宣传语
从问题少年到盖世英豪，是奇迹还是历史的必然？
从创业起家到临终传位，演绎了怎样一部心灵史？
用通俗的语言描述人物，揭示兴衰成败中的规律，
赵玉平博士带你从管理学的角度解读曹操的启示。
目录
1不良少年能成才第一讲
3故事：曹操抢亲
5规律分析：应急反应模式
6联系实际：过度探索
8经验一：及时强化是行为改变的关键
11经验二：高人指点是确立目标的关键
15经验三：权威肯定是健康成长的关键
21新官上任爱走火第二讲
23故事：五色棒杀人
24规律分析：弱势补偿，缺什么补什么
25联系实际：新官树形象
27要点一：设置容忍底线，赏罚严明
31要点二：抓住典型事件，追究责任
36要点三：打击歪风邪气，建设文化
41事业起步抓机遇第三讲
43故事：误杀吕伯奢
46规律分析：失策行为的防范
46联系实际：失策行为的发生
48方法一：突破策略，突破惯性做取舍
57方法二：弥补策略，利用联合拉资源
60方法三：抢抓策略，放下小我先动手
71快速成长想办法第四讲
73故事：扬州叛乱
75规律分析：刺猬效应
76联系实际：联盟要有基础，人托人不可信
78要点一：背靠大树好乘凉，妥善处理联盟矛盾
82要点二：借势借力拉队伍，快速整合新员工
87要点三：打铁先要自己硬，要迅速把间接知识转化为能力
91管理情绪有规律第五讲
93故事：张翼德大战于禁
97规律分析：踢猫效应
99联系实际：如何控制愤怒
101方法一：做好危机感管理，注意最得意的时候也是最危险的时候 104方法二：做好成就感管理，注意给待遇更要给体验
111重大失误能补救第六讲
113故事：濮阳遇险
115规律分析：急躁情绪
117联系实际：危机应对，跳槽带来的烦恼 118方法一：合理授权，充分依靠铁班底
122方法二：多样激励，善于制造认同感
125方法三：放下架子，虚心接受好建议
131创造机遇借资源第七讲
133故事：董昭诈名写书信
135规律分析：人为什么会喜欢胜利者
141策略一：借马拉车，充分利用关键人员
145策略二：借力打力，充分利用对手的内部矛盾 148策略三：借树开花，充分发展自己的队伍
157优秀队伍靠引导第八讲
159故事：典韦战辕门
160规律分析：领导的个人行为
163联系实际：推拉结合带队伍
164策略一：以身作则，以言行去引导
166策略二：典型示范，以榜样人物去引导
170策略三：兼听细查，以坦诚沟通去引导
173掌握局面寻帮手第九讲
175故事：陈登献徐州
177规律分析：陈登为什么喜欢曹操
179联系实际：懂得激励是关键
180策略一：放肉引狼，促使对手变帮手
183策略二：坐山观虎，借助帮手好出手
185策略三：抓大放小，针对强手下狠手
189善于倾听除盲点第十讲
191故事 :：许褚救主
194规律分析：身边四类人
195联系实际：关注盲点
198策略一：有取有舍，带着主见听建议
201策略二：避免护短，调整心态听建议
205策略三：不求全责备，保持胸怀听建议
209扫平北方巧安排第十一讲
211故事：血战仓亭
213规律分析：尺蠖的规律
214联系实际：能放能收
215策略一：放缓步调，待敌自乱再出手
217策略二：收拢民心，稳住后方图进取
220策略三：锁定焦点，集中力量抓关键
225风险失控败赤壁第十二讲
227故事：火烧战船
228规律分析：贪心才上当
230联系实际：自大的恶果
232分析一：缺乏风险准备，事前轻敌没有研究对手
235分析二：没有风险对策，事中未采取任何防范措施
239分析三：做了风险控制，事后补救比较好
247动机管理善攻心第十三讲
249故事：渡河遇险
250规律分析：领导的示范作用
252联系实际：工作主动性的来源
253方法一：传播价值观，激发队伍内在动力
258方法二：干扰对手意图，争取斗争主动权
260方法三：使用离间计，瓦解对手联盟动机
263胜势之下留余地第十四讲
265故事：张辽大战逍遥津
267规律分析：知人善任
268联系实际：预则立，不预则废
方法一：合理规划，对突发事件留有应变的余地 270
272方法二：既往不咎，对可用之人留有接纳的余地
274方法三：适可而止，达成目的即收兵
279把握大局善造势第十五讲
281故事：水淹七军
285规律分析：隔岸观火
286联系实际：止盈与止损
288方法一：大造声势，占领舆论制高点
292方法二：控制局势，利用关键事件强化认同
295方法三：引导趋势，行为示范带队伍
299费尽心机谋后事第十六讲
301故事：曹冲救人
303规律分析：承诺一致
304联系实际：宣誓效应
306方法一：有意安排，随意表现，关注核心素质
310方法二：选择接班人，也选择匹配的接班模式
314方法三：获得身边重臣的支持，以防范风险
内容介绍
一不良少年变英雄
生活中，有一些孩子被称为“不良少年”，在众人眼里，他们行为荒诞不经，毛病多多，是大家眼中的累赘和负担。那么，这些孩子真的无药可救吗?我们怎样做才能把这些幼苗扶正，帮助他们健康成长呢?三国时期的曹操小时候就是一个喜欢飞鹰走狗的“不良少年”，他曾经荒诞到去抢别人新娘的疯狂地步，然而，这个常人眼里的“无赖”和“垃圾”，在后来的人生中却连遇贵人，经过高人引导，曹操来了个华丽转身，最终成长为纵横天下的时代英雄。
那么，究竟是什么原因导致了曹操的巨大转变?我们从中能借鉴到哪些引导孩子的好办法呢?
二新官上任三把火
新领导上任，往往精力充沛干劲儿足，希望尽快干出成绩来证明自己的能力。但是在现实中，很多新领导由于干工作过于着急，不仅事情没做成，还给单位和个人惹来麻烦，搞得上上下下都有意见。在这方面，曹操就跌过大跟头，刚当上领导那会儿，由于动作太猛，曹操虽然做出了点成绩，但很快就遭遇到了重大打击，为此还差点儿断送了自己的前程。
那么，刚当上领导的曹操究竟遇到了什么麻烦事儿?面对困境，他又想出了什么解决办法呢?
三思维模式解难题
工作中总会有困难发生，要想又快又好地解决问题，单位中的领导者是否有头脑?他们的思维模式对不对、思考能力强不强非常重要，这往往能够决定事业的成败。要想克服困难取得进步，就需要有正确的思维模式。相反，模式不对想问题想偏了就会导致不利局面的产生。董卓进京之所以给东汉政府带来令人生畏的乱局，一方面出于统治阶层决策失误、昏庸无能，另一方面，也和当权者毫无节制纵容的思维模式有关。和很多人比较起来，曹操的思维模式就很厉害，战火纷飞的三国时代，突发事件比比皆是，危急局面层出不穷，就在别人面对困境一筹莫展的时候，曹操却经常能够想出妙招化解危局，并成就了一般人难以企及的卓越成就。那么，曹操思考问题的特点是什么?他有哪些好的思维模式可供我们借鉴呢?
