琉球舞蹈发展史论
刘富琳
【摘要】自1372年琉球与明建立册封朝贡关系始,至1879年日本“废藩置县”
吞并琉球止,中琉两国友好往来长达五百余年.中国册封推动了琉球舞蹈的发展,对其研究具有重要的历史和现实意义.文章根据琉球与中国、日本的历史关系,把琉球舞
蹈的历史发展划分为四个时期:第一个时期以祭祀舞蹈为主,第二个时期以宫廷舞蹈
为主,第三个时期以商业舞蹈为主,第四个时期传统舞蹈得到复兴、向多元化发展.文章旨在促进我国舞蹈学界对琉球舞蹈历史的了解,加强我国与琉球舞蹈界的交流.【期刊名称】《星海音乐学院学报》
【年(卷),期】2015(000)001
【总页数】8页(P119-126)
【关键词】琉球舞蹈;祭祀舞蹈;宫廷舞蹈;商业舞蹈;大众舞蹈;舞蹈史
【作者】刘富琳
【作者单位】广州大学音乐舞蹈学院,广东广州510006
【正文语种】中文
【中图分类】J609.1;J722.22
·东方音乐研究·
历史上，琉球是一个独立的国家，位于我国福建以东的东海、太平洋上，它自南向北由八重山群岛、宫古群岛、冲绳本岛和奄美群岛等组成。十四世纪以前，琉球还处在一个封闭的状态。洪武五年(1372)，明遣使臣杨载出使琉球诏谕入贡，从此，
琉球在中国的册封朝贡体制下，进入了大航海贸易时代，社会经济文化得到繁荣发展。
随着册封朝贡关系的建立，琉球与中国的交往日益频繁，中国文化也不断传入琉球并产生重要影响，促进了琉球自身文化的发展，舞蹈就是其中之一。有关琉球舞蹈的研究，目前仅在董锡玖、刘峻骧、资华筠、金千秋等少数学者的论著中有所涉及[1][2][3]。但是，琉球作为明清两季的册封朝贡藩属国，我们对琉球舞蹈的历史了解得还很不够，有的甚至把琉球舞蹈划入日本舞蹈来研究，这与琉球的历史严重不符。因此，对琉球舞蹈进行研究具有重要的历史和现实意义。
琉球的历史与中国、日本的关系是分不开的，主要围绕以下几个大的历史事件来展开：1.1372年，琉球与明建立册封朝贡关系；2.1392年，明赐琉球“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”[4]；3.1609年，萨摩入侵琉球；4.1879年，日本“废藩置县”吞并琉球；5.1945年，“二战”结束。根据以上历史事件，琉球舞蹈的历史可以分为以下四个时期：十四世纪七十年代以前；十四世纪七十年代至十九世纪七十年代；十九世纪七十年代至“二战”爆发；“二战”结束后*矢野辉雄在其《沖縄舞踊の歴史》一书中，把琉球舞蹈的历史发展分为“おもろ时代的舞蹈”、“冠船时代的舞蹈”、“‘废藩置县’后的舞蹈”和“战后的舞蹈”四个历史时期。。
该时期是琉球尚未与中国建立册封朝贡关系前的一个漫长历史时期，该时期的琉球舞蹈主要是祭祀舞蹈。根据历史神话传说，琉球是由天神阿摩美久开辟的。《中山世鉴》*《中山世鉴》(1650年)是琉球三部官修国史成书最早的一部，其余两部为《中山世谱》(1725年)和《球阳》(1745年)。有载：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之，然后桓山石草木，次生人是称天孙氏矣。次艺五谷，始有君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之五伦也，颇似三皇五帝之治矣。”[5]阿摩美久派遣了一对夫妇神仙下凡，生育了三男二女，长男是国王天孙氏，次男是诸侯，三男是农民，长女
是闻得大君，次女是巫师，“三男二女”创造了琉球后世繁衍生息的一切。天孙氏统治琉球二十五纪，后历经舜天王、义本王、英祖王、察度王、武宁王等王朝。十二世纪，琉球分“北山、中山、南山”三国，称“三山时代”，以中山国为最强大。1372年，杨载出使琉球，琉球正值“三山时代”。1429年，中山王尚巴志*国王“尚”姓乃明代皇帝所赐，一直沿用至末代国王尚泰。统一琉球。
琉球是个岛国，陆地资源贫乏，主要以近海渔业为生。琉球的自然环境孕育了琉球独特的舞蹈文化，琉球最早的舞蹈来源于对大自然的崇拜。首先是对日出日落太阳的敬仰，其次是对大海的感恩，对于一个田不供食，以渔为耕、以鱼为粮的岛国，大海馈赠了琉球富饶的物质食粮。因此，太阳和大海成了琉球的守护神。在琉球的村落，至今还保留了众多对太阳、大海等诸神祭祀朝拜的场所，每当节日，人们集聚于此举行感谢天地、祈祷平安、庆贺丰年等仪式活动。
祭祀活动由女性的“神女”来完成。前述夫妇神所生的长女闻得大君就是掌管琉球祭祀的最高领导者，次女巫师是具体实施者。为何是女性呢，笔者以为女性乃大地之母，繁衍生息。另外，大凡以海为生之地，男性多去耕海，而女性持家。祭祀活动中，人们用一定的身体动作来表达对神灵的感谢，这就孕育了舞蹈的早期形态。其中，手的动作非常重要，主要有三种：即“招手”、“捧手”和“拜手”，每种动作都有深刻含义。“招手”的动作手心朝外，双手由上往下，有邀请诸神欢迎光临之意；“捧手”的动作手心朝上，双手由下往上，有接受神灵恩赐之意；“拜手”的动作双手合十作朝拜状，有感谢神灵护佑与恩赐之意。这三种动作对此后琉球舞蹈的发展产生了直接影响。
琉球的祭祀舞蹈以村落女性的集体圆圈舞为主，用鼓作伴奏，人们合着节奏，唱着神歌，边歌边舞。今天，在八重山、宫古、冲绳本岛北部、久高岛等岛屿仍然保留了这些祭祀舞蹈，如图1[6]、2[7]。
该时期是琉球与中国保持册封朝贡关系的时期。琉球舞蹈从民间祭祀舞蹈向宫廷仪
式舞蹈发展，推动这一发展的直接原因是中国对琉球的册封。
1.册封活动表演的舞蹈
1372年，琉球与明建立册封朝贡关系；1392年，明赐“闽人三十六姓”，琉球
迎来了全面繁荣发展的契机。中国从1404年第一次册封琉球，至1866年最后一次册封，共册封二十二次。因琉球是岛国，与中国往来只能依靠季风航行，每次册封，中国册封使团都要在琉球停留短则数月，长则半年多之久。停留期间，琉球宫廷设歌舞戏曲等款待中国册封使一行。从现存最早的陈侃《使琉球录》*“使琉球录”是历代册封使出使琉球全过程及其琉球见闻的记录，是研究琉球的重要史料。(1534年)中的记载，我们可以看出当时琉球宫廷表演的歌舞节目还比较简单。“二十二日，复设宴，名曰“拂尘”，……但令四夷童歌夷曲、为夷舞，以侑其觞；伛偻曲折，亦足以观。”[8]6从历代“使琉球录”的记载可知，1606年表演了二十余人的歌舞；1633年表演了龙舟歌舞；1663年有“鼓乐、走马、弄刀、刺枪、舞剑、踢球、走索诸戏”[8]46，等等。至1719年第十八次册封时，琉球宫廷表
