第十集、善于倾听除盲点
1．盲点产生的原因：第一、信息不充分。第二、信息过量。从而导致认识不充分，产生盲点。
2．远处的事容易看到，眼前的事容易忽略。
3．用好一个人就能防范一种类型的风险。用好郭嘉防范决策失误，用好许褚防范安全的威胁。用确定的人防范不确定的事，你身边有什么样的人，就能防范什么类型的风险。
4．领导身边四种类型的人：（排除盲点）
●望远镜（高瞻远瞩）
●显微镜（透过现象看本质）
●指挥棒（传递信息，检查进度，督办落实）
●防盗门（安全保卫工作，防范风险，防止干扰）
5．高人不是自己高得人，高人是能用很多能人的人，这样的人才是高人。
6．人对身边事物的四种认知状态：
●共识（你知道我也知道，大家都知道）
●潜力（你不知道，我也不知道）
●秘密（我知道，你不知道）
●盲点（别人知道，自己不知道）
7．人一辈子做事情基本都是尊重共识，合理揭秘，剔除盲点，开发潜质。
8．一个人高高在上，闪光的时候，耀眼的时候，他的盲点就会特
别的多。
9．剔除盲点的三个要点：
●保持清醒
●人才搭配
●善于倾听别人的建议。倾听建议是剔除盲点最有效的方法10．一言兴邦，一言丧邦。
11．曹操倾听建议的三个方法：
第一、有取有舍，带着主见听建议。
第二、避免护短，调整心态听建议。
第三、不求全责备，保持胸怀听建议。
2．两个队伍的竞争，关键是两个一把手的竞争，你把对方吃透了，就能成功。知己知彼，百战不殆。
3．护短（庇护自己的不足）是在人在听建议的时候一个要命的大问题。
4．现有宽度，后有高度。上边有多高，下边就有多宽。
5．胸怀宽广，思想境界也会提升。心胸狭隘，听不进别人意见的人，思想境界就不会很高。反之，境界高的人，心胸宽广。
6．从善如流，去恶如仇。
7．认错不容易。当领导认错更难。
8．宝宝吃葱：小宝宝要吃葱，大人劝戒葱辣，但宝宝要吃，宝宝吃后辣的泪水直流，外牙咧嘴，大人批评的时候，宝宝说，好吃，于是宝宝又吃了一口。
9．人都有护短的本能，到我们做了一件错事的时候，事实证明我们错了，我们的心里会特别的不舒服。
10．做错事情后的两种表现：●否定自己●否定事实
正确的人会否定自己，糊涂的人会否定事实。
11．很多人会否定事实，但是固执的人，自卑的人，自高自大的人会一直否定事实，延续错误模式获得内心的满足。
12．高水平的领导不是不犯错误的领导，而是犯了错误能低头，能认错，谁对咱听谁的，这样的领导就叫高水平。
13．手握真理态度要温和一点，别人才能接受。
14．补偿心理：错过机会后不甘心，还想再次补偿。
15．低级的竞争，拼的是实力，高级的竞争，拼的是境界。16．领导听建议的正确态度：
●不揪辫子
●不打棍子
●不着后账
17．袁绍在关键时刻揪了许攸的小辫子，致使许攸投奔曹操，成为官渡之战的转折点。
18．当身边有人提建议的时候，要对事不对人。不求全责备。19．真正有点小毛病的人，往往都能促使你成就大事。原谅小毛病，会有大成就。
20．功易骄，过易愤，功思退，过思进。
21．自身有毛病的人，你原谅了，他会奋发，会做贡献。爱给领导
挑毛病的人，他会帮我们保持头脑清醒。
22．一个领导做事情的时候，要善待身边的两种人，第一种人，叫做自己有毛病的人，第二种人，叫做爱给领导挑毛病的人。这两种人都能帮我们进步。
23．马不打不快，钟不敲不鸣，地不扫不净，理不讲不清。24．胸怀有多大，事业就有多大，境界有多高，成就就有多高。25．袁绍多端寡要，好谋无决，所以导致官渡的失败。
《百家讲坛观后感》 百家讲坛观后感（一）： 这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。 当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他:你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来 统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。 李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。 百家讲坛观后感（二）： 近一段时间来，中央电视台的百家讲坛栏目红极一时，其间的易中天品三国、阎崇年评清史、张瑞芳说聊斋、刘心武谈红楼。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。 课程悬念化就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的情绪，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。 场景生动化也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师透过借鉴与钻研，一样能够做到。 知识故事化是《百家讲坛》值得借鉴的另一大法宝。之所以此刻的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的三维教学目标，那么这样的历史教学必须是十分成功的。 百家讲坛观后感（三）： 回家有一段时间了，除了和哥们在一齐抽烟，侃大山，就是看电视了，说实在的啊，电视上是真的没有什么好节目啊，电视剧还是以前那几个，翻来覆去的，这帮电视台也不明白烦不
