第七讲 逻辑实证主义

第七讲逻辑实证主义第七讲逻辑实证主义一、逻辑实证主义概述逻辑实证主义，亦称逻辑经验主义，从广义上说，包括逻辑原了主义，维也纳学派，柏林学派，华沙学派和逻辑实用主义等；从狭义上讲，专指维也纳学派，形成于本世纪二十年代中叶的奥地利。

它的产生，标志着西方科学哲学的成熟。

确切地说，逻辑实证主义是一种哲学思潮，一场哲学运动，而不是一个学派，其理论先驱是来源于孔德实证主义和马赫主义的逻辑原子主义，其创始人为罗素和维特根斯坦。

逻辑实证主义强调知识的实证性，主张只有能被经验证实的知识才是真知识，认为哲学不是知识系统，而是一种通过逻辑分析判断命题系统有无意义和真伪的活动。

１、逻辑实证主义的产生逻辑实证主义的思想渊源很悠久，远的可以追溯到西方哲学史上十七世纪美国哲学家培根的归纳主义和休谟的唯心主义经验论，近的可追溯到十九世纪三十至六十年代孔德创立的实证主义哲学和马赫主义，仍强调知识的实证性，坚持实证主义立场，故又称“新实证主义”，属于实证主义第三代。

逻辑实证主义产生的直接思想原因是二十世纪初欧洲反对新黑格尔主义思辩哲学统治，罗素和摩尔首先发起了反判，批判绝对唯心主义体系，他们把哲学问题归结为语言分析问题，追求思想及其表述的清淅性和确定性，以知识的绝对精确性代替绝对的知识体系，把实证原则与逻辑结合起来并进一步发展了。

逻辑实证主义的产生是以二十世纪初以相对论和量子力学为标志的现代物理学和数理逻辑的诞生为前提的。

2、逻辑实证主义的发展及影响逻辑实证主义的理论先驱是逻辑原子主义，其创始人是罗素和维特根斯坦。

罗素（1872——1970）美国著名哲学家、数理逻辑学家和社会活动家。

一生著述甚丰，1914年《我们关于外部世界的知识》是逻辑原子主义代表作。

维特根斯坦（1889——1951）奥地利著名哲学家，被西方誉为“哲学革命”中神话般的英雄。

逻辑实证主义的核心是维也纳学派，其领袖是石里克（1882——1936）主要成员有卡尔纳普（1891——1970）、魏斯曼（1896——1959）、纽拉特（1882——1945）、费格尔（1902——）、考夫曼等哲学家。

1929年正式成立“维也纳学派”，掀起了“欧洲哲学的一切新运动”，1936年，石里克被枪杀，小组主要成员先后移居美国，从四十年代起，逻辑实证主义中心转移到美国，并与美国实用主义相结合，形成“逻辑实用主义”，其代表人物蒯因。

六十年代以后全面衰落，受到波普尔的证伪主义和历史学派的系统批驳和日常语言学派的严重挑战。

3、逻辑实证主义的基本特征：逻辑实证主义的基本思想来源于孔德实证主义和马赫主义。

如果说孔德的实证主义以歪曲生物学为特征，马赫主义以歪曲物理学为特征，那么实证主义第三代的逻辑实证主义则是以歪曲现代物理学和数理逻辑为特征的。

第一、以意义理论拒斥形而上学；第二、强调命题的经验证实原则；第三、把数理逻辑引入哲学，将逻辑分析作为哲学的本质。

二、逻辑原子主义（一）、罗素的逻辑原子主义1、贝特兰.罗素（Bertrand.Russell 1872——1970），英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家。

2、“逻辑是哲学的本质”罗素在《我们关于外部世界的知识是科学方法在哲学中的作用范围》一书中指出“逻辑是哲学的本质”的新口号，标志着逻辑实证主义的问世。

他认为只要是哲学问题都可以归结为逻辑问题。

“每个哲学问题，当经受必要的分析和澄清时，就可以看出它或者根本不是真正的哲学问题，或者是具有我们所理解含义的逻辑问题，因而逻辑是哲学的本质。

哲学是以数理逻辑为工具，对科学的陈述（命题）进行逻辑分析的活动，也就是说哲学的任务就是对科学的陈述进行逻辑的分析，分析考查它们在逻辑简化过程中是否完全符合逻辑法则，有没有因逻辑混乱而造成错误，以保证科学体系的逻辑严密性和正确性。

