庆阳农耕和民俗文化产业园项目
投资规模：1亿元
基本情况：
庆阳是周祖农耕文化的发祥地之一，历史悠久，文化璀璨，为了进一步展现农耕文化源庆阳之实，顺应旅游业向观光、休闲、体验方向转变之潮流，为我县旅游产业培育新的庆阳是周祖农耕文化的发祥地之一经济增长点，挖掘乡村旅游潜力，推动农家乐健康、蓬勃发展。在市委、市政府的大力支持下，县上决定依托国家4A级周祖陵景区，倾力打造庆阳农耕和民俗文化产业园。园区占地1500亩，涵盖祭祀怀远、农耕种植、花果栽植、民俗民风、作坊售卖、驯化养殖、民居演变、演艺游乐八方面内容。将农耕文化、民俗文化和旅游产业开发融为一体，形成综合性产业开发运营格局。
设计依据：
1、庆阳是周祖农耕文化的发祥地之一；
2、旅游业
向观光、休闲、体验方向转变的良好前景；3、
周祖陵独特的塞下风光和相关项目前期建
设;4、国务院关于进一步促进甘肃经济社会发
展意见。
设计目标：
1、打造爱国主义教育基地，使游人通过旅游参观了解
周朝先祖的丰功伟绩，增强国人的爱国主义情操；
2、集农耕文化与民俗文化为一体的观光、休闲、体验
体系；
3、将农耕文化、民俗文化和旅游产业融为一体的综合
性产业经营。
功能分区：
1、祭祀怀远区：仅供一年一度祭祀周朝先祖的丰功伟绩，
同时清明节前后农业部领导在此宣布黄河流域春耕开始。此区由祭祀广场、祭坛、祭祀大殿组成，建筑风格为先秦风格。该项目及基础设施由政府投资，计划投资5800万元。
2、农耕种植、花果栽植、民俗民风、作坊售卖（包括土法
织布，原始碾米、磨面，酿酒，制醋，制陶等）、驯化养殖和民居演变区由村民投资实施，计划投资550万元。
3、演艺游乐区：供游客观赏、参与、体验传统民族音乐、
歌舞。演艺游乐区由风情演艺广场和四季五谷钟组成，四季五谷钟置于45米高的建筑之上，建筑物设计观光电梯，每层有休闲、售卖、观光的场所。风情广场是直径为80米的圆型广场，占地8亩，计划投资3200万元。
4、鱼塘垂钓区：园区内规划鱼塘垂钓区两处，占地18亩，
供游客垂钓、休闲、享受大自然。计划投资450万元。效益分析：
按照每年来此祭祀50万人，加上观光旅游30万人，总共年旅游人次80万人次,旅游消费每人100元，年旅游收入8000万元。除去各项开支2000万元（人员工资、设施维修、水、电、上缴税金及各种开支），年纯收入6000万元，按此效益2年可收回全部投资。
庆阳文化基本特征介绍 庆阳习称“陇东”，地处甘肃省东部、陕甘宁三省区交汇处，全市辖7县1区、116个乡镇，总面积2.7万平方公里，总人口265万。庆阳历史悠久、文化灿烂，华夏文明在这里孕育诞生、薪火相传、创新发展，形成了光辉灿烂、丰富厚重的文化积淀，红色南梁、周祖圣地、岐黄故里、民俗庆阳是我市独具特色的文化品牌。 庆阳是具有光荣革命历史的红色热土。1927年王孝锡在宁县建立甘肃省第一个农村党组织——中共邠宁支部。1930年刘志丹领导太白起义，打响了陇东地区武装反抗国民党反动派的第一枪。二十世纪三十年代，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的西北共产党人创建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地，以此为基础形成的陕甘革命根据地，是土地革命战争后期全国“硕果仅存”的革命根据地，为党中央和各路长征红军提供了落脚点，为八路军主力奔赴抗日前线提供了出发点，在中国革命史上具有“两点一存”的重要地位。抗日战争爆发以后，庆阳是陕甘宁边区的重要组成部分，是拱卫延安、保卫党中央的西大门，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家都曾在庆阳战斗和生活过。在血与火的斗争中铸就的以“面向群众、坚定信念、顾全大局、求实开拓”为主要内容的南梁精神，是庆阳最可宝贵的政治资源和精神财富。唱响祖国大江南
北的红色经典歌曲《咱们的领袖毛泽东》《绣金匾》《军民大生产》，就是最具代表的陇东民歌。 庆阳是历史灿烂悠久的岐黄故里。远在20万年以前，就有人类在这里繁衍生息，7000多年前有了早期农耕，闻名世界的“环江翼龙”、“黄河古象”化石和中国第一块旧石器都出土于庆阳境内。中医学鼻祖岐伯的诞生地就在庆阳，人文始祖轩辕黄帝巡游北地，与岐伯谈医论道，成就了中华医学元典《黄帝内经》，被联合国教科文组织列入世界记忆名录。周代称北豳，春秋时为义渠戎国，秦汉设北地郡，中国最古老的“高速公路”秦直道纵贯全境。隋唐置庆州，唐代名相狄仁杰曾任宁州刺史，宋代名臣范仲淹父子两代3人先后四知庆州，留下了千古名篇《渔家傲·秋思》。东汉思想家王符的《潜夫论》、西晋大学者傅玄的《傅子》、明代“前七子”领袖李梦阳的《空同集》等在中国思想史、文学史上具有重要地位。 庆阳是农耕文明发祥的周祖圣地。庆阳农耕文化源远流长，早在夏朝孔甲年间，周先祖不窋、鞠陶、公刘率族人徙居庆阳，教民稼穑，陶复陶穴，遵修训典，开创了黄河流域农耕文明的先河，奠定了周王朝发展兴盛的根基，《史记》称：“周道之兴自此始”。庆阳境内有世界上面积最大（910平方公里）、黄土堆积最厚（平均200多米）、塬面保存最完整的天下黄土第一塬——董志塬；有760多万亩的子午岭原始次生林，被誉为“天然水库”、“绿色屏障”。庆阳气候温和、光照充足，素有“陇东粮仓”之美誉，
