高中统编版(2020)选择性必修上册4《大学之道》导学案含答案

大学之道导学案
【学习目标】
1、落实文言基础知识，疏通文意。

2、了解《大学》的有关知识，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

3、把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。

【教学过程】
一、导入：展示各大校园风光图和校训
华东理工大学――大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
华中科技大学――明德厚学求实创新
厦门大学――自强不息止于至善
香港大学――明德格物
中国政法大学――明德任责
2.这些大学的校训,有什么共同点?
明确:源自或部分源自《大学》。

3.除了这些著名的大学,咱们新宁一中有没有传承“大学”文化之所在呢?
明确:“厚德、自强、励志、笃行”的校训也打上了《大学》的烙印。

二.文化常识
1、了解文化背景。

《大学》原是《礼记》里的一篇。

一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治
世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。

唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。

到北宋得到程颢、程
颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。

朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。

朱熹认为，“经一章盖孔子之言而曾
子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。

”通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。

《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。

元仁宗延。

《大学之道》学案—统编版高中语文选择性必修上册【课标要求】1.选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。

2.在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度认识作品对中国文化发展的贡献。

3.梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。

4.学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。

【学习目标】1.落实文言基础知识，疏通文意。

2.理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

3.把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。

【学习过程】◆课前预习1.了解《大学》、《礼记》相关文学常识，了解本文的写作背景。

2.读准字音，认清字形，反复朗读本篇课文。

3.结合课下注释对诗歌进行梳理，标注出不明白的字词，基本了解文章内容。

◆前备知识一、《大学》人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。

此又学校之教，大小之节所以分也。

——朱熹《大学章句序》“小学”主要教授8岁上15岁下学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。

【为人、治学】“大学”二字在古代指“大人之学”（大人：德行高尚、志趣高远的人），即伦理、政治、哲学等方面治国安邦的大学问。

【治国、理政】二、《礼记》《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。

戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《大学之道》教学案主题：《大学之道》课时：1学习目标1.我能理解“三纲”“八目”的具体所指。

2.我能理解“三纲”“八目”的内部关联.学习过程《大学之道》一、导入1.各大学校训：华东理工大学大学之道在明明德在亲民在止于至善华中科技大学-明德厚学求实创新厦门大学--自强不息止于至善香港大学--明德格物中国政法大学-明德任责2.“大学”：“古之王者……治天下，莫不以教化为大务。

立大学以教于国，设庠序以化于邑。

”——《汉书》在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫应对、进退之节礼、乐、射、御、书数”的“小学”相对。

大学之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。

《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大。

3.《礼记》：《大学》本出《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写的礼制，体现了先秦的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。

在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢程颐等大儒的推崇《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。

朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。

宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。

4.《礼》与《礼记》（1）成书的时间不同礼记：礼记成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。

据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作。

周礼：周礼成书于战国时期，乃至于汉初时期。

世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。

（2）内容不同礼记：礼记主要记载了先秦的礼制，叙述了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编。

高中语文人教统编版（2020）选择性必修上册《大学之道》导学案4.24.2大学之道大学之道一.一.学习目标学习目标1.理解课文中重要的实词.虚词.特殊句式等文言基础知识。

2.了解礼记的有关知识，理解并把握大学之道的要旨。

3.把握本文中的“三纲”“八目”，感受中华优秀传统文化的魅力。

二.学法指导二.学法指导1.引导学生借助相关工具书理解并背诵本文中重要的文言基础知识。

2.整体阅读，点面结合。

在弄懂重点语句的基础上，理清各句和各段之间的联系，把握本文主旨。

3.通过诵读和讨论，体会“修身养性”的重要性，明白每个人都应追求高尚的品德。

三.知识拓展三.知识拓展1.作者简介戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。

西汉时期学者.礼学家.汉代今文经学的开创者。

后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学礼，两人被后人合称为“大小戴”。

汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有礼记（儒家经典著作之一），即小戴礼记传为圣编。

汉书记载成书于汉建初七年。

2.背景资料大学原是礼记中的一篇。

在宋代以前，大学在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理.原则.方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。

到南宋时，朱熹力作大学章句，使大学成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与中庸论语孟子合编成一书，进行注解，这就是四书章句集注。

