曹操人才观给我们啥启示？
曹操是一代枭雄。尽管史书上说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他戎马一生，为打造江山背上一世的骂名。但是他依靠着自己的政治、军事、人才各方面出色的谋略，成为了三国时期出色的领袖人物之一。
曹操除了具有极高的政治智慧、军事谋略外，求贤若渴的人才观也是其一生极其灿烂的亮点。
为实现统一中原的政治野心，他一开始就实施求贤天下的战略。在起兵创业阶段，他认为：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧，“力”是指武将，泛指军事力量。可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证。
爱才。曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴；他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。有时真是达到了不挥手段的地步，曹操得知徐庶很有才能，为把徐庶夺到自己手下，他按程昱的计策，星夜搬取徐母到许昌，先是以礼厚待，企图让徐母写信召来徐庶；一计不成，又赚得徐母手迹，仿其字体，伪造书信，终于把徐庶骗到许昌。正因为曹操爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容，为实现他“摧灭群逆，克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。
惜才。曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中，他进一步强调：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。
用才。曹操对于人才的任用同样有高超的艺术，经常使用考察和面谈识别方法。汜水关前，关羽要求出战华雄。曹操见“其人身长九尺，髯长三尺，丹风眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。”这形象，
这气势，严如天神一般。曹操评价：“此人仪表不俗”，心中暗喜，于是让关羽出战，果然斩了华雄，并一直挖空心思想收编关羽于帐下。曹操移驾许昌，途中被徐晃拦截。曹操见徐晃“威风凛凛，暗暗称奇”，接着让许褚出马与之交锋，两人战五十余合，不分胜负，从而认定徐晃是位将才，并派人把他争夺到自己手下。荀彧投奔曹操，“操与语大悦，曰：…此吾之子房也?！遂认为行军司马。”曹操请郭嘉来到兖州“共论天下之事，与之谈论，终日不倦”。曹操手下的谋士有荀彧、郭嘉、程昱、崔琰、荀攸、刘晔、满庞、吕虔、毛阶等，一时间曹操的智囊人物便济济一堂。对曹操人品极为不屑的洪迈先生，自属“我虽有酒，不祀曹魏”之列，但他也不得不承认，若论“知人善任”，曹操“实后世之所难及”。
识才。三国时代，天公抖擞，人才普降，曹操基本做到了不拂天公美意，将各路人才尽数收罗，使各就各位，共襄大业。曹操身边的人，固然不乏仰慕曹公盛名人品而前来报效的，但曹操对四方人才的诚心礼遇，“深自结纳”，无疑更具代表性。军师荀攸之投奔曹操，是因为收到曹操一封极为恳切的邀请函，内云：“方今天下大乱，正是智士劳心之时，而先生笼袖观望，归隐道山，不觉得太久了吗？”曹操喜获荆州时，曾在给荀彧的信中这样写道：“我并不以得到荆州为大喜，所喜者是，我终于见到了仰慕已久的蒯越先生啊！”曹操听说太史慈的大名后，亦想罗致帐下，遂派人送去礼物。太史慈打开一看，内中空无一物，仅是一味中药，其名“当归”。曹操奖励部下只循一个原则：论功行赏，而不是凭借个人好恶，随意而为。曹操可贵之处在于，他不与部下抢风头，争面子，对谋士爱将们立下的“殊勋”，不仅了如指掌，且及时肯定，及时褒励。这种奖罚分明的做法，无疑使得手下将臣兵士口心悦服。
如今，国家的竞争，已经是人才的竞争。不同的人才观，将带来极大不同的效果。
过去几十年，我国政府广纳人才的政策，一直成果显著。从两弹一星的成功，到经济发展的腾飞；从国家的强盛，到军事的赶超；从改革开放的巨大变化，到人才战略的实施计划，无不谱写了一曲曲胜利的凯歌。
但我们不能不看到，有些地方有些部门，对人才的理解很狭隘，对人才的使用很拘谨，对人才的开发很缓慢。特别是不少基层单位，一方面人才缺乏严重，另方面却人才浪费惊人。叫了多年的“不看文凭看水平，不看资历看能力，不看守摊看创新”，却依然“文凭不够莫进来”，依旧“排资论辈”搞平衡，依靠“平安稳定就是福”，走过每个春夏秋冬。于是，明明很普通的工作岗位，却非本科以上不予录取，甚至要研究生才能过门槛等忽略人才、浪费人才的现象层出不穷；于是，明明很优秀的年轻干部，却说历练不够、资历不足，甚至把老好人推荐到领导岗位，只能碌碌无为地坚守“一亩三分地”，白白错过了发展的大好时机。如此这般，不能说不是一种杯具。
曹操在1700多年前，就懂得爱才、惜才、用才、识才，其人才战略与人才思想，直到今天都使我们获得“取之不竭用之不尽”的经验。而我们，面对日益严峻的人才形势，面对日益重要的人才问题，假如不能很好地把握机遇，用好用活用足人才政策，岂不是既让古人不安，又让今人耻笑？这等贻笑大方的事，万万不可为之。
选人识人用人，关系到国计民生的大事，关系到国富民强的关键，切莫等闲视之。针对不好的招聘做法，
要坚决制止，不能让权钱交易找到跻身之路；针对不公的用人行为，要坚决遏制，不能让“官二代”拥有世袭的优越；针对不良的升阶举动，要坚决打击，不能让买官卖官、跑官要官者获得需要的市场。否则，恶官乱政、昏官误政、庸官扰政，国将不国，民将不民，贻害无穷。
二十一世纪已过去了十年，人才问题的正确处理，将不是难题。关键看是否立党为公、执政为民；看是否识人公平、用人公正；看是否惜才如命、爱才如子。只有彻底排除干扰、抛弃偏见、量才录用、知人善用，才能使我们的人才队伍真正实现“海纳百川有容乃大”的英才辈出局面。
拥有一流人才的国家，必将无敌于天下。华夏五千年的历史，必会再现灿烂辉煌。