为说明这个理论他提出了四条纲领：第一、认识必须局限于经验范围而不能超越经验范围，否则就是独断论、形而上学。

第二、哲学的任务是逻辑分析，即对科学的陈述进行逻辑分析。

第三、逻辑分析不能给人们任何新的知识。

第四、哲学逻辑分析的意义是使科学的陈述逻辑清淅，不致引起思想混乱和理智迷惑。

第一条旨在坚持实证主义或主观经验主义原则，后三条则是对它的新口号的说明。

3、原子命题与原子事实同构罗素认为，世界是由原子事实构成的，一切复杂的感觉现象都可以最终分析为原子事实。

所谓原子事实，是指构成经验世界的原始材料，即构成事物的最简单、最基本、彼此独立的再也无法分割的感觉经验，在马赫那里是“经验要素”。

罗素认为此观点正确，不过作两点“修正”，一是把“经验要素”改为“给予材料”（经验即给予的材料），二是扩大了“给予材料”，经验事实的领域，不仅包括马赫所指的色、香、味、声、冷、热、硬、软等感觉要素，而是还包括“小于”、“大于”、“在前”、“在后”等，他说：“所谓事实就是实物的性质和关系”。

原子事实不再是客观存在的物质事实，而是不断所感觉到的感觉事实材料。

罗素认为，哲学的任务是对科学的语言进行逻辑分析，而科学语言是表达经验世界的，一切复合命题最终都可以分析为原子命题，一切复杂的感觉现象都可最终分析为原子事实，因而对科学语言进行逻辑分析应与对经验世界进行逻辑分析是相一致的。

原子命题与原子事实具有相同结构，是一一对应的。

所谓原子命题是原子事实的逻辑表示，在逻辑结构中不可再分的最简单的原始命题，亦称逻辑原子。

原子命题可分为两类：一是“主谓命题”；二是“关系命题”。

几个原子命题用“假设”或者“除非”等词联结起来便构成分子命题，亦称为复合命题。

罗素认为，原子命题表述原子事实，分子命题表述复合事实，整个语言系统表述整个经验世界。

他认为凡是符合逻辑法则的就是正确的，反之，不符合逻辑法则的就是错误的。

（二）、维特根斯坦的逻辑原子主义路德维希.维特根斯坦（1889——1951）出生于维也纳一个知识分子家庭，罗素的学生。

1、全部哲学是语言批判这是维特根斯坦哲学思想的中心，也是后来逻辑实证主义的一个重要原则，是对罗素“哲学的本质是逻辑”的进一步阐发，两层意思：一层：语言是表述经验事实的，因而语言的表述必须限于经验范围之内。

经验范围之内的是可说的，说了有意义，人们听得懂，经验范围之外的是不可说的，说了没有意义，人们听不懂，因而对它应保持沉默。

要有意义必须要具备两个条件：一是符合逻辑句法；二是要必须表述经验范围以内的事情，即表述经验事实，否则是形而上学的、无意义的“伪问题”。

二层：经验实证的原则：任何一个命题只有能被经验证实或否证者才有意义，否则如不能被经验证实或否证的，即无法用经验证实它的是假的，就没有意义，都是一些形而上学的废语，它们都应从科学哲学中排除出去。

2、图象论与罗素一样，维特根斯坦认为：最基本的经验事实是经验世界的原子事实，在语言中与原子事实对应的是基本命题，基本命题是语言的最基本单位，这是由几个词按一定的逻辑句法构成的，几个原子事实构成复合事实，他们共同构成整个经验世界，与此对应的几个基本命题构成复合命题，一切基本命题和复合命题构成复杂的语言系统。

