《大学》经文章——三纲领、六要素、八条目
原文赏析
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
阐经释义——三纲领
三纲领——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
纲领一
开宗明义，抛出了大学的“三纲领”——明明德，亲民，止于至善。
“明明德”，第一个明是使动词——使……明显、使……光明；第二个明是形容词——光明的，清晰的。'德'就是道德的“德”，这里的“德”是 以 “以道而得之德”。“道可道，非常道”，道的意思博大精深，通俗的理解是自然规律。
纲领二
“亲（xin）民”，不是亲近民众，而是使人民更新、革新的意思。用当下比较“鸡血”的说法是——与民众共同成长，共同进步。
纲领三
“止于至善 ”，止，表面意思是停止、止步的意思。更深层次的理解应该是目标（古时候射箭的靶子，英语Target）。这句话的意思是——以极致的善为目标。 三纲领讲了人与自然（明明德）、人与人（亲民）、人与自己（止于至善）的关系。
阐经释义—— 六要素
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。
六要素——“止”、“定”、“静”、“安”、“虑”、“得”。
• 止：目标，古代射箭用的靶子。知止，意思是明确目标。
• 定：除了身体上的定，更有心中确定的志向。
• 静：安静，静下来。这是解决复杂问题必备的环境基础。
• 安：安心，心中无杂念。
《大学》与大学
第一次读大学，也是第一次读《大学》。醍醐灌顶，又为自己心目中的大学更新了一下定义。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
之所以叫大学，我觉得，原因有二：其一，比高中更高层次的教育；其二，博学，广泛的涉猎各方面知识，充实自己。而其宗旨，或说其基本目的是什么呢？《大学》给了最深刻的解释——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。也就是说，在与弘扬光明正大的品德，在于更新观念，与时俱进，是自己逐步达到一个最完善的境界。
明明德，通俗地讲，也就是做人，修炼良好的品质，用今天的话来说也就是说，修炼自己的人品。仔细想想又何尝不是，经历过大学的人可以不会专业知识，但必须要学会如何做人。（当然，做人是需要耗尽一生来学的一个事情，但最起码要相对高中来说，人品上有一个明显的成熟过程。）有人也把我们分为四类：其一呢，就是有才有德，这类人可谓是社会的中坚力量，起到中流砥柱的作用，贡献最大，也是每个人一直所追求的境界；其二，即无才有德，此类人虽无才，在技术方面似乎对社会没多大贡献，但其有德，在道德方面，行得正，熏陶、影响着周围的人，仍是社会道德建设方面的尖端力量；其三，即无才无德，此类人不仅无才，而且没有德，必然是社会的危害，但有时会受限于其知识，也不会构成太大的社会危害；其四，可能是最具社会危害性的一类人，有才无德，具有最尖端的知识，却也同时存在严重道德缺陷甚至丧失，这类人经常用运气几乎完美的知识来危害社会，所以这类人具有最高的社会危害性。由此足以可见，明明德，修炼良好品质、学会如何做人的重要性。
在亲民，在止于至善。社会在不断的发展，日新月异的生活必然需要更新颖的思想来指导，这就要求我们不断革新自己，与时俱进，了解新事物，不断积累新知识，自我磨练，逐渐达到一个自我最完善的境界，也就是所说的在止于至善。自我的完善，也同样是一个漫长的过程，一条漫漫长路，而大学只是将我们引入这条路，以便我们继续走下去。
大学
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢hào、程颐yí竭力尊崇，南宋朱熹xī又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 [1] 。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
作品原文
大学（《礼记·大学》古本）
【原文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止zhǐ而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【白话译文】 《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。
【原文】
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【白话译文】
在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。
风华正茂Youth Moment青春期健康30四年磨一剑，励得梅花香韩逸敏，女，中共党员，上海应用技术大学外国语学院2016级英语专业学生。大学期间历任校团委宣传部副部长、院学生会传媒部部长，任学院学生党支部书记助理以及班级学习委员。文/一鸣
4年时光里，韩逸敏谨记“明德、明学、明事”，严格要求自己，累计获得奖项48次，其中国家级奖项3次，市级奖项2次，获得校级奖项及荣誉称号43次。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”她时刻以这句话鞭策自己，力求“明德”于心，“明学”于业，“明事”于行，在挑战中把握机会，在挫折中磨砺自己，在实践中勇于创新。“明德”于心，牢记使命大学之道，在于“明德”。2016年入校后，一心向党组织靠拢的她第一时间递交了入党申请书，成为了入党积极分子。“一心为民、一心奉公”一直是党的使命和担当，作为一名入党积极分子，韩逸敏致力于学校团委和学院团总支的宣传工作，密切关注各类活动第一手信息，全方面展示上海应用技术大学学生在各类活动中的风采，期望通过网络宣传教育，为同学们提供一个了解学校和学院的窗口。作为校团委宣传部副部长，韩逸敏负责运营学校团委官方账号，与大家通力协作，在任期间年发表300余篇推送文章，推文原创度84%，阅读量增长72%，关注量增长37%，曾12次进入上海市高校共青团公众号排行榜前十。作为学院团总支学生会传媒部部长，她带领传媒部成为优秀部门，通过制作学院大小活动的海报、视频、新生手册、年度汇编以及学生会纪念品，树立了上海应用技术大学外国语学院的良好形象。在两年多的学生工作中，各类活动现场有她伏案撰写文稿、编辑排版，满场奔跑摄影记录的身影；熄灯后的宿舍中，有她面对着黑暗中格外刺眼的电脑屏幕，搜索素材、反复设计修改海报视频的专注神情。“追求完美、精益求精”一直是她秉持与追求的理念。2018年12月，韩逸敏成为了中共预备党员，并于2019年3月开始担任学院学生党支部书记助理，在学生党支部书记卫琳琳的指导下，
