知识 第二章思想政治教育学的理论基础和知识 借鉴 坚持用马克思主义指导思教建设， 1用完整准确的马克思主义指导学科建设：坚持本质规定性（辩证/历史唯物主义，科学社会主义和共产主义，为无产阶级和广大人民群众谋利益，与时俱进）；坚持基本原理（马
1. 商品性 即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随 商品买卖 大众文化通论 关系的消费行为； 2. 通俗性 即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化； 3. 流行性 即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势； 4. 娱乐性 大众文化文本无论其结局是悲是喜，总是最求广义上的愉悦效果，使公 众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满足。 5. 依赖性 即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众 传媒，也就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。 6. 大众媒介性 即大众文化以大众媒介为主要传播媒介，具有这种媒介所规定的特点。 大众媒介，通常包括机械印刷媒介（报纸、杂志、书籍等）和电子媒介（广播、电影、电视、网络等）两大类。 7. 日常性 与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同，公众对于街头广告、电视剧、流行音乐、时装、畅销书等大众文化的接受，是在日常生活的世俗环境 中进行的。 8. 类型性 编辑本段
大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指 大众文化的和谐价值 的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。 罗森贝格认为大众文化的不足之处是单调、平淡、庸俗，以及容易在富 裕生活中产生的诱惑和孤独感。大众文化往往通过大众化媒体（网络、电视、报纸、杂志等）来传播和表现，尽管这种文化暂时克服了人们在现实中的茫 然和孤独感以及生存的危机感，但它也很可能大大降低了人类文化的真正标准，从而在长远的历史中加深人们的异化。 大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高 科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。文化消费是现象，不是文化本身；文 化是精神产品，不是具体的物质。工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和 美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极 关怀。大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。社会生产所追求的是 物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。大众文 化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰 富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。从某种 意义上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。它是建 立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由 意识、思想解放达到某种高度之后产生的。 编辑本段 中国大众文化的崛起