胡雪岩的成功启示与失败的原因 胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物，他出身贫寒，却在短短十几年的时间迅速发迹，成为当时富可敌国的巨商富贾；他一个人的信誉替清朝政府向外国银行贷款，帮助左宗棠筹备军饷，收复新疆，慈禧太后赐他黄袍马褂，官封极品，被人们称为红顶商人；尊奉母命建起一座胡庆余堂，真不二价，童叟无欺，瘟疫流行时还向百姓施药施粥，被人称胡大善人；然而，富可敌国的胡雪岩，在短短的三年时间倾家荡产，仅仅62岁就郁郁而终。一百多年过去了，人们为什么还记得胡雪岩？因为他创办的胡庆余堂还在，因为他修建的大宅子还在，更因为他传奇的一生，给我们留下了许许多多的思考。胡雪岩的一生，为什么会如此大起大落？他成功的经验是什么，他失败的教训又在哪里？ 胡雪岩失败的若干启示： 一个人，如果想做大事，就千万要记住，你是没有资格犯错的。我们常说：人非圣贤，孰能无过。的确，犯错是不可避免的，但是有些错却是犯不得的。要想做成别人做不成的事，就要加倍谨慎小心，否则一点差错都可能会变成把柄，一旦被对手抓住，就会被置于死地。也就是一念之差，就断送了胡雪岩一生前程。胡雪岩在替左宗棠办理外国银行贷款的过程中一念之差多报了几分的利差，后来胡雪岩想到这件事情很麻烦，但是他怎么讲？他说我问心无愧，因为阜康钱庄要发展自己的业务，我也不能老
是垫钱，所以当初才会动这个脑筋。话虽没错，但是很难有人会接受。赚私人的钱，可以！在商言商，该赚就赚好了。赚政府的钱，小心！任何人动歪脑筋，赚政府的钱，迟早会出问题。这一点，无论是在大清王朝，还是在当今社会都是一样的。胡雪岩一路谨慎，一生的遗憾就在这一件事情上。这种事情后悔有用吗？他说赔，谁要他赔？这本来就不是你的，你拿什么赔。把柄注定是甩不掉的。我们想想看，如果胡雪岩不在利息上灌水，不从中谋私利，后面别人再怎么打击他也都无所谓。人只要没有污点，就不怕被别人打击。可是有了污点，那又能怪谁呢？只能怪自己。胡雪岩尽心尽力为政府做事，最后自己却栽了个大跟头，这样的结果固然值得同情，但可怜之人，必有可恶之处。完全没有可恶之处的人，不会把自己搞得那么可怜。所以，胡雪岩即便有自己的理由，但是别人不接受，他依然是百口莫辩，只能是自作自受。 成也靠山败也靠山。胡雪岩人生的最高峰，都是他的大靠山左宗棠带给他的；胡雪岩从最高峰的跌落，也是从左宗棠的败落开始的。左宗棠不垮，胡雪岩不会那么快出问题；左宗棠一跨，靠山没有了，胡雪岩孤立无助，问题就出现了。左宗棠为什么会垮？就是因为他的一句话。左宗棠把新疆收回以后，对于清廷功劳是很大的，被封为侯，侯再往上去就是王，清朝规定汉人是不能封王的，所以身为汉人的左宗棠已经被封到顶了。左宗棠调回北京后，当上了军机大臣。东太后突然驾崩，李莲英去给每位要员分发丧礼要穿的麻衣。当送到左宗棠这里时，左宗棠问怎么回
胡雪岩启示录（曾仕强语录） 一、德行定终生： 1，一切一切都在变，只有人性没有变。 2，看不见的东西其实不是很重要，真正重要的是那些看不见的东西。 3，要么好好活着，要么赶紧去死. 4，读书如果不明白道理，等于白读 5，看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才能。 6，一个人不能计较，一个人要多包容别人。 7，不要老要求别人。 8，当省不用，当用不省，用钱用在刀口上 9，勤劳、节俭、忍耐、有信用、争气、不跟别人比、不求回报 10，英雄不怕出身低 二、诚信为本 11，机会是会持续发展的 12，保持平和的心态 13，把握人生机会 14，平稳顺利发展 15，人生就要不断合理的做出阶段性的调整 16，不求人，格自高 17，好好工作，其实是对自己好，不是对别人好 18，要抓住机会让别人了解你有什么本身 19，格外珍惜、格外认真 20，不能丢父母的脸 21，当方向定下来以后，不管有没有机会，把自己该做的每一样一样好好准备，自然水到渠成。 22，家和万事兴 23，在家靠父母，除外靠朋友 24，任何人，你要尊重他，要诚信待他 25，不是一家人，不进一家门 26，在家，家和万事兴，出外把每个人都当成朋友，工作，只管付出不计回报 27，学来的本领谁都偷不掉 28，父母老师好好的教导，自己好好的反省改进、随时随地做好合理的调整 29，做什么都要像话 三：随机应变 30，鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善 31，人要经得起严格的考验 32，结果不重要，原因动机才重要 33，见人说人话，见鬼说鬼话 34，不要太多的标榜自己 35，一本初衷
36，中国人最讨厌人家投机取巧，最佩服别人随机应变 37，只有你的本事是最可靠的 38，人应该时时刻刻充实自己 39，常常问自己你准备好了没有 四：患难见真情 40，人最需要得到帮助的时候，就是落魄的时候 41，人千万不要轻易担别人的人情 42，中国人一定不欺骗，但是一定不要讲实在话 43，要讲妥当的话 44，成也桃园三结义、败也桃园三结义 45，读历史千万注意，要把以前的错误改过来，不要凡事都照以前的做46，靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输 47，别人的信任，自己的心中有数、自信，良心安然 48，自作自受 49，人的所作所为都要经过仔细的考虑 五：福祸相依 50，有好就有坏，因为有阴就有阳 51，该听的话才可以听，不该听的话不能听 52，该讲的话才可以讲，不可以讲的话绝对不讲 53，知之为知之，不知为不知 54，读历史的目的是要从中得到一些道理来 55，擒贼先擒王 56，欲擒故纵 57，事情太顺了，就要特别小心 58，成全是了不起的美德 六：重在朋友 59，对一个人来讲，常识比知识更加重要 60，一个人应该具备：知识常识胆识见识四识 61，银子是用得完的，只有朋友才是一辈子的事情 62，上半夜想想自己，下半夜想想人 63，方正之士，人人称羡 64，君子可欺以其方 65，太过方正的人，往往成不了大事 66，圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧 七：以诚取信 67，时也名也 68，不怕死就死得快 69，做人做事一定要未雨绸缪，做事情前一定要做好周密的计划 70，遇到困难时，人要自己找到行得通的路 71，做人要先学会听话，然后再学会讲话