浅谈传统文化中德才兼备的用人思想摘要：任人唯贤、德才兼备的原则, 是选拔任用党政领导干部必须坚持的重要原则。本文试就任人唯贤、德才兼备原则与传统用人思想之渊源关系, 以及传统文化中用人思想的现实意义做一探讨。 关键词：传统文化; 用人思想; 任人唯贤; 德才兼备 abstract: this article tries to do a study on the relationship between political integrity principle and tradition of employing ideas, as well as discussed the practical significance of traditional culture employing thinking.key words: traditional culture; employer thinking; merit; ability and political integrity 中图分类号：[g09]文献标识码：a文章编号：2095-2104（2012）引言： “德才兼备”是我党选拔任用干部的重要原则, 它是对传统文化“尊贤”、“用贤”、“德才兼备”用人思想批判继承的结果, 是对历代用人得失经验教训总结的结果。新中国成立之初和改革开放后, 在任用选拔干部中出现的一些重大问题以及领导干部的腐化、犯罪事实, 也恰恰证明了德才兼备的重要性。因此, 干部的选拔、任用必须坚持“德才兼备”原则。“任人唯贤”原则源于传统文化“举贤不避亲”、“任人不避仇”的用人思想。 1. 历史与传统文化中用人思想关系
曹操人才观给我们啥启示？ 曹操是一代枭雄。尽管史书上说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他戎马一生，为打造江山背上一世的骂名。但是他依靠着自己的政治、军事、人才各方面出色的谋略，成为了三国时期出色的领袖人物之一。 曹操除了具有极高的政治智慧、军事谋略外，求贤若渴的人才观也是其一生极其灿烂的亮点。 为实现统一中原的政治野心，他一开始就实施求贤天下的战略。在起兵创业阶段，他认为：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧，“力”是指武将，泛指军事力量。可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证。 爱才。曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴；他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。有时真是达到了不挥手段的地步，曹操得知徐庶很有才能，为把徐庶夺到自己手下，他按程昱的计策，星夜搬取徐母到许昌，先是以礼厚待，企图让徐母写信召来徐庶；一计不成，又赚得徐母手迹，仿其字体，伪造书信，终于把徐庶骗到许昌。正因为曹操爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容，为实现他“摧灭群逆，克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。 惜才。曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中，他进一步强调：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。 用才。曹操对于人才的任用同样有高超的艺术，经常使用考察和面谈识别方法。汜水关前，关羽要求出战华雄。曹操见“其人身长九尺，髯长三尺，丹风眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。”这形象，
《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示 作者：安丽晓 来源：《经营管理者·下旬刊》2017年第02期 摘要：《三国演义》是我国著名的历史演义类小说之一，其中刻画了200多个人物形象，不仅深入人心，还蕴涵了丰富的管理思想与智慧，本文对《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想进行分析，发散性思考了《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示，以丰富人力资源管理的学科性与艺术性，深入对人力资源管理的不断探索。 关键词：《三国演义》曹操人力资源管理当代社会启示 《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，讲述的是东汉末年魏、蜀、吴三国争霸的历史故事，其中包含了200多个历史人物形象，以丰富的社会形态为读者展现了忠于历史的艺术作品。从人力资源管理的角度看，小说中最大的亮点就是曹操、刘备、孙权的用人之道，通过对人才管理的智慧，以充分发挥人才在“争霸”过程中的作用，从而取得竞争中的制高点，历史的发展确如小说中所揭示的，人力资源管理的完胜成就了历史人物在当时的历史地位。曹操，生于公元115年，卒于公元220年，是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家，其凭借卓越的政治军事管理方面的才能奠定了曹魏政权，统一了北方地区，并与蜀、吴形成三国鼎立的局势。在曹操的统治之下，黄河流域一度出现政治清明、经济复苏、社会风气好转的局面，由此可见，曹操对人力资源管理深谙人性。 一、《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想分析 在《三国演义》中，曹操的人物形象属于冷情、胆大和狡诈的综合型，曹操之所以被称为枭雄，就是因为后世对他的评价褒贬参半，他对求贤的强度，与残害贤士相等同，他曾说过“宁我负天下人，休天下人负我”，书中写到他知道误杀了吕伯奢的家人后，也将错就错地将吕伯奢也杀掉了；还有对他忠心耿耿的荀彧，在反对曹操进爵后被逼自杀。曹操的残忍、狂暴的性格在这些事上体现得淋漓尽致，这也为后来他的失利埋下了导火线。尽管在“争霸”的征途中充满了血腥和危机，但曹操的人力资源思想也是值得学习和借鉴的典范。《三国演义》中曹操对人才的态度可以用四个字进行总结，就是“唯才是举”，这主要是因为当时的大背景与大环境的因素。东汉末年，黄巾起义对东汉政权进行了打击，并削弱了当时政府的控制，从而导致“自由竞争”局面的出现。“争霸”事业的发展不仅需要领导人成为一名伯乐唯才是举，还需要有真正能力的千里马。曹操为了得到贤才，组建了青州军，先后进行招贤纳士，在赤壁之战后，总结战败经验，求贤若渴的认识越加深沉，甚至先后定下《求贤令》、《敕有司取士毋废偏短令》和《举贤勿拘品行令》。面对贤才，曹操竟然能不顾自身形象，未着鞋袜就起身相迎。求
