十八罗汉(来历、排序)
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最新山西蒙山大佛介绍(4篇)山西蒙山大佛介绍篇一1980年太原市南郊区地名办公室在地名普查中,发现大佛遗迹。
1982年顺势探究“大肚岩”一名的来历时,实地勘测实为大佛胸部,其高有五丈多,宽约8丈,头部尚未找到,仅现找到的颈部高达五尺,真经一丈五,胸以下局部仍埋于山石碎瓦斜坡中。
整个大佛还有待开掘现已露面佛身及其周围发现的建筑遗迹,经与史籍记载相吻合。
目前已引起国内有关史学界的关注。
晋阳西山大佛坐落于蒙山北峰之阳,南向,依山凿制,由于年久风雨剥蚀,岩石表层风化严重,况其外露高大的胸颈部剥落之处还长出小树蒿草,失其原有的风采,致人们不知其为当年巍伟的大佛,立于大佛胸下怀间而不知,无怪以往探佛者慨叹“大佛巳不存在了”,“仅遗乱石而已”。
晋阳西山大佛现场外露胸颈局部,高17.5米,宽25米,颈部直径宽5米,唐代记载“高二百尺”,按唐普通尺计算约合今63米,仅低于我国四川乐山大佛(高71米)8米,比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛(bamiyan,高53米)高10米,按凿制年代,西方对“巴”佛考察不清,认为“巴”佛凿于“三至七世纪”之间,这是个不准确的估计数字,而我晋阳西山大佛,史籍明确记载凿于北齐天保二年(551),时在六世纪。
如按“巴”佛凿于“七世纪”来说,我晋阳西山大佛要早一个世纪。
比我国乐山大佛凿于唐开元元年(713)早162年。
按此,论高度,晋阳西山大佛是世界第二大佛,论年代那么是世界最早的大型石刻佛像。
晋阳西山大佛所在的寺院,原为东魏所建的大庄严寺。
北齐天保二年(551),高洋赐额“开化”,又称开化寺,并依山凿制佛像,建成上、下二寺,称“大庄严石窟二寺”,可见“西山大佛”当初是称“石窟”的位于上寺之中。
隋文帝仁寿初年(602),建起了庇盖大佛的大佛阁,改称“净明”寺。
唐武德三年(620),李渊留守晋阳,复名开化寺。
显庆五年(660),唐高家李治和皇后武那么天来幸并州,瞻仰开化寺和童子寺大佛,“礼敬瞻睹,嗟叹希奇,大舍珍宝财物衣服”,并令并州州官长史窦轨“速庄严备饰圣容”,“开拓龛前地,务令宽广”。
《西游记》阅读考题一、人物性格决定人物的言行,据此判断下面的言行是哪个人物说的。
1)“师父,他要和你分行李哩。
跟你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧衣衫,破帽子,分两件与他罢。
”(选自第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王)()2)“我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!”(选自第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿)()3)“我与你打赌赛:你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢,再不用动刀兵苦争战,就请玉帝到西方居住,把天宫让你;若不能打出手掌,你还下界为妖,再修几劫,却来争吵。
”()4)唐僧师徒过了盘丝岭,又到了又一座大山脚下。
突然有人在路旁提醒他们前面有一伙妖魔狠怪,专吃路上的行人。
悟空定睛一看,报信的人是()5)()是孙悟空遇到的最难缠的一个妖怪,也是孙悟空为了救师父而四处找人帮忙最多的一次。
孙悟空不但求玉帝查找此人的来历,还先后求了李天王、哪吒,雷公、火德星君、黄河水伯、如来、十八罗汉等仙佛两届众多高手相助。
6)“既是他吃了,我如何前进!可怜啊!这万水千山,怎生走得!”说道,泪如雨落。
”这句话中的我指的是()二、情节知多少?1、全书共()回,每回的标题都是两两对称,以()字为多。
我能写出一个章节的名字()2、行者笑道:“嫂嫂勿得悭吝,是必借我使使。
保得唐僧过山,就送还你。
我是个志诚有余的君子,不是那借物不还的人。
”罗刹又骂道:“泼猢狲!好没道理,没分晓!夺子之仇,尚未报得;借扇之意,岂得如心!你不要走!吃我老娘一剑。