知识文明的特征（学者论学问） 2011-10-28 04:44:00 来源: 人民日报(北京) 当今世界，科技和产业发展正孕育新的突破，深刻影响人类的生产方式、生活方式、思维方式，催生以知识文明为特征的新型人类文明。什么是知识文明？知识文明具有哪些特征？ 知识文明是人类社会继原始文明、农业文明和工业文明之后出现的新型文明形态。在农业文明时代，主要资源是土地、水、生物等自然资源，人们利用自然资源发展生产，处于封闭的自然经济状态，生产力水平较低。在工业文明时代，主要资源是化石能源、矿产资源、生物质资源等自然资源，以及厂房、机器设备等要素资源，人类运用科学技术改造和开发自然、攫取自然资源，在形成巨大生产力的同时也造成了严重的环境危机。知识文明则是建立在知识、教育和科技高度发达基础上的文明。在以知识文明为特征的新型人类文明形态中，创新是发展的主要驱动力，知识资源是引领发展的主要因素，个性化创造和全球规模化组织有机结合是主要生产方式，人与自然、人与社会和谐是社会发展追求的主要目标。 知识文明形成和发展的基础是上世纪后期以来在世界范围迅速发展的知识经济。知识经济的发展使知识生产在社会生产中占有越来越重要的地位，使知识成为生产力发展所不可缺少的生产资料，使知识价值在社会价值体系中的地位空前提高。在知识
经济中，知识作为一种永不枯竭、可重复共享、能无限增值的新型资源，成为人类社会生产活动的基本生产资料和引领发展的主要因素。知识创新成为发展的重要推动力量，知识生产和知识创新水平成为决定国家经济实力和可持续发展能力的关键因素。知识产品大量生产和消费，在改变人类社会生产、生活方式的同时，带给人类物质和精神享受，形成知识文明成果。 推动知识经济和知识文明发展的中坚力量是新兴的知识阶层。上世纪60年代美国管理学家彼得〃德鲁克提出了知识工作者概念，意指社会上拥有较多知识并且以知识生产活动为职业的特殊人群。我国学者在上世纪末引入这个概念时把这一人群称为知识员工。虽然目前国内外研究较多的仍是身处各类组织中的知识员工，但研究视野实际上已经超出组织的局限，知识员工概念的内涵和外延已经与人才一词大致相同。在知识经济中，知识在基本生产资料的意义上同作为其主要占有者和使用者的知识员工直接结合而成为新的生产力，知识员工成为人类知识资源的主要承载者和传播者。这种生产资料存在形式和占有方式的变化、生产资料同劳动者结合方式的变化，决定了生产力发展的未来方向。今天，各国已经越来越深刻地认识到知识员工在国家发展中的战略资源地位，一些国家已经将知识员工的培养和引进上升为国家战略。知识员工正在迅速成长为一个活跃的新兴社会阶层，成为推动知识经济和知识文明发展的中坚力量。 科学技术迅猛发展是知识文明的重要内容。科学技术迅猛发
《三峡论坛》2012年第2期，总第248期 126 论科学技术的思想政治教育功能 陈运普陈江燕 （三峡大学 马克思主义学院 ，湖北 宜昌 443002） 摘 要：现代科学技术对社会各方面的影响日益显著并不断增强。在思想政治教育方面，科学技术具有较强的渗透功能、传播功能、示范教育功能、创新功能和评价能力。研究科学技术的思想政治教育功能，对于创新思想政治教育的方式方法、增强思想政治教育的效果，具有重要的理论价值和现实意义。 关键词：科学技术； 思想政治教育； 功能 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2012）02-0126-04 科学技术不仅具有很强的生产力功能，而且蕴 含了丰富、深刻的教育内涵。正如爱因斯坦所说的：“科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家都熟悉的：科学直接地、并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的——它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式好像不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。”