演的舞蹈达到了顶峰，根据册封副使徐葆光《中山传信录》的记载，在这次册封活动的中秋宴、重阳宴上，表演了神舞、老人舞、笠舞、花索舞、蓝舞、拍舞、武舞、球舞(狮子舞)、杆舞、竿舞、团扇舞、掌饰舞等舞蹈以及琉球戏曲等，[8]99-102
可以看出独立的琉球宫廷舞蹈已经形成。
另外，根据琉球宫廷“尚家文书”*“尚家文书”是琉球宫廷的档案文献资料，被
认定为“国宝”。近年，“文书”资料陆续公开。“戊戌册封诸宴演戏故事”和“丙寅册封诸宴演戏故事”的记载，在1838年(戊戌年)的册封活动上*中国对琉球第二十一次册封。，琉球宫廷表演了神舞、老人舞、三祝舞、扇舞、笠舞、武舞、球舞、双狮舞、团扇舞、蓝花舞、经络舞、羯鼓舞、串花舞、天川舞、女舞、柳舞、四竹舞、菊舞、良会舞、咏花舞、麾舞等舞蹈*根据尚家文书《戊戌册封诸宴演戏
故事》整理，那霸市历史博物馆藏。。在1866年(丙寅年)的册封活动上*中国对琉
球第二十二次册封，也是最后一次册封。，表演了神舞、老人舞、扇舞、笠舞、羯鼓舞、球舞、双狮舞、串花舞、麾舞、团扇舞、大兼久舞、天川舞、女舞、经络舞、柳舞、四竹舞、咏菊舞等舞蹈*根据尚家文书《丙寅册封诸宴演戏故事》整理，那
霸市历史博物馆藏。。这两次册封活动表演的舞蹈基本相同，这可能与两次册封的时间相隔较短有关。
册封活动上，神舞和老人舞是开场首先表演的舞蹈，神舞来自祭祀舞蹈，具有祈祷神灵护佑之意，老人舞具有健康长寿、子孙繁荣的寓意。今天，琉球还保留了开场先跳老人舞的习惯，由一男一女长者或带着子孙，合着音乐《かじゃで风节》*琉
球音乐的曲名称“××节”，其“节”有旋律、曲调的含义。缓缓而舞，如图
3[7]16。
2.“上江户”表演的舞蹈
1609年，萨摩入侵琉球，要求琉球向日本进贡。当日本幕府将军更替时，要求琉球派遣使者前往庆贺；当琉球国王更替时，要求派遣使者前往谢恩。这庆贺、谢恩活动称为“上江户”。“上江户”从1634年始至1850年止，共十八次。“上江户”时，在将军官邸举行进见之仪、奏乐之仪和辞见之仪等三大仪式，在奏乐之仪上表演音乐舞蹈。其中，演奏的音乐大部分是从中国传入的明清小调和器乐曲，小部分是琉球的三弦歌*三弦歌，琉球音乐最具代表性的一种表演方式，三弦演奏者
自弹自唱。和舞蹈。而在萨摩藩*藩是日本江户时期的一种行政管理制度。萨摩藩
位于九州岛西南部，今鹿儿岛县、宫崎县大部，藩主为岛津家族。及萨摩藩在京都、江户的官邸则表演中国戏曲和琉球舞蹈，以下是“上江户”时琉球表演的部分舞蹈情况[9]。
在《琉球人座乐并躍之图》*冲绳县立博物馆藏。画卷中，保留了天保三年(1832)
琉球“上江户”时表演的四幅舞蹈图。图4[10]“团舞”，即团扇舞，取道具团扇为名。右边两位为舞者，左边四位弹三弦者为音乐伴奏。图5[10]“麾舞”，也取
道具麾为名。图6[10]“笠舞”取舞者头戴花笠为名。图7[10]“打组舞”，两男
头戴面具与两女相对而舞。两男似小丑与两女“打情骂俏”，或与我国“打花鼓”相近，取名“打组舞”。从以上表演图中可以看出当时琉球舞蹈的一些表演特征。另外，从服饰上看，“团舞”和“笠舞”是用典型的“红型”*琉球用传统手工织成、绘制各种图案的染织布。制作而成的传统琉球服饰；“麾舞”扮相受到日本一定的影响；“打组舞”具有中国风格。
琉球宫廷舞蹈主要有以下几种类型：1.神舞、老人舞，由长者表演；2.女舞，男扮女装，表现女子思春等内容；3.若众舞，由十一、二岁的少年表演，表现少年天真纯洁；4.二才舞，由十七、八岁的青年表演，表现青年人朝气蓬勃。神舞、老人舞、女舞、若众舞主要在册封仪式上表演，二才舞主要在“上江户”时表演。另外，“上江户”时还经常表演一种“口说”*一种旅途有感而发的叙事歌。的舞蹈，内
容表现“上江户”旅途中的各种见闻，伴奏音乐有《上行口说》《下行口说》《坂原口说》《四季口说》等，如图8[7]64。
琉球舞蹈的表演采用“序、破、急”的三段结构。首先是出场部分的“出端”，其次是中间部分的“中踊”，最后是退场部分的“入端”，每个部分都有不同的音乐伴奏。如女舞《伊野波节》，其“出端”的音乐是《伊野波节》、“中踊”的音乐是《恩纳节》、“入端”音乐也是《恩纳节》。若众舞的音乐分别是《くんのうら节》《港原节》《高离节》；若众麾舞的音乐是《泷落》《边野喜节》《浮岛节》等。
伴奏音乐对琉球舞蹈的发展起了重要作用。琉球舞蹈的伴奏音乐以三弦为主，三弦大约在十五世纪后半叶至十六世纪前半叶从中国传入琉球[11]，传入后成为琉球贵族、士族的必学乐器。自十七世纪以后，琉球的三弦音乐名家辈出，代表人物有湛水亲方(1625-1685)、照喜名闻觉(1682-1753)、屋嘉比朝寄(1716-1775)、知念
绩高(1761-1828)、野村安赵(1805-1871)、安富祖正元(1785-1865)、野村安赵
(1805-1871)等[12]。如老人舞的音乐《かじゃで风节》、女笠舞的音乐《伊野波节》等完美地衬托了舞蹈的表现。
综上，该时期的琉球舞蹈由民间祭祀舞蹈向宫廷仪式舞蹈发展，表演形式由集体舞向少人数或独舞发展，表演的功能由祭祀转向礼仪。
1879年，日本“废藩置县”吞并琉球，琉球宫廷解散。原来服务于宫廷的歌舞乐师失去了生活保障而被迫流入民间，部分歌舞乐师为维持生计，或在闹市街区从事商业演出，或在民间从事间歇性表演。这种演出或演或停，有时甚至还受到当局的禁令，至十九世纪九十年代，仅有少数舞蹈者还继续从事表演活动，给琉球宫廷舞蹈的传承带来重创。当时，原宫廷乐师摩文仁御殿和最后一次负责册封仪式的小禄御殿出资，川平亲云上担任顾问，在那霸港附近开设了专门的琉球宫廷舞蹈表演场所——仲毛剧场，开业仪式上，嵩原亲云上表演了《诸屯》和《伊野波节》等宫