”这段文字出自()情节?罗刹说的“夺子之仇”是指()3、按照时间顺序给下列故事情节排序()A黑松林三众寻师 B 孙行者三调芭蕉扇 C 尸魔三戏唐三藏4、你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头;倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”这段话反映的事件是()5、《西游记》第十四至第四十二回说号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿是牛魔王的儿子,曾在火焰山修行三百年炼成三味真火,神通广大。
西游记第五十二回测试题一、选择题(每题3分,共15分)1. 第五十二回中,孙悟空的金箍棒被妖怪的什么法宝收走了?()A. 金刚琢B. 紫金铃C. 人种袋D. 芭蕉扇。
解析:在这一回中,孙悟空的金箍棒被兕大王(青牛精)的金刚琢收走了。
金刚琢非常厉害,能套取各种兵器。
所以答案为A。
2. 兕大王住在()A. 火云洞B. 金兜洞C. 琵琶洞D. 无底洞。
解析:兕大王住在金兜洞。
所以答案为B。
3. 孙悟空为了寻找兵器,先后到了哪些地方?()天宫西天龙宫。
A. B. C. D.解析:孙悟空先到龙宫找兵器,因为金箍棒被收走了,他想再找件趁手的兵器,可是没有合适的;然后到天宫找帮手,希望能降伏妖怪拿回金箍棒;最后到西天找如来佛祖帮忙。
所以顺序是,答案为C。
4. 以下哪个神仙的兵器没有被金刚琢收走?()A. 哪吒B. 火德星君C. 水德星君D. 雷神。
解析:雷神并没有亲自出战用兵器与兕大王战斗,所以他的兵器不存在被金刚琢收走的情况。
哪吒的兵器、火德星君的火器等都被收走了。
水德星君派去的黄河水伯的白玉盂也被收走。
所以答案为D。
5. 孙悟空到西天找如来佛祖帮忙时,如来佛祖()A. 亲自前往降妖B. 派十八罗汉带着金丹砂去降妖。
C. 拒绝帮忙D. 只告诉孙悟空妖怪的来历。
解析:如来佛祖派十八罗汉带着金丹砂去降妖。
并没有亲自前往,也没有拒绝帮忙,也不只是告诉孙悟空妖怪的来历。
所以答案为B。
二、填空题(每题2分,共10分)1. 兕大王本是(太上老君)的坐骑青牛。
解析:这是故事中的设定,兕大王是太上老君的坐骑下凡为妖。
2. 孙悟空在天宫寻求帮助时,(李天王)带着哪吒等众天兵天将下凡降妖。
解析:李天王是天宫中掌管天兵天将的重要人物,在孙悟空请求帮助时,他带着哪吒等前去降妖。
3. 火德星君的火器被金刚琢收走后,孙悟空又请来(水德星君)相助。
解析:孙悟空见火攻不行,就想到用水攻,所以请来水德星君相助。
4. 十八罗汉带着金丹砂去降妖,金丹砂被兕大王用(金刚琢)收走。
《西游记》,“九九八十一难”概述文/萌书生解读《西游记》是一件费脑筋的事情,而总结81难且要做到短、精、全等更难。
连续奋战,将唐僧师徒经历的九九八十一难做出简短总结,与朋友们分享。
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金蝉遭贬第一难唐僧前世为如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”。
佛祖讲法。
金蝉子不听说法、轻慢佛教。
如来佛祖将其贬去真灵,转生东土。
出胎几杀第二难唐僧父亲为新科状元陈光蕊,母亲为当朝宰相殷开山之女殷温娇。
陈光蕊江州赴任途中遭贼人刘洪与李彪谋害。
刘洪假冒陈光蕊江州赴任,殷温娇决定暂时屈服,以待之后报仇。
某日殷温娇在花亭上感叹,忽然身体困倦,腹内疼痛,晕闷在地,不觉生下一子。
此子为南极星君奉观音菩萨法旨所送。
殷温娇醒来,恰好刘洪回来,要淹杀此子,殷温娇自称天色已晚,待明日抛去江中。
满月抛江第三难刘洪忽有紧急公事远出,殷温娇写血书,将孩子推放江中。
寻亲报冤第四难孩子被金山寺的法明长老发现,并抱回寺中抚养,叫做江流。
十八年后,江流儿被酒肉和尚骂为业畜。
回寺后哭着询问父母姓名。
长老告之,江流儿寻亲且替父报仇。
出城逢虎第五难唐僧带领随从踏上取经路,出城之后,便遇到虎妖。
落坑折从第六难唐僧等三人失足,连马带人跌落坑坎之中,被虎妖抓住。
幸好太白金星相救。
双叉岭上第七难刚脱妖穴,又遇大虫,得镇山太保刘伯钦相救。
之后,伯钦一家招待唐僧,唐僧帮助刘伯钦超度亡父。
两界山头第八难唐僧与刘伯钦行至两界山时,遇到孙悟空。
唐僧揭下了如来佛祖的“金字压帖”,救出孙悟空,且收其为徒。
陡涧换马第九难唐僧师徒行至蛇盘山鹰愁涧,唐僧所骑白马被玉龙三太子吃掉。
孙悟空找到观音菩萨,菩萨将玉龙三太子化为白马做唐僧脚力。
夜被火烧第十难唐僧师徒行至观音院,老院主攀比显富,孙悟空炫耀唐僧的袈裟。
老院主为长留袈裟,遂起歹心,打算将唐僧烧死。
幸好孙悟空找广目天王借来“辟火罩”,唐僧躲过一难。