[1]随着现代科学技术的发展及其在当代社会诸方面的广泛应用，科学技术已经“飞入寻常百姓家”，丰富并改善着人们日常生活的同时，也提高了人们的科技素质，开阔了人们的视野，改变着人们的思想观念和行为模式。由此，科学技术潜移默化的思想政治教育功能也随之日益凸显。 一、科学技术的示范教育作用 1. 科学技术拓展了思想政治教育的方法 传统的思想政治教育虽然取得了卓越成就，但也存在着重形式轻实效、重理论轻实践等问题。科学技术的发展打破了这些限制，使思想政治教育方式更为隐蔽地渗透到其它知识体系和社会生活之中。“科技改变生活”，现代科学技术的运用使思想政治教育不再局限于课堂，不再受特定时间和空间的限制。高科技的运用，如电影中的3D数字技术，使电影画面更为真实、逼真，带给人们视觉冲击与享受的同时，也大大加深人们对该电影的印象。通过电影或者电视这种隐性化的包装，思想政治教育的效果是惊人的。现代思想政治教育的方法借助科学技术特别是计算机技术，可以针对任何一种复杂的研究对象，把它作为一个完整的系统进行研究。通过对思想信息系统进行要素、结构性、环境性分析，可以把思想政治教育建立在科学的基础上。科学技术将思想政治教育的内容融入生活，生活就是课堂，发挥着示范教育的功能。 2. 引导教育的作用 科学技术带来生产力变革的同时，也将强大的技术运用到日常生活的方方面面，改变了人们的生活。这些技术中对我们的生活影响最大的莫过于计算机网络技术。网络世界打破了人们的传统思维方式，涌现出许多新鲜词汇和语录，这些词汇和语录用起来朗朗上口，如果谁不会，可能就会被嘲笑“out”了。网络对我们的生活影响如此之大，甚至达到了“操控”的地步，出现了诸如“微博控”这样的人群。据调查统计表明，我国的网民数每年都在迅猛地增长，其中绝大多数网民是18-35岁的年青人，正呈现出低龄化的趋势。[2]可想而知，科学技术中网络的运用对我们的教育带来冲击的同时也起到了引领的作用。 ———————————— 收稿日期：2011-12-31 作者简介：陈运普（1965-）男，汉族，河南漯河人，三峡大学马克思主义学院副教授，博士，硕士生导师，研究方向：思想政治教育教学与研究；陈江燕（1986-）女，汉族，湖北黄冈人，三峡大学马克思主义学院思想政治教育专业2010年硕士研究生。
第九章思想政治教育载体与隐性教育方法 一、选择题 （单选题）下列那哪一项不是管理载体的类型？（） A．组织管理 B．生活管理 C．人本管理 D．制度管理 【答案】C 【解析】将管理作为思想政治教育的载体，是由管理的特征、管理与思想政治教育的内在联系决定的。在思想政治教育过程中最常见的管理类型有以下几种：①组织管理，组织管理是把组织本身作为对象，从组织要素的变化把握管理的规律性，实现组织运行合理性。②制度管理，制度管理以其规范性、有序性和程序性，保证单位运转，规范人员行为，形成文化传统，养成良好习惯。③生活管理，生活管理也可以说是一种生活的指导，生活管理直接决定着人们良好品质的形成、学习工作任务的完成和教育环境的优化。 二、名词解释 1．思想政治教育载体 答：思想政治教育载体，是指在思想政治教育过程中承载和传递思想政治教育信息、能为思想政治教育主体所操作并与思想政治教育对象发生联系的一种方式和外在表现形态。
2．思想政治教育文化载体 答：思想政治教育文化载体，是指充分利用各种文化氛围与产品进行思想政治教育，以提高人们的思想道德素质。思想政治教育寓于文化载体之中，就是思想政治教育的内容渗透到文化中，通过文化感染人、教育人，使人们在不知不觉中受到教育。 3．陶冶式教育方法 答：陶冶式教育方法，就是在思想政治教育过程中努力营造一个健康、乐观、向上的文化氛围和教育环境，开展喜闻乐见的文化艺术活动，使人们在耳濡目染中受到思想政治教育的方法。陶冶中所包含的身、善、美，必须通过明晰的个性化，转化为个体可以直接接受的形式。 三、简答题 1．简述思想政治教育载体的类型。 答：思想政治教育载体，是指在思想政治教育过程中承载和传递思想政治教育信息、能为思想政治教育主体所操作并与思想政治教育对象发生联系的一种方式和外在表现形态。思想政治教育载体类型有： （1）管理载体 管理载体，就是通过管理承载教育内容，并运用管理活动、管理手段，开展思想政治教育，以提高人们的思想道德素质，规范行为，调动学习和工作的积极性。 （2）文化载体 文化载体，是指利用文化产品，文化环境、文化氛围等文化方式，开展思想政治教育活动。