关于庆阳市香包刺绣产业调查报告 前言 本调查报告通过对香包刺绣经销商的上门咨询调查，了解目前庆阳香包产业的发展现状和未来的发展趋势，以及商户的经营模式、经营困难、发展瓶颈、产销供等情况，为以后庆阳香包刺绣产业更好地发展提供可行性建议，同时为兰州银行日后信贷业务的开展做好前期铺垫工作。两次香包市场调查，共遍及香包经销企业、个体商户数十家，与之交谈真正达到调查目的只有四家，分别是红凤蝶陇绣文化传播有限公司、乾琸工艺有限公司、佳园福刺绣和藏精阁刺绣商铺。调查中涉及的问题有：用于制作香包和刺绣产品原材料的购买；产品的生产加工模式；产品的销路；商家的经营情况；香包产业的现状和发展前景；政府的扶持力度；商家对电商平台的认识；商家有无资金需求等。 调查内容 文化底蕴：香包、刺绣在庆阳地区拥有渊源的历史，在庆阳人民的日常生活中随处可见，它寄托着人们心灵深处的美好诉求，渗透着"祈福避邪"的象征意义，是赠送亲朋好友的绝佳选择。庆阳香包主打民俗文化精良产品，以香包为主打造品牌带动剪纸、刺绣、皮影等民俗产品的长足发展，在风格上保持着古朴、稚拙、淳真、粗犷、怪异、神秘的原始色彩，绣工上细密精整，针法上平济如画、丰富多变，品种上千姿百态，格调上富丽堂皇，加以大红大绿的基调，地方色彩特别浓郁。 政策导向：2002年，庆阳市政府为了将庆阳香包民俗文化延续下去并且发扬壮大，把每年的端午节定为“中国庆阳香包民俗文化节”，这也为香包刺绣产业做大做强提供难得的机遇，至今已连续举办十二届香包节，基于此香包文化产业平台，已为庆阳的经济建设做出很大的贡献。兰州银行定位于“服务地方、服务中小、服务民营、服务市民”，2011年，兰州银行在庆阳的驻入为庆阳中小企业迅速壮大增添新的活力，为庆阳人民自己的企业提供雄厚的资金支持和优质的信贷服务，同时把庆阳经济建设推向新的历史台阶。 市场定位：在季节上，香包销售浮动性较大，销售旺季一般在春节过后和香包节这两个时段。在规模上，庆阳香包刺绣业已发展到七万多户，从业人员十万余人，形成了香包民俗生产基地40多个，香包加工点遍布庆阳城乡，初步形成了
文化创意产业园项目建议书 印象?邢襄文化创意产业园 项目简介 二〇一一年七月 目录 第一章项目概 况 ..................................................................... . (1) 1.1项目名 称 ..................................................................... (1) 1.2项目地 点 ..................................................................... (1) 1.3项目单 位 ..................................................................... (1) 1.4建设周 期 ..................................................................... (1) 第二章功能分区及项目资 金 ................................................................. . (3)
第四章项目分 析 ..................................................................... (3) 4.1项目提出的背景和必要 性 (3) 4.2项目定位优 势 ..................................................................... . (4) 4.3项目投资的必要 性 .................................................................... 4 4.4预期效 益 ..................................................................... (5) 4.5项目开发目标及指导思 想 (5) 4.6项目经营思 路 ..................................................................... . (5) 第一章项目概况 1.1项目名称: 《印象〃邢襄》文化创意产业园 1.2项目地点: 太行路以东，公园西街以北，召马路以南，医专西围墙以西(附属二院家属楼
走近庆阳民俗文化 综合性学习活动教学设计 一、教材分析 义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册第四单元的综合性学习原题为“戏曲大舞台”，教者考虑到本地区受自然条件，社会经济及科技人文等方面制约，学生对戏曲知之甚少，因此因地制宜更换题目为“我眼中的庆阳民俗文化”。教学中紧扣“民俗文化”这一主题，设计了以下四项活动： 1、说一说家乡（庆阳）的民俗文化有哪些？其中群众关注度较高的又有哪些？（要求学生在走访调查后有针对性的列举）； 2、选择自己最喜欢，最熟悉的一种民俗文化活动谈谈它的起源，形成和发展；（要求学生以解说员的身份向老师和同学介绍） 3、尝试参与其中一种民俗文化活动，体验其艺术特征和人文魅力； 4、探讨各个民俗文化活动的内涵和发展前景（要求学生各抒己见、谈体会、谈认识，并将三项活动的资料整合写成作文）。 二、活动目标的确定 活动总目标： 1.初步了解庆阳地区几种常见民俗文化活动的有关知识； 2.了解庆阳民俗文化的现状和发展前景。 情感目标： 1.通过合作小组的集体研究活动，对自己的新发现有喜悦感和成
就感，在活动中感受合作和交流的乐趣； 2.培养学生对当地民俗文化的感情和关注； 3.激发学生热爱民俗文化，为家乡民俗文化献计献策的激情。 能力目标： 1、初步学会与同学、与社会交往的技巧并逐步培养收集信息和处理信息的能力； 2、学会制定活动计划，培养实践能力； 3、学会多渠道收集、记录整理资料，在活动中培养发现问题、分析问题、解决问题的能力； 4、培养团结精神，体验合作的愉快； 5、加强理论与实践相结合，学以致用，力求培养“自我〃社会”的认识观。 三、确立活动小组 课题确定以后，活动正式开始。为了确保活动顺利开展并取得实效，充分考虑学生的性格及其喜爱的民俗文化活动的类型，将七（三）班50名学生分为两个小组。 四、活动实施过程 第一阶段：查询、积累资料 （一）活动目标： 通过查阅资料、询问父母、采访村民等方法了解有关民俗文化方面的知识，感受庆阳民俗文化的艺术魅力和发展前景。 活动地点：农村书屋、学校图书室、微机室、爱好民俗文化的村
