石湾民国陶艺名家

紫砂茗茶文化8：民国“三宝三根”紫砂文化8：民国“三宝三根”汪宝根制紫泥六方竹顶壶-直径16.5cm，RMB 103,040三宝：李宝珍、汪宝根、陈宝生三根：吴云根、顾德根、程盘根（1）李宝珍（1888-1941）师从俞国良,为晚清至民国紫砂制作大师，民国著名的"三宝三根"之一，与大师吴云根齐名。

与当时陶艺家专供铁画轩素坯，所制壶朴实厚重，圆融典雅，壶器流传多光货，如“圆珠壶”，以“宝珍”方印为款识。

1915年他应邀在山西做技师，带徒弟制陶器，1933年又返江苏，传授技艺，制作紫砂，飘泊以壶艺为生计。

他十分钟爱贫家出身的艺徒，凡跟他学成满师的，他均赠予图本、样板、工具等，使他们既有施艺求食之本领，又有吃饭的家伙。

对弟子，他可真是“扶上马，再送一程”，可谓是位德艺双馨的紫砂大师。

1941年2月23日，在日寇占领下的蜀山，李宝珍在贫病交加中，含恨而去，据说，其子女遵守其父遗嘱，此后无一人再从事紫砂业。

1，李宝珍牛灯壶2，李宝珍竹鼠壶-铭“汉永建方年作”；底款“宝珍”；盖印“宝珍”--容量1600 cc?L 28 cm-成交价：RMB69,0003，李宝珍-葵仿古4，李宝珍小传炉壶5，李宝珍款四方传炉壶-“宝珍”、“李宝珍制”款-宽18cm- RMB 28750 四方传炉壶为清末创新品种，此壶以紫砂为材，泥质润泽细腻，坚致细密。

茶壶方唇，壶盖上隆，中设提钮，短颈，鼓腹，下设四乳丁足，前侧流嘴呈三弯式，后设圆把。

传炉壶式方中有圆，挺匀有力，堪为壶中佳作。

壶身一面刻折枝花卉，其上刻线清晰，花叶繁密，构图得体，清新雅致。

另侧作大篆题字，字体瘦劲，尾落“壬午年利永刻”款。

利永为民国二年所创利永陶器公司。

壶盖内壁一侧刻长方阳文楷书“宝珍”款，壶底中心作篆书阳文方印“李宝珍制”款。

其制者李宝珍为清光绪至民国时期宜兴紫砂艺人，师从清末无锡大师俞国良，为民国著名“三宝三根”之一，与大师吴云根相互齐名。

紫砂壶制作历代名家（清末民国）紫砂壶制作历代名家（清末民国）任淦庭（1889--1968）紫砂装饰艺人。

裴石民（1892--1979）为供春的树瘿壶配制了壶盖。

吴云根（1892--1969）作品以竹子题材为主，实用美观。

王寅春（1897-1977）喜制各类方器及筋纹器茶壶。

朱可心（1904-1986）原名开长、凯长。

新中国成立后，设计了梅桩壶"报春"等十几种新品,以花卉见长.顾景舟(1915年10月18日一1996年6月3日)原名景洲，。

青年曾用艺名"景""景记""曼唏"、"武陵逸人"，"荆南山樵"，"瘦萍"，七十后爱用“壶叟、老萍”。

受艺友提议谓“艺海一景舟，鼓足风帆，勇往直前。

”早年曾用艺名“曼唏、武陵逸人，荆南山樵，瘦萍”，晚年爱用“壶叟、老萍”。

少年就读于蜀山东坡书院，随校长吕梅笙研修古文。

18岁时，因战事家这中落，遂承祖业，随祖母邵氏习陶从艺，并博览古今紫砂制陶名著，吸取前人精华，凭著自身的文学素质，初出之犊，才华显露，练就一手扎实的制壶技艺，跻身于壶艺名家之列。

20岁左右，曾应上海古玩商郎氏艺苑聘请，仿古作陶，每遇历代名作反复揣摩、悉心研究，所制作品与博器相比，就技艺有过之无不及。

1942年，窑场一片萧条，其甘于清贫，一面制作经营紫砂，以维持生计，一面专心研读以充实自身。

曾一度在上海标准陶瓷公司雕塑制模室任技师，从矿土到成品，掌握了一整套陶瓷工艺知识，“曼唏陶艺”成为人们争相觅取的珍品。

1945年后，与沪上画家吴湖帆，江寒汀，唐云，王仁辅、来楚生交往甚密，经常切磋陶艺，合作艺品，传世至今，珍如拱壁。

1948年，由江寒汀作画，吴湖帆写词的《石瓢壶》，简洁明快，宜书宜画，讲究饯条的流畅舒展，权衡比例的诺调秀丽给人以整体形象大方、朴素、便利、实用之感。

中国清末民初近代紫砂名家1、【俞國良】（1874-1939）清末民初宜興制壺高手。

江蘇無錫人。

造壺精工，氣格渾成，善制“傳爐壺”，勻挺有力，仿佛天成。

曾獲1915年美國三藩市「太平洋萬國巴拿馬博覽會」獎狀和1936、1937年「江蘇省物品展覽會特等獎狀。

」顧景舟《宜興紫砂珍賞·紫砂陶史概論》：「俞國良，原籍無錫，1939年卒，享壽65歲。

傳器製作嚴謹，器形格調精緻，是晚于黃玉麟的名手，但總的表現，又遜于黃玉麟一籌。

」2、【吳漢文】清末民初宜興紫砂陶刻高手。

生卒不詳。

善陶刻書畫，常為宜興縣城的「吳德盛陶器行刻陶，吳德盛陶器行為「金鼎商標」，當時曾請俞國良、胡耀庭、馮桂林等為其做胚，由吳漢文等進行書畫陶刻，為此吳德盛出品紫砂器頗負盛名。