[复习]浅谈曹操的复杂性格及其成因浅谈曹操的复杂性格 谈起那个战火纷飞、尔虞我诈、阴谋与阳谋共存，英雄与枭雄并起的三国乱世，多少豪杰浮于眼前，这些人物形象丰满而个性鲜明:智诸葛、猛张飞、义关羽、憨鲁肃、帅吕布、狡司马……其中，有个人不得不提，这个人物是英雄,枭雄,还是奸雄,历史上众说纷纭，没有统一的说法，在我看来，曹操，不是一个简单地大坏蛋，也不是一个恶德恶性的容器，也不像上面提过的人那样性格鲜明，而是一个活的有着复杂性格而以奸为性格主导的人物。他给我的感受就是:他是一个多面体的十分矛盾的人，很难让人理解透，但是不得不承认他这个人又是那么的真实。 《三国演义》写了曹操的一生, 从孩提之时直到死亡。他一生都在活动着, 斗争着。封建时代的英雄的事业心、权势欲, 政治上的阴谋野心, 旺盛的精力, 卓越的政治和军事的才能, 圆熟的政治斗争的手段, 使他先后战胜了许多的敌手, 成为了一个“挟天子以令诸侯” 的权臣。皇帝在他手里只不过是一个可怜的傀儡, 皇帝的宝座随时随地都可以不费吹灰之力地拉到自己的屁股下面来。人人都说“乱世出英雄”，纵观曹操一生，确实是曹操怀着一颗奸雄的心，也确实做出了不少枭雄想做却做不到的英雄事迹，他收黄巾，讨董卓，败袁术，战张绣，破陶谦，平张邈，灭袁绍，定乌桓，降刘棕，走赤壁，克马超，战孙权，收张鲁，封魏王。 下面我们来看看曹操的复杂性格究竟表现在哪里, (一)、惨无人道但又悲天悯人 在看《三国演义》时，大多数人不喜欢曹操，是因为曹操太残忍，太凶狠，杀人如麻，不像刘备那样的仁君，也做不出像为救助百姓而拖垮军队进程，在曹操的世界观里，只要能活命，可以无所不用其极。比如说为了保住自己小命，不惜恩将仇报，残忍杀害吕伯奢一家，毫无人味，这是他“宁可我负天下人，休教天下人负
曹操的形象分析大全 曹操在我国历史上是一位具有着举足轻重作用的人物，曹操是中国文学上，史学上少见的争议巨大的形象。在近两千年的时间里，曹操的形象又经过了那些颠覆性，戏剧性的演变，曹操的历史形象，一方面是由于《三国志》是正史，其书写也更加强调历史的真实性。《三国志》中的曹操机警聪明，有孝行，是个旷世奇人，具有济世之才。《三国志》中主要张扬其文治武功和卓越才能，给予了相当高的评价，同时开启了尊曹贬刘的先河。两晋南北朝时期是对曹操褒贬兼有的时期，也是其文艺形象启蒙的阶段。这时期，南朝记述魏晋时期人物的笔记小说《世说新语》中的曹操形象呈现出如下特征。乱世奸雄、谲诈典型、妒贤代表、好色之徒、功业千载。唐代是曹操形象进一步丰厚化的时期。唐代统治者尤其唐太宗虽从自身的价值取向出发，对曹操的篡逆行为也进行了严厉批判，但对曹操的“匡正之功”仍评价很高。唐代政治、经济形势的发展和开明的文化政策，使唐代士人对曹操的英雄业绩较为崇拜和景仰，尤其对其文采赞叹不已。他们创作了大量有关曹操事迹的诗歌，对曹操进行渲染，为《三国演义》中的曹操形象打下了坚实的基础. 宋元时期是曹操形象由英雄圣主到篡逆奸臣的大转折期。从上层统治者、士大夫阶层到民间大众，“尊刘贬曹”渐渐成为主导思潮。元《三国志平话》及众多宋元戏曲作品都极尽贬抑之能事，从相貌描写、军事胜败等各方面，一味贬损、嘲弄曹操，传达了民间大众心目中对仁君的渴望，对暴君的憎恨情绪。此时期曹操的文艺形象与其本来而貌有较大偏离，曹操的奸雄形象基木定型。明清时期，曹操形象由英雄到奸雄彻底颠覆，从英雄豪杰逐步沦落为薄情寡义，乱臣贼子式的人物。在这一时期的两部三国题材的作品三国志通俗演义和毛本三国演义更可以看出明显的尊刘抑曹的倾向。 孙盛《异同杂语》云：“太祖尝问许子将（按许邵字子将）：‘我何如人？’固问，然后子将答曰‘治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”汤用彤《读人物志》亦云：“《后汉书》言许子将目曹操曰‘子清平之奸贼，乱世之英雄。’”另外，《世说新语·识鉴》也说“曹公少时见乔玄，玄曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼……。”这是将曹操视为“治世英雄，乱世奸雄”较早的材料。其中刘邵的说法为世人所公认，而乔玄之说，在《世说新语》刘孝标注中已予以否认。《三国演义》也直接取用了刘邵的话。总之，不管怎样，曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”一说由来已久，据史料，它也为曹操所接受，曹操听后竟“为之大悦”②、“大笑③”。曹操之所以如此，是因为“盖曹操素以创业自任也”。④ 由此，我们可以认为，无论古今，“奸雄”二字，无非有两个含义：所谓“雄”，指英雄，其义甚易理解。而所谓“奸”，则应结合曹操的思想、行为及表现来理解。 曹操由历史走上舞台（指脸谱化的戏曲艺术），并作为“白脸奸臣”而家喻户晓，很大程度上是由于受罗贯中《三国演义》的影响，再加上毛纶、毛宗岗父子的评点，曹操的脸谱化迅速固定。尽管《三国演义》及毛评之前已有不少拥刘反曹的观点，但是，那仅仅是出于政治目的，是政治需要，关键所在也仅是应该尊谁为正统的问题，并没有使曹操的形象有所改变。虽然反对他，仍然把他作为一个英雄（或者说是历史上的“奸雄”）来看的， 如典型的习凿齿的观点：