语言是干什么呢？语言或命题“描写”或“摹写”经验事实，因而语言或命题是经验事实的“图象”或“形象”——图象论。

图象论认为，命题是事实的图象，一个命题就是一个图象，命题的逻辑结构即图象的结构，图象中各部分的结合方式正是事件中各事物的结合方式，图象的真假在于图象的逻辑结构与实在结合方式是否一致，只有两者一致，图象才能描绘实在，才是一个真命题，若两者不一致，图象则不能描绘实在，就是一个假命题。

维特根斯坦的图象论并不是客观物质世界的“映象”，而是主观感觉经验的图象，是一种符号，包含着很强的唯我论和神秘主义。

“世界是我的世界”。

3、经验的或然性和逻辑的必然性维特根斯坦认为经验事实只有重复性而没有必然性，不能从过去的重复中预知末来，因而因果性、必然性只能是过去经验不断的重复而在心理上形成的一种“迷信”或“假说”，进而否定科学的必然性，但是在逻辑中却有必然性。

他说：“只有逻辑的必然性”，“逻辑中没有偶然的东西”，“逻辑之外一切都是偶然的”，因而他断言，不是事实规定逻辑，而是逻辑规定事实。

那么，这种逻辑的必然性是那里来的呢？它不是经验，是先天的，逻辑是“超验的”。

4、唯我论维特根斯坦宣扬赤裸裸的唯我论，他断言纯粹的“自我”是存在的，他认为“自我”不存在于经验世界中，不存在于逻辑的必然性的框架中，因而它看不见、听不着，正如我的眼睛，因此，“世界是我的世界，我死了世界也就消失了”。

三、逻辑实证主义1、逻辑实证主义的发展与影响逻辑实证主义形成和发展于二十世纪二十年代至四十年代，是以德国哲学家石里克（1882—1936）创立的维也纳学派为标志。

后由鲁道夫.卡尔纳普（1891—1970），赖辛巴哈（1891—1953），享普尔（1909—？）等人继承和发展。

2、逻辑实证主义的基本特征（1）共同致力于探求一条使人类知识明细化的途径，也即以经验实证为原则，通过对各类科学和日常语言的分析，确定语言的意义标准和逻辑句法，从而建立科学的语言系统，达到明确表达思想的方法。

（2）调和唯物论与唯心论的对立，认为二者对立是表达方式的不同。

（3）都重视运用语言学的知识对命题进行语言分析，丰富了语言学的内容。

3、逻辑实证主义的基本观点（1）哲学是确定或发现命题意义的活动。

逻辑实证主义继承了罗素和维特根斯坦的观点，把逻辑看成是哲学的本质，认为哲学的任务就是对语言进行逻辑分析。

按照维特根斯坦的意义理论，将命题分为有意义的命题和形而上学的命题。

有意义的命题又分为二类：一类是分析命题，是同意反复的命题，具有永真性，具有逻辑的必然性，具有逻辑意义，而不是经验意义。

一类是综合命题，是指陈述经验事实的命题，也称经验命题，只有或然性，具有经验意义。

形而上学的命题，即不是分析命题也不是综合命题，只是徒有命题形式的伪命题，它连错误都不是，根本无资格构成一个命题，毫无意义，应当从科学中清除出去。

所以它“不可言说，也不可思议，也不能提问”。

卡尔纳普认为，假陈述有两类：一类是包含一个被误认为是有意义的词的陈述。

一类是组成句子的词虽然有意义，但是以一种违反句法的方式拼凑在一起的，因而并不构成一个有意义的陈述。

（2）一个命题的意义就是实证它的方法为了解决科学和形而上学的划界问题，他们提出了著名的“经验证实原则”，即一个命题的意义就是它的证实方法。

当且仅当，一个命题可以被证实或真或假时它才有意义，命题的意义是由它的证实条件来决定的。

逻辑实证主义认为，传统的哲学命题和自然科学命题都是无法证实的无意义的命题。

逻辑实证主义证实的方法可以分为直接实证和间接实证。

但两者都是不可靠的。

（3）建立科学的逻辑句法系统。

卡尔纳普认为有了逻辑句法和分析句子还不够，还必须有一种统一的语言来构成分析句子，这就是最基本、最有实证性的物理语言，并用它来统一整个语言，建立科学的逻辑句法系统。