廷舞蹈[9]180。此后,他们培养了渡嘉敷守良、玉城盛重、新垣松舍等名家，使琉
球宫廷舞蹈在艰难的困境中得以传承。
随着琉球王国的瓦解，宫廷歌舞乐师流入民间，宫廷舞蹈也下移民间，与民间舞蹈结合，形成了表现民众生活的大众舞蹈，称为“杂舞”。其中《汀间良》《月夜节》《谷茶前节》《千岛节》《加那哟节》《金细工》等节目大受欢迎，还出现了采用传统曲目表现现实生活的“花风”舞蹈，如图9[7]74。这些大众舞蹈的特点是动
作自由奔放不受束缚，贴近日常生活，生动表现了人们丰富多彩的生活内容。音乐采用大量欢快热烈的民谣。琉球“废藩置县”后，从事商业演出的表演者为琉球舞蹈的传承作出了巨大贡献。
这一时期，日本学者柳田国男、折口信夫、田边尚雄等陆续到琉球进行田野调查。由于他们的推荐，琉球舞蹈于1925年在东京举办了亲泊兴照的舞蹈公演，1928
年在东京举办了八重山舞蹈公演，1936年在东京举办了册封仪式上表演的琉球宫廷舞蹈公演。[9]192特别是1936的公演，在东京引起轰动，舞蹈表演者玉城盛
重、新垣松舍，音乐伴奏金武良章是当时琉球舞蹈、音乐界的翘楚。此后，舞蹈界的上间正敏、金武良章、真境名由康、玉城盛义、亲泊兴照、义保松男以及音乐界的伊佐川世瑞、古坚盛保、池宫城喜辉、金城幸吉、又吉荣义、仲领盛行、大领朝宗等都相继到东京举行公演，这些演出活动扩大了琉球舞蹈在东京乃至在日本全国的影响[9]195。1930年代，琉球舞蹈进入了“废藩置县”后的一个发展高潮，玉城盛重可以说是当时的琉球舞蹈之王，其后渡嘉敷守义、渡嘉敷守良、渡嘉敷守礼三兄弟也成为琉球舞蹈界的领军人物，渡嘉敷守良在折口信夫的建议下，于1945年成立了“冲绳艺能保存会”[9]204。伊良波尹吉是在商业舞蹈演出中成长的一
位舞蹈家，他乐感好，身体条件好，大量吸收了传统舞蹈和民间舞蹈的表演，创作了速度极快的舞蹈，代表作有歌剧《奥山牡丹》《药师堂》，舞蹈《加那哟天川》《鸠间节》《马山川》等。[9]204
二战期间，日本偷袭珍珠港，爆发了太平洋战争，琉球成为战争的废墟。战火中，琉球失去了玉城盛重等舞蹈家，商业演出场所化为灰烬，部分舞蹈家流离岛外，给琉球舞蹈的传承带来一次深重灾难。战后的琉球人民失去了家园，他们弹起三弦、唱起歌、跳起舞，从音乐舞蹈中得到精神寄托。当时，美国也把文化建设作为战后重建的重要一环，很快成立了艺能联盟，组成慰问团，于1944年12月，在美军轰炸琉球后的两个月，在一小学操场上举行了琉球歌舞表演大会[9]213，点亮了
人们生活的希望。1946年，琉球政府成立了松、竹、梅三个剧团在各地巡回演出。1947年，政府允许成立民营剧团。同年，由丰平良显等在首里*地名，为琉球王
宫所在地。成立艺能文化联盟，开展琉球宫廷舞蹈的研究和表演活动。另外，在南部、那霸等地开始了专门传承琉球舞蹈的“舞蹈研究所”。1951年成立了“冲绳座”专业剧场，1952年成立了“珊瑚座”。1953年、1955年，琉球舞蹈分别在东京举行公演[9]214。
1954年，当地两家报社之一的《冲绳时报》举办了首届“新人艺能节”，在四十
五人的应募者中，选拨了喜纳幸子的《特牛节》、根路铭房子的《伊野波节》、真境名由乃的《むんじゆる》、真境名由苗的《诸屯》、真境名由康创作的《なりく节》、岛袋光裕的《恩纳なべ》等舞蹈节目表演。在1957年举办第四届时，不仅有舞蹈，还有新剧、民俗艺能、日本舞蹈、芭蕾等。在1959年举办第六届时，改名为“艺术节”。至1962年举办第十届时，设立了新人奖、优秀奖和大奖。而另外一家报社《琉球新报》于1966年举办了首届琉球古典艺能比赛。这两家报社至今仍延续每年举办一次音乐舞蹈大赛，对琉球音乐舞蹈的传承起了积极的推动作用。琉球宫廷舞蹈原属于贵族、士族，“废藩置县”后成为大众舞蹈从事商业演出等，世俗的偏见把女性习舞拒之门外。战后经过十几年的发展，涌现了宫城幸子、喜纳幸子、南风原逸子、大城政子、我喜屋胜子、外间爱子、野原澄子、根路铭房子、千鹤子、左藤太圭子、玉城节子、金城美枝子等十几位优秀的女舞蹈家[9]219。
该时期，真境名由康、岛袋光裕、玉城盛义、亲泊兴照、金武良章、宫城能造、真境名佳子等老一辈舞蹈家在传承琉球宫廷舞蹈的同时，也创作了大量新的舞蹈，使传统琉球舞蹈得到新的发展。
二十世纪七八十年代，随着日本经济的迅速发展，文化交流日益频繁，琉球舞蹈的表演也不限于琉球岛内和日本，逐渐扩大到了世界各地，进入了“国际化”舞台。2009年，以宫廷舞蹈为代表的琉球传统舞蹈被日本政府认定为“国家级重要无形文化财”，这无疑对琉球传统舞蹈的传承与保护将起到积极作用。
综上所述，琉球舞蹈的历史可以划分为四个时期：第一个时期以民间祭祀舞蹈为主，表演者为村落女性，用鼓伴奏，人们合着节奏边歌边舞；第二个时期由民间祭祀舞蹈向宫廷仪式舞蹈发展，形成了独立的琉球宫廷舞蹈，推动这一发展的直接原因是中国对琉球的册封，伴奏乐器为三弦；第三个时期是宫廷仪式舞蹈向大众商业舞蹈转变，琉球王国瓦解，宫廷舞师流落民间，为了维持生计，表演因势而变；第四个时期由大众商业舞蹈向传统舞蹈回归及向多元化发展，传统的祭祀舞蹈、宫廷舞蹈
得到复兴，大众舞蹈和新创作的舞蹈呈多元化、国际化发展。
作者附言：本文写作过程中，矢野辉雄的《沖縄舞踊の歴史》提供了重要参考。资料方面得到高领典子女士的大力帮助，在此表示衷心感谢！
【相关文献】
[1]董锡玖，刘峻骧.中国舞蹈艺术史图鉴[M].长沙：湖南教育出版社，1997：143.
[2]资华筠.影响世界的中华乐舞[M].北京：文化艺术出版社，2003：63.
[3]董锡玖.缤纷舞蹈文化之路：董锡玖舞蹈史论集[M].兰州：敦煌文艺出版社，2005：266.
[4]龙文彬.明会要：卷77：外藩一：琉球[M].北京：中华书局，1956：1503.
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[6]冲绳时报社.おきなわの祭り[M].那霸：冲绳时报社，1991：201.