一、引言： 时事造英雄，纵观中国历史，每当君主失政、九州易主、改朝换代之乱世，必是英雄人物辈出之时。东汉末年，朝政腐败、君权式微、权臣当道、民生凋敝，先有张角的黄巾之乱，后有董卓的篡权夺政，以致豪强并举、划地割据、互相攻占，最终形成魏蜀吴三足鼎立之势。作为三足鼎立中最强的一足的魏国的领导者，曹操是一个在中国历史上颇具争议的人物，但无论如何，其以5000人马起家，灭掉实力强大的袁绍，并通过一系列兼并战统一北方，实不愧为一代枭雄的称号。在这样一个战乱纷争、人才辈出的时代，作为一个领导者，如何有效的运用领导艺术，使将士用命、万民归心，是其政权得以维持和壮大的重要因素之一。曹操取得成功绝非偶然，这与其卓越的领导艺术是分不开的。 二、曹操的领导艺术 1、总揽全局，富有战略眼光 领导者的一项非常重要的职能就是要为自己及其组织正名，从而获得其追随者的认同和支持，获得合法的权威。“挟天子以令诸侯”是曹操最为成功的一项政治决策，充分体现了其作为一名领导者的战略眼光。所谓名不正则言不顺，曹操之所以能继袁绍后成为最大的割据势力，其“挟天子以令诸侯”的政策发挥了重大作用。群雄割据时期，虽然东汉政权已经名存实亡，但其作为统治上的正统地位仍受到民众的广泛认同。此时汉献帝已成为一个名存实亡的君主，但仍成为各方豪强争斗的对象。曹操接受谋士毛玠“挟天子以令不从”的策略，将献帝迎到了许昌。曹操的这一举动，等于把自己变成了天子的代言人，以天子名义进行封赏、任命，乃至征战，把自己由一地方豪强变成了正统权威，其军队也由地方武装变成了所谓的帝王之师。从此，曹操挟天子以令诸侯，师出有名，造成政治上的极大优势，尽收豫州之地，关中诸将望风而从。这就是善于站在全局的高度思考和处理问题，以宽广的视野洞察形势、谋划工作，统筹兼顾。 2、唯才是举 用人最根本的两条应该是获得最优秀的人才和最大效率的使用人才。 （1）曹操一改两汉唯德取才的选拔人才的方式，提出“唯才是举”的用人观点，确实是一大突破。曹操认为“治平尚德行，有事赏功能”。即认为治世重德、乱世重才，在天下未定的群雄争霸时期，应该改变成规，不拘小节选拔人才。
山东财经大学 本科毕业论文(设计)题目：浅论曹操的人才策略 学院文学与新闻传播学院 专业汉语言文学 班级 (Y)2008级汉语言0801班 学号2008150092 姓名董军 指导教师李秀花 山东财经大学教务处制 二Ｏ一二年五月
山东财经大学学士学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 年月日 山东财经大学关于论文使用授权的说明 本人完全了解山东财经大学有关保留、使用学士学位论文的规定，即：学校有权保留、送交论文的复印件，允许论文被查阅，学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印或其他复制手段保存论文。 指导教师签名：论文作者签名： 年月日年月日
浅论曹操的人才策略 摘要 曹操在我国历史上是一位伟大的政治家和军事家,同时也是一位伟大的文学家。曹操一生取得的辉煌成就，与曹操独特的人才策略息息相关。本文将从曹操现存的诗歌、政令文，以及相关的史料著作出发，在结合前人研究成果的基础上，对曹操独特人才观形成的原因及其具体的内容,加以论述与研究。曹操人才观形成的原因，包括动荡的社会环境、哀叹生命短暂的悲剧意识、自己的宏伟志向以及自己的身世经历等因素。曹操的独特人才观可以用“任人唯才”来概括，具体包括：避免等待，主动出击；不计前嫌，广纳贤才；不拘小节，不论出身；以诚相待，厚德载物等方面。本文将逐条展开论述，以期能对曹操人才观得到更全面深刻认识，以便于我们的学习和借鉴。 关键词：环境；志向；真诚；举荐；宽容 Cao Cao’s talent strategy ABSTRACT Cao Cao was a great statesman and military strategist, but also a great writer in our history. Cao Cao 's lifetime achievements, and Cao Cao 's unique talent strategy are closely related.This article from the Cao Cao extant poems, decree, and related historical writings, in combination with the research achievements of predecessors, to Cao Cao unique talent concept formation reason and its specific content are discussed and research.Cao Cao talent concept formation, including the turbulent social environment, lamented the short life tragedy consciousness, their grand ambitions as well as his own life experience and other factors.Cao Cao 's unique talent can use" Appoint people by abilities " to summarize, including: avoid waiting, the initiative; forgive, recruit more capable personnel; not to stick at trifles, regardless of origin; Treat people with sincerity etc.This paper will discuss one by one, with a view to Cao Cao talent view to obtain a more comprehensive understanding, so that we can study and use for reference. Keywords:Circumstances;Ambition;Sincere;Recommendation; Tolerant