失却袈裟十一难孙悟空为惩罚老院主,借着众僧所放之火,烧了整个寺院,结果漫天通红惊动了黑熊精。
第一难金禅遭贬唐僧原本是如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”;因其骄傲自满(不听说法、轻慢佛教)而被如来佛祖贬去真灵,转生东土,成为凡人。
第二、三难出胎几杀满月抛江唐僧的父亲“陈光蕊”是当朝一名新科状元,母亲“温娇”是当朝丞相“殷开山”的独女,其父母二人成婚不久(即陈光蕊携带妻子温娇及老母亲张氏赶往江州任职的途中)不幸遭受歹人“刘洪”与“李彪”的谋害唐僧的父亲陈光蕊被刘洪、李彪害死,江州官职也被刘洪冒名顶替;祖母张氏被迫流离他乡,乞讨渡日;母亲温娇被杀父仇人刘洪强占为妻,只因当时怀有陈光蕊亲生骨肉(唐僧)在身,欲死不忍;后在忍辱苟且之下生下唐僧,但同时因怕歹人刘洪发现会对婴儿不利,于是便在万般无耐之下将未曾满月的唐僧抛于江中飘浮的一块木板之上,流向金山寺……第四难寻亲报冤未曾满月的唐僧被母亲忍痛抛弃后,乘着母亲安放的木板顺江南流,正巧被金山寺的“法明长老”发现,并抱回寺中抚养***;十八年后,已是佛门弟子的唐僧在师父(法明长老)的明示下,得知了亲生父母的重大冤情后悲痛不已,决心要为父母申报冤屈;他先是遵从师父的指引找到了身处忍辱中的母亲,随后又在母亲的告知下找到了祖母(张氏)及外公(当朝丞相殷开山);最终不但为父母申报了冤屈,而且还见到了死而复生的父亲“陈光蕊”,一家团圆……第五、六难出城逢虎折从落坑在《西游记》的故事情节中,此两难又统称“初出长安第一难”;主要讲述的是,唐僧带领两名随从辞别长安之后,沿着观音菩萨所指引的方向一路西行,正式开始了赶赴灵山的“取经大业”;由于唐僧的取经心切、迫于求成,一心只想着早日到达灵山,完全轻视了西行之路所暗藏的魔与难,结果因为赶路过急,一不小心跌入了一只号称“寅将军”(老虎精)的洞穴之中;因为唐僧的本性元明,暗中自有神灵保护,没过多久便被太白金星救渡了此难,可是他的两名随从却被洞中的老虎精及随后赶来的野牛精、熊罴精等几十只妖魔剖腹剜心,碎尸剁肉,活生生的吃掉了……第七难双叉岭上双叉岭乃虎狼巢穴之地,山路崎岖不平,毒蛇猛兽常现;刚刚逃离“虎穴”的唐僧因两名随从已被虎精所食,悲痛之余只好孤身一人牵马越岭、险渡荒山;然而,软弱无力的唐僧根本无法独自闯过此岭,行不多时便被山中的毒蛇虎兽所困,再次身陷于绝境之中!就在唐僧深为自己的处境痛感绝望时,一名好心的猎人正巧路过,只身上前驱走了蛇兽,及时将唐僧救出了险境,此人,便是号称镇山太保的刘伯钦;刘伯钦救出唐僧之后,又将其请到家中坐客,并于(两日后)将唐僧平安护送出双叉岭,帮助唐僧渡过了此难……附:唐僧之所以在刘伯钦家中停留两日,主要是应于其母所求,为刘伯钦亡父的灵魂咏经超度(唐僧被救的第二天,刚好是刘父的周祭之日,为此唐僧特意多留一日专为刘父卷念经文、助其转善;当晚,刘家三口便同时梦见刘父的亡灵因唐僧的功果,已然超脱),一家人醒后对唐僧感激不尽!第八难两界山头两界山又名五行山/五指山,于王莽篡汉之时从天而降,山下封压着一只因大闹天宫之罪而被如来佛祖囚禁的“妖猴”,经由佛祖的旨意、观音的指引,特于山下受过反醒,一心等候取经人,下拜称师、共赴西行,以求正果;五百年后,即唐僧在刘伯钦的护送之下行至两界山时,命中注定的师徒二人终于相逢;唐僧就是在这一难中奋力登上了五指山顶,顺利揭下了如来佛祖的“金字压帖”,有幸解救并荣收了第一位西行“团队”的神徒——齐天大圣孙悟空!第九难陡涧换马蛇盘山鹰愁涧一难,唐僧的白马不幸被涧中的一条白龙所食,为此唐僧深感心痛、坐地而哭,声称西行之路无马难行……殊不知,这涧中的白龙正是亦经观音菩萨所点化、欲随唐僧西行的龙王三太子小白龙,由于一时饥饿难忍,同时又不认识唐僧本人,所以才不慎误食了唐僧的白马;后来,观音菩萨亲自下界施法,将小白龙变成一匹神马龙驹并赐给了唐僧,就此承载着唐僧远赴西行……第十难夜被火烧观音寺的老方丈虽然身处佛门,但本质上却是一介甚爱攀比显富、贪婪奸伪的小人之辈;在其招待前来寺中借宿的唐僧师徒时,先是以献茶待客为由,向唐僧炫耀自己的名贵茶具,显示富贵;随后又得意的要求唐僧也出示几件东土之宝,以求欣赏;幸好,自幼出家的唐僧并无攀比显富之心,委婉拒绝了老方丈的提意;可是孙悟空却受不了老僧空持几件宝贝的得意之气,执意在师父的一再反对下将观音菩萨赐给唐僧的锦裥袈裟拿出炫耀;结果,在赢得了满寺和尚的甚爱与赞美的同时,也深深的挑起了老方丈的贪婪图谋之心,直接性的引发了当晚众僧纵火烧禅房、欲害唐僧谋袈裟一难……第十一难失却袈裟续接上难)当孙悟空发现观音寺的和尚们在老方丈的指使下,企图纵火烧毁禅房,想要害死他与唐僧二人时,翻身飞上天宫,向广目天王借来了可以防火的法宝“辟火罩”,先将唐僧卧睡的禅房保护了起来,随后便施法念咒,吹出一口大风,借着众僧所放的火势,将整个寺院烧得漫天通红、凄惨无比!