文化创意产业园项目投资策划书 目录 第一章项目概况 (1) 1.1项目名称 (1) 1.2项目地点 (1) 1.3项目单位 (1) 1.4建设周期 .................................... 1 第二章功能分区及 项目内容 (1) 2.1功能分区 (1) 2.2项目内容 .................................... 1 第三章资 金 ...................................... 3 第四章项目分 析 (3) 4.1项目提出的背景和必要性 (3) 4.2项目定位优势 (4) 4.3项目投资的必要性 (4) 4.4预期效益 (5) 4.5项目开发目标及指导思想 (5) 4.6项目经营思路 (5) their own conditions to develop the correct road, the maximum to avoid investment risk, gain profit.(three) vigorously promote the brand. To establish brand awareness, awareness of the use of brand, brand value, brand acquisition performance, enhance the competitive strength. Concentrated manpower, careful planning, packaging and publicity of a
number of unique, market influence and coverage of the brand, the implementation of key breakthroughs, to enhance the competitive strength, walking business road the competition of alienation and characteristics, the pursuit of stability and development of the market.(four) to promote the integration of resources. To further broaden their horizons, effective integration of resources within the group, the city resources, other industries and regional resources, mutual trust, mutual benefit, seeking win-win principle, in the framework of national policies and regulations, strict inspection and argumentation, legal consultation, examination and approval procedures, strict regulation of economic activities, attract injection the social investment to the industry group, to achieve leveraging the development, ensure that the value of state-owned assets.(five) to strengthen the construction management personnel. Strengthen the management of education and training of cadres and workers of the existing business, firmly establish the concept of the market, enhance the sense of crisis to adapt to market competition, the sense of urgency, improve the ability to respond to market competition, improve management and operation of the market. At the same time, according to the need of industrial development, vigorously the introduction of high-quality management management personnel, and strive to build a high-quality professional management team, hard work, and promote the entire workforce knowledge structure, age structure, structure optimization and upgrading ability, enhance core competitiveness, adapt to the need of market competition.(six) seriously
民间香包刺绣 摘要：庆阳民间香包刺绣是庆阳特色论文文化产业。庆阳香包刺绣具有独特视觉符号。主要表现在符号的共性、符号完美性和符号戏剧性方面。香包刺绣在传承与发展方面，文化馆与政府、专家学者的建议、商品经济的刺激起到了很大作用。但是传承发展方面还存在着很多问题。 关键词：香包传承发展符号不足 一、甘肃庆阳民间香包刺绣介绍 庆阳位于甘肃省东部，地处黄河中上游流域，所处区域的地理环境和自然条件适宜古人类繁衍生息，从而形成远古多民族聚居的格局，这种先天的地理环境中蕴藏着明显的原始文化特征。在进入文明社会后，家家户户的妇女从小接受香包文化的熏陶，最显著的特征是母传女，婆传媳，祖祖辈辈把做针线活当作评判女人“德行”的标准之一，这种普遍制作香包的习俗，表现出一种传承广泛的区域特征，是香包在漫长历史中不曾泯灭和消亡的基本原因。香包是历史与文化积累的层累复合物，各种历史积淀的文化，深深渗透在民俗意识里，形成独特地方特色的艺术品。 二、庆阳香包刺绣独特的视觉符号