第25卷第4期 中南民族大学学报(人文社会科学版) Vol.25No.4 2005年7月 J ou rnal of South-Central U nivers ity for Nationalities(Humanities and Social Sciences) Ju l.2005 论思想政治教育管理载体的特征和功能 陈万柏 (华中师范大学政法学院,湖北武汉430079) 摘 要:思想政治教育管理载体即“以管理为载体”之意,是指寓思想政治教育内容于管理活动之中并与管理手段相配合,以达到提高人们的思想道德素质、规范人们的行为、调动人们的生产、工作、学习积极性的目的。本文在总结新时期思想政治教育管理载体运用经验的基础上,对思想政治教育管理载体的内涵、特征和功能进行了探讨。 关键词:思想政治教育;管理载体;特征;功能 中图分类号:D64 文献标识码:A 文章编号:1672-433X(2005)04-0177-04 中共中央《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》指出:“必须坚持教育与管理相结合。要抓紧建立健全有关的法律法规和制度,依法加强对社会生活各个方面的管理,把我们倡导的思想道德原则融于科学有效的社会管理之中,使自律与他律、内在约束与外在约束有机地结合起来”。[1]这一论述给新时期的思想政治教育提出了一个重要课题,即如何将思想政治教育与管理有机地结合起来;也指出了这一结合的方向,即把思想政治教育融于管理之中。在这方面,思想政治教育者已经从理论和实践两方面作出了一些有益的探索,以管理为思想政治教育的载体就是其中的一个重要方面。 管理能否作为思想政治教育的载体?管理载体具有什么功能?本文将在已有的实践探索和理论研究的基础上,围绕这些问题,对“以管理为载体”这一命题作进一步的探讨。 一、思想政治教育管理载体的内涵及其依据 管理载体即“以管理为载体”之意,是指寓思想政治教育内容于管理活动之中并与管理手段相配合,以达到提高人们思想道德素质、规范人们行为、调动人们生产、工作、学习积极性的目的。管理载体是在新时期为思想政治教育者所明确认识并广泛运用的思想政治教育的基本载体之一。 将管理作为思想政治教育的载体,是由管理自身的特征、管理与思想政治教育的内在联系以及思想政治教育自身发展的要求所决定的。 1.管理活动的普遍性:以管理为思想政治教育载体的外在条件。管理是一种遍及社会生活各个领域的基本活动。只要有人的群体活动,有社会组织存在,就有管理存在,管理活动普遍地存在于人类活动的一切领域。在今天,每一个人的工作和生活都或多或少地受到管理活动的影响,都与管理息息相关。在我国社会的各个领域,也都存在思想政治教育活动,其对象是活动在各行各业、各个社会组织中的现实的人;所有社会成员几乎毫无例外地都受到思想政治教育的影响。思想政治教育具有广泛的社会性,相应地要求它所运用的载体也必须具有广泛的覆盖面,这样才能有效地影响广大社会成员。管理活动正好具备了这一要求,其普遍性为思想政治教育将其作为载体提供了外在条件。 2.管理活动以人为本的实质:以管理为思想政治教育载体的内在根据。现代管理和管理思想都强调以人为本,认为人是管理活动的主体,在各种各样的管理要素中,人的因素、人的主观能动性的发挥最为重要,是管理活动成功的保证。因而管理活动必须“以人为中心”,做好人的工作,以最大限度地调动其工作积极性、主动性和创造性为根本。为此,要高度重视和注意解决人的物质与精神需要问题,通过认识人的需要去实现对人的管理,通过促进人的需要的满足去实现对人的管理,通过唤起和促进人的需要的生成去实现对人的更为积极主动的管理。这种对人的需要的重视,实质上是尊重人、理解人、关心 177 X收稿日期:2004-11-20 作者简介:陈万柏(1956-),男,湖北省武汉市人,华中师范大学副教授,主要研究思想政治教育理论。