浅谈曹操的文学成就 宁殷1338130333 摘要；曹操这一历史人物虽然世人对他的评价有褒有贬，但是不可否认的是，他在中国历史上确实是一个传奇。他是一个具有文才武略的政治家，不仅自己积极从事创作，开创新局面。在统一北方的过程中也不断延揽人才，网罗贤士，形成了以其曹氏父子为中心的中国文学史上第一个重要的文学集团，促进了文学的发展和繁荣。 关键字；个人风格诗歌成就名篇分析散文特点 正文：曹操不仅是杰出的政治家和军事家，也是开建安风气之先的文学家。他“外定武功，内兴文学”。文学事业上，把文学看作是“经国之大业，不朽之盛世”；延揽天下文士，奖掖文学人才，给作家们以较高的社会地位，为其创作活动提供有利的条件，对建安文学的繁荣起了促进作用；同时，他更以自己的创作，开创了建安文学的新局面。曹操的作品明人张溥辑有《魏武帝集》，收令，教，乐府，古辞等140余篇。中华书局校勘本《曹操集》收录诗歌122首，文章152篇，较为完备。 曹操在文学上历来最被人推崇的，是他的诗。相传曹操“登高必赋”，每赋“被之管弦，皆成乐章”。他的诗现存的都是曾经配乐演唱的乐府歌辞，且大都是乐府相和歌辞——一种利用管乐和弦乐相和伴奏，主要在宴会上演唱的歌曲的歌词。这与他一生爱好音乐并精通音律有关。但曹操亲自写作乐府歌辞供乐工演唱，不仅仅是爱好问题。他的乐府诗往往突破旧题的限制或自创新题，继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，反映社会现实，抒发思想感情，在娱乐性的歌辞中融入个人的人生感慨，而又不太顾及诗的整体结构的严密，凡此均反映了他在艺术上也不受传统习惯束缚的“通脱”性格。 曹操今存二十一首乐府诗，其中艺术形式上有三言，四言，五言，而以四言居多。其五言诗善于叙事，描写，并融入自己的感情，推动了五言体的新发展。其四言诗成就更高，继承了“国风”和“小雅”赋比兴的手法和抒情的传统，使中衰了七百年的四言诗重放光彩。语言运用上朴质，自然又遒劲有力。既学习乐府民歌的表达方式，不事雕琢，不求辞藻，真率自然，恰当地结合自己的性格个性，无论写事抒情，都掷地有声。内容上除《气出唱》《陌上桑》等是表现仙游题材，《短歌行周西伯昌》是歌咏历史题材的以外，大都是表现当时的社会现实和作者的生活感受。 下面，笔者会通过几首比较突出的作品来浅谈一下曹操的文学创作。 从曹操的乐府诗中可以看到诗人的打着个人印记的激情，这不仅仅是汉代民歌中所没有的，在仅存的几篇汉代文人所作乐府相和歌辞中也看不到。其最典型的例子，应当数《短歌行》： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧。唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 此诗当是曹操为宴会而创作的乐府歌辞，因此并不以思想的深邃见长。从内容上看，第一节所表达的人生短暂，只能借酒消愁的感叹，与以下展示的期待天下贤才归于他麾下而成就功业的愿望，二者之间实存在着尖锐的冲突。因为面对短暂的人生，像曹操这般具有雄才伟略的乱世英雄也只能无奈地说“何以解忧，唯有杜康”，那么他希望才智之士助其建功立业的宏伟目标，其本身是否有价值也就存在极大的疑问。不过，如果考虑到这是一首在宴会上演唱的乐歌，也就可以理解，其第一节乃是劝与宴者放怀痛饮，第二第三节对与宴者表示其深厚的感情，包括原先对他们的怀念和由于他们的到来而产生的喜悦，末节
浅析曹操的多面形象 摘要 《三国演义》以错落有致的曲调笔锋，塑造了曹操这一有血有肉而又个性鲜明的多面人物形象。首先，他被塑造为作品中最典型的反面形象：是一个集奸诈多疑、凶暴残忍、假仁假义于一身的封建统治者，许邵曾称其为“治世之能臣，乱世之奸雄。”其次，还表现在他能从风云际会的政治局势中崭露头角，能在敌众我寡的军事斗争中大获全胜，能把三国鼎立的军阀割据合而为一；再者，他雍容大度，积极乐观，重视对人才的选用并能充分发掘其积极主动性；最后，拥有卓越的政治远见力，且非常懂得收买人心的重要性。 关键词：《三国演义》曹操多面形象奸雄政治远见大度乐观 Abstract The romance of The Three Kingdoms with strewn at random have send to the tune of pen shaped the Cao Cao is the flesh and blood and many facets of the personality is distinct characters. First of all, he was cast as the opposite of the typical image of: is a collection of treacherous paranoid, cruel, and hypocrisy of the feudal rulers, Xu Shao had called it a “can of Zhen Guan, gone with the biography.” Second, but also in the race he can learn from the political situation in, can heavily out numbered in a military victory in the struggle, can put the three tripartite confrontation of warlordism one; Furthermore, he magnanimous, positive and optimistic, pay attention to the selection of talents and fully tap its positive initiative; Finally, with outstanding political vision, and very understand the importance of outfits. Key Words:romance of The Three Kingdoms；CaoCao；political vision；multifaceted image；maverick；generous and optimistic 绪论 三国是一个风起云涌、雄才辈出的年代；《三国演义》是罗贯中结合西晋陈寿著的《三国志》与民间传说而完成的中国文学史上第一部章回体历史小说，是中国四大名著之一的重要代表。全书描写了从东汉末年到西晋初年间近一百年的历史风云，深刻揭示出三国时的政治军事斗争及各类社会矛盾间的渗透与转化，从而塑造了史上一大批叱咤风云的英雄人物，尤其是对曹操这一人物形象进行了较大程度的艺术加工。