二、桃花盛开的时候 有首诗有名，崔护的《题城南庄》，去年今日此门中……写得非常好。桃花还有一个笑，诗看得懂，实际是用了典的。用的是《诗经》中的“桃之夭夭”。古代对婚礼的歌唱，在《诗经》中许多篇，其一就是桃之夭夭。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。……”桃之夭夭，今天意思用反了，叫逃之夭夭。实际上这儿的桃之夭夭，讲的是结婚的时令性。《诗经》诞生于北方，桃花开放是在三四月份。桃花开放时，“夭夭”写出了桃花盛开的情形。还有解释的是桃花绽放时，风一动，微微摆动的动人形象。也有说“夭”是笑的意思。这三种解释，都可以。诗无达诂。(《诗经》从成书起，注解就众说纷纭。汉人董仲舒说过“诗无达诂gu”的话，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。有鉴于此，注释者权衡众说，选取自认为最贴切、最能反映原意的那一种说法，介绍给读者。)桃花主要是红的，红喜事就是指婚姻。所以这种颜色择红。灼灼其华，指的是红的特点，灼人眼睛。(之子：人。)之子于归，这里讲的是出嫁的人，归在这儿指的是女子的出嫁。娘家只是暂时的。嫁才是归。对女子出嫁的祝福：桃花绽放时，女子出嫁，之后是“宜其室家”，宜就是给这个家庭带来兴旺的意思。这是古代婚姻的意思，娶女子是带来兴旺。有蕡fen其实(fen大的意思)。花朵旺盛，意味着果实多。蕡有人说是斑斓的意思，桃子熟了一面红一面绿。接着讲蓁zhen 蓁然。有花有果是当年的事，叶子旺盛是长久的事。荫泽子孙。这首诗整个地说是，送亲时歌唱的，祝愿她到归宿后，做好主妇，传宗接
代。这是美好的祝福。这种意象，灼人眼睛，让人读了后觉得有了鲜明的印象。这是两千多年前的先民在春天的审美。这是大自然的美好赏赐。后来用桃花写诗的多，“山寺桃花始盛开”是白居易的。还有陶渊明的《桃花源记》。人面桃花写美人。写桃花是不是写女子的美?唐诗是这样。《诗经》中却只是象征，春天时生机绽放鲜艳夺目的灵气。象征的是生命力。与唐诗的区别是，这首诗是从天地的特有的灵光与生机来形容女子的特质。这不是比喻。这就是诗独有的魅力。与《尚书》《周礼》《论语》不同。我们仿佛置身于桃树面前。不是价值的判断。这里讲的是送女的部分。那么迎亲呢？男方怎样迎亲?再看《诗经-少男-鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”这里涉及到鹊与鸠。鹊是什么?就是喜鹊。鸠是八哥。鹊搭好窝，八哥跑到喜鹊窝里去。喜鹊回来一看，窝脏了，就再盖一个。八哥就住进去。这首诗让我们觉得他们离自然的近。而我们离得太远了。我们今天对它们的习性，不知道。因为我们对自然太遥远了。这里将女子发嫁个好婆家，比喻成这些。有福的女子嫁到婆家，有房有地，是祝福。拿自然的现象来比喻结婚的事。百两御之，百辆车迎接。这是场面。阶层不同，追求是相同的，是属于民族性的。要这么多车，还有拉的人多。古代的婚姻，一娶九女。这是媵ying 嫁制度，像嫁女儿，得陪嫁一个妹妹一个侄女。姬姓的亲戚国家还有两个国家陪嫁。加起来是九个女子。实际这是婚姻的政治上的保障。
《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示 作者：安丽晓 来源：《经营管理者·下旬刊》2017年第02期 摘要：《三国演义》是我国著名的历史演义类小说之一，其中刻画了200多个人物形象，不仅深入人心，还蕴涵了丰富的管理思想与智慧，本文对《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想进行分析，发散性思考了《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示，以丰富人力资源管理的学科性与艺术性，深入对人力资源管理的不断探索。 关键词：《三国演义》曹操人力资源管理当代社会启示 《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，讲述的是东汉末年魏、蜀、吴三国争霸的历史故事，其中包含了200多个历史人物形象，以丰富的社会形态为读者展现了忠于历史的艺术作品。从人力资源管理的角度看，小说中最大的亮点就是曹操、刘备、孙权的用人之道，通过对人才管理的智慧，以充分发挥人才在“争霸”过程中的作用，从而取得竞争中的制高点，历史的发展确如小说中所揭示的，人力资源管理的完胜成就了历史人物在当时的历史地位。曹操，生于公元115年，卒于公元220年，是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家，其凭借卓越的政治军事管理方面的才能奠定了曹魏政权，统一了北方地区，并与蜀、吴形成三国鼎立的局势。在曹操的统治之下，黄河流域一度出现政治清明、经济复苏、社会风气好转的局面，由此可见，曹操对人力资源管理深谙人性。 一、《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想分析 在《三国演义》中，曹操的人物形象属于冷情、胆大和狡诈的综合型，曹操之所以被称为枭雄，就是因为后世对他的评价褒贬参半，他对求贤的强度，与残害贤士相等同，他曾说过“宁我负天下人，休天下人负我”，书中写到他知道误杀了吕伯奢的家人后，也将错就错地将吕伯奢也杀掉了；还有对他忠心耿耿的荀彧，在反对曹操进爵后被逼自杀。曹操的残忍、狂暴的性格在这些事上体现得淋漓尽致，这也为后来他的失利埋下了导火线。尽管在“争霸”的征途中充满了血腥和危机，但曹操的人力资源思想也是值得学习和借鉴的典范。《三国演义》中曹操对人才的态度可以用四个字进行总结，就是“唯才是举”，这主要是因为当时的大背景与大环境的因素。东汉末年，黄巾起义对东汉政权进行了打击，并削弱了当时政府的控制，从而导致“自由竞争”局面的出现。“争霸”事业的发展不仅需要领导人成为一名伯乐唯才是举，还需要有真正能力的千里马。曹操为了得到贤才，组建了青州军，先后进行招贤纳士，在赤壁之战后，总结战败经验，求贤若渴的认识越加深沉，甚至先后定下《求贤令》、《敕有司取士毋废偏短令》和《举贤勿拘品行令》。面对贤才，曹操竟然能不顾自身形象，未着鞋袜就起身相迎。求
