最新周易与中国传统文化

周易与中国传统文化周易与中国传统文化诸位：中华文明历史悠久，中国传统文化灿烂辉煌，内容极其丰富。

我们可以用一个大大的圈来表示。

这个圈里面，我们假定它是我们的传统文化，它包含哪些内容呢？极其丰富，例如：故宫、长城、太极拳、二胡曲、二潭映月、戏剧、《霸王别姬》，都是这个圈的组成部分。

这个圈实际上可以画得很大很大，限于屏幕，我们只能示意性的画上这样一个大圈，代表中国传统文化。

在传统文化当中，有一部分内容，是用语言文字的形式来表达和传承的。

这部分东西，是以书籍的方式传到现在。

那么书籍当中包含三个部分。

第一部分，是所谓的经史子集。

第二部分，是所谓的佛藏、道藏，第三部分，我们称它为其他典籍。

这三部分书籍，就是我们传统文化当中用文字的方式表达和传承的内容。

其中经史子集俗称四库或者四部，清代的《四库全书》，指的就是经、史、子、集四大类目。

佛藏、道藏分别指的是佛教的典籍和道教的典籍。

其它典籍当中包括比如《圣经》、《古兰经》，以及其他的各种书籍。

在经史子集当中，经最为重要。

在中国历史上，有所谓十三经之目。

十三部经典，是经史子集当中的经。

在十三经当中，又有五经之目，他们分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼经》和《春秋经》这五部经典。

我们通常所说的四书五经，指的是这五部经典。

在五经当中，它的核心的和首要的典籍，就是《周易》。

我们通过这样的一个圈，一个大圈，表示了我们中国内容丰富的传统文化。

通过三个小圈，表示了这个传统文化当中可以写成文字的那个部分，也就是书籍。

在其中的最重要的经史子集这个大类当中包含有十三经，十三经当中包含有五经，五经当中最重要的、最首要的是《周易》，这就是《周易》这部书在中国传统文化当中的地位。

可以用六个字来表达，叫做核心的、首要的。

这种核心的、首要的地位表现在多个方面。

我们这次来从三个方面看一看它的表现。

其中第一个方面，是他在宗教方面的表现，第二个方面是它在政治方面的表现，第三个方面是它在学术方面的表现。

我们来看第一部分：周易与古代宗教这个部分，我们通过一个故事来开题。

话说在陕西宝鸡市郊有一个贾村，这个贾村里面有一户陈姓的人家，他们家是农村的一户农户，屋后面是一带断崖，陈家每当用土的时候，就到这个断崖下面去取土。

在1963年，一天，陈家的次子到断崖下面去取土，就掘出了一件铜器，他把这个铜器收拾一下，发现还算完整，就放在家里面仓库里面用来盛米。

到1965年，陈家缺钱，手头拮据，就把这个铜器和其他废铜烂铁一起卖到废品回收部，卖了三十元现金。

按着一般的常规，回收站收到的废品，都要拿到冶炼场去重新冶炼成金属的这种金属金。

就在这个将要送出去的这个时候，宝鸡博物馆的一名职工叫做老童，他就来到了废品收购站，例行巡检，结果就从废品堆里面把这件铜器拣了出来，发现，他认出这个铜器是一个樽，是一个青铜樽，就是这个青铜樽。

这个青铜樽是古代用于盛酒的容器，所谓的金樽，盛酒的金樽就是这个东西。

他认出这是一件古董，是一件文物，就拿回到宝鸡市博物馆收藏。

过了十年之后，中国举办一个青铜器出国展，这件铜器就被宝鸡市博物馆送到了故宫博物院，在出发之前，原来的上海博物馆馆长马腾远先生，他是一个青铜器专家，他来查看这件青铜器，从上面往里面一望，他觉得这个里面的内底——就是这个金樽的内部的那个底好像有字，然后着手清理铜锈，果然发现了一十二行，一百二十二字的青铜器铭文。