1996年10月第19卷第4期 河北师范大学学报(社会科学版) Jour nal of Hebei Normal Universit y(Social Science) Oct.1996 Vol.19No.4试论曹操的人才思想 关玉生 摘 要 本文从“不念旧恶”,“失晨之鸡,思补更鸣”、“不惟德修”等几个方面阐述了曹操的人才思想,并指出其人才思想不仅对曹魏集团的建立与巩固有 重要作用,就是对今天也有某种借鉴意义。 关键词 人才 求贤 唯才是举 曹操其人,过去我是从小说中认识的。因而,每每接受的是一个“残忍”、“奸诈”的形象。近来读史,我发现曹操不是至少不完全是小说中所描写的那样子,历史真实的曹操和艺术加工过的曹操是两码事。在曹操的性格特点中,既有残忍和奸诈的一面,又有大度、爱才、节俭和多情善感的一面。特别是他的人才思想,不但过去具有重要的指导意义,就是现在也有某种借鉴意义。 一、关于管人的官要具有“伯夷之风”,“史鱼之直”的思想。曹操的这个思想主要体现在对掾属官员的选拔之中。三国曹魏集团的掾属是分管人事的机构,正职叫掾、副职叫属。在其中任职的崔琰、毛王介等人,都是曹操亲自遴选的。崔琰,性耿直敢言,知人善知,具有美好的声誉。曹操于是选他担任东西曹的掾和属。授职之时,特发了一道手令:“君有伯夷之风,史鱼之直,贪夫慕名而清,壮士尚称而厉,斯可率时者已。故授东曹,往践厥职。”(《三国志》魏书、崔琰毛王介等传)从曹操的这个手令,我们可以看出曹操对掾属官员选拔的基本要求:那就是要选具有“伯夷之风”,“史鱼之直”的人;只有这样的人才可以给社会作出表率,起到影响人、教育人的效果。 手令中所提到的伯夷是商末孤竹国国君的长子,孤竹国君死后,与其弟叔齐三相让国,弃国逃走;史鱼是春秋时的卫大夫,临死对其子说:我数言遽伯玉之贤,而不能进;弥子瑕不肖,而不能退。为人臣不能进贤而退不肖,死不当治丧正堂、殡我于室足矣。死后,报告卫君,卫君按照子鱼生前要求擢用遽伯玉,而斥退弥子瑕。伯夷在历史上以谦让著称,史鱼则是公正无私的典型。曹操用“伯夷”和“子鱼”比作崔琰,既是对崔琰的褒肯,同时也是对社会的一种宣示。 毛王介,在担任县吏时,就以公正廉洁著称,被曹操发现后,亦让他担任东曹掾的职务。由于他秉公办事,不徇私情,得罪了权贵,据说,有一次曹操之子曹丕找到毛王介,要求任用他的一个亲属,被毛王介拒绝。建安十七年(公元212年),有人以西曹地位高于东曹为由,要求裁并东曹只保留西曹,想把毛王介排挤出去。曹操了解到实情后,特地下了一道手令:“日出于东,月盛于东,凡人言方亦复先东,何以省东曹?”(《三国志》魏书、崔琰毛王介等传)不但
曹操的启示 曹操的启示 赵玉平 电子工业出版社出版时间：2013-1 出版社：电子工业出版社作者：赵玉平Tag标签：无 前言 写一本书是很难的事情。写一本让人耳目一新、眼前一亮的书是难上加难的事情。写一本有关曹操的，让大家耳目一新、眼前一亮的书，是难于上青天的事情。如果你问我，写书过程中什么最难，我给出的答案是：投入最难。有太多的事情、太多的人，太多太多的请求、要求、乞求，必须马上、立刻、随时随地把我从文字的世界中拉出来。不得不出来，没办法不出来，找不到理由不出来。我是一个比较敏感的人，写作的时候怕打扰，怕分神，怕有人、有电视、有音乐、有电话，甚至有风声。世界没法躲避，生活没法躲避，日常工作没法躲避，所以只有一个选择，就是沉入无边的黑夜，去追寻星星点点的灵感。每天的深夜是唯一的选择，当全世界都沉睡了，我才有机会卸下自己所有的面具、头衔、责任、义务，全身心投入到文字的世界中。最艰难的时候，
我甚至会拉紧窗帘，关掉所有的灯，在黑暗中点一支小蜡烛写作。我像一个原始人，在洞穴里，举着一只火把在写；我像一个流放者，在荒岛上，对着无边蛮荒在写；我像一个叛逃者，在奔走的路途中，躲着全世界在写。借用点广告语：熬熬夜透心凉，我要我的文字世界，我的地盘听我的，写作飞一样的感觉，沟通从午夜开始。因为家里空间不大，写作地点基本是阳台，席地而坐，用一方小地毯和一个蒲团构造出两平方米左右的小天地（按北京房屋均价也值六万多呢），然后安坐在上边神游三国。阳台上种满了植物，她们是我写作的陪伴者和见证者。有的时候实在没有想法了，我就只能呆呆地坐在植物旁边，一直坐到深夜，植物在对面枝繁叶茂、花果飘香，以无穷的生命力，向我展示生活的多彩和造物主的神奇。她们抚慰着我，她们启迪着我，她们警示着我。写书不是我生活的全部，但无疑是我生活中非常重要的一部分。我像一个满身是汗的农民，咬紧牙关经历着春种秋收的考验，期待着满意的收成，并且不断地安慰自己，以这个收成为起点，给自己编织各种各样的梦想。我为自己编织了各种各样的梦想图景，引导自己在艰难中前进。管理学称之为自我激励，我自己称之为画饼充饥。在黑暗中举起画饼充饥的火炬，我得以匍匐前进，痛苦、骄傲、充实而彪悍。我一直在思考一个问题，对于三国这样一个群众耳熟能详、领导信手拈来、专家烂熟于心、媒体反复播放过的
浅析曹操形象 曹操是我国历史上著名的政治家、军事家、文学家。一部《三国演义》使众人认为曹操的形象具有奸诈、残忍、任性、多疑等诸多特点，但在学者眼中与文献中记载，曹操的形象与《三国演义》中所具有的形象却不相同。西晋时期著名的历史学家陈寿认为：曹操在三国历史上明略最优，在其作品《三国志》中对曹操做出了非常高的评价：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”西晋时期的史学家王沈在《魏书》中这样写到：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。” 罗贯中极大贬低了曹操，而《三国演义》作为一部著名的小说被众人所知晓，从而致使曹操的形象被世人固定为奸诈、残忍、任性、多疑。我们如何认识曹操这个人呢？我认为可以从曹操的诗歌及历史文献综合分析入手了解曹操的人物形象，以使我们能够了解到曹操的真实形象。曹操的外在形象可以从历史文献得知，并且国内众多历史研究者已对曹操面貌做了复原，使众人了解到曹操的外在形象。但曹操的内在形象我们又要怎么去了解呢？我认为曹操作为一个文学家，那他也具有文学家的特点，在其文学世界中，有其灵魂的融入。如诗人李白的诗中，我们可以知道到作者豪放不羁，喜爱饮酒作诗，真挚结交友人的真性情。诗是表达心灵的文学，诗人依照一定的音节、声调和韵律，用高度概括的语言、丰富的情感以及意象来集中表达生活和人类的精神。诗是诗人情感的高度集中表现，从一首诗中可以了解诗人写诗时的情感，而在诗人的众多诗歌综合分析中便能知晓诗人的性格特点，从而得知诗人的人物形象。所以，我们也可以从曹操诗中读懂曹操！ 一、曹操人物经历