后来，四书章句集注被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。

原属于礼记中的大学，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。

3.文题解读“大学之道”是儒学经典大学开篇第一句。

大学原本是礼记中的一篇。

宋代人把它从礼记中抽出来，与论语.孟子.中庸相配合，到朱熹撰四书章句集注时，便成了“四书”之一。

大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

课前预习记录：月日星期大学之道一、选择题1．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（）例句：先正．其心A．见贤．思齐焉B．在明．明德C．自贼．者也D．先诚．其意2．下列句子中加点词的意思和例句相同的一项是（）例句：师者，所以传道．受业解惑也A．就有道．而正焉B．策之不以其道．C．任重而道．远D．朝闻道．，夕死可矣3．下列各项中，存在古今异义现象的一项是（）A．大学之道B．物有本末C．欲治其国者D．自天子以至于庶人4．下列加点词中，没有词类活用现象的一项是（）A．在明．明德B．先齐．其家C．事．有始终D．则近．道矣5．下列对加点词的解释不正确的一项是（）A．大学之．道之：结构助词，的B．在．止于至善在：介词，在于C．定而．后能静而：连词，表顺承D．壹是皆以．修身为本以：连词，来，表目的6．下列对加点词的解释不正确的一项是（）A．大学之道．道：宗旨、原则B．知止而后有定．定：志向坚定不移C．安而后能虑．虑：思虑精详D．虑而后能得．得：心得、收获二、其他7．“修身”在“八目”中处于核心地位吗？《大学之道》8．本文阐述了什么道理？具有怎样的意义和作用？《大学之道》9．《大学之道》中“三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？10．《大学之道》第一段告诉人们什么道理？请结合文本进行分析。

11．谈谈你对《礼记·大学之道》中“天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的理解。

12．《礼记·大学之道》表达了什么观点？致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

13．请赏析下面两句话。

古之欲明明德于天下者，先治其国。

《大学之道》14．《大学之道》中，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，文段连用五个“后”有何作用？参考答案一、文学常识。

1．D【详解】本题考查对实词词语活用情况的理解能力。

解答本题时考生应结合语境分析该字的词义发生了怎样的变化，再结合词性的变化判断该字属于哪种类型的活用，常见的活用情况有：名词作动词，形容词作名词，名词作状语，意动用法，使动用法等。