中国民间艺术，在传承远古文化符号的基础上，积累构造了一个独立的、丰富多彩的、灿烂绚丽的视觉符号系统。经过漫长历史的再创造随着神话传说的嬗变，到了今天民间艺人的心中、手中，凭智慧的直觉和心象融合想象，符号性的形式，符号的功能和符号的意味，全部融为一种对美的知觉和对意味的知觉。1．符号的共性 民间艺术可以反复使用一个传统图象符号，以满足民俗礼仪和年夏一年的节日需要乡民需要共同的象征吉祥的符号，表达一致的宿愿。民间艺术是共性大于个性，或者是在共性中求个性。 2．符号完美性、戏剧性 庆阳民间刺绣中，无论是立体的，或是平面的，其形象、构图均给人完美整体的观感。这是由于民间艺人追求完整造型和“好看”的审美观念所致。（1）形象符号的完整性 其一是所锈香包的造型很完整；其二是符号形式构造组合充实丰满。 （2）形象符号的戏剧性 这是善良祝愿的乐观理想对美感形态范畴的必然规定。民间的艺人所绣的形象有一种稚拙美，又有一点滑稽。
西北师范大学知行学院 毕业论文（设计） 题目：庆阳香包民俗文化产业的发展现状与对策 学号： 200992130120 姓名：路力鸣 系别：计算机与电子信息工程系 专业：计算机科学与技术 班级: 09电子政务 指导教师：刘艳慧 教师职称：讲师 完成时间： 2012 年 12 月 \
目录 一、庆阳香包民俗文化源远流长．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． （一）香包产地．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（二）制作工艺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（三）类型．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（四）特点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（五）传承．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．二、庆阳香包民俗文化产业发展现状及存在问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． （一）庆阳香包民俗文化产业发展现状．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（二）庆阳香包民俗文化产业发展中存在的问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．三、对庆阳香包民俗文化产业发展的建议．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． （一）香包文化产业发展的必要条件．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（二）庆阳香包民间工艺品的营销策略．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 四、结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 五、致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 六、参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 七、附录．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
庆阳香包绣制艺术大师（艺术家）（464 人） 中国工艺美术大师(57人) 贺梅英计清安春霞谢森赵玉珍王雪琴路会宁刘建玲白彩霞安素珍李芳琴李会绒石丽峰何粉莲张秀珍曹爱玲肖郁芳道锦萍王建平张志学贺梅英刘雪玲计清马秀云杜秀梅吴玉英任水能左焕茸惠锡敏 卢造池范桂兰刘会玲张志峰马丽萍贺会珍李淑惠马玉琴党秀芳景萍王梅冯秀琴张雪梅高燕张仁民朱学虹刘玉英邵爱娃张粉妮齐粉珠赵爱霞王金娥杨书堂于小平朱会琴杨志贤赵丛梅杨草张治轩宋建国 甘肃省民间艺术家（225人） 陈淑玲何晓丽张晓琴吴俊梅任杰张兴芳李巧霞封治水郭旭燕赵兴华申桂芬白金梅柴晓艳李永红赵星玲王玉霞杨玲张秀琴刘长琴曹瑞萍方荔红卲霞张桂英王万红史海能刘慧芳赵秀宁呼秀英刘欣张晓玲李丽琴郑彦琴王彩梅汪晓荣韩靖孙正玲李红芳汪彩虹常霞王琴琴康海容尤喜霞王彩梅张小玲汪小荣刁海燕王红周淑峰敬丽萍吴素珍李雪萍李转梅李金霞
豆玲玲张炜左海霞杨彩梅马会宁闫秀珍赵金霞王宁霞石琦岳杨存香余金莲吉岁绒窦慧琴刘雪玲白红霞马春玲栗秀珍任维华葛翠儒雷改莲苏栓草田秀兰樊芝兰姜秀梅王勇周军霞张艺馨王彩霞蔡明贞李旭李崇红韩庆丰樊乔瑛贾淑梅王梅王巧惠何万娟王淑玲刘友琴李彩云徐生兰李怀萍封深娴王亚萍田红星王小琴林翠玲常莉红闫彩玲胡燕玲栾丽娜李艳娥吴雪萍郑驭文张淑红贺庆春李兴玲杨雪琴康小琴唐喜琴侯凤玉任玉芳高玉晶高建梅惠宝珍温秀银王锦萍徐翠萍张红 武文虎聂粉茸田万红毛丽娴柳永琪刘喜娥 李兰玉马小芸郭淑萍张小银刘明霞 贺婧婧齐秀梅王巧娥吕艳丽张千红 张煜欣包瑞琴贺鼎鼎顾丽萍时小燕冯改妮张煜瑶吴玉英马荣韩爱琴梁仲鑫 白淑芳刘丽红时小平张凤玲张丽萍王英柴芝润李荣华周淑霞王雪玲王建军高月梅赵丽君刘兰芳赵筱华李会叶赵小丽闫菊会段喜娥张粉兰马翠珍张捧香慕英雄李婷婷何金花申丽琴张兰芳沈继珍李若萍慕玉芳