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日本冲绳基本情报
目次 一．名称 (3) 二．概况 (3) 三．简介 (4) 四．地理 (5) 五．文化 (6) 六．语言 (8) 七．历史 (7) 八．经济 (11) 九．旅游 (12) 十．交通 (14) 十一．军事 (15)
一．名称 中文名称：冲绳（琉球群岛） 日文名称：冲縄（おきなわ） 英文名称：Okinawa 冲绳 二．概况 所属国家：日本 冲绳区长官：（现任长官）仲井真弘 面积：去掉水域面积2,273.41 平方公里 区花：刺桐Erythrina variegata 区树：琉球松Pinus luchuensis 区鸟：冲绳啄木鸟Sapheopipo noguchii（己绝种） 区鱼：双尾乌尾Pterocaesio digramma 区歌：冲绳县民之歌（冲縄県民の歌） 人口：1。391。743 人： 三．简介 位于日本九州南部，是日本最南也是最西的县，毗邻鹿儿岛县（详见近代史）。一级行政区。位于中国台湾和九州之间，由冲绳诸岛、宫古列岛、八重山列岛、大东诸岛等60多个岛组成，东临太平洋，西濒东海。面积为2，249平方公里。人口122.2万（1990）。 冲绳日出 冲绳岛居民大部分分布于南部和中部，首府那霸市。主岛冲绳是一个东西窄、南北长的岛。冲绳是一个古国，名为琉球王国。15世纪初，巴志王统一琉球，受明朝赐姓尚，开始筑首里城。琉球的
历代国王都以进贡的形式与中日两国开展贸易。琉球国在15世纪末时最为强盛。当时的国王尚真王笃信佛教，禁止民间私藏武器，致力于发展贸易和振兴文化。仿奈良的元觉寺建立首里元觉寺，作为王家墓地。作为冲绳象征的守礼门，是下一代的尚清王时代建造的。1609年萨摩军队进攻占领并控制了琉球王国，为了继续得到贸易利益，表面上仍然把琉球作为一个独立国家，让其和中国继续进行贸易。1872年设琉球藩，1879年日本将琉球并入版图，设冲绳县。现包括10市。第二次世界大战后为美国解放，1972年交由日本托管（施政）。经济以服务业和旅游业为主。 冲绳由于其重要的战略地位，是二战后期，美军和日军展开激烈战斗的地区。二战结束后成为美军的军事基地，长期驻扎守卫。即使是现在，美军基地仍达冲绳岛面积的20%。 冲绳位于亚热带，年平均气温20—24度。夏季高温多雨，冬温暖少雨。年降雨量在2，000毫米以上。在这种温暖的气候条件下，冲绳主要种植甘蔗和热带、亚热带水果。冲绳有着闪着蓝宝石光芒的海洋、白沙滩、美丽的珊瑚礁、各种亚热带植物和亚热带风光，还有古老的文化传统和文化遗产。是一个旅游的好去处。 首府那霸附近的首里城二战中曾毁于战火，战后1986年开始修复已恢复往日雄姿。首里的王宫坐西向东，北殿是接待中国使节和办理政务的地方，南殿是接待萨摩官员的地方。冲绳的古典舞蹈据说是琉球王朝为接待中国使者而创制的。 冲绳是空手道的故乡，空手道是结合中国武术特点创制的搏击术，最初称为“唐手”。二次大战后，空手道经美国军人的介绍而传播到全世界。现在有不少世界各国的空手道爱好者来冲绳修习本领。 现在的冲绳岛传统文化与现代文明兼收并蓄，已成了各地旅客向往的观光地，有许多自然风光优美的景点。 从东京乘飞机去，两小时三十分可到。从鹿儿岛乘船去，需要十八小时。冲绳本岛上有多处历史古迹，还有享有自然之美的绿水、珊瑚礁、亚热带植物等。 四．地理 冲绳以冲绳诸岛为中心，由宫古诸岛﹑八重山诸岛等岛屿组成。岛屿从东北面日本九州以南向西南方向分布，直至靠近台湾岛。共有152(钓鱼岛除外)个岛屿，当中约有40个岛有人居住。其范围伸延至最北处为硫磺鸟岛﹑最南是波间照岛﹑最东边是北大东岛和最西边的与那国岛。 冲绳属于亚热带气候，由于位处西太平洋，亦受海洋性气候所影响。全年气温平均23℃，冬天也有20℃左右。雨季在4月至6月，7月至9月通常受西太平洋副高压脊影响而晴朗炎热，8月至10月则常受到在西北太平洋形成的热带气旋侵袭，台风会横过冲绳向西北或北趋向中国大陆或朝鲜及韩国，或向东北转向趋日本。
名词解释琉球的意思 琉球是一个历史悠久的地理区域，位于中国大陆东南沿海和日本列岛之间的东海中部地区。琉球群岛由数十个岛屿组成，主要包括奄美群岛、宫古列岛和八重山群岛。这片海域被誉为“东亚三角洲”，是中日文化交流与交往的重要地区。 琉球地区的历史可以追溯到公元前2世纪，当时由琉球人建立了独立的政权。在历经数个世纪的演变和发展后，琉球群岛形成了一个独特的文化圈。这个地区的政治、经济和社会结构受到了中国大陆和日本的影响，并形成了独有的特色。 琉球地区的地理位置赋予了其重要的地缘政治意义。它位于中国大陆和日本之间的战略要地，既是贸易和交流的枢纽，也是两国之间的争夺点。为了控制这个地区，中国和日本历史上多次进行了争夺和斗争。 在历史上，两岸的贸易和文化交流对琉球地区产生了深远影响。中国被视为琉球的文化导师，许多古代文化习俗、艺术形式和哲学思想都源自中国。例如，至今琉球仍然保留着中国传统的农历新年庆祝活动，以及传统的歌舞文化。 但是琉球地区也有自己独特的文化和传统。琉球人民以其勤劳、坚韧和包容的精神闻名于世。他们的传统音乐和舞蹈形式独具魅力，以琉球古典音乐和“酒歌舞”最为著名。这些艺术形式融合了琉球传统文化、民间故事和自然景观，展现了这片土地的独特魅力。 琉球地区的美景也是其吸引人的一面。蓝天碧海、绝美沙滩、奇特珊瑚礁和翠绿山脉构成了琉球的壮丽景色。八重山群岛的石垣岛和宫古列岛的宫古岛都是著名的旅游胜地，吸引着世界各地的游客。 然而，琉球地区的历史和文化也曾遭受过许多挑战和动荡。在19世纪末和20世纪初，琉球地区成为日本帝国的殖民地，被迫接受日本的统治。二战期间，美军占领了这片土地，琉球成为了战略性的军事基地。直到1972年，琉球才被归还给日本。
琉球的名词解释 琉球是中国历史上的一个地理名词，在现代则指的是琉球群岛，也称为冲绳群岛。琉球群岛位于中国大陆的东南部，是日本群岛的一部分，包括冲绳、宫古、八重山等数十个岛屿。它们组成了一个美丽而多样化的地区，被青蓝色的大海环绕，拥有独特的自然风光和文化传统。 琉球群岛的历史悠久，最早的居民可以追溯到公元前30,000年左右。作为一个战略位置重要的群岛，琉球在历史上多次成为中国和日本的争夺对象。在14世纪至19世纪的琉球王国时期，琉球处于独立状态，并通过贸易和外交与中国明朝以及其他东南亚国家保持联系。逐渐形成了独特的琉球文化和传统。 琉球的文化遗产非常丰富多样，包括古老的祭祀仪式、艺术表演、传统音乐以及独特的传统手工艺品等等。琉球传统歌舞如琉舞和三線（一种有三根弦的传统乐器）演奏等，吸引了许多游客前来感受这一独特文化的魅力。此外，琉球还因为其特殊的地理环境和气候条件，发展出独特的农业和渔业文化，例如种植红薯和蓝花生等农作物。 琉球群岛的自然环境同样令人着迷。清澈的海水和丰富的海洋生物使得这里成为潜水爱好者的天堂。而且，琉球还拥有数个国家公园，如美冲海洋公园和石垣岛的竹富町民俗村等等。这些国家公园以其壮丽的风景和珍稀的动植物种类吸引了许多自然爱好者和摄影师。此外，琉球群岛还保护着世界上最大的珊瑚礁之一——东西之间礁湖，这里可见到令人叹为观止的海底生态系统。 琉球的美食也是其吸引力的一部分。冲绳料理因其独特的调味以及使用琉球特产食材而闻名于世。冲绳人常食用的食材包括海葡萄、苦瓜、虾子等。冲绳料理以其清淡而健康的口感而受到许多游客的喜爱。另外，琉球还生产出优质的泡泡茶和龙舌兰酒，这些都是来到琉球不能错过的美味。