然而,出乎孙悟空遇料的是,这场用来惩罚观音寺老方丈的大火,反倒引来了寺院正南方向二十里处的黑熊怪,趁着全寺上下哄乱一团时,早已悄无声息的盗走了锦裥袈裟,致使“夜被火烧”的当晚,不幸又多出了一难……第十二难收降八戒唐僧与悟空二人行至高老庄时,听说庄内高太公家的小女儿于三年前不幸被一只可怕的妖魔所强占,苦不堪言的高家为了解救其女,一直在四处寻请降妖的法师;于是孙悟空便与师父主动投宿于高家,提出愿为身处不幸的高太公捉拿此妖……巧合的是,这只强占高家小女长达三年之久的妖精,正是亦经观音菩萨所点化,特在福陵山云栈洞处受命等候取经人、欲随唐僧西行的猪八戒(原名猪悟能);而后,经过一夜的戏弄与追打,孙悟空在这一难中即帮助高太公降伏了这位难缠的“女婿”,同时也为唐僧荣收了继小白龙之后西行路上的第三位天命神徒!第十三难黄风怪阻唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时,突然遭到一股妖风的吹袭,随后出现一名虎妖(黄风怪手下的虎先锋)施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中;悟空、八戒为了解救师父,最先联手除死了虎先锋,而后便与黄风怪展开了一场激烈的争斗;虽然黄风怪的武艺仅能与孙悟空略战平手,然而他的法术“三昧真风”却极为凶恶,出口便将孙悟空吹得落败眼花、无力再战;若不是有伽蓝护法、太白金星等神的中途相助与鼓励,后由灵吉菩萨出面降敌的话,纵然孙悟空有大闹天宫的本事,他们师徒三人也将无力渡过此难的“邪风之阻”……流沙难渡十五难;收得沙僧十六难沙僧受观音指点,在流沙河化为水怪,等待唐僧的到来,却不料与悟空、八戒发生误会,好一场水上大战。
《西游记》故事梗概《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。
主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,沿途遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天、取得真经的故事。
小说以师徒西天取经为线索,以孙悟空为主角,塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者,专“与人间抱不平”,“济困扶危,恤孤念寡”的英雄形象。
另外,小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等,也都写得个性鲜明,栩栩如生。
而小说中所写的众多妖魔鬼怪,则多象征社会恶势力。
对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、贤愚莫辨、专横独断之帝王,更作了无情嘲弄和批判。
小说想象力丰富,将神魔与人的形象大胆地结合,创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。
作品格调幽默诙谐,语言通俗简练,生动活泼。
历代倍受读者欢迎,是长篇神魔小说中成就最高,影响最大的一部。
东胜神州有一花果山,山顶一石,受日月精月华,产下一石猴。
石猴四海求师,在西牛贺州得到菩提祖师指授,得名孙悟空,学会七十二般变化,一个筋斗云可行十万八千里。
归来后自号“美猴王”’,去龙宫借兵器,得大禹定海神铁,化作如意金箍棒,可大可小,重二万三千五百斤。
又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状,玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言,把孙悟空召入上界,授他做弼马温,在御马监管马。
猴王初时不知官职大小,后知实情,打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪咤二将。
太白金星二次到花果山,请孙悟空上天做齐天大圣,管理幡桃园。
孙悟空偷吃了幡桃,又揽了王母娘娘的幡桃宴,盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿,双方争持不下,观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。