四快速成长有办法
无论是个人还是单位，都想快速发展事业，但也有人因为不择手段寻捷径，导致惨败得不偿失。那么，我们该怎样做才能既稳妥又快速地发展事业呢?曹操就是这方面的高人，在事业发展前期，他屡战屡败，要人没人，要地盘没地盘，穷得揭不开锅，没人瞧得起他。然而，就是在这种寒酸的局面中，曹操竟然想出不少办法来，首先，在实力弱底子薄的情况下，要想获得快速发展，就需要联合比自己更为强大的力量，借势发展。但问题在于，你想联合对方答应吗?联合能给对方带来什么好处?曹操就很厉害，在他的不懈努力下，想出了很多好办法来，并很快在乱世中打出了一片天地，为未来的宏伟大业打下了坚实的基础。
那么，精明的曹操究竟是如何做到这一点的?他取得快速进步的办法都有哪些呢?
五管理情绪有办法
我们在生活中会面临各种各样的事情，经历成功失败、顺境逆境种种人生境遇，而这又带来了喜怒哀乐的情绪变化，如何管理好自己的情绪，尽量不在冲动中做出错误的决策，就成为我们每个人在社会上安身立命的重要功课，三国时期的曹操就是因为情绪管理没做好，在情绪失控中办了错事，给自己带来了很大的负面影响。曹操因为家人被杀，兵伐徐州，在情绪失控之下，曹操纵容手下烧杀抢掠，最终给他自己带来了非常不利的影响，所以管理好自己的情绪，可以说是一个人事业成功的基础，而要管理好自己的情绪，还需要提前做好情绪准备，结合曹操打徐州这件事情，他最终情绪失控，是缺少了什么样的情绪准备呢?
那么，当一个人情绪失控的时候，他应该怎样做，才能像勒住脱缰的野马一样，把失控的情绪控制住呢?那么从曹操失败的经历中，我们能得到怎样的借鉴呢?
[2]
六决策失误怎补救
俗话说，智者千虑，必有一失，再聪明的人，在做决策的时候，也有犯错误的时候，当一个人在决策中犯了错误，他正确的做法是什么呢?三国时期的曹操，他就在事业的上升期中，接连犯了好几个错误，给自己带来相当大的麻烦。作为中国历史上著名的战神，曹操聪明绝顶，但是这样一个有着雄才大略的人物，也会犯下巨大的错误，在一次奔袭濮阳打吕布的战役中，因为一方面长途跋涉，人困马乏，另一方面是老巢被占，气急败坏，因此曹操在心理上出现了激动和疲惫，轻易就跳进了吕布设计的圈套中，那么，在激动和疲惫的状态下，人为什么会做出不理智的决策?但是曹操不愧为一代枭雄，尽管遭受了重大失败，但在最为危机的时候，他立即开动脑筋，采取了几个措施，很快就摆脱了被动局面。
那么，曹操的做法是什么?从他的做法中，我们又能吸取到怎样的经验呢?
七创造机遇成大事
一个人要想事业成功，机遇非常重要。但是，如果机遇迟迟不来怎么办?那只有靠自己去创造。在这方面，曹操表现得很主动很出色。在他的积极努力下，一个又一个机遇出现了，曹操竟然被他人推荐进入了东汉政府权力中心，这简直是天大的幸运之事。因为和各地强大的各方诸侯想比，缺人少地的曹操实在是让人瞧不上眼，但是他不等不靠不放弃，开动脑筋主动出击，创造出了一个又一个机遇，最终走进权力中心，挟天子以令诸侯，不过刚刚步入权利中心的曹操还是遇到了麻烦事。
那么，曹操是如何克服困难一步步迈向成功的呢?他是如何创造机遇的?我们又能获得哪些启发呢?[3]
八带好队伍有诀窍
火车快不快，全靠车头带。团队要想有战斗力，跟领导的带队伍水平分不开，有的领导能把队伍带成一盘散沙，有的领导却能够凭借出色的管理能力，打造出一支实力强大的优秀团队。一个管理者在领导队伍往前走的时候，免不了会遇到些沟沟坎坎，会有失意落寞的时候，失败了并不可怕，关键是出了问题之后怎么补救才能引导队伍重拾信心。公元197年，春风得意的曹操在事业上遭遇了一场大祸，同时失去了长子曹昂和心腹爱将典韦，在经历了战宛城的重大失败后，曹操没有灰心丧气，他吸取教训采取措施很快带着队伍从逆境中走了出来。在团队管理中，什么样的领导带出什么样的兵来，如果领导者处处严于律己、积极进取，他的团队就会富有活力、充满战斗力。虽然遭受宛城大败，但是曹操的积极和乐观给他的队伍起到了很好地表率作用，手下将士很快从失败的阴影中走了出来。那么，曹操还有哪些积极引导团队的好方法呢?
九寻找帮手有良策
众人拾柴火焰高，事业要发展，支持的人越多越好，好的帮手能给事业成功带来巨大帮助，另外，团队要发展，除了内部和谐之外，团结外部力量也很重要。在曹操事业发展的初期，东汉政权动荡不堪，割据势力众多，如何在纷繁复杂的局面中，找到一条路来发展壮大自己的势力，成了曹操急需解决的问题。在统一北
方的过程中，曹操遇到了实力派对手吕布、袁术的强劲挑战，曹操越发明白，要想壮大自己的实力，光靠死拼硬打远远不够，必须有策略广泛借助他人的力量。在激烈的竞争中，最后的赢家往往都是心胸开阔，眼光长远的人，因为看得更远，他们可以不被眼前的小利所诱惑，可以思路清晰地看清有利于事业发展的大势。在这关系双方生死存亡的较量中，曹操连连化险为夷，最终取得了决定性的胜利，究其原因，最重要一点就是曹操得到了众多力量的帮助。
那么曹操在获取他人帮助上都有哪些好策略呢?
十善于倾听除盲点
人无完人，每个人都有认知上的盲点，要想人生顺利事业发展，就需要我们集思广益，多听听他人的意见。有些领导听建议，专挑喜欢听的听，那些让自己不舒服的意见，则采取置之不理的态度，这就是护短心理，人为什么会有护短的心理?面对这种心理状态，我们究竟该怎样应对才能避免失误取得进步?在倾听他人意见上，都有哪些好的策略可供我们借鉴呢?官渡大战之前，无论是地盘还是人力，曹操同袁绍相比都相差甚远，但是一场关系生死存亡的较量就在眼前，面对困难局面，曹操虚心请教，善于倾听，最终凭借高超的谋略，打败了实力最为强大的对手袁绍，建立了雄霸一方的宏伟大业。
那么，曹操在听取意见中都采取了哪些高超的策略呢?[4]
(十一)工作节奏巧安排
工作也是有节奏的，哪个先哪个后?哪个急哪个缓?凡事都有重点，作为单位领导，只有带领团队不断寻找到事业发展中的关键点，并加以解决，我们的事业才能不断向前推进，这就是工作节奏的安排，当然，安排好了工作节奏很重要。它能很好地提高我们的工作效率，有助于工作事业的顺利发展，反之，就会事倍功半，甚至对事业带来毁灭性灾难。我们究竟该怎样安排自己的工作节奏?