琉球岛演讲稿 尊敬的各位领导，尊敬的评委，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《琉球岛的魅力与发展》。 琉球岛，这个美丽的岛屿，位于东海之滨，是中国的一部分。它素有“神奇仙境”和“海上明珠”之美誉。这片土地充满了浓厚的历史文化韵味，拥有丰富的自然资源和独特的人文景观。 首先，让我们来欣赏琉球岛壮丽的自然景观。这里有蓝天白云、碧海蓝天，沙滩上的细软沙粒让人倍感舒适。如同明媚的宝石，藏匿于蔚蓝的大海之中，琉球岛以其独特的海洋地貌和充满魅力的海岛生态系统，吸引了无数游客前来观光和度假。在沿海地区，各种各样的海洋生物如海龟、珊瑚、鱼类和鲸鱼在这里自由自在地游弋。海上运动如浮潜、潜水和冲浪都是岛上的热门活动。而岛上的青山绿水更是迷人，山峰一片青翠，溪流潺潺，犹如一幅幅令人陶醉的画卷。自然的美丽给了人们一种舒心和宁静的感觉。 其次，琉球岛独特的人文景观对于我们也是不可忽视的。这里留下了包括古代文化和传统艺术等丰富的人文遗产。琉球的文化深受中国和日本的影响，热情好客是这里的一大特点。琉球的民间音乐和舞蹈具有独特的风格和形式，琉球空手道更是享誉国际。2019年，琉球空手道被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。相传琉璃红色的琉球瓦是中国工匠创造的。琉球的宫城赭瓦充分展示了琉球瓦特
有的色彩和造型美。琉球还拥有众多美丽的寺庙，如那霸城公园内的首里大公须尔，糖民教堂，这些古建筑也成为人们学习和研究琉球历史的重要载体。 当然，琉球岛除了自然和人文景观外，还具有巨大的经济潜力和发展空间。作为一个美丽独特的旅游目的地，琉球吸引了大量的旅游投资和游客，带动了当地的服务业和就业。同时，作为一个海岛地区，渔业和海洋资源开发也是琉球的重要经济支柱。琉球的特色农产品如鳗鱼、蜜瓜、石榴等也有着广阔的市场前景。此外，中日韩三国旅游合作和双向贸易也为琉球带来了更多的商机和发展机遇。政府可以在推动旅游业和渔业发展的同时，加强基础设施建设，提高教育和科技水平，增加投资吸引力，进一步发展琉球的经济。 最后，作为我们的家园，我们每个人也可以为琉球的发展贡献自己的力量。我们应积极参与保护和发展琉球的活动，如参与环境保护活动、支持当地文化的传承与发展等。我们还应该努力学习本地的历史文化，向世界传播琉球的魅力。通过自己的努力，我们可以成为文明的传播者和这片土地的守护者。 亲爱的同学们，琉球岛是一块富有魅力和发展潜力的土地，它充满了自然的美丽和人文的韵味。让我们一起努力，共同为琉球的发展而奋斗，为琉球岛的未来而努力。 谢谢大家！
琉球王国在中日交往中的重要性 日本与琉球王国的接触历史可以追溯至公元十四世纪，随着时间的推移，琉球 王国逐渐成为了中日交往中的一股重要力量。本文将从琉球王国的历史地位、与中国及日本的关系等角度，探讨琉球王国在中日交往中的重要性。 一、琉球王国的历史地位 琉球王国位于中国南部海域和日本列岛之间的琉球群岛上。14世纪中期，琉球的官员开始向中国的南方朝代朝贡，此后，琉球王国的职责就是成为中国和日本之间的交流纽带。琉球王国的重要性在于其在两个国家之间进行商业交流、文化交流等的沟通角色。 在最初期，琉球王国通过向中国和日本进贡，以此维持自身的生存。继而，琉 球王国也积极发展了经济，并形成了与邻国进行贸易的模式。琉球王国和中国的贸易形成了道贡贸易，推动了双方的经济繁荣。由于道贡贸易可以使商人从一国直接前往另一国贸易，并且在双方进行大量的商品进口和输出。这种模式为中日两国的友谊发展和贸易繁荣提供了突破口，也提升了琉球王国的地位和重要性。 二、琉球王国与中国的关系 在琉球王国和中国的关系方面，琉球作为一个中间商品交易的中转站和朝贡国，尽管不是直接的同盟关系，但其地位十分重要。在中日两国之间贸易活动中，琉球王国起过了重要的作用。 值得一提的是，在明代，琉球王国被中国视为朝贡国，文化、贸易等方面都有 着很密切的关系。琉球与福建、广东等地之间的贸易十分发达，早在16世纪，琉 球王国就已成为了中国和日本之间重要的贸易中转站。 在双方的友好关系基础上，琉球王国还对中国的文化、科技等进行了广泛的学 习和传承。例如琉球武士道和中国的武术，琉球传统建筑和中式古建筑也有很多相
似之处。在学问和艺术等方面的交流为中日之间的文化交流和民族友谊打下了良好的基础。 三、琉球王国与日本的关系 琉球王国同时也与日本保持着密切的关系。在历史上，琉球王国曾与日本结盟，为日本天皇的统治提供了一定的帮助。在当时，琉球王国还经营了和日本的贸易关系，这正好反映了琉球在两个国家之间进行交流的作用。 在17世纪中期，日本对于琉球王国逐渐产生了旺盛的兴趣。当时，日本的幕 府认为与琉球王国建立友好关系，有利于政治和经济上的发展，从而开始对琉球进行打压。可见，琉球对日本的重要性不亚于对中国。 此外，琉球王国也在很长的一段时间里对日本文化产生了影响。在琉球的学者 和艺术家的推动下，日本传统戏剧——能剧，就是受到琉球音乐和民间舞蹈的启发而发展起来的。而在日本南方岛屿上，同时还发现了琉球后期时期的陶器、屈首 行等物品，这些都是反映了琉球在日本文化、文艺等各个方面的影响。 四、结语 琉球王国在中日交往史中的重要性，无需赘言。琉球王国在中日之间发挥了重 要的纽带作用，并借此保持了自身稳定和繁荣。而在它和中国、日本之间友好的沟通中，也使得双方对于文化、经济上的发展都获得了充足的推动力。琉球王国在交流中发挥着重要的作用，我们应该要铭记。
琉球王国的历史起源与文化传统评价 琉球王国是一个曾经存在于中国南海之中，历经数百年的古老王国，其起源可 以追溯至公元五世纪，其繁荣时期则在15-16世纪，其终结则是在19世纪初期。 琉球王国的文化与历史充满神秘色彩，以其独特之处吸引着许多人的关注。接下来，我们将从琉球王国的起源和文化传统两个方面来评价琉球王国。 一、琉球王国的起源 琉球王国不是一个独立的国家，而是由三个岛屿群组成的海上国家，即琉球群岛、大田群岛和沖縄島。这三个岛屿群在历史上由于相互之间的交往而逐步形成了一个有机的整体。 琉球王国的起源主要可以追溯至公元五世纪，这个时期琉球地区最先制造的瓮 棺就被发现在此时期的遗址中。在后来的数百年中，琉球地区的文化和政治不断发展演变，形成了自己的统治制度和文化传统。 在14世纪初，石垣岛上出现了第一位考古学家所称的“岛主”，这个人就是琉 球王国历史上第一位王。从那时起，琉球王国的政治和文化逐渐成熟发展。在16 世纪时，琉球王国成为了一个非常繁华的商业国家，与中国、日本、东南亚等地进行了广泛的商业贸易往来。这使得琉球王国得到了许多来自其他地区的文化，特别是中国文化和日本文化的影响。 二、琉球王国的文化传统 琉球王国的文化传统是一种独特而多元的文化，具有非常强烈的地方特色和历 史渊源。琉球王国文化在历史上承受了来自日本和中国的文化冲击，同时又吸取了南洋文化的元素，因此形成了独特的地区性文化特点。琉球王国的文化传统包括以下几个方面： 1、舞蹈传统