孙悟空与二郎神赂法斗战,不分胜负。
太上老君使暗器击中悟空。
猴王被擒。
玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击,不能损伤悟空毫毛。
太上老君又把悟空置丹炉锻炼,七七四十九日开炉,孙悟空依然无伤,在天宫大打出手。
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后王晁和炀城文化后王晁村位于滕州市西济微路与北留路交叉北一里处,西瀕微山湖和京杭大运河,小龙河绕村而过。
“三国五邑”中的阳城故址就在这里。
建国前,后王晁属滕县,建国初期属凫山县,1956年撤凫山县复归滕县,1988年改为滕州市。
现有汉族、哈尼族、朝鲜族3个民族,27个姓氏,5000余人。
大专以上的学生近300名,其中有不少硕士生、博士生。
村土地面积约14平方公里。
王晁煤矿处在村北境内。
后王晁之名来历众说不一。
明《万历志》载:隋炀帝驾游东都,舟行运河,曾于此驻跸,尔后阳城易为炀城。
传说当时隋炀帝在阳城驻跸之前,先遣名叫“王晁”的大将于阳城筑行宫,以后用人名“王晁”代地名。
另一说,在古代,“后”与“後”是两个字,“后”是君主或君主的正妻,“後”是先后前后的后。
“后王”即君主、王。
后王晁原为王朝或后王朝,因讳“朝”字改称王鼂或后王鼂,鼂俗作晁。
后因后王晁的“后”字通前後的“後”字,后王晁习称後王晁。
前王晁村原名石井村,因位于後王晁村之前,故更名为前王晁村。
东孙庄改称东王晁村,西孙庄改称西王晁村。
解放后,“後”字简化成“后”字,後王晁村又改成后王晁村,后王晁和西王晁划归为一个行政村,通称后王晁。
后王晁和炀城文化历史悠久。
1975年冬,在村北挖河时挖出了古墓群,出土了商周时代的陶器罐,汉代的石斧、铜箭头和多朝代的钱币。
在村西北挖出了瓮棺葬和石匣棺,瓮棺和后来中国科学院考古研究所在官桥北辛发现的瓮棺一样,考古工作者确认是七千三百多年前的葬俗,石匣棺是先秦时代的葬俗。
随着东夷文化不断地发展,经夏、商、周,后王晁已发展成较大的城镇;历秦、汉、三国、两晋而为邑郡,成了诸候王国的封地;后由于黄河决口,泗河改流南下,西边坍陷形成湖泊,其辖区缩小而降为县级城镇和一般乡镇。
滕州古为三国(滕、薛、邾)五邑(昌虑、郁郎、合乡、灵邱、阳城)之地,其阳城故址在后王晁村考证确凿。
清《道光志.阳城考》记有滕邑西40里有古城基高数尺,形制与汉时的公邱、昌虑、合乡类同。
妈祖的来历和传说(五位妈祖的来历和传说)妈祖的来历妈祖,一个并不陌生的名字,福建、台湾等地的居民大肢模多笃信妈祖,他们不仅把她视为航海保护神,而且作为年岁丰收和保境平安的象征。
在以福建为中心的一些地区,处处可见妈祖庙和祭祀妈祖的活动,尤其是在台湾,妈祖文化得到了更大的发展,其祭祀妈祖的妈祖庙多达五百余座。
如果去福建、台湾等地旅游,你可一定得了解一点关于妈祖的常识。
妈祖的来历妈祖是民间林默娘的化身,林默娘为福建莆田湄洲林愿的第六个女儿,生于宋建隆元年,出生后不闻其啼哭,因而取名为林默,意为沉默的女子。
默娘自小表现出神异的功能,她读书能过目能诵,且能理解其含义。
据史书记载,当她十几岁时有道家人士来往于她家看透病人体内病情,加上能说出别人的吉凶祸福,显得非常神州缓异,人们对她非常崇敬。
传说有一天墨娘在织布,突然父亲和哥哥在海上遇难,她掩面痛哭。
过了一会儿,他父亲和哥哥在海上遇难的消息传来。
由于她的特殊功能,她经常为渔民预报海上的天气变化,以便人们躲避台风等自然灾害。
当地的渔民非常感激她,把她尊为女神和龙女。
林默娘死于28岁那年,人们为了纪念她,建造了祠庙奉祀,望她庇护渔民的安全。
后来林默娘的“圣迹”四面,教授给她“玄微秘法”,学会了气功本领。
由于她能运用特异功能,传开,渔民们亲切地称她为“妈祖”。
从夫人到妃、到天妃、到天后、到天上圣母,随着时代的推移,人们对她的崇拜愈加发展。
妈祖庙在福建、台湾等地随处可见祀奉妈祖的妈祖庙。
妈祖庙一般为“前殿妈祖,后殿观音”,即在供奉妈祖的前正殿之后,隔羊一个天进,后面册饥模供奉观音的十八罗汉。
台湾北港妈祖庙台湾北港妈祖庙是现在台湾妈祖庙中规模最大的一座,它是清康熙三十三年由福建姓傅的人迁往台湾的,至今已有上百年历史妈祖舞因为妈祖文化的影响和传播,形成了许多与妈祖有关的习俗。
每当重大节日或妈祖生日(农历三月二十三日),人们要抬妈祖像出游,出游时,有特殊性别的规范、律谱,人们敲锣打鼓,由9个小孩执小旗,18个大人抬着棕桥。