目录 (一)人的自我调节功能称人的真气或正气。人的一身生长由肾气来控制。 (2) (二)外感七日节律。昼夜节律。（9点-14点容易好）。自愈一定要吃清淡、不能消耗体力。 (2) (三)常见的心身疾病： (2) (四)中医中的阴、阳概念： (2) (五)食物的阴阳： (2) (六)人的阴阳 (3) (七)治病以平衡阴阳为主。 (3) (八)阴胜则阳病，阴胜则寒。 (3) (九)五行 (3) (十)五行的关系 (5) (十一)不吃药能治病的刺激方法 (6) (十二)经络 (7)
(一)人的自我调节功能称人的真气或正气。人的一身生长由肾气来控制。 ●心静能生智，身动能生阳气 ●生活工作中要达到四种状态：放松、专注、愉悦 ●阴阳是化育生命的本源和条件。 ●仰观天文、俯察地理、中知人事 (二)外感七日节律。昼夜节律。（9点-14点容易好）。自愈一定要吃清淡、不能消耗 体力。 (三)常见的心身疾病： ●高血压、动脉硬化等、 ●变头痛、紧张性头痛等、 ●某些消化系统疾病、 ●某些难治的皮肤病、 ●某些呼吸系统疾病、 ●某些生殖系统疾病 (四)中医中的阴、阳概念： ●什么是阳：具有温暖作用的、可以提供热量的我们称之为阳。 ●什么是阴：人体内有滋润作用的、可以提供营养的、有润泽作用的我们称之为阴。 ●阴阳的分类：阴静阳燥，指不同事物同一个级别的，或同一个事物不同的二个方面。 (五)食物的阴阳： ●食物的阴阳的判断：一看生长环境，如西瓜生长在大热天，有抗热能力，所以就具 备寒凉的性质。在水里、潮湿、阴冷的地方长大植物，一定有抗水能力。向阳的山 坡长的植物大多是清热的，因为它能抗热，它为了适应环境，就练就了康热的能力，它能抗热就是寒凉的。二看本身属性，如鸭子受水的影响，属阴性，鸡在陆地接受 阳气，所以属阳，三看人吃了后的感觉，这更为重要。 ●属于阳性的食物： 韭菜、葱、葱头、大蒜、蒜头、香椿、香菜、生姜、糯米、榴莲、杏、栗子、大枣、荔枝、龙眼、桃、樱桃、杨梅、核桃、葵花子、桂花、茴香、羊肉、狗肉 ●属于阴性的食物： 蒲公英、马齿苋、苦菜、白菜、黄花菜、空心菜、西瓜、苦瓜、黄瓜、紫菜、还带、芋头、豆腐、绿豆芽、木耳、鸭梨、香蕉、橙子、百合、柚子、芒果、山竹、里猴桃、橘子、罗汉果、甘蔗、生荸荠、青皮萝卜。
《胡雪岩的启示》有感 【一】 听了台湾大学的教授曾仕强老师讲的《胡雪岩的启示》后，感觉里面讲的东西对我的感触挺大，虽然只听了两集，但曾老师的语言以及对年轻人的启示对我的思想起到了很大的指导作用。 听了第一集《德行定终生》后，对胡雪岩的出身有了一个很清晰的认识，胡雪岩作为一个贫苦出身的人，一直到后来能把自己的事业能做这么大，确实是很不简单。但通过曾老师的讲解，任何人的成功都是有一定的道理的。首先一个人的德行很重要，胡庆馀堂的训诫“真不二价，童叟无欺”非常的有意义，在古代能看到这么远，可见做生意，眼光必须放的长远，这两句话在古代做生意适用，用于现代社会更是很适用。作为我们兽药行业，整天都是和基层的经销商和养殖户打交道，他们能和你做生意，看重的就是业务人员的诚信、老实，看重的就是公司的信誉，看似简单，但做起来就难了，看能不能长期的坚持下去，作为兽药行业，产品的质量更是企业的生命，好东西就是价格高，所以，只要把产品的性价比算出来，人们还是会认同的。其次，讲到世上的一切一切都在变，只有人性没有变，讲的简约而透彻，不管一个人做什么，最基本的东西就是做人，即所谓的人性，这是世界上所有的人所相通的地方。“三岁看大，六岁看老”，一个人的本性是从小显现出来的，就像现在企业里的用人一样，不是看他的才干，而是看他的品德。一个人的品德基础很好，一生会很牢固。而品德基础来源于他的家庭教育，家庭教育决定一个人的品德修养。我很庆幸
我也是出生在一个贫困的家庭中，俗话说“穷人的孩子早当家”，我所受的家庭教育也是要好好的做人，做一个好人。作为一个企业更是如此，企业是一个大家庭，企业中的所有人员都是大家庭中的一员，所以作为企业的领导人对员工的如何教育直接影响员工在客户那如何做，同时也反映了公司的企业文化。所以我作为公司的领导，下一步要考虑如何来教育公司的员工，让他们受到一个良好的“家教”。从胡雪岩身上的优点我们要学习到：勤劳、节俭、忍耐、有信用、不跟别人比、不求回报。所以信用是人的第二性命，作为一个人，首先要争气，但是胡雪岩争气是与众不同，他争气是不与别人比，和自己比，这值得我们现在的年轻人来学习。给自己定一个目标，和自己比是否提高，因为你要总是跟别人比的话总是“比上不足，比下有余”；再者，需要学习的是帮别人忙从不讲求回报，这是现代许多人所不能做到的，虽然现在是经济社会，但是我相信付出总有回报，帮助别人不要有目的性，这是人性。 听了第二集《诚信为本》后，感觉人要有一颗平常心是最好的，因为贫穷出身不是人能控制的，但是机会是靠自己把握的，机会是会持续发展的。最主要的还是一个人的心态问题，曾教授讲的三个原则虽然浅显，但是足以影响一个人的一生，但要细细的品味：第一，保持平和的心态；第二，把握人生的机会；第三，平稳顺利发展。我觉得机会不是人人都能有的，但一旦你有这个机会，就一定要好好的把握住、利用好这次机会。现在对我来说就是一个很好的机会，公司给我提供一个很好的平台，自己再不好好的把握住，确实是自身的问题，