大众文化概论小论文参考选题及具体要求 一、参考选题（范围） 大众文化的特征大众文化的社会作用 大众媒介与大众文化的关系大众文化与民间文化的关系电影的大众文化特征当代中国电影现状分析 张艺谋电影的文化阐析冯小刚电影与电影商业美学 运用文本批评方法对某部电影进行评论。运用作者批评方法对某部电影进行评论。 运用类型批评方法对某部电影进行评论。运用文化研究方法对某部电影进行评论。 运用精神分析方法对某部电影进行 评论。 电视文化的特征 中国电视剧与当代大众文化网络文化的审美特色 近期有关“革命”（“谍战”、家 庭伦理等）题材的电视剧分析 对某档电视栏目的分析 流行音乐的审美特征流行音乐媒介浅析 新媒介时代中的流行音乐通俗文学的特征 通俗文学的文化意义大众文化笼罩下的通俗文学 俗文学与雅文学关系辩《动物凶猛》与《阳光灿烂的日子》 比较 从小说到电视剧——《贫嘴张大民 的幸福生活》不同文类之比较 图像文化的审美特征 图像时代的文学图像时代的电影和文学 论大众图像文化的“视觉凸现性”论大众图像文化的“情感消费性”浅析现代广告的视觉表现广告中的女性形象 广告与艺术消费文化中的时尚浅谈 时尚与大众传媒广告与时尚（广告如何利用时尚文 化达成商业目的） 论时尚的基本特征时尚杂志与大众文化 大众文化中的青春偶像崇拜青春亚文化与当代都市文化论 二、具体要求 1.一人一题，相互选题尽量避免重复。 2.立意新颖独特，论述正确深入，举例具体恰当，文字流畅，逻辑清楚。论文要有自己的独到见解，不得抄袭资料。 3.查阅参考文献不少于5种，做一篇2000字以上文献综述。 4.小论文字数不少于3000字。用学校统一方格稿纸、黑色或蓝色水笔誊写。书写工整，格式规范。要有题目、摘要、关键词、正文、参考文献。 5.班级、姓名、学号置于题目下方。
网络文化的基本特征 盛晓白发布时间： 2008-01-20 08:20 来源：光明日报 网络已经成为普通大众的另一个活动空间，成为重要的信息来源之一，其作用和渗透力还将不断扩大。目前，对网络文化褒贬不一。从网络文化的基本特征入手进行研究，有助于我们全面、深刻地认识网络文化，促进网络文化的可持续发展。概括地说，网络文化具有补偿性、极端性和大众性等三大特征。 网络文化是补偿性文化 互联网是有着巨大吸引力的虚拟空间。在这里，人们可以大胆发表自己的意见，贡献自己的聪明才智，充分展现自己的闪光点，并相互交流、相互帮助，获得尊重、友情和自我价值的实现。对于很多人来说，现实生活中难有这样的机会。因此，网络文化具有“补偿性”特征。 既然是补偿性文化，就必然夹带着很多牢骚和不满。网络上出现的很多问题，其根源在现实生活中。人们通过在网上发泄，以补偿难以实现的愿望。正是由于这种原因，网络成为一种社会安全阀，为社会各阶层的利益诉求和情绪宣泄提供了一个很好的渠道，客观上起到化解情绪、缓和矛盾的作用。社会上的不公平、工作中的重压、怀才不遇的感慨，都可以通过网络进行发泄，并得到呼应，从而获得心理上的平衡和满足感。 由于人们乐于在网上反映自己的喜怒哀乐，倾泻积累的不平和怨气，对社会、文化、经济等方面的话题发表自己的看法，网络成了反映民情的最好渠道，成了社会的晴雨表。政府部门不但可以从网上看到民众的基本心态和社会的主要问题之所在，还可以有意识地利用网络，对关系到国计民生的重大事件，广泛征求民众的意见，使决策更具科学性，有着更广泛的群众基础。 网络文化是极端性文化 社会心理学家认为，通过群体讨论，无论最初的意见是哪一种倾向，其观点都会被强化，称之为群体极化效应。人们普遍有着从众倾向，并希望自己表现得更加突出，于不知不觉中把原有的观点推向极端化。网络具有实时性、互动性和开放性，使得在极短时间内，数量巨大的人群卷入到讨论之中。人们相互攀比、逐步强化，产生了极其强大的群体极化效应。 互联网放大了个体行为影响，聚合了个体行为能量。原本一些分散在各处、被社会忽略的少数人聚集起来，形成了小的群体，并有着不断增大的趋势。善的力量是如此，恶的力量也是如此。在现实生活中分散的、不受人注意的丑恶现象，往往能通过网络集中地反映出来。这是有的人对网络文化大加抨击的主要原因之一。