阎王的相关知识点总结一、阎王的来历和形象阎王在中国传统文化中是一个非常重要的神祇,负责管理冥界,审判死者善恶,并决定其生前行为所得的报应。
根据传统观念,阎王是冥界的主宰,死者在世行善者会得到善报,行恶者会受到惩罚。
阎王通常被描绘成一位面容严肃的老者,身着法衣,手持牒册,坐于黑暗的冥府之中。
他严厉的眼神透露着审判的严肃,让人不敢有丝毫怠慢。
二、阎王的权力阎王作为冥界的主宰,拥有审理和判决死者的权力。
据传统文化记载,阎王在冥界有着严格的审判程序,死者在阎王庭受到公正的审判,功德被记载在册上,恶行则被定性为恶报。
阎王的权力是不可逾越的,他根据死者生前行为的善恶决定其在冥界的报应,正义严明,不偏不倚。
三、冥界的构成阎王所管理的冥界是一个神秘而恐怖的领域,它包括了各种阴曹地府,包括地藏王菩萨主管的阴曹地府,负责处理冤情的判官阿鼻地狱等等。
冥界中还有着各种鬼怪、恶鬼、鬼使等生物,它们都是阎王的手下,负责执行他的命令。
冥界阴森恐怖,对生者而言是一个神秘而陌生的世界。
四、阎王信仰与文化传承阎王信仰在中国有着悠久的历史,其形成与佛教的发展密切相关。
在中国传统文化中,死后的世界一直是人们关注的焦点之一,而阎王作为冥界的主宰,起着至关重要的作用。
阎王的形象深入中国人的心中,成为人们对来世的向往与畏惧的象征。
在中国民间信仰中,有许多与阎王相关的祭祀活动和节日,如地藏节、鬼节等。
阎王信仰在中国文化传承中占有重要地位,影响了中国人的世界观和价值观。
五、阎王信仰在文学艺术中的表现阎王信仰在中国文学艺术中被广泛地表现出来。
中国古代文学中常常描写冥界和阎王的形象,如在《寻欢郡主访灵州诸庙神祗像》中有“仙宫九寝杳难寻,铜柱琉璃黄金制,十八罗汉阎王坐,威风铎挞赤气旋”,描绘了阎王府中的场景。
同时,在民间故事和传说中也常常出现阎王的形象,如在《聊斋志异》中记载的“阎王老子”的故事等。
阎王的形象也经常出现在中国传统绘画、雕塑和戏曲中,成为了中国文学艺术中的一个重要形象。
九九八十一难九九八十一难,一般指古典名著《西游记》中唐僧师徒西天取经遭受的磨难九九八十一难也泛指遭受的磨难之多。
金蝉遭贬第一难唐僧原本是如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”;因其骄傲自满(不听说法、轻慢佛教)而被如来佛祖贬去真灵,转生东土,成为凡人。
第二、三难出胎几杀满月抛江唐僧的父亲“陈光蕊”是当朝一名新科状元,母亲“温娇”是当朝丞相“殷开山”的独女,其父母二人成婚不久(即陈光蕊携带妻子温娇及老母亲张氏赶往江州任职的途中)不幸遭受歹人“刘洪”与“李彪”的谋害唐僧的父亲陈光蕊被刘洪、李彪害死,江州官职也被刘洪冒名顶替;祖母张氏被迫流离他乡,乞讨渡日;母亲温娇被杀父仇人刘洪强占为妻,只因当时怀有陈光蕊亲生骨肉(唐僧)在身,欲死不忍;后在忍辱苟且之下生下唐僧,但同时因怕歹人刘洪发现会对婴儿不利,于是便在万般无耐之下将未曾满月的唐僧抛于江中飘浮的一块木板之上,流向金山寺……第四难寻亲报冤未曾满月的唐僧被母亲忍痛抛弃后,乘着母亲安放的木板顺江南流,正巧被金山寺的“法明长老”发现,并抱回寺中抚养。
十八年后,已是佛门弟子的唐僧在师父(法明长老)的明示下,得知了亲生父母的重大冤情后悲痛不已,决心要为父母申报冤屈;他先是遵从师父的指引找到了身处忍辱中的母亲,随后又在母亲的告知下找到了祖母(张氏)及外公(当朝丞相殷开山);最终不但为父母申报了冤屈,而且还见到了死而复生的父亲“陈光蕊”,一家团圆……第五、六难出城逢虎折从落坑在《西游记》的故事情节中,此两难又统称“初出长安第一难”;主要讲述的是,唐僧带领两名随从辞别长安之后,沿着观音菩萨所指引的方向一路西行,正式开始了赶赴灵山的“取经大业”;由于唐僧的取经心切、迫于求成,一心只想着早日到达灵山,完全轻视了西行之路所暗藏的魔与难,结果因为赶路过急,一不小心跌入了一只号称“寅将军”(老虎精)的洞穴之中;因为唐僧的本性元明,暗中自有神灵保护,没过多久便被太白金星救渡了此难,可是他的两名随从却被洞中的老虎精及随后赶来的野牛精、熊罴精等几十只妖魔剖腹剜心,碎尸剁肉,活生生的吃掉了……第七难双叉岭上双叉岭乃虎狼巢穴之地,山路崎岖不平,毒蛇猛兽常现;刚刚逃离“虎穴”的唐僧因两名随从已被虎精所食,悲痛之余只好孤身一人牵马越岭、险渡荒山;然而,软弱无力的唐僧根本无法独自闯过此岭,行不多时便被山中的毒蛇虎兽所困,再次身陷于绝境之中!