上海文化创意产业园区发展现状 目前，上海共有15家市级文化产业园区、77家市级创意产业集聚区。和其他省市相比，上海创意产业园区的起步较早，数量较多，规模也比较大。 根据2010年上海创意产业集聚区年检报告，上海市级创意产业集聚区的营业收入、税收、入驻企业数量、从业人员数量等均有大幅度提高，平均租金稳中有降。 2010年上海创意产业总产出3900亿元，其中园区产出672.8亿，约占总产出的20%；园区主营收入50%来自租金。 园区产业主题特色鲜明 上海的文化创意产业园区主题特色鲜明。 15家文化产业园区中，7家以网络、数字多媒体为主题；3家以“民族、民俗、民间”文化传承与创新为主题；3家以文化艺术原创和艺术品经营为主题；1家以演艺产业和影视产业为主题。 77家创意产业集聚区中，也有不少特色主题创意产业园。比如以动漫文化为特色的宝山动漫衍生产业园，以节能环保技术服务为特色的花园坊，以雕塑艺术为特色的红坊，以建筑设计业为主题的环同济集聚区等。 老厂房是重要载体 上海77家市级创意产业集聚区，约2/3由老厂房改建而成。 老厂房是上海创意产业园区的重要载体，也是上海原生态创意产业的集聚地。目前，如八号桥、M50、田子坊等由老厂房改建而成的文化创意产业园区，不仅成为了具有上海地标意义的“人文景观”，在全国范围内也颇有知名度和“样板”意义。 目前，一些沪上知名的创意产业园区正利用集聚效应所形成的辐射功能，逐渐向街区和社区发展转型。典型的如田子坊，它将创意产业与商业、旅游业、文化、居民生活等有机结合，为消费者提供了良好的休闲环境，也为改善居住环境、探索城市旧区改造新模式创造了条件。 服务和管理逐步规范 近些年来，创意园区的功能从物业管理服务向产业要素服务转变。上海版权交易中心、上海文化产权交易所、上海市动漫公共服务技术平台等一批国家级和市级的专业化创意服务平台先后出现。据统计，沪上77家创意产业集聚区共建
端午节庆阳习俗 篇一：端午节各地习俗 端午节各地习俗 河北省北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。 山东省 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。 广东省 从化县端午节正午以烧
符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。 海南省每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。家在海南的小郑说，从小过端午，家里总会四处弥漫艾草香味。妈妈早早的在家门口悬挂艾草，晚上，烧了一大锅的艾草水，就着艾草，洗洗身子，说是这样，可以驱魔避邪，强身健体。小吴，家在海边，幼时，每逢端午，家里人都会带他到海边去洗龙水。百姓们认为，屈原先生早已当了龙神，洗洗“龙水”，龙神会保佑孩童健康成长。自幼，海岛内的百姓，都相信，海浴——用海水擦眼，可以去眼疾；用海水洗身，可以去除皮肤疾病。滂海的澄迈县，为纪念这一特色民俗，每逢端午，都会在盈滨半岛举办“龙水节”。海岛各地的人们老老少少，都纷纷来此一起“洗龙水”。万人共泳，这一端午海面奇观，你看过么？端午，也是清明之后，海南人一家团聚的日子。据说，只要能够回家，岛上的人们都会在这一天回祖宅。祭祖、向父
甘肃庆阳导游词 庆阳是中华民族发祥地之一。远在20万年以前，人类就在这里繁衍生息。下面是学习啦为大家带来的甘肃庆阳导游词，希望可以帮助大家。 甘肃庆阳导游词范文1：庆阳市位于甘肃省东部，俗称“陇东”。东接陕西省，北接陕西和宁夏，西与宁夏相连，南临平凉市和陕西。辖庆城县、华池县、环县、合水县、正宁县、镇原县、宁县和西峰区，总面积约2.71万平方公里，总人口244万，有汉、回、蒙、满等20个民族，其中汉族占98%以上，少数民族主要是回族。全市北部为黄土丘陵沟壑，东部黄土丘陵区，中南部为 黄土高原沟壑。庆阳市属内陆性季风气候，冬寒较短，夏少酷暑，秋季多雨。 庆阳—名系沿用古“庆阳府”名称，最早取决于宋代政和年间，后设环庆路，又设“庆阳军”节度，庆阳之名，方见于史册，沿用至今。北宋的政治家，文学家范仲淹曾任”环庆路经略抚缘边招讨使”与其子驻防庆阳，驻城练兵，保境安民。庆阳市有着悠久灿烂的历史文化。早在20万年前这一带就有人类生存。五六千年前，先民就在此农耕，养殖，制陶。据《史记》记载皇帝轩辕氏再这一带和医祖歧伯合著《内经》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，驻城拓荒，安邦定居，今庆阳县城据传就是建于此时的“不出城”故有
“周旧邦”之称。庆阳市也是陕甘宁革命根据地的主要组成部分，俗称：“陇东老区”。 庆阳市是一个传统的农业地区。是有名的烤烟生产基地，作物以半干旱的小麦、玉米等为主。 甘肃庆阳导游词范文2：庆阳是轩辕黄帝活动过的区域，为中华民族的发祥地之一。周先祖曾在此兴业，开辟了农耕文化的历史先河。庆阳又是我国西北最早创建的一块革命根据地。1934年刘志丹、习仲勋等在华池南梁创建了陕甘边苏维埃政府。 庆阳各个历史时期的文化遗存十分丰富。发现各类文物单位2700余处(其中被列为全国重点文物保护单位的4处，被列为省级文物保护单位的69处，被列为县级文物保护单位的147处)，馆藏文物2万多件。发掘于庆阳县三十里铺侏罗纪晚期岩层中的“环江翼龙”化石、合水板桥第四纪早期的“黄河古象”化石，使世界为之瞩目。我国出土最早的第一块旧石器，就发掘于华池县的赵家岔。迄今区内已发现仰韶、齐家等古文化遗址980处。秦长城、秦直道各跨越境内二百多公里。北魏永平二年的北石窟寺，规模宏大，造型精美，是全国石窟艺术中的珍品。范仲淹为抵御西夏入侵修筑的二将成、大顺城和平戍寨雄姿犹在。 庆阳历代名家辈出，古有黄帝问医的歧伯，汉有思想家王符，魏晋有政治家傅玄，以及明代前七子领袖李梦阳，金