实际上，在网络文化中，这些丑恶现象及其散布者只占有很小的比重。 网络文化的极端性特征，可以迅速把“善”放到最大，有利于促进社会公德、推动制度完善。现实生活中的一切丑恶和不公平现象，都会在网上被曝光，迅速被正义的洪流所淹没。2005年，湖北佘祥林“杀妻”冤案曝光，网络舆论大哗，促使死刑核准权收归最高人民法院。2007年，山西黑砖窑事件在网上披露后，迅速引起媒体关注，带来整治非法用工专项行动。网络形成的“群体极化”现象，有助于树立社会主义核心价值观、传播科学精神。网上关于华南虎照片真伪的热议，反映了人们对真理的追求，对社会浮躁现象的反思，对地方政府公信力的质疑。 网络文化是大众性文化
高校思想政治教育的育人功能不仅是培养全面发展的大学生的内在要求，更是高校思想政治教育蕴含的个体价值所在。因此，必须采取切实有效的实践路径发挥高校思想政治教育的育人功能。 一、高校思想政治教育育人功能的内涵解读 高校思想政治教育的育人功能主要是针对在校大学生，对其进行多角度、深层次、系统化、理论化的思想及政治行为的教育，以期提高他们的各项素养，进而使大学生意识到自己的主体地位，从而实现人的全面发展[1]。显然，高校思想政治教育育人功能主要包括三个方面：政治导向，思想构建，道德内化。 （一）高校思想政治教育育人功能之政治导向 高校思想政治教育育人功能的政治导向，是用马克思主义的基本立场、观点、方法去武装学生头脑。高校思想政治教育作为一门专业学科，具有不同于其他学科的独特属性，即政治性。所谓思想政治教育的政治导向功能，在于使社会公民不断实现政治社会化的过程。从个体学习过程来看，政治社会化即个体通过社会各种环境和思想政治教育活动吸收政治信息，形成一定的政治观念、政治态度、政治情感和政治信念的过程。个体的政治社会化，是一个伴随着个体生存和发展的终身过程。高校思想政治教育在对大学生进行全面教育时，还是离不开基本的政治导向，由此才能不断展开其他方面的教育。 （二）高校思想政治教育育人功能之思想构建 高校思想政治教育育人功能的思想构建，即通过教育载体把先进积极的思想观念、人生价值等传授给大学生，期望提升他们的精神品位，丰富大学生的内心世界，从而能够在一定程度上构建起专属于自我的精神家园。构建精神家园作为一个哲学命题，有着丰富的内涵。人是身和心的统一体，不单单追求食果腹、衣蔽体，更加追求精神上的充实和满足，这是人作为高级动物与其他动物的根本区别之所在，同时也是人的社会性的突出表现。对于人类而言，精神的满足，自身的全面发展和进步是更高层次的目标。精神，对人来说是最宝贵的。毛泽东曾说，“人是要有一点精神的”[2]。邓小平曾说，“没有革命精神，就不可能有中国革命的胜利”。在党的十八大报告中也强调加强大学生的理想信念教育的重要性。所以，思想政治教育是生产和传递精神财富的有力工具，同时对于社会的精神生产又起着直接的指导作用。 （三）高校思想政治教育育人功能之道德内化 高校思想政治教育育人功能的道德内化，也就是需要通过教育手段，把高尚的品德境界、良好的品德准则，传授给受教育者，使受教育者能够将外在的道德要求通过自我消化吸收为内在的坚固品质，进而经过知、情、信、义、行的转化，生成相应的道德行为运用到生活实践中。马克思指出人的本质属性是社会性，由于人处于各种社会关系中，不是单个片面发展的，因而人的全面发展就不能单纯等同于自我智力和体力的发展，必须有外在共同的伦理标尺和道德标准来约束人的社会行为，并且把高尚的道德境界作为社会人必须具有的价值观念。《礼记?大学》中的有过这样一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。因此，道德是人众多素质中的核心要素，而道德内化则是高校思想政治教育育人功能的重要内容。
