为何称罗汉为担板汉？导言：须陀洹是罗汉道的第一个果位，又叫入流果、预流果，或七还果。须菩提在《金刚经》中说：“不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”此果位具体有何特点？修行者如何才能获得此果位呢？请看文中详解。一个罗汉道的修行者，第一步就是把自己从色声香味触法中拔离出来。这种拔离和《金刚经》的超越和无为法，还不是一回事。《金刚经》的超越，是彻底地超越一切

十八罗汉的来历、正确的排序你知道多少罗汉，是阿罗汉的简称，梵名《Arhat》。有杀贼，应供，无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。意译为：一.可以帮人除去生活中的一切烦恼；二.可以接受天地间人天供养；三.可以帮人不再受轮回之苦。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃乐，堪受诸人天尊敬供养，于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘度

初果的罗汉

十八罗汉的名字排名及典故罗汉，即为阿罗汉，梵名(Arhat)他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位。修到罗汉的境地，已经断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，永远解脱轮回。从这个意义上说，阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经到达极点，所学已尽，再没什么可学的了。阿罗汉这个词是梵文音译，有三义：其一曰“杀贼”，即杀一切烦恼之贼，佛教把众生因无

善根差别畜生、饿鬼、地狱：虽厌苦心重，然无般若胜慧，因苦所逼，不堪亦无暇种殖顺解脱分善根，此三皆属八难（八无暇）人道：北俱卢洲人无厌离心，亦无胜道慧，不能种殖顺解脱分，为八难之一。于三洲之人，厌离心及般若胜慧均极殊胜，故圣者于此受生。兜率陀天：分内外二院，外院为凡夫受福报所居，内院则为一生捕处菩萨所居。六欲天：虽有般若胜慧，而厌离心薄弱，不堪见道，故得初果之

十八罗汉简介十八罗汉简介罗汉，是阿罗汉的简称，梵名arhat。有杀贼、应供、无生的意思，是指断尽一切烦恼而得尽智，值得受世人供养的圣者，后世则多用来指称佛弟子证得的最高果位。罗汉，一译杀贼，是杀烦恼贼之意；二译应供，是当受天人供养之意；三译不生，是永入涅槃不再受生死果报之意。十八罗汉，是指十八位永住世间护持正法的阿罗汉，这种说法没有佛教经典的依据，它是由十六

佛在《华严经》中告诉我们：-----------------------------六道内的修行级次0、初果向（凡夫位，要断88品见惑）1、初果须陀桓，有天眼通、天耳通；（88品见惑断了）2、二果向（以下要断81品思惑）3、二果斯陀含，有他心通，宿命通；4、三果向5、三果阿那含，就有神足通，能随意变化色身、飞行自在，能力远超孙悟空的72变。。6、四果向以上果

十八罗汉（来历、排序）第一位是坐鹿罗汉，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。罗汉，是阿罗汉的简称，梵名《Arhat》。有杀贼，应供，无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。意译为：一.可以帮人除去生活中的一切烦恼；二.可以接受天地间人天供养；三.可以帮人不再受轮回之苦。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃乐，堪受诸人天尊敬供养，于

罗汉图集—五百罗汉.陈良敏《五百罗汉图》（1）罗汉图集—五百罗汉陈良敏《五百罗汉图》（1）陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—4 陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—4 陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—30 陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—30陈良敏1951年出生于福建仙游，字熙翰，号八闽游子、九鲤山人，当代著名国画家，尤

作者弥勒内院看门人这个问题要先说大乘佛教和小乘佛教的区别，因为在两者中，对待这个问题是有区别的。一、大约公元1世纪左右，佛教分为大乘佛教和小乘佛教，乘，是承载或道路的意思，两者的主要区别在于对佛教教义的解释和理解有分歧。小乘，保持原来的教义，以释迦牟尼为教主，以《阿含经》为主要经典；大乘，则对原来的教义有所修改和发展，认为三世十方有无数的佛，并已《般若经》《

罗睺罗证得罗汉果位的修行秘法摘自《禅定指要》为什么要写罗睺罗，因为他很特殊，是释迦牟尼的儿子，而且按佛经上的记载，他是释迦牟尼留下长期住世的四位弟子之一(其余三位是迦叶、宾头卢、屠钵叹)。我们深信释迦牟尼佛是不说谎的。那么，这位罗睺罗连同另外三位都还在，都在这个人世间度有缘人。那么，要说年龄，就该有二千多岁了。对于世人来说，这是不可思议的事，但我确信其有，确