庆阳民俗文化研究杂谈 庆阳民俗文化研究一直以来都受到党和国家的重视，从上世纪八十年代老一辈民俗文化大家的不断努力和付出，直到近年来随着香包节举办开始被外界了解，但庆阳民俗文化在称谓和定义方面由于学者研究方向不同导致混乱。出现了许多不同的表述。影响到了外界对庆阳民俗文化的误解。为弥补庆阳民俗文化方面相关的空白笔者现将庆阳民俗文化做一个简单的介绍和定位。欲通过定义，以及庆阳民俗文化的形成原因分析，庆阳民俗文化价值和现状的介绍。以达到这一目的。 研究发现，所谓庆阳民俗文化就是官方宣传的庆阳香包艺术文化，通俗的定义是这样的，庆阳民俗文化是指以庆阳香包，剪纸，皮影，刺绣，泥塑，根雕等为代表的物质形态的和以庆阳皮影道情，陇剧，杂曲，民歌，荷花舞，唢呐艺术，徒手秧歌，社火等为代表的非物质形态的，并在此基础上，伴随着人们衣食住行，婚丧嫁娶活动，所形成的一系列的民间文化风情。 下面笔者谈谈庆阳民俗文化的形成，英爱说庆阳民俗文化的形成与庆阳的地理位置以及中国大范围的民族融合，人口迁徙，文化交流有密切的关系。下面就是从几个方面来谈庆阳民俗的形成。 （1）庆阳民俗主干在庆阳，是远古文化的传承。庆阳在远古时期，植被茂盛，土壤肥沃，物产丰富，易于开发从事采集和农业生产。因此在庆阳的土地上便留下了许多远古人类的足迹，庆阳是炎黄部落生息的地方，仰韶文化区，并且是周先祖生息的地方，中医鼻祖歧伯与皇帝论药，公刘劝课农桑。使之庆阳人祖辈保留下了，勤劳，朴实，持家的品质。这些先民的活动给庆阳民俗文化烙下了深深的印记，浓郁的原生态文化气息。庆阳香包有叫“绌儿”，取意绌这个动作。绌是远古人类缝制兽皮的方法。用粗线将布穿到一起。庆阳香包制作就保留了这一原始的动作。可见民俗文化气息的浓郁。 （2）庆阳位于甘肃省东南部，于陕西，宁夏接壤。大陆性季风气候。是农耕区和畜牧区的分界线。历史上是兵家必争之地。军事地位十分重要。历史上，生活在农耕区的汉民族与生活在畜牧区的少数民族各自为了扩充自己的实力都要首先抢占这里。西北少数民族要进入中原，庆阳是唯一通道，而中原汉民族政权要控制周遍少数民族也必须先控制庆阳。加之在西汉，隋唐时期，庆阳有是国都腹地，地理位置更为重要！我们知道、军事的冲突伴随着文化的对撞，这虽给老百姓带来了多在多难，但也造就了庆阳民俗文化的多元化。和兼容并蓄的品质。我们知道，秧歌本身来源与南方，是人们在插秧的时的一种农间活动，今天的庆阳徒手秧歌能成为庆阳民俗文化一绝，就是在陕甘宁边区的时候传到了庆阳，。秧歌传到庆阳是红军战略转移的军事活动造成的，但这
千岁香包之乡——甘肃·庆阳 这是一件距今约1000年的“千岁香包”，2001年出土于甘肃省庆阳市华池县双塔寺。“千岁香包”黄色铺底，莲花陪衬，玛瑙、绿松石、宝珠结串带链，叶片环绕，花似海棠，暗合着佛教的最高境界。 “千岁香包”是庆阳农耕文明筚路蓝缕的历史见证，也是庆阳民间民俗文化薪火传承的恒久象征。 位于陕甘宁三省区交汇处的庆阳市，土地面积2.7万平方公里，人口260万，辖七县一区。悠久的历史孕育了独特的农耕文化和民间民俗文化。香包、陇绣、民间剪纸、道情皮影和陇东民歌被称为庆阳“五绝”，《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》等红色歌曲，就是植根于庆阳民歌沃土的经典之作。香包绣制、陇东唢呐、环县皮影戏、窑洞营造技艺、庆阳剪纸被列入国家级非物质文化遗产保护名录。 2002年以来，庆阳市连续举办香包民俗文化节和农耕文化节，推动民间民俗文化的传承和弘扬、创新和发展，“庆阳香包〃中国香道”的名片更加靓丽。优秀的传统、绚丽的文化，彰显出新的生机与活力，成为庆阳与世界对话的又一通道。 庆阳是一片神奇的高天厚土。境内的董志塬是世界上
面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土塬面，享有“天下黄土第一塬”的美誉。早在20万年前，就有人类繁衍生息，7000多年前，有了早期的农业生产。人文始祖轩辕黄帝在这里曾与中医鼻祖岐伯论医，遂有《黄帝内经》行世。周先祖不窋在这里“教民稼穑”，开启了先周农耕文明的先河。黄河古象化石、环江翼龙化石、第一块中国旧石器让这里举世震惊，承载着庆阳发展演进的历程。 庆阳是甘肃省惟一的革命老区，原陕甘宁边区的重要组成部分。1934年，刘志丹、习仲勋等老一辈无产阶级革命家在华池县南梁建立了西北第一个苏维埃政府——南梁政府。以南梁为中心的陕甘边革命根据地后来与陕北革命根据地连成一片，形成地域辽阔的西北革命根据地。这块第二次国内革命战争后期全国保存最完整、从未丢失过的“硕果仅存”的革命根据地，为长征中的党中央和中央红军提供了落脚点，是八路军三大主力开赴抗日前线的出发点。发生在环县的山城堡战役是红军长征中的最后一次大胜仗，挫败了蒋介石的“围剿”计划，促成了“西安事变”的发生，成为国共两党结束第一次内战、实现第二次合作的历史转折点，促进了抗日民族统一战线的迅速形成。 庆阳地处中国第二大沉积盆地——鄂尔多斯盆地西南部，蕴藏着储量丰富的石油、煤炭、天然气等矿产资源，
庆阳香包文化传承与发展的困境分析 发表时间：2017-09-19T14:02:37.317Z 来源：《文化研究》2017年6月作者：高强李文冠[导读] 通过此次研究能为庆阳香包文化的发展提供一些参考性建议。 西北师范大学创新创业学院 730070 摘要：庆阳香包是国家级非物质文化遗产，其历史悠久，文化特色鲜明，国内外都有相关研究机构或研究人员，影响巨大。但是在目前的传承和发展中依然表现出很多矛盾，阻碍较大，困境较多。我们通过质性研究，从收集到的527份有效调查问卷和相关访谈系统梳理和分析了庆阳香包文化的困境，旨在通过此次研究能为庆阳香包文化的发展提供一些参考性建议。 关键字：香包文化、困境分析、传承、发展、香包一、庆阳香包文化的简介以及影响： 庆阳香包文化是国家级非物质文化遗产，有着悠久的历史，据史书记载，香包，又称荷包，亦称香囊、佩帏、容臭，庆阳俗称"绌绌"或"耍货"。按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。【1】它是黄土地土生土长艺术杰作，充分展现出丰富的区域性文化内涵和古老的地方风情与民族特点。庆阳香包种类繁多，亲近生活，源于生活，独具地域特色，早在4600年前庆阳人民的生活中就出现了香包，《黄帝内经》中记载，人们将中草药装在香包中【2】随身携带，预防疾病，这种习俗流传久远，在现在每年的端午节前后，庆阳的广大地区仍然将香草等物质装进香包辟邪。