曹操在安排工作节奏上就很有一套办法，官渡大战之后，袁绍虽然惨败离世，但是他的北方实力并没有垮掉，如何才能击败强大的对手成了摆在曹操面前的难题。就是凭借着安排进攻节奏，曹操顺利地打出了一片天地。
那么，曹操都是怎么做的?他的做法又能给我们当代人带来怎样的启发和借鉴呢? (十二)出现风险怎么办
人生是一段充满风险的旅程，我们做任何事情，都会有风险，但是，在人生中，有的风险通过事先准备，是可以避免的，除此之外，还有一些风险，难以预料，那么，对于那些无法预见到的风险，我们究竟该如何做好防范?智谋过人的曹操虽谨慎多虑，却在赤壁一战中因为没有做好风险防范而惨遭失败，错过了在他有生之年统一天下的大好时机。赤壁之战是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。关于这场失败，究其原因，就是曹操的自大心理和侥幸心理直接导致了他忽略，疏忽了重大的风险的防范，对风险进行了错误的形势判断和错误的决策。可以说，赤壁之战的失败，根本上讲是由于统帅的自大轻敌，风险管理不到位造成的。
那么，究竟怎样做才能规避风险?通过对曹操在赤壁之战中风险管理的分析，我们又能得出怎样的结论呢?
《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示 作者：安丽晓 来源：《经营管理者·下旬刊》2017年第02期 摘要：《三国演义》是我国著名的历史演义类小说之一，其中刻画了200多个人物形象，不仅深入人心，还蕴涵了丰富的管理思想与智慧，本文对《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想进行分析，发散性思考了《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示，以丰富人力资源管理的学科性与艺术性，深入对人力资源管理的不断探索。 关键词：《三国演义》曹操人力资源管理当代社会启示 《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，讲述的是东汉末年魏、蜀、吴三国争霸的历史故事，其中包含了200多个历史人物形象，以丰富的社会形态为读者展现了忠于历史的艺术作品。从人力资源管理的角度看，小说中最大的亮点就是曹操、刘备、孙权的用人之道，通过对人才管理的智慧，以充分发挥人才在“争霸”过程中的作用，从而取得竞争中的制高点，历史的发展确如小说中所揭示的，人力资源管理的完胜成就了历史人物在当时的历史地位。曹操，生于公元115年，卒于公元220年，是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家，其凭借卓越的政治军事管理方面的才能奠定了曹魏政权，统一了北方地区，并与蜀、吴形成三国鼎立的局势。在曹操的统治之下，黄河流域一度出现政治清明、经济复苏、社会风气好转的局面，由此可见，曹操对人力资源管理深谙人性。 一、《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想分析 在《三国演义》中，曹操的人物形象属于冷情、胆大和狡诈的综合型，曹操之所以被称为枭雄，就是因为后世对他的评价褒贬参半，他对求贤的强度，与残害贤士相等同，他曾说过“宁我负天下人，休天下人负我”，书中写到他知道误杀了吕伯奢的家人后，也将错就错地将吕伯奢也杀掉了；还有对他忠心耿耿的荀彧，在反对曹操进爵后被逼自杀。曹操的残忍、狂暴的性格在这些事上体现得淋漓尽致，这也为后来他的失利埋下了导火线。尽管在“争霸”的征途中充满了血腥和危机，但曹操的人力资源思想也是值得学习和借鉴的典范。《三国演义》中曹操对人才的态度可以用四个字进行总结，就是“唯才是举”，这主要是因为当时的大背景与大环境的因素。东汉末年，黄巾起义对东汉政权进行了打击，并削弱了当时政府的控制，从而导致“自由竞争”局面的出现。“争霸”事业的发展不仅需要领导人成为一名伯乐唯才是举，还需要有真正能力的千里马。曹操为了得到贤才，组建了青州军，先后进行招贤纳士，在赤壁之战后，总结战败经验，求贤若渴的认识越加深沉，甚至先后定下《求贤令》、《敕有司取士毋废偏短令》和《举贤勿拘品行令》。面对贤才，曹操竟然能不顾自身形象，未着鞋袜就起身相迎。求
周易二元思维对我们的人生启示 摘要关键字正文 摘要：易理和易象，是以《周易》为源头的易学体系的双足，二者缺一不可。和《辨证唯物论》进行过比较，虽然它们用的名词不同，但是本质上的内容基本相同。周易学是讲究对立统一，辩证的看待人和事，万物遵循宇宙自然规律，而不是迷信。周易的内涵包括‘道’ ‘道’的内容，无所不包，周并不是指周朝或周文王所著而是循环周期之意易上日下月可做阴阳解也是变化之意。周易就是整个宇宙间阴阳变化循环生化。同时也是对我们人生的一种思考，也是对我们人生的一面镜子。这是一个完整的、系统的、有规律可循的、可认知的世界。宇宙是一个完美的整体。它是由正反两个完全相等的部分组合而成，它们是一个完美的组合体。不管是在宏观世界还是在微观世界里，每一个点，都能在它的对立面，合适的位置、合适的时间、合适的方向上找到自己的另一半。没有阴阳就没有我们的世界，也就是说没有对立就没有我们的世界。 关键字：对立统一循环唯物 正文： 《周易》凝聚了伏羲、周文王、孔子三位圣人以及历代先贤大圣对宇宙、自然的认识，包含了他们对社会历史变化的理解，是集体智慧的结晶，位居“群经之首”，是中国传统文化的源头活水，在中国数千年的文明史中，它以博大精深的思想对我国的自然科学和社会科学都产生了巨大的影响。易经是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”。不过称为群经之始更加的确切，《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。 古人作易，知天下。用的是一种宏观思维。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，它是根据自然发展而来的一种科学，用我们现在的
曹操人才观给我们啥启示？ 曹操是一代枭雄。尽管史书上说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他戎马一生，为打造江山背上一世的骂名。但是他依靠着自己的政治、军事、人才各方面出色的谋略，成为了三国时期出色的领袖人物之一。 曹操除了具有极高的政治智慧、军事谋略外，求贤若渴的人才观也是其一生极其灿烂的亮点。 为实现统一中原的政治野心，他一开始就实施求贤天下的战略。在起兵创业阶段，他认为：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧，“力”是指武将，泛指军事力量。可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证。 爱才。曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴；他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。