太极拳之礼仪作者：罗永平来源：《少林与太极》2021年第07期太极拳是武术众多类别中的一类，它的礼仪自然遵循武林的礼仪。
但太极拳的思维理念和训练方法有别于其他拳术，故礼节也与其他拳术略有不同。
太极拳的“作揖”有两种：一是“抱拳礼”，二是“拱手礼”。
1.抱拳礼从历史上看，抱拳礼起初是周朝的军礼，后为武者沿用，称作“武揖”。
人们一般都用右手拿武器，用左手抱住或遮住右拳，表示对武力的自我约束，双手抱拳，左手抱住右手于胸前，平身行礼。
抱拳礼是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼（四指礼）加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的内涵，这是在国内外一直被采用的具有代表性的武术礼節。
行礼的方法是：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢，右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐，右拳眼斜对胸窝，屈臂成圆置于胸前，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20～30厘米。
头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。
抱拳礼的具体含义是：左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操；屈拇指表示不自大，不骄傲。
右拳表示勇猛习武，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。
左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友；左掌为文，右拳为武，文武兼学，恭候师友、前辈指教。
根据场合不同，“抱拳”可分为两种：一是在气氛较随意的场合，左手抱住右拳，于胸前轻轻晃动（图1）。
二是在较正式的场合，两足立正，神情庄重，左手为掌盖压于右拳，两臂环合胸前，随身体调整方向，向四周示意行礼（图2），这是现代的“抱拳礼”。
但是，也有例外，八极拳的“抱拳礼”则是左手为拳，右掌抱住左拳，因为八极门理念为“左掌右拳，为恶；右掌左拳，为善”，故而以此为“抱拳礼”。
太极拳作为一种具有中华文化印记的武术运动，它的拳法义理来源于《易经》，而《易经》是中华文明的起源，太极拳创始人深受《易经》“一阴一阳之谓道”思维理念之浸染，创编出符合太极阴阳学说的独特拳术。
从《周易》的《泰卦》谈太极拳的修炼
李体育
【期刊名称】《少林与太极》
【年(卷),期】2009(000)014
【摘要】《周易》是一本古老的智慧之书，凝聚了中国古代圣人的智慧。
它描述着世界朴素的哲理，也指导了中华民族几千年的文化历程。
作为中华文化辉煌的重要组成部分的太极拳，也受到《周易》的深远影响和指导。
【总页数】2页(P50-50,55)
【作者】李体育
【作者单位】惠州市中威太极武术馆,广东惠州516001
【正文语种】中文
【中图分类】B221
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太极拳的起源和发展太极拳的起源和发展太极拳，中国拳术之一，创始于清初。
乾隆年间，山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理，写成《太极拳论》，太极拳这名称才确定下来。
清末和辛亥革命后一个时期，在太极拳起源问题上，产生过一些附会和传说。
太极拳的起源众说纷纭，民间大致有唐朝的许宣平、南宋或元末明初时期的张三丰、清朝的陈王廷和杨露禅、王宗岳等说法。
但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。
据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。
陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。
太极拳的来源有以下三个方面：1、综合吸收了明代名家拳法。
明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。
2、结合了古代导引、吐纳之术。
太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。
3、运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。
陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。
各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。
目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。
明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。
河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创作发展了“杨式太极拳”。
清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从师于杨露禅学习陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。
观点38“文武双修”是中国的文化传统，历来受到中国人的推崇。
“闻鸡晨舞剑修武，挑灯夜读书修文”形象地勾勒出了一幅古人文武双修的经典画面。
所谓“武人文相，文人武相”就是说文人要有武者的豪侠风度，如古代的李白、辛弃疾、陆游；武者要静若处子，动若兔脱，温文尔雅，如谦谦君子，腹有诗书气自华，即所谓武者文相也。
譬如形意拳名家尚云祥先生外表温文尔雅，完全是一位谦谦君子，只有在与人交手的刹那间才会显露出骇人的气势。
“文武之道，一张一弛”。
中国武术历来讲究文武双修，“枊营春试马，虎帐夜谈兵”指的就是关公子夜读兵书的典故。
还有古代名将文天祥、岳飞、戚继光等，都是历史上知名的文武双修的大家。
在中外历史上，老子最早提出天地万物由自然生成。
他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”他这种和合自然的思想，也是中国传统武术太极拳的理论指导。
太极宗师王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。
”所以，包括太极拳在内的中国武术，不但是我国传统文化的重要组成部分，也是《易经》理论指导下概莫能外的领域之一。
这表明，武术不仅是“武”术，它同武术之大乃文武双修文/武兵既合乎拳谱、合乎拳理，又要合乎拳法(劲道)，从而体现其“文武一道”的原则。
任何事物都有阴阳两面。
实践是阴，理论是阳。
只有实践，没有理论的指导是盲目的，是不能发展的。
反之，只有理论没有实践，则是空谈。
中国武术之所以长久流传绵延不绝，正是因为它的根本就是以哲学思想为指导，它的产生和发展皆深蕴于特定的哲学思想之中。
武术与哲学，一文一武，二者有着相辅相成、不可分割的关系。
所以，崇武必文辅。
武术是数千年来我们的祖先为了求生存、求发展，用生命和鲜血换来的经验总结。
传统武术本身就是一种文化，它是人体科学。
通过练习武术，能够开发人体潜能，因此，习武者必须具备现代科学知识，这样才能使武术得到进一步发展。
如果只满足于一拳一脚的练习，是不能达到武术的高深层次，登不上武术高峰的。