2001年，庆阳市华池县在对境内宋代双石塔进行整体搬迁挖掘时，在塔体内发现了一只香包。据考证，这只香包距今至少有800多年，但仍色泽艳丽，图案如新，被称为“千岁香包”，这是迄今发现的最早的香包。庆阳香包独特精致，造型古朴，图案夸张，寓意吉祥，色彩绚丽，人文气息浓厚，其强大的包容性吸引了越来越多的人去参观学习，博大精深的庆阳香包不仅包含了几何原理，色彩调配，人文美学，还特别突出地域风格。目前庆阳香包文化的影响遍及海内外，不仅有很多专家学者在研究，而且成立了很多的研究所或者科研机构专门从事香包文化的研究梳理。但是由于多方面的原因，香包文化的传承和发展依然困境重重。 二、庆阳香包文化的发展困境分析：（一）地域困境： 1.庆阳香包是庆阳当地的民俗产物，在当地有着很好的声誉，但是庆阳地处大西北，位于黄土高原的核心位置，没有优越的地理位置，由于地势和土质等多方面的影响，火车至今还没有直通庆阳腹地，所以造成了文化传输存在断裂带，以庆阳香包文化为例，主动走进来和走出去研究的人很少，地理位置的弊端对其有很大的影响，走进来的人大部分也只停留在阶段性的研究参观的层次，主动投入研究的人却很少，一方面黄土高原的生活很难适应，另一方面，没有相关的资助使其完成相关研究，来回奔波在交通条件恶劣的西北，得不到物质保障，所以对香包文化的研究也只停留在表象，其中蕴含的文化价值没有大力开发；而走出去的人大多出于经济原因的考虑，使香包的商品属性覆盖了其独特的文化属性，所以走出去的人站在自己的利益经济角度，他们的文化视野就比较狭窄，忽视了香包文化价值的开发和传播。这就在一定程度上加重了文化和市场脱离的矛盾，【3】所以香包文化的传承和发展对内受到传播腹地的巨大影响，对外受到交通不便的巨大影响。 2.庆阳香包文化的分布不均衡，基本呈现零星的点状分布在全市范围内。由于香包文化的特殊性，既受到历史传统的影响，又受到当地经济文化的影响，所以造成香包的发展存在一定的局限性，主要就是分布不均衡，包括从业者和研究者等，表现出城乡和区域的巨大差异。研究表明农村地区的相关研究者或者从业人员零星的点状分布更加明显，而且地区分布的频数极低，城镇则呈现明显的点带状分布，而且地区分布的频数较高，相对密集。其中主要还是因为香包文化属性的影响原因，在农村地区经济落后，相关从业和研究者较少，香包的文化属性较小，而在城镇地区，经济发展较好，而且基础设施较健全，所以香包的文化属性较大。其次，由于城镇地区本身有一定的历史文化积淀。所以相对利于香包文化的发展，农村地区则由于历史文化积淀较小，可发掘的文化内涵较少，所以香包文化的发展很脆弱。不均衡的分布将会加大区域内香包文化的差距，同时不利于香包文化的传播和交流。（二）时间困境：时间在某种程度上就是生命，就是机会，所以能把握住优越的时间对于香包文化的发展百利无一害。庆阳香包文化历经千年，源远流长，应该说在历史的长河中占据着一定的时间优势，所以香包文化才能不断传承，积淀浓厚的文化底蕴。但是随着经济发展，人们生活节奏加快，对于香包文化提出了新的挑战，人们不再满足在固定时间内进行香包文化的创作和交流，而是希望拓宽和延伸香包文化发展的时间轨道，拓宽香包文化单一的民俗性质。研究表明当地香包文化还固守传统，最主要围绕在端午节这个时间段进行交流，【4】与人们向往的主流时间有一定的冲突，所以削短了香包文化的时间延伸。我们发现由于香包文化的底蕴和内涵的影响，多数的人们已经不再局限于某一固定的时间段购买香包，他们的文化需求加大，比如其他传统节日或者交流送礼都会考虑到庆阳香包。其次，与香包相关的文化活动举办太少，难以加强区域文化凝聚力，对于人们的文化自信和文化归属感很不利，研究表明1 3.5%的地域半年举办一次关于香包的文化，63.6%的地域一年举办一次，6.8%的地域两年举办一次，16.1%的地域从未举办。对于优秀的文化，应该突破时间的困惑，主动的进行革新，这样才能突显文化的先进性，而庆阳香包还存在瓶颈。所以造成对内的传播缺乏深度，对外传播缺乏动力。（三）传承困境：传承是桥梁，它使庆阳香包从古走到今，但是经过千年的传承发展，我们发现这种桥梁是单一的，脆弱的，负荷非常小。主要就表现为传承者的困境，传播方式的困境，文化创新的困境。目前庆阳香包文化的传承者集中在民间艺人这个群体，他们数量较小，而且面临一系列问题，主要表现为老龄化严重，文化水平低下，而年轻人大部分不愿意传承香包文化，对香包文化的理解程度也不够，研究人才较少。【5】在经济生活的冲击下，庆阳香包这一国家级非物质文化遗产就陷入一个非常尴尬的局面。经过研究表明有40%的人认为存在传承者较少的困境，有30%的人认为存在传承者老龄化困境。其次，在香包文化的传播方式上大部分依靠传统方式，人们只有身临其境才能有效学习，效率低下，而且受众较小，没有形成系统的传播体系，利用互联网，多媒体进行传播学习的很少，而且香包文化的学习教材比较少，在一定程度上限制了香包文化大范围的传播。最后在文化的创新上缺乏特色，存在资源浪费的现象。香包文化特色鲜明，底蕴深厚，但是出现了文化市场和人们的需求存在脱节现象，不能超前于时代的发展，最重要的原因就是文化创新的能力较低，对于外部资源和市场的结合不充分。
####民族文化创意产业园综合服务平台项目可行性研究报告