有时真是达到了不挥手段的地步，曹操得知徐庶很有才能，为把徐庶夺到自己手下，他按程昱的计策，星夜搬取徐母到许昌，先是以礼厚待，企图让徐母写信召来徐庶；一计不成，又赚得徐母手迹，仿其字体，伪造书信，终于把徐庶骗到许昌。正因为曹操爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容，为实现他“摧灭群逆，克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。 惜才。曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中，他进一步强调：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。 用才。曹操对于人才的任用同样有高超的艺术，经常使用考察和面谈识别方法。汜水关前，关羽要求出战华雄。曹操见“其人身长九尺，髯长三尺，丹风眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。”这形象，
读《周易·乾卦》有感_读后感_模板 读《周易·乾卦》有感 ——人的一生要刚健进取 水川先生 乾卦是《周易》六十四卦的第一卦，是全部由纯阳的爻组成，由于阳爻本身就是刚健不息的属性，所以这一卦代表了一种积极进取的态度。我们经常听到的“天行健，君子以自强不息”就是来自这一卦。 前面说了，这一卦代表积极进取，但是进取也是一个过程。那么这个过程是怎么完成的呢？我们通过一个人的一生来看一下。 我们就从这个人刚刚参加工作开始。刚入职，什么都不懂，什么也不会，入职培训的时候讲师给出的最合适的建议就是”少说、多做、多听、多想”。这个时候的状态正好和乾卦的初爻相应，所谓“潜龙勿用”。别说没有能力，即便是成熟型人才刚入职也要先仔细观察一段时间，找对自己的位置。虽然是“勿用”，但不是不让动呦。而是让人自己观察，没有能力正好就是勤奋刻苦学习的时机，有能力也要等待一个时机给自己发挥能力找到平台。 因为是初来嘛，肯定有许多人暗中观察，这也是应该“潜”的意思。好了，这个人积蓄了一段时间，有了能力。 既然被关注，当这个人的才能或特点被领导发现了，自然就会试着给出一些机会。这个时候就是九二爻的“利见大人”了。注意，如果没有能力，即便是有“大人”关注，也不会利。因为上级领导总是喜欢能干事的员工的（我说的是一般情况下，毕竟一个领导不可能让周围的人都是阿谀奉承之辈）。因此，内因的重要性就体现出来了。俗话说“机会总是给有准备的头脑”，此话一点不假。否则给你提供了机会，人的能力不足，也不会抓住，即使抓住了，也守不住。 随着时间的推移，这个人的能力终于得到了认可，并给与了适当的职位，就到了九三爻。要知道，这个位置可是有许多人盯着的，有些人也巴不得在职的犯错误。所以，在这个职位上就要兢兢业业，曾子说“战战兢兢，如履薄冰”就是这个意思，生怕自己做不好，既有负上级信任，也有负自己的努力。唯一的办法就是“终日乾乾，夕惕若”，也就是白天努力工作，晚上也要查找自己的不足。 这一点在我国古代的知识分子上体现的很充分，曾国藩因为读到“宰予昼寝”，从而不敢中午午休，有的人自己制作功过格，对自己一天的言行进行记录，不断修正自己的言论。即便是这样，结果从爻辞上来看也就是“无咎”，说明这样努力奋斗，最好的结果也就是不会出现错误。要知道得到这个结果是多么地不易！ 不过，做事从来贵有恒，坚持是最重要的品质。终于可以有进一步发展的机会了。为什么呢？在前面我们提到这个人努力奋斗，久而久之就会出现两种情况，第一能力提升了想在更高地平台上实现自己的人生理想或者政治抱负，第二种就是“大人”进一步认可其工作能力，也想给他平台。注意前面是内因，后面是外因。如果内因和外因相互配合，事情自然就会按照既定的发展规律前进；如果内因和外因不配合，就会转向发展的反面。 所以，九四的爻辞是“或跃在渊”。要么一跃有了更好的前途，要么没有跃好，扑空了又掉下深渊里面去了。 也就是说，在这里事情的发展有了分化。其实，大多数人的发展也就到此为止了。只有少部分人成功了，就进入下面的阶段。没有成功的，就变成了“潜龙”，如果能够吸取教训，并且志向不改，那就继续按着规律走，所以我们听到有“东山再起”的故事，就是这个道理。 成功的就变成了九五爻。九五，是尊位。我们看电视剧，尤其是古装剧在谈到皇帝的时
现代人看四书五经 摘要：本文首先介绍了“四书五经”具体指什么，和它逐渐传播、演变的过程。通过对其历史的叙述引出了它是中国文化的主要经典及它在整个中国传统文化中占有无与伦比的地位。后将视线转移到现在，即现代人还需不需要读四书五经，是哪些群体还在需要。面对如今的国学热，我们应该怎样看待，国学是该在庙堂中高高在上还是应该在江湖民间通俗共赏？最后，四书五经不仅仅是几本古书，更是儒家的经典，传统文化的精髓，我们应该传承它，保护好中国文化的根基。 关键词：四书五经中国文化现代人需求传承 犹豫了许久，终于选择了这个题目。网络上、报刊上为我已给出了太多关于四书五经与中国文化的参考文章，何况这是个粘贴复制如此便利的年代，但依旧想更多的自己动手写下这篇论文。作为一个爱好传统文化却为电路、程序忙碌不堪的工科生，也许我的视角可以更为接近当今社会为生活打拼，难得停下脚步却渴望心灵上的信仰与归属的现代人。 四书五经是什么？ 四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。。其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。而经中《易》又称《周易》被尊为“群经之首，诸子百家之源”包括经，传两个部分，体现了先贤对于自然与社会变化
曹操的启示 曹操的启示 赵玉平 电子工业出版社出版时间：2013-1 出版社：电子工业出版社作者：赵玉平Tag标签：无 前言 写一本书是很难的事情。写一本让人耳目一新、眼前一亮的书是难上加难的事情。写一本有关曹操的，让大家耳目一新、眼前一亮的书，是难于上青天的事情。如果你问我，写书过程中什么最难，我给出的答案是：投入最难。有太多的事情、太多的人，太多太多的请求、要求、乞求，必须马上、立刻、随时随地把我从文字的世界中拉出来。不得不出来，没办法不出来，找不到理由不出来。我是一个比较敏感的人，写作的时候怕打扰，怕分神，怕有人、有电视、有音乐、有电话，甚至有风声。世界没法躲避，生活没法躲避，日常工作没法躲避，所以只有一个选择，就是沉入无边的黑夜，去追寻星星点点的灵感。每天的深夜是唯一的选择，当全世界都沉睡了，我才有机会卸下自己所有的面具、头衔、责任、义务，全身心投入到文字的世界中。最艰难的时候，