4.2大学之道一、学习目标1.理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

2.了解《礼记》的有关知识，理解并把握《大学之道》的要旨。

3.把握本文中的“三纲”“八目”，感受中华优秀传统文化的魅力。

二、学法指导1.引导学生借助相关工具书理解并背诵本文中重要的文言基础知识。

2.整体阅读，点面结合。

在弄懂重点语句的基础上，理清各句和各段之间的联系，把握本文主旨。

3.通过诵读和讨论，体会“修身养性”的重要性，明白每个人都应追求高尚的品德。

三、知识拓展1.作者简介戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。

西汉时期学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。

后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。

汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。

《汉书》记载成书于汉建初七年。

2.背景资料《大学)原是(礼记》中的一篇。

在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。

到南宋时，朱熹力作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《四书章句集注》。

后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。

原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。

3.文题解读“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。

《大学》原本是《礼记》中的一篇。

宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

一、教案：《大学之道》统编版高中语文选择性必修上册教案教学目标：1. 让学生理解《大学》这篇文章的主要内容和思想。

2. 培养学生对古代儒家文化的认识和理解。

3. 提高学生的古文阅读能力和文学鉴赏能力。

教学重点：1. 《大学》的主要内容和思想的阐述。

2. 古代儒家文化的内涵和特点。

教学难点：1. 《大学》中一些专业术语和概念的理解。

2. 古代儒家文化中的一些深层次的思想。

教学准备：1. 教师需要提前阅读和理解《大学》这篇文章。

2. 准备相关的参考资料和讲解材料。

教学过程：Step 1：导入（5分钟）教师简要介绍《大学》这篇文章的背景和作者。

Step 2：阅读理解（15分钟）学生阅读《大学》，理解文章的主要内容和思想。

Step 3：内容讲解（15分钟）教师详细讲解《大学》的主要内容和思想，包括“大学之道”，“在明明德”，“在亲民”，“在止于至善”等概念。

Step 4：小组讨论（10分钟）学生分小组讨论《大学》中的某些问题或观点，分享自己的理解和看法。

Step 6：作业布置（5分钟）教师布置相关的作业，如写一篇关于《大学》的理解和感悟的文章，或者进行相关的实践活动。

二、导学案：导学案：《大学之道》统编版高中语文选择性必修上册导学案学习目标：1. 能够理解《大学》的主要内容和思想。

2. 能够掌握古代儒家文化的一些基本概念和思想。

学习重点：1. 《大学》的主要内容和思想的阐述。

2. 古代儒家文化的内涵和特点。

学习难点：1. 《大学》中的一些专业术语和概念的理解。

2. 古代儒家文化中的一些深层次的思想。

学习准备：1. 学生需要提前阅读和理解《大学》这篇文章。

2. 准备相关的参考资料和学习工具。

学习过程：Step 1：自主学习（15分钟）学生自主阅读《大学》，理解文章的主要内容和思想，并记录下自己的疑问和困惑。

Step 2：合作学习（15分钟）学生分小组进行合作学习，分享自己的理解和疑问，共同解决一些学习上的问题。

《大学之道》教案（统编版高中语文选择性必修上册）一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解《大学》的基本内容和主旨；（2）能够分析并解读文中的重要观点和论据；（3）能够运用文中的道理解决实际问题。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解《大学》的思想内涵；（2）学会欣赏古代文学作品，提高文学素养；（3）培养批判性思维和创造性思维能力。