第八章思想政治教育的载体 概况：本章着重分析了思想政治教育载体的内涵，介绍了思想政治教育的基本载体并论述了四种新载体的内涵、作用以及如何发挥它们的作用。 思想政治教育是要通过一定的载体才能进行。载体是思想政治教育过程不可缺少的重要因素之一。教育内容的实施、活动的开展、任务的完成，都离不开一定的载体。因此，有必要全面把握思想政治教育载体，并根据社会主义市场经济这一情况，根据思想政治教育不同的内容，选择合适的载体，来加强思想政治教育。 一、思想政治教育载体的涵义 前面我们已经讲过了思想政治教育过程的涵义，即思想政治教育者通过某种形式、手段向思想政治教育对象传授符合我国社会发展要求的思想观念、政治观点、道德规范等，使教育对象具备社会所要求的思想品德的过程。在这个过程中，主客体之间是通过一定的形式、手段联系起来的。思想政治教育的形式和手段很多，我们把其中承载并能传递思想政治教育的内容或信息的形式称为思想政治教育载体。 如开会、办研讨班、管理工作、文化建设、大众传媒等，都可以成为思想政治教育的载体。主客体正是借助这些形式进行双边互动活动，从而达到一定的教育目的。 但在实际工作中，思想政治教育者都会自觉或不自觉地用到载体。但不是每一个教育者都对载体有明确认识，有些人把各级党组织、工会、共青团、企业班组都看做是思想政治教育载体。 我们认为，作为思想政治教育的载体，同时必须满足两个基本条件。 （一）必须承载思想政治教育信息，并能为思想政治教育者所操作。 （二）必须是联系主客体的一种形式，主客体可借助这种形式发生互动。 思想政治教育载体并不是固定不变的，它会随着社会历史条件和思想政治教育的变化和发展而发生变化：原有的载体可能不适用或不够用，适应新情况的新载体不断出现并要求我们很好地去运用它，各体载体对思想政治教育的重要性也会发生变化。因此，作为教育者应敏锐地注意到这些变化，及时地对思想政治教育载体的运用作出调整，恰当运用并善于运用新情况下相适应的载体，以增强思想政治教育的有效性。比如开会、办研讨会，过去用的比较多，现在由于社会主义市场经济建设，出现了许多新情况：人们的思想更趋复杂，思想政治教育出现了社会化的趋向。因此，单纯采用开会、办班已经不够用或不适用了，比如，对个体户、下岗职工、流动农民等很难采取开会、办班的形式进行思想政治教育，所以一些新载体就应运而生。如文化、管理、活动、大众传媒等，要充分发挥他们思想政治教育教育。 二、思想政治教育的基本载体 既包括开会、办班、党团活动等传统载体，也包括管理、大众传媒、文化活动等新载体。 这里着重讲一下新载体各自的内涵、特征、作用。 1、管理载体 以管理为载体，就是将思想政治教育内容渗透到管理活动中，渗透到人们的具体工作之中，以达到提高人们的思想道德素质，规范人们的行为，调动人们工作、学习、生产积极性
论时尚文化的成因及其话语特征 贺雪飞 作为一种独特的文化现象和文化形态，时尚文化在二十世纪末的中国得到了空前的发展，如今它对中国文化的影响、对中国人尤其是青年一代的生活、生存方式的改变是我们不能不承认的。一个社会、一个时代时尚文化的产生及潮起潮落，都不是空穴来风，它有着深厚的社会政治、经济、文化、心理等方面的原因。中国时尚文化的产生、发展及其传播与普及过程中所形成的一系列“话语”特征，既具有与西方国家某种相似的经济、文化及科学技术背景，又有这一特殊土壤所赋予的鲜明的文化烙印。 一、时尚文化的属性及释义 中国改革开放二十多年来，由于市场经济逐渐成为主导的经济形式，文化也发生了相应的转型，其中最引人注目的是一种全新的文化现象的崛起，即当代大众文化。在短短的二十余年时间里，它以强劲的生命力，迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱三足鼎立的社会主干文化形态。大众文化与主流文化和精英文化最本质的区别在于它的商业性，这是一种以市场为本位和导向的消费文化。它由文化制作商通过工业方式生产，由现代化的大众传媒承载、传递，并以现代商品形式流通，它是现代都市和大众消费社会流行的一种特殊的文化类型。大众文化在其发展过程中有不同的生成方式和显示途径，时尚文化是其最重要的形式之一。 作为一种消费文化，大众文化以满足大多数人的文化消费为主导，这使大众文化必须认同大众的社会文化生活及消费需求，而当追逐时尚、追求时髦不仅成为诸多大众的消费需要，甚至已成为他们的生活乐趣乃至精神寄托时，大众文化很自然地产生了一种与之相适应的传播机制——时尚文化。