曹操人物分析 杨慎在《三国演义首卷致辞》中写道： 滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄. 是非成败转头空, 青山依旧在,几度夕阳红. 白发渔翁江渚上, 滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄. 是非成败转头空, 青山依旧在,几度夕阳红. 白发渔翁江渚上, 惯看秋月春风. 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中. 惯看秋月春风. 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中. 江山如画，一时多少豪杰！而乱世三国，谁又是真正的英雄呢？千载悠悠，无论是煮酒论天下英雄的曹操和刘备，亦或是名不见经传的小人物，至今也无非白骨一具已！一千个人品三国，就有一千个别样的三国志！《三国演义》作为中国四大名著之一，是流传至今为数不多的经典小说之一。小说中呈现了一段帝王将相的风云故事，刻画出了各种鲜明的人物形象。而小说中最具争议性的人物无非曹操了。而学术界对曹操形象的评价也众说纷纭；有用“奸雄”概之的；有用“英雄”概之的；有用“奸贼”概之的；有用“治世之能臣, 乱世之奸雄”概之的……历史人物普遍具有多重性，作为一名具备科学知识的现代大学生，我们必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。而不能单用一个词或一句话就能把曹操的形象概括完整，因为曹操是一个性格多样化的人物，不管他亦奸亦雄，至少他都是封建政治文化的代表人物之一。
那曹操的人物形象在《三国演义》到底是怎么样的呢？让我们仔细分析一下： 1、 奸诈阴狠 在《三国演义》中提到曹操，首先让我们想到的就是曹操的奸诈形象。为什么一提到曹操，人们会有如此反应呢？ （1） 其实在小说一开始就有写曹操小时候不务正业，又不满叔父管束，于是就用欺诈的手段挑拨父亲和叔叔的关系，只为了达到自己放荡的意图。这充分说明他天生狡猾，善于阴谋，虽然曹操自幼很顽皮还曾经用计挑拨父亲于叔叔的关系，而从侧面看这何尝不是一种智慧，一种心计。在幼年曹操便显示出他具有政治家的资质，这也注定他的未来是不平凡的。 （2）在第二十回中中描写到：“话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正当留用。”云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。”操掷剑笑曰“我亦知文远忠义，故戏之耳。”“乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。”这回说的是当曹操擒住张辽之后，张辽不肯投降，曹操大怒要杀了张辽，经刘备、关羽等苦苦求情，他听了之后又马上掷剑换上一副笑脸说：“我亦知文远忠义，故戏之耳……”，并亲自给张辽松了绑，还解衣衣之，延之上坐。这就是曹操，正是这种“奸诈”使得他成功收获一名大将。由此看来曹操的奸诈何尝不是一种大度和不计前嫌。（3） 而在“借头压军心”中也尽显曹操的奸诈残忍。话说曹操的十七万大军在外而粮草将绝，曹操面临着一个军事家最大的忌讳他是如何解决的呢？曹操竟然想出了“借头压军心”的狠计。他命令下属王垕用小斗发米，而后用王垕的人头平定军心。他王垕说：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”。这句话的每一个字都可能让人毛骨悚然，足以说明他的残忍！但是从军事领袖的角度上想以一人之牺牲就挽救了军心，这是否可行？而从王垕角度想，我们听过了无数类似王继光、董存瑞之类牺牲小我的英雄故事，而在这种情况下着又该如何判断？到底是绝顶的残酷还是伟大的智慧？这真的是个值得思考的问题！ 其实曹操负面印象高最主要的原因还是源于曹操篡汉的社会效应。东汉未年，军阀混战，宦官和外戚控制朝政。曹操在《蒿里行》中写道“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”当时社会经济遭到了严重的破坏，使得地主阶级和农民的矛盾发展到了十分尖锐的地步，因而暴发了黄巾起义。由于曹操镇压黄巾起义，所以导致他背上了农民起义镇压者的黑锅，但是由于他代表中小地主的利益，而不是大地主、大官僚集团的利益，而是因而能够
曹操的用人之道 曹操会用人，这在历史上几乎是公认的，他可以说是深知“用人之机”。但问题并不在于他做了什么，而是怎样做，以及为什么这样做。也就是说，重要的不是“术”，而是“道”。曹操的用人之道的“道”究竟是什么呢？ 曹操用人的特点可以总结为以下四个方面： 第一是“知人善任，唯才所宜”。唯才所宜和知人善用或者知人善任是统一的。知人善任包括三个内容，一是知道哪些人是人才；二是知道这些人是哪方面的人才，或者哪种类型的人才；三是知道把这些人放在什么位置上最合适。知人善任第一是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。 第二是“推诚取信，用人不疑”。这是用人的一般原则，疑人不用，用人不疑，会用人的人都是这么做的。对于曹操而言，他所处的环境是特殊的，他身处乱世，乱世的特点是人心浮动，人际关系紧张，人与人之间缺乏信任和诚意；而且曹操阵营复杂，里面有原来东汉王朝的官员，有新招聘和新选拔的官员，有曹操自己带出来的人，也有别人阵营里投靠、投降和投奔曹操的，这些人相互之间也相互猜疑。也就是对于曹操来说，信任和诚意在这种环境下格外地重要。曹操在对待人才上能够量才而用，并以相互信任架起了与人才沟通的最佳桥梁，因此曹操手下人才的能力得到了最大的发挥。所以曹操往往在失败的边缘能够与众将领齐心协力，共渡难关，尤其是在一个尔虞我诈的乱世，这更显出了曹操的诚意与宽容。 第三是“令行禁止，赏罚分明”。曹操治军是很严的，多次下达和颁布各种命令，要求严明军纪。因为曹操很清楚，一支没有纪律的队伍是不能战胜敌人的；而且曹操还能够做到以身作则，“割发代刑”的故事就是很好的例证。曹操罚得重，赏得也不含糊。曹操如果要奖赏部下，一定是这个人立下了赫赫的功劳；而且曹操的奖励一定十分到位，就是给的奖励一定超出对方希望的那个份额，在奖励的时候他考虑得非常周到。曹操作为一个统帅，他有一个过人之处，就是从来不和部下争风头、争面子、抢功劳，他所有的功劳都归于部下；他的