曹操人才观给我们啥启示？ 曹操是一代枭雄。尽管史书上说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他戎马一生，为打造江山背上一世的骂名。但是他依靠着自己的政治、军事、人才各方面出色的谋略，成为了三国时期出色的领袖人物之一。 曹操除了具有极高的政治智慧、军事谋略外，求贤若渴的人才观也是其一生极其灿烂的亮点。 为实现统一中原的政治野心，他一开始就实施求贤天下的战略。在起兵创业阶段，他认为：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧，“力”是指武将，泛指军事力量。可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证。 爱才。曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴；他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。有时真是达到了不挥手段的地步，曹操得知徐庶很有才能，为把徐庶夺到自己手下，他按程昱的计策，星夜搬取徐母到许昌，先是以礼厚待，企图让徐母写信召来徐庶；一计不成，又赚得徐母手迹，仿其字体，伪造书信，终于把徐庶骗到许昌。正因为曹操爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容，为实现他“摧灭群逆，克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。 惜才。曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中，他进一步强调：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。 用才。曹操对于人才的任用同样有高超的艺术，经常使用考察和面谈识别方法。汜水关前，关羽要求出战华雄。曹操见“其人身长九尺，髯长三尺，丹风眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。”这形象，
易经的奥秘 ——台湾师范大学曾仕强教授 第一集何为易经 《周易》。周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。 一、作者及年代 人更三圣，世立三古—《汉书·艺文志》。伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。 二、地位 1、《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。所谓“儒道相济”（儒家和道家的思想相互补充）。 2、《易经》是广大精微，无所不包。其大无外，其小无内—《吕氏春秋》。 3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。人能弘道，非道弘人—《论语·卫灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。 三、作用—三把钥匙 1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。 2、文王六十四卦—宇宙的64个密码。 3、孔子《十翼》也称《易传》。孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了一部很难的书《春秋》，对《周易》肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。 四、起源 1、《易经》的起源—天气预报的符号。“坎”水，“离”火
伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。 2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象，俯察地理。“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。伏羲八卦是由数字和图像组成的。 五、现代人学习《易经》的意义 1、纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之，吉无不利。 2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。 3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。 第二集何为阴阳 阴阳是构成宇宙万物的基本元素。 一、阴阳相对 有相对才有阴阳。天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。 二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形 孤阴不生，独阳不长—《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。 芽是阳，叶是阴。摘芽不人道。真真假假，虚虚实实就是阴阳。
胡雪岩的启示：为别人打伞 初春的一天上午，胡雪岩正在客厅里和几个分号的大掌柜商谈投资的事情。谈到最近的几笔投资时，胡雪岩面色凝重。店里的掌柜们最近做了一些投资，大家多少都赢利了，只是，有的大掌柜赚取的利润很少。胡雪岩绷着脸，教训起其中几个在投资中获利甚微的大掌柜，告诉他们下次投资时必须分析市场，不要贸然投入资金。 胡雪岩话音刚落，外面便有人禀告，说有个商人有急事求见。前来拜见的商人满脸焦急之色。原来，这个商人在最近的一次生意中栽了跟头，急需一大笔资金来周转。为了救急，他拿出自己全部的产业，想以非常低的价格转让给胡雪岩。 胡雪岩不敢怠慢，让商人第二天来听消息，自己连忙吩咐手下去打听是不是真有其事。手下很快就赶回来，证实商人所言非虚。胡雪岩听后，连忙让钱庄准备银子。因为对方需要的现银太多，钱庄里的又不够，于是，胡雪岩又从分号急