这个铭文当中记载了3000多年前，武王伐纣之后，一些重大的历史事件。

那么这个青铜器里面有一些文字，可以确定他的名字叫做“何尊”。

这件青铜器因为记载了，他的铭文记载了3000多年前的重要史实，因而一跃跃升为国之重宝，从废品堆里面的废品，变成了国宝。

何尊铭文做出的拓片就是现在这个样子。

拓片上面的白色区域，就是所谓的“金文”。

这个铭文当中有这样一段话，“武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之乂民。

”这一段话说了三件事。

武王攻克了商纣王的国都之后，先是“廷”，第二是“告”，然后说了“余其宅兹中国，自之乂民”。

所谓的“廷”，是什么意思呢？根据古文字学家唐兰先生的解释：廷，是竹字头的那个筳的假借字，竹字头这个的筳，它的意思是“折株占筮”，用竹棍来占筮，也就是用竹棍来算卦，就叫“廷”；“告”呢，也就是祭告，用笙、璧、玉，这些东西来祭奠，然后向上天祷告，这是“廷”和“告”，第三件事呢，就是“余其宅兹中国，自之乂民”。

武王说：我要在这个地方建立一座城池，从这里治理整个天下，这个地方在哪呢？就是今天的洛阳。

武王称洛阳这个地方是中国，因为它处于当时周朝版图的中间，所以叫做中国，就是中间的这块区域，这是文献当中第一次出现中国这个词。

好，这段话的意思，我们翻译一下就是：武王在攻克了商纣王的国都之后，就举行了折枝占筮的礼仪，举行了祭告的礼仪，这两项礼仪面对的对象都是天，这是宗教活动，然后回过来对大臣们说，我要在洛阳这个地方建立一座城池，从这里出发，治理天下。

这段话记载的内容，对于我们认识《周易》在中国传统文化当中的地位至关重要。

这里面的“折株占筮”，用的书就是《周易》。

武王当年从西安的丰镐出发，途径函谷关，崤关，然后从孟津北渡黄河，沿着古黄河的北岸向东北进军，到商纣王国都朝歌，国都朝歌的牧野宣誓，跟商纣的军队打了一架，胜利了，灭掉了商朝。

然后回身往西走，又渡过黄河，就到了嵩山的脚下。

嵩山上面有一个太室峰，就是太室山，为什么叫做太室山呢，就是因为在那个上面有祭天的太史，或者叫天使，或者叫大使，这三个意思是一样的。

武王在那个地方，举行了用《周易》算卦这种方式来询问吉凶，然后祭告了上天，然后发布了政令，准备建立新的都城。

武王在这个过程当中，当他伐纣成功之后，举行的三件大事，其中有两件是宗教活动，一件是政治宣告。

在两件宗教活动当中，与天进行交流的首要事项，就是“折株占筮”，用《周易》这部书，通过“占筮”的手段，来和上天沟通。

何尊的这个铭文，记载着这样的史实，确凿无疑。

因为何尊这个青铜器，就是当时的一个叫做“何”的官员铸的。

铸完以后，不久埋在地下，一直到1963年出土。

它是非常可靠的文献。

通过这种何尊铭文的记载，我们可以知道，用《周易》来“占筮”这件事情，在周朝的国家礼仪当中占有至高无上的地位。

我们通过传统文献，来观照这个事件，就是“武王廷于天”这个事件，我们可以得到这样的一个结果，我这儿列了一张表，在世界的文明史上，存在着几个大的文明，其中有些文明今天已经近乎消亡。

那么现在对世界文明有重大影响的文明形态，我们可以列出三种，第一种是伊斯兰文明，第二种是基督教文明，第三种是华夏文明。

伊斯兰教或者伊斯兰文明的最高信仰是真主，维系这个最高信仰的书是《古兰经》；基督教文明它的最高信仰是上帝，维系上帝信仰的书是《圣经》；华夏文明的最高信仰是天命，维系天命信仰的书是《易经》，也就是《周易》。

通过《古兰经》的世代传诵，就维系了伊斯兰文明的最高信仰——真主；通过《圣经》的历代传抄，就维系了基督教文明的最高信仰——上帝；通过《易经》的传承和使用，就维系了华夏文明的最高信仰——天命。