我甚至会拉紧窗帘，关掉所有的灯，在黑暗中点一支小蜡烛写作。我像一个原始人，在洞穴里，举着一只火把在写；我像一个流放者，在荒岛上，对着无边蛮荒在写；我像一个叛逃者，在奔走的路途中，躲着全世界在写。借用点广告语：熬熬夜透心凉，我要我的文字世界，我的地盘听我的，写作飞一样的感觉，沟通从午夜开始。因为家里空间不大，写作地点基本是阳台，席地而坐，用一方小地毯和一个蒲团构造出两平方米左右的小天地（按北京房屋均价也值六万多呢），然后安坐在上边神游三国。阳台上种满了植物，她们是我写作的陪伴者和见证者。有的时候实在没有想法了，我就只能呆呆地坐在植物旁边，一直坐到深夜，植物在对面枝繁叶茂、花果飘香，以无穷的生命力，向我展示生活的多彩和造物主的神奇。她们抚慰着我，她们启迪着我，她们警示着我。写书不是我生活的全部，但无疑是我生活中非常重要的一部分。我像一个满身是汗的农民，咬紧牙关经历着春种秋收的考验，期待着满意的收成，并且不断地安慰自己，以这个收成为起点，给自己编织各种各样的梦想。我为自己编织了各种各样的梦想图景，引导自己在艰难中前进。管理学称之为自我激励，我自己称之为画饼充饥。在黑暗中举起画饼充饥的火炬，我得以匍匐前进，痛苦、骄傲、充实而彪悍。我一直在思考一个问题，对于三国这样一个群众耳熟能详、领导信手拈来、专家烂熟于心、媒体反复播放过的
感悟《易经与人生》 摘要：易经，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响，可以说，易经是中国传统文化的根源。对于已经距我们数千年之久的古代文化书籍，以及里面所包含的自然哲学、伦理实践和对人生的看法态度，作为现代人的我们，在这个世界竞争越来越激烈，经济发展越来越快，但精神方面却缺乏食量的时候，易经更具有引导作用，就像航行在大海中航船的灯塔一样，在迷失的时候能够找回自己的方向。在《易经与人生》这门课程学习的一个月的时间里，对《易经》这门深奥哲学的一些基本知识有了一定的了解。课程中，老师讲解的几项基本的卦象，也使得我对人生和哲学有了一定的了解。 关键词：易经乾卦坤卦 据说，易经是由伏羲氏和周文王姬昌根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，先有伏羲氏做先天八卦图，后周文王姬昌被囚七年，闲来无事在前人基础上推演出后天八卦图。从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”的书籍，是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结了这些预测规律理论的书。以现在的角度看，这很有迷信的成分，但是，站在历史的角度，占卜对人类文明的发展起了奠基和促进作用，而易经更是对后来各种文化、经籍、言行等等起了很大的影响作用。无论是儒家、道家等远古时期的百家争鸣，还是到明朝时期创立的心学，乃至民国创立现在很流行的厚黑学，在它们的立言中都能找到易经的根源，也因此，易经被誉为“群经之首，大道之源”，成为古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 易经本质就是用来占卜的书，但是社会中的很多人却打着易经的旗号招摇撞骗，像什么算命测字看风水。我认为，学习易经能够找到事物发展的规律，从而能够预测到事物的未来发展趋势和方向，但是这要求学习者本身的学习修养，这么深奥的哲学思想不是那么轻而易举就能够看透看穿的，也不是那么容易就能看透所有人的未来。易经，给有学问的人带来的是人生的境界与追求，给迷信的人
修身齐家治国平天下对于现代人有何启示 “修身及家，平均天下，此古乐之发也。”说明,修身齐家平天下中的 平是指天下平和,表示的是一个公平,公正,秩序的意思是受佛教思想：众生平 等的和谐家庭，和谐社会，天下太平的理想。 ? ?出自：《礼记·大学》 《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治 其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心; 欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其译文为：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万 事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修养品性;品性修养后， 才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。现在应该如何修身 相由心生，相信诚于中者，形于外。这无 关面相等唯心的观点，而是真切感受到读书能明理，明理气自成。一个通情 达理的人，一定会表现出对周围环境和人的理解和包容，并尽量调整自己来 融入集体，以适应不同的环境、人文。借用《平天下》中“修身篇”观点：“修身治平”是一个完整的人格成就途径，是由内及外、从个体到家庭再到国家、天下，个体道德在外化的过程中不断完善、充实、达到化成天下的境界。对
曹操 不是英雄，不读三国，若是英雄，怎么能不懂寂寞，独自走下长坂坡，月光太温柔。曹操不罗嗦，一心想拿荆州，用阴谋、阳谋、明说暗说的谋…… ——《曹操》曹操，字孟德，治世之能臣，乱世之奸雄。 他在历史上的形象不算太好，客气的说法是“奸雄”，不客气的说就是“奸臣”，甚至“奸贼”，这自然与他的名言——“宁教我负天下人，休教天下人负我”脱不了干系。 但这句话是谁说的呢——罗贯中，在大部分史书中，这句话是“宁我负人，毋人负我”，看着差不多，其实大有差别，其意为虽然我错杀了人家，但也没有办法，这里的人家是指“吕伯奢”一家，而不是“天下人”。应该说，他还良心未泯。 耳边又响起熟悉的旋律，恰好听到“东汉末年分三国，说不清对与错”。的确，曹操的行为作为后世子孙的我们自是无法揣摩，说他奸，他的确也奸。 许攸夜见曹操，曰：“公今军粮有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是！岂吾所望哉！”操挽留曰：“军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大笑曰：“休
瞒我，粮已尽矣！” 这段经典对话如今也是人尽皆知，曹操的奸也是在这儿展露无遗。 细读罗贯中的《三国演义》，细听林俊杰的《曹操》，我看到了曹操的可爱与才气，听出了曹操的真诚与温柔。 有道曰：人之将死，其言也善，一生奸诈的曹操行走到人生终点时也变得温柔。他在最后的《遗令》中，絮絮叨叨地写了许多琐事的安排，如：“吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。” 他作为一个政治家的同时，还精通于文学、书法，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表现；“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，是他求贤若渴的强烈心声；“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，是他对穷苦百姓的深刻同情。 这就是曹操，他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范、小人嘴脸；阎王脾气、菩萨心肠；英雄气派、儿女情怀。 实际上，曹操是真实的，也是本色的，包括他的奸诈、狡猾，残忍都表现得从容不迫、落落大方，真诚而坦然。 耳边又响起那熟悉的旋律：东汉末年分三国，说不清对与错，纷纷扰扰，千百年以后，一切又从头……