就在唐僧深为自己的处境痛感绝望时,一名好心的猎人正巧路过,只身上前驱走了蛇兽,及时将唐僧救出了险境,此人,便是号称镇山太保的刘伯钦;刘伯钦救出唐僧之后,又将其请到家中坐客,并于(两日后)将唐僧平安护送出双叉岭,帮助唐僧渡过了此难……附:唐僧之所以在刘伯钦家中停留两日,主要是应于其母所求,为刘伯钦亡父的灵魂咏经超度(唐僧被救的第二天,刚好是刘父的周祭之日,为此唐僧特意多留一日专为刘父卷念经文、助其转善;当晚,刘家三口便同时梦见刘父的亡灵因唐僧的功果,已然超脱),一家人醒后对唐僧感激不尽!第八难两界山头两界山又名五行山/五指山,于王莽篡汉之时从天而降,山下封压着一只因大闹天宫之罪而被如来佛祖囚禁的“妖猴”,经由佛祖的旨意、观音的指引,特于山下受过反醒,一心等候取经人,下拜称师、共赴西行,以求正果;五百年后,即唐僧在刘伯钦的护送之下行至两界山时,命中注定的师徒二人终于相逢;唐僧就是在这一难中奋力登上了五指山顶,顺利揭下了如来佛祖的“金字压帖”,有幸解救并荣收了第一位西行“团队”的神徒——齐天大圣孙悟空!第九难陡涧换马蛇盘山鹰愁涧一难,唐僧的白马不幸被涧中的一条白龙所食,为此唐僧深感心痛、坐地而哭,声称西行之路无马难行……殊不知,这涧中的白龙正是亦经观音菩萨所点化、欲随唐僧西行的龙王三太子小白龙,由于一时饥饿难忍,同时又不认识唐僧本人,所以才不慎误食了唐僧的白马;后来,观音菩萨亲自下界施法,将小白龙变成一匹神马龙驹并赐给了唐僧,就此承载着唐僧远赴西行……第十难夜被火烧观音寺的老方丈虽然身处佛门,但本质上却是一介甚爱攀比显富、贪婪奸伪的小人之辈;在其招待前来寺中借宿的唐僧师徒时,先是以献茶待客为由,向唐僧炫耀自己的名贵茶具,显示富贵;随后又得意的要求唐僧也出示几件东土之宝,以求欣赏;幸好,自幼出家的唐僧并无攀比显富之心,委婉拒绝了老方丈的提意;可是孙悟空却受不了老僧空持几件宝贝的得意之气,执意在师父的一再反对下将观音菩萨赐给唐僧的锦裥袈裟拿出炫耀;结果,在赢得了满寺和尚的甚爱与赞美的同时,也深深的挑起了老方丈的贪婪图谋之心,直接性的引发了当晚众僧纵火烧禅房、欲害唐僧谋袈裟一难……第十一难失却袈裟续接上难)当孙悟空发现观音寺的和尚们在老方丈的指使下,企图纵火烧毁禅房,想要害死他与唐僧二人时,翻身飞上天宫,向广目天王借来了可以防火的法宝“辟火罩”,先将唐僧卧睡的禅房保护了起来,随后便施法念咒,吹出一口大风,借着众僧所放的火势,将整个寺院烧得漫天通红、凄惨无比!然而,出乎孙悟空遇料的是,这场用来惩罚观音寺老方丈的大火,反倒引来了寺院正南方向二十里处的黑熊怪,趁着全寺上下哄乱一团时,早已悄无声息的盗走了锦裥袈裟,致使“夜被火烧”的当晚,不幸又多出了一难……第十二难收降八戒唐僧与悟空二人行至高老庄时,听说庄内高太公家的小女儿于三年前不幸被一只可怕的妖魔所强占,苦不堪言的高家为了解救其女,一直在四处寻请降妖的法师;于是孙悟空便与师父主动投宿于高家,提出愿为身处不幸的高太公捉拿此妖……巧合的是,这只强占高家小女长达三年之久的妖精,正是亦经观音菩萨所点化,特在福陵山云栈洞处受命等候取经人、欲随唐僧西行的猪八戒(原名猪悟能);而后,经过一夜的戏弄与追打,孙悟空在这一难中即帮助高太公降伏了这位难缠的“女婿”,同时也为唐僧荣收了继小白龙之后西行路上的第三位天命神徒!第十三难黄风怪阻唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时,突然遭到一股妖风的吹袭,随后出现一名虎妖(黄风怪手下的虎先锋)施计驾风将唐僧擒至黄风洞府之中;悟空、八戒为了解救师父,最先联手除死了虎先锋,而后便与黄风怪展开了一场激烈的争斗;虽然黄风怪的武艺仅能与孙悟空略战平手,然而他的法术“三昧真风”却极为凶恶,出口便将孙悟空吹得落败眼花、无力再战;若不是有伽蓝护法、太白金星等神的中途相助与鼓励,后由灵吉菩萨出面降敌的话,纵然孙悟空有大闹天宫的本事,他们师徒三人也将无力渡过此难的“邪风之阻”……流沙难渡十五难;收得沙僧十六难沙僧受观音指点,在流沙河化为水怪,等待唐僧的到来,却不料与悟空、八戒发生误会,好一场水上大战。
安徽寿县导游词(共五则)第一篇:安徽寿县导游词寿县是安徽省首批入选国家历史文化名城的三个城市之一,也是淝水之战的古战场、楚文化的故乡和中国豆腐的发祥地。
接下来是小编为大家整理的关于安徽寿县导游词,方便大家阅读与鉴赏!安徽寿县导游词1“苍苍八公山,清清安丰塘,一轴山水画,千年梦之乡……”这首歌所唱得就是我的家乡——寿县。
寿县是个历史文化名城,有“地下博物馆”之称。
歌中所唱的八公山是寿县三大景点之一,我也非常喜爱这座山。