3. 情感态度与价值观：（2）学会关爱他人，弘扬社会主义核心价值观；（3）增强民族自豪感，传承中华优秀传统文化。

二、教学内容1. 课文简介：《大学》是儒家经典之一，出自《礼记》，后被朱熹列为“四书”之一。

本文主要阐述了修身、齐家、治国、平天下的道理，提出了“格物致知”、“诚意正心”等观点。

2. 教学重点：理解《大学》的基本思想，分析课文中的重要观点和论据。

3. 教学难点：如何运用《大学》的道理解决实际问题，培养批判性思维和创造性思维能力。

三、教学过程1. 导入新课：简要介绍《大学》的背景和地位，激发学生的学习兴趣。

2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解课文的基本内容和主旨。

3. 合作探讨：分组讨论，分析课文中的重要观点和论据，引导学生深入理解《大学》的思想内涵。

4. 课堂讲解：针对学生的讨论，进行讲解和点评，解答学生的疑问。

5. 实践应用：布置课后作业，让学生运用《大学》的道理解决实际问题，培养批判性思维和创造性思维能力。

四、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、思考问题和回答问题的表现。

2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量，评估学生对课文内容的理解和运用能力。

3. 小组讨论：评估学生在合作探讨中的表现，包括观点阐述、沟通交流、团队协作等方面。

五、教学资源1. 教材：《大学》文本及相关注释、译文。

2. 辅助材料：与《大学》相关的学术论文、评论、解读等。

3. 教学工具：多媒体设备、投影仪等。

4. 网络资源：相关在线资料、学术文章、视频等。

《大学之道》教案（统编版高中语文选择性必修上册）一、教学目标1. 让学生理解《大学》这篇文章的基本内容和主旨，掌握其中的重点句子和词语。

2. 培养学生对儒家思想的认同和理解，了解其在现代社会的意义。

3. 提高学生的文言文阅读能力，能够自主翻译和理解文言文。

二、教学重点与难点1. 教学重点：文章的基本内容，重点句子和词语的解释。

2. 教学难点：对儒家思想的理解和现代意义的探讨。

三、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生提出问题，并通过自主学习和小组讨论解决问题。

2. 使用案例分析法，通过具体的案例来讲解和阐述儒家思想在现代社会的应用。

3. 使用对比分析法，将《大学》中的观点与其他文化进行对比，提高学生的批判性思维能力。

四、教学准备1. 准备相关的参考资料，包括儒家思想的经典著作和现代解读的文章。

2. 准备PPT，用于展示和讲解文章的重点内容。

3. 准备讨论题，用于引导学生进行小组讨论。

五、教学过程1. 导入：通过引用《大学》中的名句，引发学生对文章的兴趣。

2. 自主学习：让学生自主阅读文章，标记出不理解的地方。

3. 讲解：对文章的重点句子和词语进行讲解，解释其含义和现代意义。

4. 案例分析：通过具体的案例来讲解和阐述儒家思想在现代社会的应用。

5. 小组讨论：让学生针对讨论题进行小组讨论，分享自己的观点和感悟。

6. 总结：对文章的主要内容和观点进行总结，强调其在现代社会的意义。

7. 课后作业：布置相关的作业，让学生进一步巩固所学内容。

六、教学内容与安排1. 第五课时：《大学》之道（下）学习目标：深入理解《大学》中的“修身齐家治国平天下”的理念，分析其对个人与社会发展的意义。

教学活动：讲解“修身齐家治国平天下”的具体实践方法，分析其在现代社会中的应用。

2. 第六课时：儒家思想与现代社会学习目标：探讨儒家思想与现代社会的联系，理解其在现代道德建设中的作用。

教学活动：通过案例分析，让学生认识到儒家思想在解决现代社会问题中的价值。

部编版选择性必修上册第四课大学之道精选练习一、语言表达与运用1．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）A．大学之道．，在明明．德①道：道理②明：美好的B．在亲．民，在止．于至善①亲：亲近爱抚②止：停止C．定而后能静．，静而后能安．①静：心不妄动②安：平安D．物格．而后知．至①格：推究②知：知道【答案】A【解析】本题考查学生对文言实词意义的把握。

理解文言实词的意思，可以采取因文定义法，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。

答题时，要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。

可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。

B项，②“在亲民，在止于至善”的意思是（大学之道）在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界。

其中“止”，译为“达到”。

C项，②“定而后能静，静而后能安”的意思是懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能性情安和。

其中“安”，译为“性情安和”。

D项，②“物格而后知至”的意思是通过对事万物的认识、研究后才能获得知识。

其中“知”，译为“认识”。

故选A。

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A．大学之．道不以其道得之．B．在止于．至善古之欲明明德于．天下者C．壹是皆以．修身为本此吾祖太常公宣德间执此以．朝D．欲治其．国者其．皆出于此乎【答案】C【解析】本题考查文言文虚词的用法。

在复习和整理文言词语时，没必要将常用虚词的每个义项都列出，弄得眼花缭乱。

在复习时重点注意和现代汉语不同的义项，掌握了这些不同，其他的义项基本就可以应付自如了。

另外，还要归纳掌握一点基本的文言语法。

在文言文综合阅读中，常常会碰到个别字、词、句一时无法理解，就需要根据上文、词义的惯性来顺推，或根据下文的语脉、文义来逆推。

俗话说，字不离词，词不离句，句不离段(篇)，只有将字、词、句置于段乃至篇的整体语境框架内，才能较为准确地把握。

统编版高中语文选择性必修（上）《大学之道》名师导学案【学习目标】1、语言建构与运用：落实文言基础知识，疏通文意。

2、思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

3、文化传承与理解：把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。

【课前预习】作品简介：《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。

自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。

《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

《大学》原本是《礼记》中的一篇，是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的弟子曾参整理成文。

《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。

这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。

正是根据这样的观点，朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。

朱熹分别为这四部书作了注释《四书章句集注》，其中，《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。

一、导入河南大学的校训：明德新民，止于至善。

东南大学的校训：止于至善。

厦门大学的校训：自强不息，止于至善。

大家知道名校校训都出自哪里吗？二、阅读有感情地齐读课文，请思考：“三纲”“八目”具体指的是什么？三、反馈“三纲”：明明德、新民、止于至善。

“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

四、讨论1、小组合作，疏通文意，注意：明、止、治、齐、致、格物、壹是、而。

《大学之道》教案（统编版高中语文选择性必修上册）一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《大学》全文；（2）理解《大学》中的重要概念和思想，如“大学”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等；（3）分析《大学》的篇章结构和修辞手法。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《大学》的思想内涵；（2）学会对比分析，将《大学》与其他儒家经典进行联系和区分；（3）运用文本解读方法，提升古文阅读能力。

3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的博大精深，增强民族自豪感；（3）认识到修身、齐家、治国、平天下的重要性，树立远大的人生理想。

二、教学内容1. 文本解读：（1）通读全文，了解《大学》的基本内容；（2）分析《大学》的篇章结构，总结各章要点；（3）深入解读关键句子，如“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”等。