目录 第一章总论 .......... 错误！未定义书签。 1.1 项目概况.................................................................................................... 错误！未定义书签。 1.2 可行性研究报告编制依据........................................................................ 错误！未定义书签。 1.3 可行性研究的内容.................................................................................... 错误！未定义书签。 第二章项目背景及建设的必要性错误！未定义书签2.1 项目背景.................................................................................................... 错误！未定义书签。 2.2 建设的必要性............................................................................................ 错误！未定义书签。 第三章项目区建设条件分析错误！未定义书签。 3.1 自然地理条件和资源................................................................................ 错误！未定义书签。 3.2 地理位置.................................................................................................... 错误！未定义书签。 3.3 农产品：毛竹自然生长条件良好............................................................ 错误！未定义书签。 3.4 农产品：毛竹资源丰富，开发基础好.................................................... 错误！未定义书签。 3.5 技术优势明显............................................................................................ 错误！未定义书签。 第四章市场预测与营销方案错误！未定义书签。 4.1 市场预测.................................................................................................... 错误！未定义书签。 4.2 营销方案.................................................................................................. 错误！未定义书签。 第五章项目建设规模、建设内容及进度错误！未定5.1 项目建设规模.......................................................................................... 错误！未定义书签。 5.2 项目建设内容............................................................................................ 错误！未定义书签。 5.3 项目建设进度.......................................................................................... 错误！未定义书签。 第六章环境影响分析错误！未定义书签。 6.1 大气环境影响评价结论.......................................................................... 错误！未定义书签。 6.2 水环境影响评价结论.............................................................................. 错误！未定义书签。 6.3 声环境影响评价结论.............................................................................. 错误！未定义书签。 6.4 固体废物影响评价结论.......................................................................... 错误！未定义书签。 第七章投资估算与资金筹措错误！未定义书签。 7.1 投资估算.................................................................................................. 错误！未定义书签。 7.2 资金筹措.................................................................................................. 错误！未定义书签。 第八章效益分析与评价错误！未定义书签。 8.1 效益分析.................................................................................................. 错误！未定义书签。 8.2经济分析的结论......................................................................................... 错误！未定义书签。 第九章优惠政策 ...... 错误！未定义书签。 9.1 政策条件.................................................................................................... 错误！未定义书签。 9.2 土地政策.................................................................................................... 错误！未定义书签。