调大量的现银。第二天，胡雪岩将商人请来，不仅答应了他的请求，还按市场价来购买对方的产业，这个数字大大高于对方转让的价格。那个商人惊愕不已，不明白胡雪岩为什么连到手的便宜都不占，坚持按市场价来购买那些房产和店铺。 胡雪岩拍着对方的肩膀让他放心，告诉商人说，自己只是暂时帮他保管这些抵押的资产，等到商人挺过这一关，随时来赎回这些房产，只需要在原价上再多付一些微薄的利息就可以。胡雪岩的举动让商人感激不已，商人二话不说，签完协议之后，对着胡雪岩深深作揖，含泪离开了胡家。 商人一走，胡雪岩的手下可就想不明白了。大家问胡雪岩，有的大掌柜赚钱少了被训斥半天，为什么他自己这笔投资赚钱更少，而且到嘴的肥肉还不吃，不仅不趁着对方急需用钱压低价格，还主动给对方多付银子。 胡雪岩喝着热茶，讲了一段自己年轻时的经历：“我年轻时，还是一个小伙计，东家常常让我拿着账单四处催帐。有一次，正在赶路的我遇上大雨，同路的
曾仕强：胡雪岩启示录 德行定终身。 一切一切都在变，只有人性没有变。 人性即爱心。 人看得见的东西是不重要的，重要的是看不见的。 读书如果不明白道理等于白读。 中国古话：三岁看大，六岁看老。 看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 外国人看才能，即能力本位。中国人看德行，品德好，才能越高越好；品德不好，才能越高越害怕越担心，越会做坏事。 一个人品德基础良好，一生会很稳固。 母亲是孩子的第一个老师。 当省不用，当用不省。 家庭教育决定了一个人的基本修养。 胡雪岩成功要素：勤奋，节俭，忍耐，有信用，不跟别人比（跟自己比），不求回报。 信用是人的第二性命。 要顺应现实，但不要被现实所困。 贫穷不是罪恶，富贵也不可耻。 诚信为本。 机会是会持续发展的。 胡雪岩三个原则：保持平和心态、把握人生机会、平稳顺利发展。 人生就要不断做出合理的阶段性的调整。 不求人，格自高。 好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。 要抓住机会，让别人了解你有什么本事。 机遇总是垂青又准备的头脑。 心中有父母，不丢父母的脸。 家和万事兴 在家靠父母，出外靠朋友。 任何人你要尊重他，要诚心待他。 不是一家人，不进一家门。——胡雪岩母亲 在家，家和万事兴；出外，把每个人都当作朋友；工作，只管付出不计回报。 学来的本领谁都偷不掉。 做什么就要像什么。 经验是人生一笔宝贵的财富。 很多事情自己没做过不知道其中的艰难；用心做就知道每件事都不是简单的。 随机应变 人要经得起严格的考验才能出人头地。 做事要有前因后果。 结果不重要，原因、动机才重要。 见人说人话，见鬼说鬼话才是合理的。→见什么样的人说什么样的话。 一本初衷 一个人动机纯正，就是随机应变；完全为了私利，就是投机取巧。
百家讲坛观后感1000字 百家讲坛观后感1000字评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。 我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么“疑案”，不是什么“之谜”，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的“心得”不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对XX年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本《于丹论语心得》，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓“美女学者”。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓“腹有诗书气自华”，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连
珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究《论语》这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的;中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台——电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。 再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如“美女”、“帅哥”随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CEO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司……易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带