一、选课感悟 二、学习《周易》感悟 三、感悟人生 选课感悟：在我报选这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，没有真正的了解和学习过，只是在电视、书籍中听到或看到过，一直觉得很神秘，唯一的感觉就是直接把“周易”翻译成“算命”、“风水”。看到学校公选课上开设了这门课，很是激动，所以我抱着想学习周易那种能预知未来的神奇力量的好奇心和对风水之说、还有周易与中医学的联系，报选了刁老师的这门《周易与中国文化》。 等到真正进入课堂后，老师滔滔不绝地讲述它的起源、它的历史、它蕴含的深层的哲理，我才开始慢慢走进周易精彩的世界，才明白单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它的博大精深。我发现我一下子就爱上了里面的东西：警句，哲思，教化……惊叹于它一整套庞大的系统：卦象，六十四卦的卦义，与金、木、水、火、土五行的对应，与天干地支的对应，与中医中人体器官的联系……总之，我是被它的魅力所吸引了，在课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易、感悟周易与人生。 但毕竟是刚刚接触不久，我能力有限不能一下子把那么深奥的学问研究透彻，下面简单的结合老师所讲授的和我自身的理解谈谈我眼中的周易。
学习《周易》感悟： 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，对我国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。据说最早是由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞称为《周易》，它在古代的时候是帝王将相必学必懂的哲学，被誉为“群经之首，大道之源”，是我们华夏民族五千年智慧与文化的结晶。 《易经》里的思想已经渗透到我们中国乃至世界人民生活的方方面面，虽然我们平时很少有人会意识到这一点，但事实确实如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天我们生活中常常说谁阴阳怪气，谁又变卦了，或者常用扭转乾坤，自强不息，厚德载物，另外还有否极泰来，还有乐知天命，物极必反之类的口语和成语。 《周易》：“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”表达了这样的一种思想：宇宙之间先是有太极，太极产生了两仪，即阴与阳；阴与阳又产生了四象，即老阴、老阳、少阴和少阳；四象又产生了八卦，即乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的卦。这八卦就是用来判断吉凶，确定吉凶之后则可以从容应对，从而使人生少些挫折多些顺利。现在我知道这并不是迷信，而是通过运用八卦预测的科学方法，推理并预测自然和人事吉凶的有关信息，使我们做到对一切心中有数，有备无患，有恃无恐。 周易卦易系统中的六十四卦，每卦都有它特定的象征意义，可以依其卦辞或者爻辞推测相应的人事吉凶和人生道理，这不仅可
《道德经》对我们现代社会生活的启示 【摘要】老子的《道德经》从过至今已经有了诸多的解读，但是事实却是，解读的人很多，真正去实践的人却是很少。老子的道德经很多时候并不仅仅只是从道德层面去解释和说明一些道理，更是从人性的角度去看待我们在日常生活中会遇到的问题，本文也是想从现代社会的诸多现象中去解读和归纳理解老子在道德经中的一些言论。 【关键词】老子道德经现代社会
《道德经》对我们现代社会生活的启示 中国的历史上，佛道儒三家并立，道家算是三家里相对影响较小的一个，也是在历史上没有影响朝代进程的一个。道家算是由老子创立，《道德经》更是大众读物，但是从统治阶级的利益来看，道家的思想不适合作为统治阶级的工具，而且佛道两家都是出家人，讲究远离是非，无关俗世。出世之人，讲究清心寡欲，无关功利，可是很多时候我们看到的，连寺庙里的和尚都没做到这一点，出世和入世，其实在现代社会看来，差别也并不是那么大。但是道家思想仍有其可学习之处，只是道教并没有很好的传承。佛教在唐朝达到一个高峰期，在这个时期，也是道家最为弱势的时期。而道教的人到最后多追求长生，炼制丹药，虽多为帝王所用，但跟平民百姓都没有什么交集，这也是为什么道教在中国历史上一直名声不好的原因。尽管道家不像佛家那么声势浩大，却也出了诸如张三丰这样的名人。 “道可道，非常道。名可名，非常名。”影视作品里，张三丰在布道之时最常用的句子。 古人重名节，但是在历史中，我们看到的都是臣子为君主死节之时最常见的现象，何为名，但名节之重，似乎为生之根本，远胜事情本身的是非。然而，史书上所肯定的很多名，未尝不是错。名，有好有坏，但中国历史上为一己之名而在实质上贻害底层民众的人为数不少。试想古代那些功高盖主的将军们，帝王们，哪个不是踩着千万士兵的姓名而被人景仰。汉武帝远驱匈奴，文景二帝的励精图治休养生息所积累下的国力，损耗大半。汉军死伤几何，却无人在意。匈奴投降者亦被斩杀。文治武功，汉武帝已经成为正面角色。被称为奸雄的曹操，在占据兖州之后，属下程昱制人肉脯救活了无数青州的黄巾兵，却在徐州为报父仇而屠城，在官渡之战之后坑杀袁绍军降卒。是他嗜杀？非也。袁绍军降卒甚多，然曹操军在官渡之战前就已经粮草不济，自军都难以在回师途中不断粮，袁绍军就只能看着活活饿死。于公于私，袁绍军降卒都是必死之局。恶名与好名，往往只是一线之差。然而，在真正意义上，二者并无实质差别，都是杀人，只不过一个是敌国，一个是敌对势力，民族不同。所谓正义与邪恶，很多时候界限并不那么分明，其实在利益的分化下，什么是正义，何为道，你谁能分得清。 “不尚贤，使民不争；不贵难得之货。”不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。如果人民没有名利之心，没有欲望之争，便也就不会有人自以为聪明，要鼓起人的名利之心，作起祸乱，正是如今贪官之所为。送贿受贿也皆出于此也。埋怨现实残酷的人，有没有想过，造成
《道德经》对我们现代社会生活的启示
《道德经》对我们现代社会生活的启示 【摘要】老子的《道德经》从过至今已经有了诸多的解读，但是事实却是，解读的人很多，真正去实践的人却是很少。老子的道德经很多时候并不仅仅只是从道德层面去解释和说明一些道理，更是从人性的角度去看待我们在日常生活中会遇到的问题，本文也是想从现代社会的诸多现象中去解读和归纳理解老子在道德经中的一些言论。 【关键词】老子道德经现代社会