琉球王国的舞蹈传统是一种典型的宫廷文化，其特点是舞蹈动作优美、优雅，给人以魅力和美感。琉球王国的舞蹈包括了许多不同的舞蹈形式，每个形式都有其特定的起源和意义。其中最有名的应该是琉球国歌《天之草》的演唱舞蹈版本，其动作优美、典雅，富于东方风情。 2、建筑传统 琉球王国的建筑传统受到中国和日本的影响，同时也吸收了南洋的建筑元素。琉球王国最有代表性的建筑应该是“环观”式的建筑群，这种建筑群环绕着一个中心庭院，建筑上讲究精致而典雅，非常具有观赏性。 3、器具传统 琉球王国的器具传统与建筑传统相似，同样也吸收了日本和中国的文化元素。琉球王国的家具和其它器具制作讲究精致和品质。 总结 以上所述，琉球王国是一个具有悠久历史和独特文化传统的国家。琉球王国的文化传统是以舞蹈、建筑、器具等方面为主要特征，其特点是优美、典雅，给人以美感。琉球王国的历史起源可以追溯至五世纪初期，其政治和文化逐步成熟，最终成为一个繁荣的商业国家。虽然琉球王国已经不存在了，但其文化和历史遗产在今天仍然引人注目，成为人们感觉的历史与文化魅力。
古代中琉艺术交流概述 中琉建立友好关系之后，中国音乐便源源不断地远播琉球，先后在琉球形成了正乐即琉球御座乐和仪式乐路次乐，和受中国戏曲影响形成的琉球组舞，以及乐器琉球三线，并且在制度设置上也是依照中国形式，可见琉球音乐受中国音乐影响之深。 1.琉球御座乐 御座乐，是历史上伴随着琉球入贡、庆贺、谢恩与中国册封使团遣琉等政治互往活动的过程中，由中国传播到琉球的音乐。琉球御座乐是琉球人接受中国音乐的过程中，尽量保持原来的面貌，并且力图不做变化的一种音乐。据记载“是为太平乐。奏于座中，故亦曰座乐。”座乐是在国王招待宾客的场合，也就是在“御座”中演奏的音乐，所以特别冠以“御”字。 由于御座乐在1879年废藩置县以来就没有演奏了，所以在现实中已经失传，但在江户朝贡的记录中，还留下不少歌词。其中大部分都可以在中国的地方词曲中找到原型。 由于琉球御座乐自1879年以来伴随琉球王朝的结束而失传，所以，目前只留下部分歌词，而无旋律遗存。另外据考察，琉球御座乐使用的乐器与中国相关乐器几乎完全相同。 关于这方面的学术研究有：王耀华《琉球御座乐与中国音乐》、《江户朝贡史料中的五首曲调源流初探》、《琉球御座乐<纱窗外>旋律源流初探》、《琉球御座乐<福寿歌>初考》、《琉球御座乐“一更
里”初探》、《御座乐使用乐器的初步考察》等。 2.路次乐 路次乐，是琉球王朝时期的一种仪式音乐。据《琉球国由来记》“卷四事始?礼乐门”记载：“二四、乐：当国乐，察度王、尚巴志王之世间、自中华传授来乎。不可考。有座乐（是为太平乐。奏于座中故，亦曰座乐）、大乐、笙家来赤头乐、路次乐等也”由此可见，如果座乐是因为“奏于座中”故称“座乐”的话，那么，路次乐就是由于在路上一边行进一边演奏，所以名之曰“路次乐”。山内盛彬《琉球王朝古谣秘曲研究》指出：“路次乐用今天的话来说就是室外的吹奏乐。这是（琉球）王朝时代，国王庆贺使的行进队列和仪式演奏的室外音乐，在地方上的乡村戏剧和乡村节庆时也吹奏。其演奏主旋律的乐器为唢呐。 围绕路次乐做的研究较多的是路次乐的曲目旋律和旋律源流问题。关于这方面的学术研究有：王耀华《琉球路次乐六首曲目旋律源流考》等。 3.琉球三线 在中国与琉球的音乐交流中，上面所提到的琉球三线是很具代表性的一种乐器。琉球的三弦是中国福建附近的民间使用的一种民间乐器，后来传入琉球，但是传入时间很不明确，有几种说法。认为传入很早的说法是：1392年由闽人三十六姓带来的。 十六世纪后，琉球文献中有关于三线的确切记载。在琉球，三线音乐基于儒教思想的基础，受到士族男子的喜爱而得到了迅速普及。
论天妃信仰在琉球的传播和嬗变——兼与琉球姊妹神信仰比较论天妃信仰在琉球的传播和嬗变——兼与琉球姊妹神信仰比较 琉球是一个天然的宗教多元文化之地。这里的宗教信仰涵盖了天妃信仰、琉球姊妹神信仰、祖先崇拜、密教、福音派等。其中，天妃信仰是琉球人信仰中的一种重要信仰。天妃信仰传承到今天已经有几百年的历史。但是，随着时代的变迁和社会的发展，天妃信仰的嬗变和传播也在发生着变化。因此，本文将讨论天妃信仰在琉球的传播和嬗变，同时与琉球姊妹神信仰进行比较。 一、天妃信仰传播和嬗变的历史 天妃信仰起源于中国古代的崇拜女神的传统。早期的中国崇拜女神的信仰在17世纪传入琉球。据记载，这种信仰在琉球主 要体现在民间，一些女性自愿在寺庙、宫殿中为神仙陈设供品、祷告并参与仪式。这种信仰逐渐被琉球女性抱有。天妃信仰后来又发展成为一种封建社会的思想，因为它在一定程度上反映了封建社会的观念和道德。在琉球历史上，天妃信仰是与珍冠妻（中国古代的崇拜女神）崇拜的文化相联系的。 不仅如此，天妃信仰在传播的过程中，还出现了许多重要人物。其中，最具代表性的人物是被誉为“天妃的代表人物”的那霸香具志（1500-1585），她是琉球三十六歌仙中的一位。她是一 位天才女将军，从小被认为是“天命所命”。在她的领导下，她的部队消灭了与琉球进行交恶的海盗，并拓展了琉球王国的领土。她领导下的部队有一种“天妃之军”的美誉，因为她的部队
流传着一种“天妃降临”的传说。 天妃信仰在长期的历史发展中也不断嬗变。在过去，天妃信仰主要是一种妇女信仰，但在琉球王国时期，这种信仰逐渐成为贵族统治阶层的一种信仰（王公家等）。与此同时，天妃信仰的元素逐渐丰富，比如琉球舞蹈、琉球冲绳的民俗、道教、禅宗的程式，都被加入进来，形成了一种多元的体系。不过，随着现代社会的发展，这种信仰也逐渐走向了嬗变。 二、天妃信仰的教义和崇拜对象 1. 天妃信仰的教义 天妃信仰的教义主要强调崇尚精神和美好的情感，注重协调和谐的关系和平衡的生态环境。这种信仰体系融合了道教和禅宗的教义，同样又深刻反映了琉球民俗和道德观。如“双亲教”（Tsuruu/Tsuchiyoji），即孝道和爱的教义，以及关注环境的“蛇流神”的观念等。 2. 崇拜的对象 天妃信仰主要崇拜的对象是两位为了保护琉球一方而被神化的女将军，分别是那霸香具志和首里赖明院个人爱宕神。其中，那霸香具志信仰作为天妃信仰的重要部分，更是成为代表琉球女性崇拜的象征。而首里赖明院个人爱宕神信仰则是琉球王公和贵族们的信仰，也是琉球王国的守护神之一。 三、天妃信仰与琉球姊妹神信仰的比较
海岛文化的多样性 海岛文化是指存在于世界各个海岛地区的特殊文化形态和风俗习惯。由于海岛地域的特殊性，不同海岛的文化形成受到了地理环境、历史 背景和人群民俗等多种因素的影响，因此海岛文化的多样性突出而独特。本文将从不同海岛地区的文化传统、宗教信仰、舞蹈音乐和传统 节日等方面探讨海岛文化的多样性。 文化传统是一个民族或地区特有的习俗与传统的总称，通过代代相 传的方式，保留和传承了海岛地区的独特文化特色。例如，南太平洋 的玛奇诺文化，以其独特的图腾艺术和传统舞蹈而闻名；印度尼西亚 的巴厘岛文化，以其精美的手工艺品和传统音乐而著名；日本的冲绳 文化，以其古老的琉球舞和独特的琉球料理而享誉世界。这些文化传 统反映了海岛地区独有的历史与民族特色。 宗教信仰是海岛文化的重要组成部分。在塑造海岛文化多样性方面，宗教有着重要的影响力。在巴厘岛，信仰印度教的巴厘岛教是当地居 民生活的重要一部分，巴厘岛上众多寺庙的存在为巴厘岛文化增添了 神秘与庄重的氛围；在太平洋的萨摩亚群岛，基督教是当地主要信仰，基督教的价值观和礼仪规范深深地影响着群岛居民的生活方式；在印 度尼西亚的巴厘岛，居民则信仰印度教，家庭会为历代祖先建造神庙，信仰和尊重神明是他们日常生活的重要一部分。这些宗教信仰为海岛 地区注入了独特的精神内涵和文化氛围。 舞蹈音乐是海岛文化的重要表现形式之一。不同海岛地区的舞蹈音 乐多样且丰富，以独特的音乐节奏和舞蹈动作展示了当地居民的情感