曹操的启示 曹操的启示 赵玉平 电子工业出版社出版时间：2013-1 出版社：电子工业出版社作者：赵玉平Tag标签：无 前言 写一本书是很难的事情。写一本让人耳目一新、眼前一亮的书是难上加难的事情。写一本有关曹操的，让大家耳目一新、眼前一亮的书，是难于上青天的事情。如果你问我，写书过程中什么最难，我给出的答案是：投入最难。有太多的事情、太多的人，太多太多的请求、要求、乞求，必须马上、立刻、随时随地把我从文字的世界中拉出来。不得不出来，没办法不出来，找不到理由不出来。我是一个比较敏感的人，写作的时候怕打扰，怕分神，怕有人、有电视、有音乐、有电话，甚至有风声。世界没法躲避，生活没法躲避，日常工作没法躲避，所以只有一个选择，就是沉入无边的黑夜，去追寻星星点点的灵感。每天的深夜是唯一的选择，当全世界都沉睡了，我才有机会卸下自己所有的面具、头衔、责任、义务，全身心投入到文字的世界中。最艰难的时候，
我甚至会拉紧窗帘，关掉所有的灯，在黑暗中点一支小蜡烛写作。我像一个原始人，在洞穴里，举着一只火把在写；我像一个流放者，在荒岛上，对着无边蛮荒在写；我像一个叛逃者，在奔走的路途中，躲着全世界在写。借用点广告语：熬熬夜透心凉，我要我的文字世界，我的地盘听我的，写作飞一样的感觉，沟通从午夜开始。因为家里空间不大，写作地点基本是阳台，席地而坐，用一方小地毯和一个蒲团构造出两平方米左右的小天地（按北京房屋均价也值六万多呢），然后安坐在上边神游三国。阳台上种满了植物，她们是我写作的陪伴者和见证者。有的时候实在没有想法了，我就只能呆呆地坐在植物旁边，一直坐到深夜，植物在对面枝繁叶茂、花果飘香，以无穷的生命力，向我展示生活的多彩和造物主的神奇。她们抚慰着我，她们启迪着我，她们警示着我。写书不是我生活的全部，但无疑是我生活中非常重要的一部分。我像一个满身是汗的农民，咬紧牙关经历着春种秋收的考验，期待着满意的收成，并且不断地安慰自己，以这个收成为起点，给自己编织各种各样的梦想。我为自己编织了各种各样的梦想图景，引导自己在艰难中前进。管理学称之为自我激励，我自己称之为画饼充饥。在黑暗中举起画饼充饥的火炬，我得以匍匐前进，痛苦、骄傲、充实而彪悍。我一直在思考一个问题，对于三国这样一个群众耳熟能详、领导信手拈来、专家烂熟于心、媒体反复播放过的
《百家讲坛》笔记——金戈铁马辛弃疾(八)词坛飞将 【字幕配画外音】自起义南归之后,辛弃疾一直渴望着弛骋疆场、恢复中原,但机会却总就是与她擦肩而过。公元12０6年，宋、金之间烽烟再起,当施展抱负得机会终于来临之时,辛弃疾却溘然长逝,留下了千古遗憾。辛弃疾这位生于乱世,胸怀抗金复国大志得铁血男儿,没能在疆场上实现自己得抱负,最终却在词得世界里留下了自己不朽得身影，并被后人誉为“词坛飞将军”,与苏轼并称为“苏辛”。辛弃疾与苏轼得词风有什么不同?后人又就是怎样评价这位名垂千古得词坛传奇人物得呢？??【赵晓岚】南宋开禧二年,（公元)1２06年五月初七这一天,临安皇宫里议事大殿上气氛非常肃穆,负责宣读圣旨得侍从正一字一顿地念着一份将要影响到无数人命运得诏书,“天道好还,中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇”,这份诏书就就是宋宁宗下得北伐诏书,在沉寂了四十多年以后,南宋终于 再次对金国宣战,准备复仇雪耻、恢复中原，历史上将这次北伐称为“开禧北伐”。在这场战争开始得时候,辛弃疾正在江西铅山家中，这位梦想着、一生都梦想着成为将军,到战场上去杀敌立功得她,这个时候却不得不以一个旁观者得身份关注着这场战争。??而随着战争得进行,她得身份又悄悄地发生了变化,辛弃疾得身份发生了什么样得变化呢?她首先就是由这场战争得旁观者变成了一场悲剧得预言家。在镇江得时候,辛弃疾曾经就北伐得军事问题提出过四点非常具体得建议：(第一）招兵要择,辛弃疾认为南宋部队得官兵，在经过“符离之役”不战而溃之后,她（们）已经对金兵产生了畏惧心理。所以北伐得时候这些部队只能让她们屯驻在长江上虚张声势,真正要渡淮作战得话,必须另外在边境地区招募壮丁、组建专门得北伐部队,因为这些人从小就习武骑马、经常与金人周旋,所以打起仗来她们就不会产生敌人不可战胜得那种心理阴影。为此她当时就叫人专门制
胡雪岩的启示（一）德行定终生 主讲人简介： 曾仕强，胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授。曾仕强先生祖籍福建，生于1934年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。专研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。 1内容简介： 我们中国历史上有两位商界的圣人，一位是陶朱公，一位就是胡雪岩，所以叫做"古有陶朱公，今有胡雪岩"。要被中国人称为圣人是非常不简单的事情。陶朱公就是范蠡，大家都知道，他帮助了勾践打败吴王夫差，然后复国。他很了不起的，就是功成身退，他不再做官了，就去做生意，他是由官转到商的。那么，胡雪岩是谁？他是清朝一个很了不起的商人，他是商业界的圣人，胡雪岩跟范蠡是相反的，胡雪岩他是先经商，然后才介入官场。可是他没有功成身退，他没有，所以他最后是一败涂地。 胡雪岩是中国晚清时期的一个传奇人物。他出身贫寒，却在短短十几年的时间迅速发迹，成为当时中国最有钱的巨商富贾；胡雪岩替清朝政府向外国银行贷款，帮助左宗棠筹备军饷，收复新疆，慈禧太后赐他黄袍马褂，被人们称为红顶商人；胡雪岩奉母命建起一座胡庆馀堂，真不二价童叟无欺，瘟疫流行时还向百姓舍药舍粥，被人们称为胡大善人。然而，富可敌国的胡雪岩，在短短三年时间内倾家荡产，刚刚62岁就郁郁而终。一百多年过去了，人们为什么还记得胡雪岩？因为他创办的胡庆馀堂还在，因为他修建的大宅子还在，更因为他传奇的一生，给我们留下了许许多多的思考。 胡雪岩已经故去一百多年了，在这一百多年之间，中国出现了那么多的商人，难道就没有一个人能超过胡雪岩吗？曾仕强教授认为，胡雪岩一生最大的功绩，就是帮助左宗棠收复了新疆，保证了我们祖国领土的完整，在这一点上，是没有任何一个商人的功绩所能够相比的。 胡雪岩后来能够有机会走出贫困，能够在生意场上游刃有余，能够在事业上获得巨大的成功，都和他良好的家教有着直接的关系。 那么，家庭教育对胡雪岩最大的影响是什么？他是怎么帮助左宗棠收复新疆的呢？胡雪岩的一生，为什么会如此大起大落？他成功的经验是什么，他失败的教训又在哪里？《百家讲坛》特别邀请胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学曾仕强教授为我们讲述：胡雪岩的启示第一集——德行定终生。