在制作机理上，它追求时尚，制造和追逐潮流，社会文化生活中“热”什么，大众文化就以“时尚”、“潮流”的模式迅即进行商业化生产、商业化运作，由此大众文化往往转化成为一种时尚文化去满足大众社会的需求。时尚化是大众文化逐利过程中重要的性质和表现形态，从某种意义上可以说，当代大众文化正在演变成一种时尚文化。 所谓时尚，根据社会心理学的观点，是指在社会生活中或大众内部产生的一种非常规的行为模式的流行现象，因此时尚也经常被称为流行。它具体表现为在某一特定时期内，相当数量的人众对特定的观念、行为、语言、生活方式等产生了共同的崇尚与追求，并使之在短时间内成为整个社会到处可见的现象。时尚可根据其流行范围、持续时间、追求者的投入程度分为三种形式，即时髦、时尚、时狂。时髦，或是一种在短时期内流行起来又迅速消逝的生活模式（俗称“阵热”），或是一种虽持续时间较长但尾随者不多的高雅行为（俗称“摩登”）。无论是阵热、还是摩登，都有一个共同特点，即参与者的自我投入程度较低，所以国外有的社会心理学家称之为“大众消遣”方式。时尚，追求时尚的人的身心投入程度高于时髦，它是一种“大众欣赏”方式。从持续时间和涉及的范围来看，时尚都要超过时髦。时狂，这是时尚的一种极端形式，即当时尚到了狂热而不理智的状态。时狂是一种“大众激奋”方式，此时参与者的身心投入达到了亢奋不已的地步，人们的情感在一段时间内被全副卷入，因此它有可能造成严重的后果。无论是哪个层面的时尚，本质上都不是一种特立独行的孤立现象，而是一种文化现象。从文化的角度来审视时尚，时尚是一种普遍的社会文化心理现象，是一个时期内大众社会中许多人都在实践和追随的一种新的物质生活方式和精神生活方式。它既是大众文化的表征，又是社会文化的一种类型，体现着一个时代社会文化的诸种特征，同时又以其独具个性的内涵丰富着社会文化并对社会文化产生巨大的影响。 从商业的角度看，大众文化转化成为时尚文化，实际上是大众文化为自己找到了获取利润的“卖点”，因为时尚意味着消费潮流，它在当代社会已成为一种与直接影响产业发展
思想政治教育概念：指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。 思想政治教育学研究领域的特殊矛盾：主体和客体、思想和行为；主体意识形态和客体思想行为；主体正确的思想意识与客体错误的思想政治意识；无产阶级与非无产阶级的思想政治意识；主体传播的无产阶级意识形态与客体思想行为；一定社会发展要求同人们实际的道德水准之间的矛盾 思想政治教育学的基本范畴 1、个人与社会； 2、思想与行为； 3、教育主体与教育客体; 4、内化与外化; 5、教育与管理。 思想政治教育学的学科特点 1、阶级性； 2、实践性； 3、综合性。 坚持马克思主义的内容：坚持本质规定性；坚持基本原理；坚持基本特征 马克思主义本质规定性的表现： 1.辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论 2.科学社会主义和共产主义 3.为无产阶级和广大人民群众谋利益 4.与时俱进 思想政治教育学的直接理论依据
一、关于社会历史发展总趋势和无产阶级历史使命的理论 二、关于社会存在与社会意识辨证关系的原理 三、关于政治与经济辨证关系的原理 四、关于正确处理人民内部矛盾的学说 五、关于人的本质的学说 六、关于人的全面发展的学说 七、关于灌输社会主义意识的理论 八、关于群众观点和群众路线的理论 九、关于社会主义精神文明建设的理论 十关于执政党建设的理论 思政教育功能特点：客观性多方面性层次性发展性 思政教育功能分类： 个体性功能：1.生存2.发展功能（概念：思政教育对塑造人的品德促进人的发展所起的积极作用。表现：引导政治方向，约束规范行为，激发精神动力，塑造个体人格）3.享用功能定义：通过思政教育能是个体实现其某种需要和愿望并从中体验满足快乐和幸福，从而获得精神上的享受 社会性功能 1. 政治功能 2.经济功能 3.文化功能 思政教育目的：提高人的思想道德素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设中国特色社会主义，最终实现共产主义而奋斗。