2. 对比分析：（1）将《大学》与《论语》、《孟子》等其他儒家经典进行对比，分析其思想内涵的异同；（2）探讨《大学》在儒家思想发展史上的地位和影响。

三、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《大学》全文；（2）理解《大学》中的重要概念和思想；（3）分析《大学》的篇章结构和修辞手法。

2. 教学难点：（1）深入解读《大学》中的关键句子和概念；（2）运用文本解读方法，分析《大学》的修辞手法。

四、教学过程1. 课堂导入：（1）简要介绍《大学》的作者、背景及地位；（2）激发学生兴趣，引导学生深入探讨《大学》的思想内涵。

2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《大学》，理解文本内容；（2）布置课后作业，要求学生背诵《大学》。

3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析《大学》的篇章结构和修辞手法；（2）对比《大学》与其他儒家经典，探讨其思想内涵的异同。

4. 课堂讲解：（1）讲解《大学》中的重要概念和思想；（2）分析《大学》的修辞手法，如比喻、排比等。

5. 情感教育：（2）激发学生树立远大的人生理想，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

5.2《大学之道》作业一、小阅读-课内1．《大学之道》是如何进行说理的？试结合文本分析说理结构。

2．《大学之道》中，“三纲”“八目”的内涵有哪些？请简要分析。

二、文言文阅读A．夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之故/跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才性之相县也/岂若跛鳖之与六骥/足哉/B．夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之/故跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成彼人之才/性之相县也/岂若跛鳖之与六骥/足哉/C．夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之/故跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成/彼人之才性之相县也/岂若跛鳖之与六骥足哉/D．夫骥一日而千里/驽马十驾/则亦及之故/跬步而不休/跛鳖千里/累土而不辍/丘山崇成彼人之才/性之相县也/岂若跛鳖之与六骥足哉/4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．不肖，字面意是不像，常用来表达子不如父，引申为不贤、不才。

有时用于表自谦。

B．传，注释或阐述经义的文字；有时指书传，文字记载，不特指某书，文中即此意。

C．荀子，名况，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，主张性恶论。

D．《礼记》，儒家经典之一，成书于春秋战国时期，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。

5．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A．荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。

B．一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诫他人，这样的人一定会一天天取得进步。

C．品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵，而一般人就不同，他们可能受到名利等外物的役使。

D．《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时，用了顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。

《4.2 大学之道》教案【教材分析】《大学之道》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第二篇文章。

本篇课文节选自《礼记·大学》，围绕穷理、正心、修身、治人的根本原则，强调的是“修身为本”。

全文提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系。

“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。

学习这篇文章时，要结合《大学》中的相关论述，准确理解“三纲”“八目”的具体所指以及其内部关联。

结合了解到的历史文化知识，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神的作用。

【素养目标】1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。

2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。

3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。

4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。

【教学重难点】概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

【教学方法】合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。

【教学过程】一、情景导入小时候我们都听过“曾子杀猪教子”的故事，从中知道了为人父母要以身作则，言而有信，真诚待人的道理。

今天，我们要以更加理性的目光来学习曾子的另外一篇著作《大学之道》。

二、文化常识1.了解曾子曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。

春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。

《大学之道》教案【学习目标】1.诵读文本，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

2.了解儒家君子修德之学和圣王的治政之道。

3.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。

【重点难点】重点：理解三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。

难点：感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思想【学习流程】一、导语每个学校都有自己的校训，你能猜出下列校训是哪所学校吗？河南大学：明德，新民，止于至善东南大学：止于至善厦门大学：自强不息，止于至善香港大学：明德格物河南理工大学：明德任责你们知道这些名校的校训都出自哪里呢？二、知识链接（一）《大学》《大学》原本是《小戴·礼记》中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作。

但是篇中却见不少《老子·道德经》德篇中的论述，因此，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。

曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。

春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一。

其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。

曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

戴圣，字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），生于梁国睢阳县（今河南省商丘市睢阳区）。

西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。

与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。

戴圣为“小戴”。

南宋以前没有单独刊行过到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。

（唐代儒家经典“六艺”）到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。

朱熹把收在礼记中的《大学》重新进行了编排，分为“经”和“传”两个部分。