现代著名女作家冯沅君的文学作品介绍现代著名女作家冯沅君的文学作品介绍冯沅君是我国五四新文学开创时期的重要女作家。她的作品真实地描写了觉醒的女性对纯真爱情的追求，写出了女性挣脱旧礼教束缚，追求婚姻自主，个性自由的率真心理。冯沅君小说创作在艺术上受创造社作家影响，具有较明显的浪漫主义的艺术个性。下面是店铺帮大家整理的现代著名女作家冯沅君的文学作品介绍，仅供参考，

第３４卷　第２期　吉首大学学报（社会科学版）Ｖｏｌ．３４　Ｎｏ．２ ２０１３年３月Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｊｉｓｈｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）Ｍａｒ．２０１３ ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００７－４０７４．２０１３．０２．００１冯友兰的中国哲学史解释学方法论＊王向清，黄玉兰（湘潭大学哲学与历史文化学院

中国哲学史

冯友兰论(一)——读《中国哲学史新编·总结》————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：冯友兰论（一）——读《中国哲学史新编·总结》前几天，一位老先生和我谈中国哲学，说如果我到他那个年纪，对哲学的理解将更深刻。仔细想来，很有道理，人随着阅历的增长，对社会和自身的看

冯友兰的中国哲学简史读后感冯友兰先生作为现代中国哲学史上一个无从回避的重要人物，而冯友兰先生著的中国哲学简史也令人有着深刻感悟。以下是店铺整理的冯友兰的中国哲学简史读后感的相关资料，希望对你有帮助!冯友兰的中国哲学简史读后感篇一作为现代中国哲学史上一个无从回避的重要人物，冯友兰先生一生于哲学上的研究不可不谓之一波三折。且不论其晚年在经历了“”的十年浩劫而所留

第四编明中叶至鸦片战争时期的哲学绪论一、市民阶层的崛起与泰州学派1．封建社会后期到末期特征（1）从王朝的更替来看，它经历了宋、元、明三个朝代。（2）从政治体制上看，它从加强中央集权起始，守内虚外以至于积贫积弱，最后败于金、亡于元；从明代开始，又由废除宰相制度，导致普遍的腐败与宦官专权，最后陷于内外交困，终于败亡于清。（3）从经济上看，新的经济成分——资本主义

第一编第一章孔子创立的儒家哲学在孔子看来，周礼是夏商周“三代之治”的总结，是国家与社会管理的典范，人们只有奉行周礼，才能得以成就有教养的君子；国家只有按照周礼去做，才能得以永享太平。由此，孔子创造性的提出“仁”的范畴，并借“仁”与“命”的分立，凸显了人的价值的主体性；进而把“仁”同“德”相联系，建立起自己的道德学说；再把“德”与“治”相联系，阐发了自己的治国

冯达文《新编中国哲学史》读书笔记（格式整理版）第一编.先秦时期的哲学绪论三皇：有巢氏、燧人氏、神农氏。（或燧人氏、伏羲氏、神农氏）中国古人坚信，人类文明没有神创的影迹。伏羲创八卦并非“听”，而是“观”。表征了重理性与重信仰的不同文化传统的区别。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。1、进入“五帝”时代，已有大规模的战争。2、宣扬“禅让”制度。3、天下为公-权利财产

冯达文《新编中国哲学史》复习笔记第一编先秦时期的哲学绪论一、中国古史的传说时代1．“三皇”传说提供的文化意蕴（1）“三皇”传说①三皇a．有巢氏有巢氏是指发明巢居并被推戴为王的领袖，体现出巢居的文明。b．燧人氏燧人氏是指发明钻木取火并被推戴为王的领袖，体现出食用熟食的文明。c．神农氏神农氏是农耕始祖。②文化意蕴a．人类文明是人类通过努力开拓出来的，不是神创的。

冯友兰人物简介人物简介1939年前后，陈立夫以国民政府教育部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部新规定，联大教务会议决定致函抗辩。抗辩函的执笔者即冯友兰先生，冯教授说得不卑不亢：“部中重视高等教育，故指示不厌其详，但准此以往，则大学将直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，窃有未喻。”陈寅恪纪念王国维的雄文，为学者立出“独立之精神，自由之思想”的境界，而冯友

三种中国哲学史概念_顾红亮

第三编北宋至明中叶时期的哲学绪论一、社会历史概况1．宋代变化状况（1）宋代门阀士族衰微，代之而起的是大量的中小地主阶级；（2）门阀大族退出了历史舞台，佃耕制取代了荫户制，农民也就获得了更多的人身自由，出现了大量的自耕农。2．宋代加强中央集权的措施（1）北宋统治者通过“杯酒释兵权”，解除了武将带兵的权力；（2）北宋统治者在军队实行将军与士兵分离的政策，并派遣大

中国哲学史新编笔记张立文主编第二章哲学的原创：先秦百家哲学二：天道自然老子1：道之为物1、道，是天地万物之本原、本根，是一种逻辑上的先在，此并非物质的有，而是天地开辟之始的起点，只是一种纯粹的在，存有。2、道是一种有与无的统一。不是任何具体存在，不可名不可道——无二者同出而异名，是同一事物但道并不是虚无，而是实实在在的存在——有两个方面。3、道为万物之宗，同

“中国哲学史”教学大纲

中国哲学原著选读-下-2013

中国哲学史新编和中国哲学史中国哲学源远流长，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。作为我们民族智慧的集结，全面了解中国哲学史对于认识中国文化的意义重大。随着社会文化的发展和人们价值观念的变化，中国哲学史也在不断演变和改进。本文就围绕着“中国哲学史新编和中国哲学史”展开阐述。第一步：什么是中国哲学史新编和中国哲学史？中国哲学史新编是依据较新的研究成果，对中国哲学史的

第一编第一章孔子创立的儒家哲学在孔子看来，周礼是夏商周“三代之治”的总结，是国家与社会管理的典范，人们只有奉行周礼，才能得以成就有教养的君子；国家只有按照周礼去做，才能得以永享太平。由此，孔子创造性的提出“仁”的范畴，并借“仁”与“命”的分立，凸显了人的价值的主体性；进而把“仁”同“德”相联系，建立起自己的道德学说；再把“德”与“治”相联系，阐发了自己的治国

第3章王充的自然哲学一、“元气自然”的宇宙演化学说1．王充（1）简介王充（公元27～100年），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。出身于“细族孤门”，年轻时到京师洛阳上大学，师事扶风班彪，遂“博通众流百家之言”。著有《论衡》《政务》《讥俗》《养性》等书，除《论衡》一书外，余均不存。（2）思想王充发展了传统的天道自然的哲学思想，对神学进行了全面批判。他的宇宙观

中国哲学史的论文(2)中国哲学史的论文篇二摘要：中华民族拥有悠久的哲学思维传统、高明的哲学思想智慧和丰富的哲学理论资源，但直到19世纪末叶都没有“哲学”这一名称，当然也就没有专门的哲学学科。近代以来，几代学者参照西方分类学术标准及其哲学观念和体系形式，对中国哲学加以现代转化，在学科建立、教材建设以及以哲学观和方法论为内容的中国哲学史学的建构诸方面，都取得了丰

冯达文《新编中国哲学史》复习笔记(第二编)【圣才出品】