和生活态度。在太平洋的马绍尔群岛，奥利奥舞是当地最重要的传统 舞蹈，通过舞蹈的动作和节奏，讲述着群岛居民的历史和传统故事； 在夏威夷群岛，胡拉舞以其优美的舞姿和琴鼓相伴的音乐，吸引了无 数游客前来欣赏；在巴厘岛，凯楚舞则是当地居民庆祝丰收和宗教仪 式的重要表达方式。这些舞蹈音乐的多样性体现了海岛地区不同民族 间的差异和独特性。 传统节日也是海岛文化中不可或缺的一部分。不同海岛的传统节日 以其独特的庆祝方式和活动形式成为了吸引游客和研究者的焦点。例如，帕拉瓦努克节是太平洋的一个传统节日，居民们会进行划桨比赛、舞蹈表演等活动，以纪念他们的传统和祖先；巴厘岛的古尔丹节则是 当地为庆祝农作物丰收而举办的重要节日，居民会穿上盛装参加盛大 的庆祝仪式。这些传统节日展示了海岛地区居民对历史和传统的重视，也为外界提供了了解海岛文化的机会。 在总结，海岛文化的多样性是通过地理、历史和民族的多重因素交 织而成的。海岛地区的文化传统、宗教信仰、舞蹈音乐和传统节日等 方面都体现了海岛文化多样性的独特魅力。通过深入了解不同海岛地 区的文化，我们可以更好地欣赏和尊重这些独特的文化传统，同时也 促进了不同文化之间的交流和理解。
介绍琉球风俗的文章 琉球风俗，指的是中国南方的琉球群岛上独特的风俗习惯和文化传统。琉球群岛是中国和日本之间的一处重要地理位置，因此琉球文化融合了来 自中国和日本的影响，形成了独特而多样化的风俗习惯。本文将介绍琉球 风俗的特点和重要的仪式活动。 琉球风俗的一个重要特点是尊重祖先和传统。在琉球文化中，祖先被 视为最高的精神存在，他们被认为是保护家庭和社区的守护者。因此，琉 球人会在家庭中设立祖先神龛，并在特定的日子里向祖先祭拜。这一传统 仍然在琉球群岛上的许多家庭中延续至今。 琉球风俗中最重要的仪式活动之一是“神明祭”。在这个仪式上，琉 球人会向神灵祭拜，祈祷丰收和家庭幸福。神明祭通常是在农历的特定日 期举行，如春天的农历正月或秋天的农历九月，这些日期是农作物生长和 收获的关键时期。这个仪式上，社区中的人们会穿上传统的服装，举行舞 蹈和歌唱表演，向神灵祈祷，表达他们的敬意和感激之情。 琉球风俗中的另一个重要仪式活动是“琉球舞蹈”。琉球舞蹈是琉球 文化的重要组成部分，具有独特的舞步和音乐。这些舞蹈主要由女性表演，通常在特殊的场合，如婚礼、生日或重要的节日上。舞蹈中的动作和姿势 通常寓意着丰收、幸福和健康。琉球舞蹈展示了琉球人对自然和生活的热爱，也传递了他们对美的追求。 除了仪式活动，琉球群岛上还有许多有意思的日常风俗。例如，琉球 人喜欢穿着传统的服装，如“琉装”，这是一种华丽而色彩丰富的礼服。 他们也喜欢将家中的墙壁和屋顶装饰成五颜六色，以表达对生活的热爱和 希望幸福的愿望。
总之，琉球风俗是琉球群岛上独特且多元的文化传统。它融合了中国和日本的影响，展示了琉球人对祖先、友邻、自然和生活的尊重和热爱。琉球风俗的核心是传承和持续发展，使这个文化传统得以生生不息，并在当代的琉球群岛上继续繁荣。
空手道的历史 空手道(からてどう / Karatedou )是来源中国拳法成型于古琉球和后来的日本，现在风靡于世界的一种武术。下面是店铺为专门您整理好的：空手道的历史。 空手道的历史1、起源 空手道的发祥地是历史上的琉球王国(今琉球群岛)，其起源众说纷纭。其中，最为学术界所普遍接受的一种说法是：1392年，琉球国中山王察度遣使向中国明朝朝贡。明洪武帝派遣闽人三十六姓赴琉球。这些中国移民在那霸港附近建立了久米村，将中国的先进技术带到了琉球。中国拳法也在此时被带往了琉球，结合了当地的格斗术琉球手，发展成今日空手道的原型唐手。这种说法即“久米三十六姓输入说”。 然而有人对此说产生质疑，指出明朝初期中国拳法尚未发达，唐手是在明朝中后叶时期传入琉球的。1609年，日本萨摩藩入侵琉球，将琉球变成其附庸国，并对琉球实行禁武政策。当地人为了反抗萨摩的压迫，从中国人处学习了中国拳法，并与当地的打斗术琉球手相结合，形成了唐手。这种说法被称为“庆长输入说”(1609年是日本庆长14年)。《大岛笔记》中声称唐手系由中国人公相君带入琉球的。 还有一种说法认为空手道起源于琉球民间的舞方。舞方是琉球舞踊的一种，为琉球民间一种带有武术性质的舞蹈。舞方后来结合中国武术发展成琉球手，琉球手又发展成唐手、空手道。空手家安里安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持这种说法。 另外，还有冲绳相扑起源说、柔术起源说等。但这些说法都是由明治以后空手家或研究者提出，大多没有明确的史料加以证明。 空手道的历史2、唐手佐久川 唐手这一名称最早出现于19世纪初。当时，琉球著名的武术家佐久川宽贺远渡重洋，至清朝学习中国武术，并将其带回琉球。因远赴中国留学，佐久川深受中国武术的影响，被人称为“唐手佐久川”。如今空手道中仍传承“佐久川之棍”等型，据说他曾独自以挑行李的
冲绳文化 一、冲绳的概况 冲绳有闪着翡翠绿光芒的大海、白沙滩、美丽的珊瑚礁、各种亚热带植物和亚热带风光，还有古老的传统文化和文化遗产。 位置 冲绳（也叫做“冲绳群岛”、“琉球群岛”）位于日本的西南，日本九州和台湾之间，东临太平洋，西濒东海。冲绳群岛共有160个岛屿，其中冲绳诸岛、宫古列岛、八重山列岛、大东诸岛等的49个岛有人居住。（图1） 面积 面积约2276平方公里，仅次于香川县、大阪府、东京都的日本第四小县。 虽然冲绳是个小岛，但是，太平洋上160个岛屿，成为东西约1000公里、南北约400公里的面积。（图2） 气候 冲绳位于亚热带，所以一年到头都暖和、隆冬也天气温暖，气温在10度以下的日子很少。年平均气温22.7度，最高气温30度以上的日子年平均有80天以上。还有，在县政府所在地“那霸市”平均气温20度以上的月持续八个月（图3）。 人口 太平洋战争之前，冲绳县的人口有50万多个人，太平洋战争之后越来越多，1974年超过了100万人。到2005年10月1日为止冲绳县的人口是大约136万人。 历史 古时候，冲绳是一个古国，名为琉球王国。历史上在琉球群岛建立的南山、中山、北山三个国家，后来，1429年尚巴志王来统一了一个国家，叫做“琉球王国”。国王建造首里城（图4），以首里城为王国中心，与中国、日本、朝鲜及东南亚国家海外贸易。 1609年萨摩军队进攻并控制了琉球王国，为了继续得到贸易利益，表面上仍然把琉球作为一个独立国家，让其和中国继续进行贸易。 1872年日本的废藩置县将琉球王国废止，先变为日本的琉球藩，后于1879年日本将琉球并入版图，设冲绳县。换句话说，1879年琉球王国消灭了，结束了450年的历史，琉球王国变成冲绳县。 冲绳是日本在第二次世界大战时唯一被美军登陆的直属领土，1945年3月美军登陆冲绳。战后为美国占领，故此在1945年至1972年期间美国直接管辖冲绳，1972年归还冲绳予日本，但是美军仍然驻守其在冲绳建立的军事基地至今。 方言 日语会分为两种语言：日本本州方言和琉球方言。琉球方言本来是跟日本本州方言一样，但是，奈良时代就有分歧。此后，琉球方言在那小岛中独特地发展。 “方言札（ho:genfuda）” 明治时代，政府推荐使用日本本州的普通话，在冲绳学校里不允许使用琉球方言。如果有用方言说话的孩子，到下次发现用方言说话的孩子，脖子上挂着木板做的“方言札”，就是作为用方言的惩罚，这种活动是为了固定用普通话说话。