《胡雪岩的启示》经 典语录
《胡雪岩的启示》经典语录 滑是投机取巧。 28.一个做大事的人，一定要具备同时处理多件事情的能力。 29.英雄要爱惜自己，留得有用的性命去做更大的事情，这样才是真正的英雄。 30.一出手就命中，这才是中国人的高明策略。 31.做中国人，要先学会听话，然后再学讲话。 32.无中生有的夸大奉承，与挖苦嘲笑没什么两样。 33.中国人很讨厌被人家拍马屁，但却很喜欢人家制造些浓厚的马屁味道。 34.性格就是命运，每个人的命运怎样，都是性格在决定着他如何去选择。 35.合理的利润应该拿，不拿反而不对，因为那样就没法长久地合作下去了。 36.一定要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。 37.得到机会以后，需要更加谨慎小心，因为往后的路更难走。 38.请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。 39.钱不是生活的目的，而是做事情的工具。 40.只要没有污点，就不怕别人打击。 41.处逆境容易，因为小心；处顺境很难，因为难免会大意。 42.一个人要跟比自己高明的人在一起，才会有收获。 43.钱不够用的时候紧张，多了也很麻烦，刚刚好正合适。 44.花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。 45.中国人的高明之处，在于不是去解决问题，而是想办法把问题化解掉。 46.君子没有尽到责任，小人才会猖狂。 47.读书不是死记硬背其中的内容，而是为了学以致用。 48.当没有办法改变环境时，就要顺应环境，走出一条自己的路。
49.遇到问题，多问自己，少指责别人。 50.人的信用是自己坚持出来的。 51.成功的关键，是先想到义，后想到利。 52.道理是直的，但是路经常是弯的。 53.对一个人最大的奖赏，就是给他工作的机会。 54.老板讲的太多，部属就做的很少。 55.当得到好处的时候，首先要想到别人，而不是只顾及自己。 56.一切来自社会，最后还给社会。 57.商业竞争的成败，最终决定在经营者本身的修养上。 58.同样一块石头，可以成为你的绊脚石，也可以成为你的垫脚石。 59.钱财是人生要面对的第一块石头。 60.你只需要问自己，应该不应该做，而不要在乎别人怎么说。 61.如果你比别人优秀，就可能会遭到攻击，此时要格外小心。 62.把工作当成负担，它就是绊脚石；把工作当成责任，它就是垫脚石。 63.古今中外，每一个人的结果都是一个样——不了了之。 64.人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。 65.一个人要替自己的所作所为担负全部责任。 66.处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。 67.当你得到一样东西时，你也同时失去了这样东西。 68.与其早成功，不如晚成功；与其晚失败，不如早失败。 69.做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。 70.要到生死关头，厉害相交的时候，才能知道一个人的真心。 71.有福同享，有难我当。
百家讲坛专题节目观后感作文650字 对于我们大多数人而言,《论语》是熟悉的,于丹是陌生的;但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后,《论语》有了新鲜的别样风味,于丹也渐渐靠近了我们的心岸.这里给大家整理了一些有关百家讲坛的观后感,希望对大家有所帮助. 百家讲坛观后感1 三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。那里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。三 国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......可是，我们不曾思考，也不曾问自我：“历史为什么会如此发展诸葛亮为什么要选择刘备袁术为什么最终会饿死于长亭”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不必须正确，但他仍被广大民众所理解和欢迎，正如他自我所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。 正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原先历史也能够这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。 易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天!当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都能够从他的作品中反映出来。 比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自我的战马十分有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。