八公山是历史文化名山,不过这座山却很小,海拔才200米左右,是大山家族里的小孩子。
虽然它很小,但它却小的可爱,是个“小土豪”哦!它的肚子里藏着许许多多的紫晶石呀!走近八公山,你会看到很多绿树,树下全是红褐色的石头,有的迎着阳光还闪闪发光呢!呵呵,那闪光的红色石头里就藏着不少紫水晶呢?进入八公山风景区的大门,你向前几步,会看到一个大石碑,石碑上的文字是对“淝水之战”的介绍。
在走到半山腰,你会看到一棵老树,那是许愿树,树上系着很多红丝带,每条丝带上都写着人们的愿望。
听老人说,只要在此树上挂上许愿的红条,你的愿望就会实现呢!走到八公山山顶,你会看到一座庙,叫做奶奶庙。
此庙香火鼎盛,历久不衰,民间的善男信女,若有灾喜,都会来此朝拜,尤其是每年的三月十五,那可是人山人海、水泄不通。
当走到山顶时,你朝远方看去,寿县古城和淝水尽收眼底,再深呼吸山上清新的空气,你会觉得心旷神怡。
介绍完了八公山的秀丽景色,让我再和你说说和它有关的“淝水之战”吧!“公元383年,前秦国王苻坚征兵80万进攻东晋。
由于苻坚的大军内部不团结,首战接连失利,当他登上寿县城墙观察军情,看到淝水对岸的八公山上被风吹动的树木,以为那都是东晋的伏兵,苻坚被吓得胆战心惊。
这个故事就是著名的成语”草木皆兵“的来历。
说到八公山,不得不说,八公山有名的食品——豆腐。
八公山可是豆腐的发源地哦!相传淮南王刘安有八大著名的谋士,号称八公。
八公在炼制仙丹时,不小心让豆浆和石膏相遇,并结晶成块状,这便形成了现在的豆腐。
十八罗汉(来历、排序)
第一位是坐鹿罗汉,他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。
罗汉,是阿罗汉的简称,梵名《Arhat》。
有杀贼,应供,无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位。
意译为:一.可以帮人除去生活中的一切烦恼;二.可以接受天地间人天供养;三.可以帮人不再受轮回之苦。
罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断,已了脱生死,证入涅槃乐,堪受诸人天尊敬供养,于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘度化众生。
罗汉最早是从印度传入中国。
第二位是欢喜罗汉,他清楚世间一切善丑恶,所以在很久以前,他是故印度一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容。
第三位是举钵罗汉,他是一位托钵化缘的行者,所以手中一直拿着钵盂。
第四位是托塔罗汉,他是佛陀所收最后一名弟子,因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。
第五位是静坐罗汉,又名为大力罗汉,因为他过去是武士出生,所以力大无穷,能搬动任何重物。
第六位是过江罗汉,他是一名贤者,过江似蜻蜓点水。
第七位是骑象罗汉,骑象罗汉是佛主的侍者,他原本是一名驯象师。
第八位是笑狮罗汉,意思为金刚子,原现是一名猎人,因为学佛,所以不再杀生,狮子来谢,故有此名。
第九位是开心罗汉,开心罗汉在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人觉知佛于心中,所以就叫做开心罗汉。
第十位是探手罗汉,探手罗汉是一个路边生,因打坐完经常把手举起伸懒腰,所以叫探手罗汉。
第十一位是沉思罗汉,沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子,佛陀十大弟子中,佛法道行居首位。
第十二位是挖耳罗汉,意思为龙军,习惯上称那先比丘,以论耳根清净闻名,所以称挖耳罗汉。
第十三位是布袋罗汉,因为布袋罗汉经常背着一个布袋,没时都是笑口常开。
现今也被叫做布袋弥勒。
第十四位是芭蕉罗汉,因为他是出家后常在芭蕉树下修行,有一天终于在芭蕉树下修成正果,所以叫芭蕉罗汉。
第十五位是长眉罗汉,跟骑象罗汉一样,也是佛的侍者,传说自从出生时就有了两条长眉了,所以叫做长眉罗汉。
第十六位是看门罗汉,是半托迦的弟弟,为人尽忠职守。
第十七位是降龙罗汉,因为早在古印度之时,龙王偷佛经,他就降幅过龙王,夺回佛经,所以立了大功,所以叫做降龙罗汉。
第十八位是伏虎罗汉,因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎,他把他的斋饭分给这只老虎吃,所以就叫伏虎罗汉。