2023长沙商贸旅游职业技术学院教师招 聘考试历年真题库 （满分100分时间120分钟） 姓名：________________ 准考证号：_______________ 一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分） 1.“弱冠”指的是男子多少岁？（） A.16岁 B.18岁 C.20岁 D.15岁 【答案】：C 2.琉球群岛过去存在着琉球国,明朝时实为中国的藩属国,二战后由美军占领,1970年美国背着中国将琉球的管理权非法转给日本,即为日本现在的（）。 A.本州 B.九州 C.四国 D.冲绳 【答案】：D 3.战国思想家荀子是（）学派的集大成者。 A.墨家 B.儒家 C.名家 D.法家 【答案】：B 4.孟子曾说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”这句话是说（）。 A.该说谎时要说谎，这无碍诚信 B.碰到“道德两难”时，说谎不对 - 1 -
C.做人不要讲诚信 D.说谎有碍诚信 【答案】：A 5.陕西省一块闻名得“无字碑”,它与哪位皇帝有关?（） A.秦始皇 B.武就天 【答案】：B 6.我国最早的私立学校产生于：（） A.战国时期 B.唐代 C.汉代 D.春秋时期 【答案】：D 7.古有诗云：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”下列最能体现其中意境的古乐是（）。 A.高山流水 B.渔樵问答 C.汉宫秋月 D.胡笳十八拍 【答案】：A 8.（）是中华民族精神的核心。 A.集体主义 B.爱国主义 C.社会主义 D.共产主义 【答案】：B 9.关于标点符号的使用，下列表述正确的是（）。 A.括号可放在一行的未尾，但不能置于开头 B.省略号占两个字的位置，可以分为两半放在上行的末尾和下行的开头 C.破折号可以与逗号同占一格 D.书名号前半个不能放在一行的末尾，后半个不能置于一行的开头 - 2 -
泉州与琉球的民俗关系 曾丽民 1992年11月，笔者有幸到日本冲绳县参加“第四届琉中关系史国际学术研讨会”，并先后参观了冲绳、浦添和那霸三市，沿途所见的当地民间风俗，与泉州民俗何其相似，于是萌发撰写此文，以探讨琉球与泉州民间风俗的关系，谬误之处，望专家学者不吝指正。 一、泉州与琉球的历史关系密切 宋元时代的泉州，是一个“四海舶商，诸番琛贡，皆于是乎集”[1]的国际性商埠，经元末长达十年的“亦思巴奚”兵乱，元气大损。加之明初海禁，明太祖一反前代鼓励海外贸易的国策，建立了“朝贡制度”的对外政策，明成化以前指定“泉州通琉球”，[2]使泉州由面对世界的东方大港变成专与琉球进行定向活动的港口。这对泉州港来说，是个历史性的大变化，但从与琉球的关系史来说，泉州与琉球的关系更加密切了。 中琉历史关系，渊源久远。 “冲绳馆”官修《琉球大事年表》载明“中琉关系始于西元六○五年(中国隋朝大业元年)，隋炀帝派朱宽等至流球”[3]。《隋书》卷八十一亦有《琉求传》。 [4] 唐时，泉州东石已“造海船航行于渤泥，琉球、三佛齐、占城等地”。[5]明洪武二年(1372年)中山王察度入贡，与中国建立外交、贸易往来关系。当时的琉球还是个只能“缚竹为筏，不驾舟楫”[6]的地方，航海能力薄弱，更谈不上造船技术，为了确保朝贡和贸易进行，琉球国乞赐商船和明统治者赐给海船，这在文献里常有记载。据安里延《日本南方发展史》的统计，早在永乐时，赐琉球的海舟已达三十多艘。[7]泉州地区是主要造船基地，又是与琉球的唯一对渡港口，所赐海船自然有泉州造的，而且从泉州出海。据《崇武所城志》、《战船》载：永乐年间，赐永宁卫崇武经百户的官船给中山王。宣德六年间，拔给永宁卫金门千户所“顺利号”船[8]等等。明王朝宣布的17个“不征之国”中，琉球同中国的关系最为密切，自明成化二十三年(1487年)至清同治五年(1866年)应琉球国之请，派册封使前往册封新君达24次之多；遇有重要的诏谕、赏赐，则另派专使。
2023年四川省雅安市中考语文真题试卷（含答案）本试题卷分第I卷和第II卷两部分，第I卷1至2页，第II卷3至8页。全卷满分120分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号及座位号用0.5毫米的黑色墨迹签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2.第I卷和第II卷8、10、15、18、21、22题的答案使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号位置上；第II卷的其它答案用0.5毫米黑色墨迹签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并收回。 第I卷（14分） 一、积累与运用（14分，每小题2分） 1.根据语境，下列加点字注音完全正确的一项是（2分） A.鲜．（xiǎn)为人知的科学家邓稼先，为中国国防事业作出了巨大贡献，“鞠躬尽瘁．（chuì)，死而后已”正好准确地描述了他的一生。 B.船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁．（jìng)的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼．（qióng)浆?我凑上去，想摘一朵。 C.中华文化凝．（níng)聚着中华民族共同经历的奋斗历程，蕴．（yùn)含着中华民族共同培育的民族精神，是中华民族共同创造的精神家园。 D.重庆市北碚区发生山火，千余名救援人员迅速投入到扑救现场，不惧高温炙．（zhì)烤，在热浪中冲锋，救民于水火，助民于危难．（làn) 2.下列语句书写完全正确的一项是（2分） A.它们在龙槽两边的滩璧上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或趟过石板，潺潺成溪；或被夹在石板中间，哀哀打旋。 B.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所哐骗，却看看他们的筋骨和脊粱。 C.国家板本馆是中华文化种子基因库。中央总馆“斯文在兹”中华古代文明展，有400多件瑰宝。明代古藉《使琉球录》记载了中国与琉球往来的历史。 D.在校园的草坪上，在饭后的小憩间，人人都能见到阅读的身影，人人都能成为阅读的模范，