从宗教的角度来看，《周易》这是我们华夏文明古代宗教的首要典籍，因为它维系的是最高信仰。

在东汉以前，华夏文明处于一种比较单一的形态。

从东汉之后，印度的佛教，以及阿拉伯半岛这个地方的伊斯兰教，和欧洲这个方位的基督教，渐次传入中国，因而今天的华夏文明，乃是包含着多种文明形态的一个文明。

我们后面在谈到其它内容的时候，我们以华夏文明这种古老形态作为它的主要内容，有时候兼及其他的文明形态。

因为以天命信仰为它的最高信仰的这种文明形态，在我们现有的中华文明当中，还是处于一种人口最多，占有着面积最大的这种状态，所以我们讨论的时候主要立足于此。

这样我们第一个话题就是《周易》在古代宗教当中的地位。

前面画了一个圈，圈当中一圈一圈往里面套，说《周易》是核心的，《周易》的位置是首要的。

我们准备从三个方面来看。

第一个方面，我们已经看完，就是《周易》这部书在古代华夏文明的宗教信仰当中占有着首要地位。

现在我们来看，《周易》在古代政治当中所居的地位。

周易与古代政治。

我们也是从一个故事来讲起。

在《史记》当中，开篇的第一篇叫《五帝本纪》。

然后下面就有所谓的《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》和《秦本纪》。

我们看一看《五帝本纪》当中记载的五帝的这种故事。

现在这张图就是《五帝本纪》当中五帝的历次关系：黄帝是第一帝，画圈的就都是做过帝王的，然后有颛顼，有帝喾，有帝尧，有帝舜——黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，这就是五帝。

在《五帝本纪》当中，司马迁根据当时的传说，把五帝归结到一起，归结为一个家族，并且列出了他们之前的辈份关系。

接下来，就是《夏本纪》。

夏代的开国君主是夏禹，一般是这样说。

那么根据《夏本纪》的说法，夏禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼，他是这个大家族的一个分支。

这是夏的开国国君他的来历。

然后我们再看，《殷本纪》就是商代这一代的来例，它的开国国君的来例。

说是在五帝的一个帝喾，他有一个次妃，叫做简狄。

有一次天上飞过一只燕子，这只燕子掉下来一颗卵。

简狄把这颗燕卵吞到肚子里面去，怀孕了，生了一个孩子叫做契。

这个契一代一代传下来，《史记》当中记载呢，最后就是商汤，他把夏桀——夏代的最后一位君主夏桀所有的国家灭掉之后，他成为商代的开国国君。

中间这个断的虚线，里面一代一代都是有人物的，我没有把他写出来，为了简洁起见。

这点很重要。

从契到商汤一代一代的都有记载。

商代之后，取代商代的是周代。

周代的来历呢跟商代差不多。

周代的国君来历，说是帝喾有一个元妃——按一般的说法那就是正宗的皇后，后世的说法。

他的元妃叫做姜原，她到外面去……原野当中去散步，看到一只大大的脚印叫做“巨人迹“，她感到很新奇，就走到这个脚印里面踩了一下，结果浑身震动，生了一个孩子，叫做“弃”他就是周人的始祖。

这样一代一代传下来，经历了好几个朝代之后传到了周文王这里。

周文王和他的儿子周武王最终把商代的最后一个国君商纣王灭掉了，建立了周朝。

这是《周本纪》。

代替周朝的或者灭掉周国的那是秦国。

秦国的来历在《秦本纪》当中是这样记载的，说是颛顼——五帝当中的颛顼有一个孙女叫做女脩，她生了一个孩子叫做“大业”，这个“大业”就是秦人的始祖。

最后秦始皇帝灭掉六国、统一天下，开启了秦代。

从这张图当中我们看，里面包含了很多传说性的成分，但是这个关系当中反映的东西值得我们来分析一下。

我曾经啊做过这样的一个私人调查——用手机发短信给好朋友，发短信，发上这么十几条，问不同的人，说你的父亲叫什么，然后第二个问题你的祖父叫什么。

一般的都知道自己的父亲叫什么，但是问到祖父的时候——对不起，很多人就不知道他叫什么了。

为什么？因为我们都是平民。

平民的家族，除了有一些大家族他有家谱之外，一般性的家族是很难向上追溯的。

像夏、商、周、秦这样既知道自己的始祖，又知道一代一代一代一代的这种人物相互的传承，就是那些虚线所略掉的这些，那就意味着这是一个大的家族，是一个贵族的家族。