《道德经》对我们现代社会生活的启示 中国的历史上，佛道儒三家并立，道家算是三家里相对影响较小的一个，也是在历史上没有影响朝代进程的一个。道家算是由老子创立，《道德经》更是大众读物，但是从统治阶级的利益来看，道家的思想不适合作为统治阶级的工具，而且佛道两家都是出家人，讲究远离是非，无关俗世。出世之人，讲究清心寡欲，无关功利，可是很多时候我们看到的，连寺庙里的和尚都没做到这一点，出世和入世，其实在现代社会看来，差别也并不是那么大。但是道家思想仍有其可学习之处，只是道教并没有很好的传承。佛教在唐朝达到一个高峰期，在这个时期，也是道家最为弱势的时期。而道教的人到最后多追求长生，炼制丹药，虽多为帝王所用，但跟平民百姓都没有什么交集，这也是为什么道教在中国历史上一直名声不好的原因。尽管道家不像佛家那么声势浩大，却也出了诸如张三丰这样的名人。 “道可道，非常道。名可名，非常名。”影视作品里，张三丰在布道之时最常用的句子。 古人重名节，但是在历史中，我们看到的都是臣子为君主死节之时最常见的现象，何为名，但名节之重，似乎为生之根本，远胜事情本身的是非。然而，史书上所肯定的很多名，未尝不是错。名，有好有坏，但中国历史上为一己之名而在实质上贻害底层民众的人为数不少。试想古代那些功高盖主的将军们，帝王们，哪个不是踩着千万士兵的姓名而被人景仰。汉武帝远驱匈奴，文景二帝的励精图治休养生息所积累下的国力，损耗大半。汉军死伤几何，却无人在意。匈奴投降者亦被斩杀。文治武功，汉武帝已经成为正面角色。被称为
一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1秦穆公得到的第一个奇才是（）。 A、蹇叔 B、孟明视 C、九方皋 D、百里奚 正确答案：D 2（）曾是上海青帮中的著名的人物。 A、王金荣 B、戴笠 C、蒋介石 D、杜月笙 正确答案：D 3春秋五霸不包括（）。 A、吕不韦 B、齐桓公 C、晋文公 D、楚庄王 正确答案：A 4孔子管理思想体系的核心是（）。 A、仁治 B、有教无类 C、民本思想 D、以德治人 正确答案：C 5安禄山叛乱中带病出征的将领是（）。 A、李光弼 B、哥舒翰 C、杨国忠 D、郭子仪 正确答案：B 6企业管理过程中的精神激励包括（）。 A、文化修养和奖励表彰 B、公平激励机制 C、树立进取的价值观念 D、以上三项 正确答案：D 7“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”一句告诉人们打仗时在做好充分准备的条件下，（）是最要的，是成功之母。 A、必胜的信心 B、战略战术 C、能兵巧将 D、强有力的支援 正确答案：A
8在市场经济中，影响企业兴衰的关键是（）。 A、资金流 B、员工管理 C、决策 D、资源开发 正确答案：C 9法家最重要的代表人物是（）。 A、李悝 B、吴起 C、商鞅 D、韩非子 正确答案：D 10建设创新型国家的重大战略思想是在哪次会议中首次提出的？（） A、十三届三中全会 B、十四届一中全会 C、十五届二中全会 D、十六届五中全会 正确答案：D 11孙子认为，在“道、天、地、将、法”这五个因素中，（）应排在首位。 A、天 B、法 C、道 D、将 正确答案：C 12朱元璋要求官员绝不能先斩后奏，但是在下列哪种情况下可以例外？ A、平定叛军 B、庆功 C、举报奸细 D、赈灾 正确答案：D 13以下不属于“唐初四杰”的人是（）。 A、王勃 B、杨炯 C、骆宾王 D、李贺 正确答案：D 14以下不属于儒家思想的是（）。 A、民贵君轻 B、仁者爱人 C、清静无为 D、以和为贵 正确答案：C 15“草木皆兵”的典故出自以下哪场战争？（） A、赤壁之战
曹操的十大管理哲学读后感十大经典管理哲学故事 曹操长于罗致人才和爱惜人才，广开贤路，不拘一格，唯才是举，选贤任能。以下是精心的关于曹操的十大管理哲学读后感的相关资料，希望对你有帮助! 曹操，三国时政治家、军事家、诗人。在治国方面的措施很多，在招纳、使用人才不拘一格，只要有“治国用兵之道”即使有严重缺点的人，都提拔重用。本书以轻松幽默的风格，通过跨越时空的艺术想象，在深入研究史实的基础上，紧密结合时代特点，讲述了曹操管理和经营的故事。 一、努力招聘到理想的人才： 曹操提到在聘用新进人员，或是负责经营最大事业部的管理阶层，都必须完全与公司的哲学和目标一致。如果这个人可以认同公司的价值观和信念，也了了解公司目前的营运和努力的方向，那么他不但会努力达到眼前目标，也会对组织的更大目标有所贡献。 在沙丁鱼和鲇鱼中受到启发，招收一些“鲇鱼式”人物，利用这些人的干劲，创造竞争气氛，以增加群体活力和组织发展的动力。
招募善用“歪门邪道”的人，因为在充满竞争的社会，你必须有能力战胜别人，否则就会被人“吃掉”招募那些善用“歪门邪道”的人，对公司获得良好的经济效益会很有帮助。 二、为每个人提供充分发展的空间： 善用人者都采取“五湖四海”的政策。曹操的“唯才是举”的用人针，这就突破了分品做官的人事制度，不管出身于什么门第，或有否品行，只要有本事建功勋就有官做，这就为下层士人及广大平民广开仕进之路。但对人才们却又是持的双重标准，并非才才组皆爱。 重视善于思考、有主见及对下属的施差异管理。并将人分为四种风格偏好：“卓越型”、“行动型”、“理想型”、“和谐型”。并指出有差异才有碰撞，才有思想的火花，才有正确与错误、先进与落后的比较，才有竞争，才有生动活泼的创新局面。爱提意见的人有时可能拥有真理，而互相的探讨和启示会有创新的思维。 三、把握好管人的分寸和尺度： 曹操强调，领导者的主要任务，就是管人治事。现代社会中，领导者大多具备突出的才干，不然也当不领导。但是同为领导，业绩和成就却有较大的差异，其根本原因就在于管人艺术的高低。善管人
学习周易，感悟人生 《周易》对中国人的影响无疑是深远和巨大的，它不仅是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，还是古代汉民族思想、智慧的结晶。然而相比儒家思想，许多人并没有什么机会系统地接触《周易》，加上历来人们用它占卜算卦，因此我们总是觉得它是神秘而高深莫测的。带着浓厚的兴趣，在这一学期我终于接触了《周易》这门课。 通过学习，我了解到：“道”是无处不在，无时不有，无以定型的，它渗透在我们生活的各个方面及其过程之始终。只是我们往往知其然而不知其所以然。表现为：大多数人类至今尚不具备以阴阳学说为核心的、融天人地为一体的系统的思维框架。但是，正所谓“百姓日用而不知”，尽管人们不了解《周易》，但这并不意味着他们没有运用《周易》的智慧。就如同没有学过孙子兵法的外国人也能带兵打仗,照样可以符合兵法一样。一个不识字的农民,他可能不知道牛顿三大定律,但他的一举一动无不符合这三大定律。而一旦我们掌握了《周易》,就如同掌握了现代科技一样,可以主动地去运用这个规律。在这学期的学习过程中，我发现《周易》既高深，又浅显。因为它在剖析宇宙人生规律的同时，还为我们提供了一套行之有效的为人处世策略。每次上完课，我都会觉得如沐春风，受益匪浅。如果说有的课教授的是知识和技能，那《周易》予我的，则是人生的智慧和启发。 《周易》对我启发最大的是它的辩证思维。“一阴一阳之谓道。”《周易》认为，在自然界和人类社会的万物万事内部同时存在两种相反的属性，它们相互依存，相互作用，此消彼长，此进彼退地运动着。而我们常说的物极必反、否极泰来阐述的就是这一规律，而《周易》的这种辩证思想让我们在困境之中不至于绝望，而是懂得“潜龙勿用”（来自乾卦）韬光养晦，积攒实力，厚积薄发，迎来希望和转机；让我们在安逸之中也懂得“履霜，坚冰至”（来自坤卦）防范于未然，保护来之不易的成功果实。这将帮助我们智慧地面对祸福吉凶，也将帮助我们在人生的路途上走得更加坦然。 周易的辩证思维中其实还隐含了另外一个重要思想，即为人要中庸。何谓“中庸”？即中和也！“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。用现代语言表示，即以理控情，情当合理！《周易》以为，行事若能达到“中”的高度，就实现了最理想的境界。而物极必反，让我们进一步明白无论做什么事，都要量力而为而不可穷极的道理，这提醒了那些博弈在风尖浪头者见好就收。但是，大部分人不明白这个道理，也做不到见好就收。太多的欲望会导致罪恶，许多贪官因此葬送了自己的家庭前程；太多的自由会导致堕落，许多人叫嚣着“不自由，宁毋死”，殊不知太多的自由会让人随波逐流，迷失自我；太多的爱会导致伤害，家长对孩子的溺爱像紧紧的绳索，束缚孩子的成长……穷极必反，所以我们心中必须有一把中庸之道的尺子，来测量我们的欲望、自由和爱。 周易给我另一个启发是要自强不息。我想无论人处于什么样的境地，都不能懈怠而停下学习的脚步，而是应该不断地充实自己，鞭笞自己。“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见