论《三国演义》中曹操的人 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。一曲三国，引无数英雄竞折腰。诸葛孔明的智慧和忠、关云长的义薄云天，曹操的野心勃勃、刘皇叔的苦心孤诣都是荡气回肠，令人动容。然而纵观三国兴衰，天下大势和人才的流动是分不开的。正所谓：“得人者昌，失人者亡。” 中国自古就有尊贤爱才的传统，春秋战国之际，天下七分，为问鼎中原各国更是招贤纳士，但唯有秦国始不拘于宗族，地域之观念，重用多国之人，得之以助得一统天下。 三国之际，天下三分，人才的流动更是关乎国家之兴衰。我们从小就知道刘备三顾茅庐请得诸葛亮，爱才之名远扬。但是三国中，曹操也是一个极其爱才之人。 一、广招才士，求贤若渴 说起曹操的求贤之人，我觉得不得不说便是他的《短歌行》（其一）。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 诗中句句都说出了曹操对人才的渴求，想将天下英才都收归己有之心。曹操一生曾针对不同情势,用发布过三次“求贤令”,且是用官方文告。这是曹操招揽人才的一个很重要的方法。横槊赋诗之英雄气概已经让人生佩，且吟诵的乃求才之诗，其心可知。第三十回中许攸弃袁绍来投奔曹操时，“操不及穿履，跣足出迎”，重视人才，才使天下英雄往之，且为其拼死效力。 二、不拘一格用人才
十八路诸侯会合讨伐董卓,华雄得势，关羽请求前去一战,但诸侯中皆以之低，唯有曹操提出:“得功者赏,何计贵贱乎?”相对来说，曹操是有眼界之人。他能力排众议，不囿于身份，用人唯才。陈琳曾替袁绍起草檄文笔伐曹操，操攻破冀州后俘获陈琳，身边之人劝操杀之。操怜其文采，赦他不死，命为从事；对说过：“可惜当日火不大,不曾烧死你这国贼”的张辽也亲为解绳索，收入己帐；庞德原为马超心腹，后降曹操，曹操也能信任他，教他做先锋。由此看来，曹操的心胸并不是像常人所言之狭窄，反而是有一种敢于用人，不念旧恶，化敌为友之心。这位魏国的发展提供了新的力量。 而且曹操不杀败将之军，能为国家保留人才。而一方面，经历过败战的将领有些并不是没有能力，而是对手过于强大。他们能够积累经验，继续为国效力。另一方面，败将之军更为谨慎，且待罪立功的心理更为强烈。若主宽待之必将感恩戴德，更为忠心。曹操则做到了这点。曹仁、李典被刘备连败五次,失掉樊城,回许都见曹操,泣拜于地请罪。曹只说了一句“胜负乃兵家常事”,而未去深究其罪责。夏侯惇被诸葛亮在博望烧得焦头烂额,回许昌自缚见曹,伏地请死,曹释之,并说“汝自幼用兵,岂不知狭处须防火攻”。曹操根据事情，体谅部下。反观孔明在六出祁山时斩马谡,杀陈式,不容败将，虽也情有可原，但是不显宽厚。 然而人无完人，就算曹操再怎么求贤若渴，他在有的时候还是显示出来其在人才任用时候的弱点。有一点有些滑稽的便是以貌取人，张松在投降曹操之时，曹操见其长相猥琐，又因言语冲突就下了逐客令。这让曹操失去招揽蜀中才仕的好机会。还有就是不及德才网罗人才，虽然此法能招揽更多的人，但是不免有品德低下之人，后患无穷。像华歆、王朗等，虽然很有才能，却品德低下，沉醉于荣华富贵，最终难免祸国殃民。 但总的来说，曹操重视人才的观念还是值得我们去肯定。
《道德经》对我们现代社会生活的启示 【摘要】老子的《道德经》从过至今已经有了诸多的解读，但是事实却是，解读的人很多，真正去实践的人却是很少。老子的道德经很多时候并不仅仅只是从道德层面去解释和说明一些道理，更是从人性的角度去看待我们在日常生活中会遇到的问题，本文也是想从现代社会的诸多现象中去解读和归纳理解老子在道德经中的一些言论。 【关键词】老子道德经现代社会
《道德经》对我们现代社会生活的启示 中国的历史上，佛道儒三家并立，道家算是三家里相对影响较小的一个，也是在历史上没有影响朝代进程的一个。道家算是由老子创立，《道德经》更是大众读物，但是从统治阶级的利益来看，道家的思想不适合作为统治阶级的工具，而且佛道两家都是出家人，讲究远离是非，无关俗世。出世之人，讲究清心寡欲，无关功利，可是很多时候我们看到的，连寺庙里的和尚都没做到这一点，出世和入世，其实在现代社会看来，差别也并不是那么大。但是道家思想仍有其可学习之处，只是道教并没有很好的传承。佛教在唐朝达到一个高峰期，在这个时期，也是道家最为弱势的时期。而道教的人到最后多追求长生，炼制丹药，虽多为帝王所用，但跟平民百姓都没有什么交集，这也是为什么道教在中国历史上一直名声不好的原因。尽管道家不像佛家那么声势浩大，却也出了诸如张三丰这样的名人。 “道可道，非常道。名可名，非常名。”影视作品里，张三丰在布道之时最常用的句子。 古人重名节，但是在历史中，我们看到的都是臣子为君主死节之时最常见的现象，何为名，但名节之重，似乎为生之根本，远胜事情本身的是非。然而，史书上所肯定的很多名，未尝不是错。名，有好有坏，但中国历史上为一己之名而在实质上贻害底层民众的人为数不少。试想古代那些功高盖主的将军们，帝王们，哪个不是踩着千万士兵的姓名而被人景仰。汉武帝远驱匈奴，文景二帝的励精图治休养生息所积累下的国力，损耗大半。汉军死伤几何，却无人在意。匈奴投降者亦被斩杀。文治武功，汉武帝已经成为正面角色。被称为奸雄的曹操，在占据兖州之后，属下程昱制人肉脯救活了无数青州的黄巾兵，却在徐州为报父仇而屠城，在官渡之战之后坑杀袁绍军降卒。是他嗜杀？非也。袁绍军降卒甚多，然曹操军在官渡之战前就已经粮草不济，自军都难以在回师途中不断粮，袁绍军就只能看着活活饿死。于公于私，袁绍军降卒都是必死之局。恶名与好名，往往只是一线之差。然而，在真正意义上，二者并无实质差别，都是杀人，只不过一个是敌国，一个是敌对势力，民族不同。所谓正义与邪恶，很多时候界限并不那么分明，其实在利益的分化下，什么是正义，何为道，你谁能分得清。 “不尚贤，使民不争；不贵难得之货。”不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。如果人民没有名利之心，没有欲望之争，便也就不会有人自以为聪明，要鼓起人的名利之心，作起祸乱，正是如今贪官之所为。送贿受贿也皆出于此也。埋怨现实残酷的人，有没有想过，造成