2016尔雅传统文化与现代经营管理答案 传统文化概述 传统文化概述（一） 1【单选题】曹操《蒿里行》一诗，描绘的是以下哪种场景？（） A、汉时官员劝课农桑的画面 B、北方少数民族入侵中原的战争惨状 C、文化界百家争鸣的盛况 D、汉末军阀混战导致民不聊生的状况 我的答案：D 2【单选题】以下哪种文字不是夏商周及秦朝时期所使用的文字？（） A、甲骨文 B、草书 C、篆书 D、金石文字 我的答案：B 3【判断题】两汉时期，我国南方农业生产力就超越了北方的农业生产力。（） 我的答案：× 4【判断题】企业的软实力往往决定着企业的未来。（） 我的答案：√ 儒家学派 儒家学派（一） 1【单选题】孔子伦理思想的核心是（）。 A、义 B、忠 C、仁 D、礼 我的答案：C 2【单选题】儒家思想的正统与主导地位是在以下哪个皇帝在位时期确立的？（） A、汉高祖 B、隋炀帝 C、汉武帝 D、隋文帝 我的答案：C 3【单选题】以下不属于“五经”的是（）。 A、《尚书》 B、《周易》 C、《礼经》 D、《论语》 我的答案：D 4【判断题】《天人三策》是孟子的儒学著作。（） 我的答案：×
B、仁者爱人 C、清静无为 D、以和为贵 我的答案：C 2【单选题】我国道家学派的创始人是（）。 A、张道陵 B、庄子 C、老子 D、荀子 我的答案：C 3【单选题】明朝的科举考试分为四级：院试、乡试、会试和（）。 A、国试 B、省试 C、文试 D、殿试 我的答案：D 4【单选题】科举制最早从（）开始实行。 A、汉朝 B、南北朝 C、隋朝 D、唐朝 我的答案：C 5【判断题】老子是历史上第一个把“道”划入哲学范畴的人。（）我的答案：√道家学派 道家学派（一） 1【单选题】《道德经》的主题思想是（）。 A、道法自然 B、天人合一 C、无为而治 D、道通为一 我的答案：A 2【单选题】关于老子，下列说法中不正确的一项是（）。 A、老子是春秋时期楚国苦县人 B、老子生于公元前551年 C、老子曾做过周朝的守藏使 D、老子的著作里充满了朴素的辩证思想 我的答案：B 3【单选题】“大道无形,生育天地；大道无情,运行日月”一句，出自以下哪本著作？（） A、《道德经》 B、《金刚经》
一、不良少年变英雄 中国家庭幸福的三个关键因素：家庭和睦、身体健康、子女成才。 故事事例：曹操抢亲 心理学：人在紧急情况会有超量潜力爆发。（应激反应） 管理学：逆向思维 十多岁孩子身上两个特点：认知觉醒要探索世界、过度探索行为对于过度探索行为要多引导少打击 引导“问题孩子”健康成长的办法：及时剪枝、高人指点仙人指路、贴积极的标签 心理学：每一种性格都有童年的根基，幼儿园里无小事，一朵花、一粒饭粒、一句话、一个微笑，可能对孩子的未来有巨大的影响。 故事事例：曹操骗父 启示：一个有智慧的人最危险的时候：动真感情的时候。看外人生人时特别相信自己的经验智慧，看自己人的时候就不要太相信，越顺眼的人越容易犯糊涂。 教育学：行为是强化的结果。 启示：当你看到一种不良行为时要及时制止，及时评论，该批评批评、该教育教育，这样孩子才能健康成长。（剪枝） 管理学：孩子是父母的影子，员工是领导的镜子。 启示：一个孩子成长，需要家长和社会都认可。社会赞美家长也认可-好孩子；社会赞美家长又训又打-苦孩子；社会骂家长恨-坏孩子；社会骂声一片家长捧在心尖-耽误孩子。
意见领袖桥玄-盛世清正、乱世敢为 故事事例：桥玄舍子护法 博弈论：不给敌人谈判的机会，敌人就不会害我们，害我们他们就是找死，给他们机会，我们就会付出超量的代价。 桥玄评价曹操：天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。 管理学：看一个孩子的未来发展，第一看他的内在，第二看他的外在，内外结合。 曹操的内在：机警果断、敢作敢当、心眼儿多、懂军事。（有本事）曹操的外在：一马双跨，出身有宦官背景，但个人价值观倾向党人读书人。（有平台有本钱） 曹操是一个既有本事又有本钱的人。有本事容易，有本钱不易。 桥玄指点曹操拜访人力资源专家许劭，曹操上了许劭月旦评的榜就有机会登堂入室。 故事事例：《战国策》令伯乐哑口无言的马 许劭对曹操的评价：清平世之奸贼，乱世之英雄。 管理学：贴正向标签（心理暗示） 对年轻人犯错误多理解支持，不要一上来就贴不良标签 教育：不要用控诉的方法教育孩子，不要用恶性批评的方法去推动下属，一个高明的领导，应该是使用恶性批评最少的领导，才能把队伍带好。 一个后进的孩子，缺点是一堆灰，优点是灰中的火星，如果你总
[键入文字] 曹操在现代人眼中的形象 三国东汉魏国曹操 清室祚尽，共和始兴，一个新的时代来临，然曹操的奸雄形象却在一段时间内不仅没有因此有所变化,而且随着印刷技术的发展、戏剧事业的繁荣而更加妇孺皆知了。一说曹操，人们自然就同奸诈联系起来。曹操的词意不再仅仅是人名，而且賦予了奸诈、残忍等特定的含义。此种情形，自然也就引起一些著名学者的重视。 胡适认为《三国演义》的谬处在过抑曹孟德 1917 年胡适在《新青年》杂志上同钱玄同讨论《三国演义》对曹操的评价问题。胡适撰文说《三国演义》在世界历史小说上为有数的名著。其书谬处在于过推蜀汉君臣而过抑曹孟德。然其书能使今之妇人女子皆痛恨曹孟德，亦可见其魔力之大。胡适魔力之大的观点，受到钱玄同的责难。 钱玄同说：盖曹操固然是坏人，然刘备亦何尝是好人。论学、论才、论识，刘备远不及曹操。论居心之不良，刘备、曹操正是半斤八两。戏台上《捉放曹》、《华容道》、《黄鹤楼》等戏，必是挤眉弄眼，装出许多丑态，仔细想想，真正可发大笑。 胡适辩解说：吾谓此书能使今之妇人女子皆痛恨曹孟德，亦可见其魔力之大，吾并非谓此书于曹孟德、刘备诸人褒贬得当。吾但谓以小说的魔力论，此书实具大魔力耳。胡适同时为《三国演义》作如下辩白平心而论，《三国演义》之褒刘而贬曹，不过是承习凿齿、朱煮的议论，替他推波助澜，并非独抒己见。况此书于曹孟德，亦非一味丑诋。如《白门楼》杀吕布一段，写曹操人品实髙于刘备百倍。 此书写曹操用人之明，御将之能，皆远过于刘备、诸葛亮。无奈中国人早中了朱熹一流的毒，所以一味痛骂曹操。戏台上所演《三国演义》的戏，不是逼宫，便是《战宛城》，凡是曹操的好处，一概不编成戏。此则由于编戏者之不会读书，而《三国演义》之罪不如是之甚也。由上可见，胡适、钱玄同，特别是胡适，对于历史上包括习 1