漢文陶刻，都署款「歧陶」，書法學趙松雪，與行、楷間，書刻流暢、迥勁、老辣。

漢文常為吳德盛刻陶外，亦常與「范莊農家」合作，由「范莊農家」作器，漢文書刻。

」3、【蒋祥元】(1868~1941年),世居宜兴川埠潜洛村,生于同治七年(1868年),卒于民国三十年(1941年),民间紫砂艺人。

4、【冯桂林】(1902—1946年)，宜兴周铁镇人，1918年迁居宜兴蜀山北厂。

紫砂著名艺人。

擅长松竹梅题材及仿真自然塑器。

其制品或圆或方，或长或短，或高或矮，或规则或不规则，皆精致细腻，深沉肃穆，给人以“千奇万状信手出，鬼斧神工难类同”之感。

冯桂林一生创制紫砂花货精品甚多，仅新品种类就达二百余种，以手法新颖、风格独特、构思奇妙著称于世，为紫砂历史上不可多得的名匠艺师之一。

5、【蔣賢明】清末民初宜興紫砂藝人。

善制砂壺。

香港茶具文物館藏有“蔣賢明直壁扁壺”一具，壺身扁圓筒形，直流、圓弧扳、嵌蓋、橋鈕。

製作周正。

鼻煙色泥。

高5.6、寬11.3公分。

石如鐫刻書銘。

鈴有「陽羨蔣記」、「賢明」二方印，皆篆體。

6、【史蓮生】清末民初宜興紫砂藝人。

工治砂壺。

《茶具文物館·羅桂祥藏品》著錄二器：1.香港茶具文物館藏“史蓮生青環壺”一具，高9.5、寬13.7公分。

紫砂壶历代名家有哪些?紫砂历代师承情况紫砂陶艺作为民间手工艺的一种，在技艺的传授上，和其他门类的工艺一样，是师传徒承，手把手、面对面的古老的教习方法。

这种方法，古今中外概莫能外。

学徒期限一般为三年，长则五年、六年，拜师时有一定的仪式，学徒要下跪，拜师的签订合同有中间介绍人担保，学徒期间师傅供饭不付工资等内容。

在这期间师傅的风格、工艺习惯、技艺水准都会一一影响弟子的技艺，乃至思想、道德品行。

即便是日后成才的工艺大家，在其风格形成过程中，都能觅见他早年的艺术痕迹和行为特征。

一、历史上师承情况有文字记载的最早的紫砂艺人，当推供春。

供春是吴颐山的家僮，他从艺之初，是陪主人在金沙寺读书时，“窃仿老僧心匠”，走上创作之路的。

他的老师当是“久而逸其名”的金沙寺僧。

时大彬是明代划时代的巨匠，他的徒弟众多：李仲芳，为时大彬第一高足，世传时大彬壶，亦有仲芳之作而署大彬款的。

徐友泉，欧正春，邵文金，邵文银，陈俊卿，沈君用。

其后因缺少文字记述，难作推断。

清代名手黄玉麟师从上袁人邵湘甫。

程寿珍则学艺于邵友廷。

二、民国时期1931年（民国二十年）“江苏省公立宜兴职业学校”成立，内设“陶工科”，次年改名为“窑业科”。

1933年，窑业科与宜兴职业学校脱离，单独建校，称“江苏省宜兴初级陶瓷职业学校”，招收高小文化以上的学生，校址在今蜀山北厂，并借用陶器工厂作为学校的学习工场。

首任校长为日本东京帝国工业大学毕业的王世杰。

吴云根、朱可心等人曾受聘担任教师兼实验工场技师，从此改变了一师一徒的传授方法，而是多师多徒的群体授课。

1921年“利用陶业公司”成立“陶工传习所”。

俞国良、邵云儒担任老师。

学员中杰出者有：冯桂林、储良、陈汉西等。

汪森义传汪宝根、朱可心、吴云根。

江左臣传裴石民、金阿寿传王寅春。

三、1949年以后1954年蜀山工场紫砂生产组成立，将流散在各地的紫砂从业人员组织起来，其中有陶刻艺人任淦廷，制坯艺人朱可心、顾景舟、王寅春、裴石民、吴云根、蒋蓉等59人。

紫砂界公认的20位大师，你知道几位？紫砂壶是中国特有的传统手工制造陶土工艺品，正所谓“人间珠宝何足取，岂如阳羡一丸泥”。

因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。

再加上禅茶一味的文化，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

在中国数百年紫砂发展史上，有20位宗师，他们有着自己独立风格的作品与理论，推动着中国紫砂之发展，也同时在中国紫砂长河中，树立起属于自己也属于中国文化艺术的丰碑。

【明代】供春▲供春像供春（约1506~1566），又称龚春，明正德嘉靖年间人。

原为宜兴进士吴颐山的家僮。

供春是第一位由于做紫砂壶出名的人，是紫砂壶的鼻祖。

▲供春壶民间也流传着关于供春壶的故事：传说明代正德年间有一位读书人在宜兴的金沙寺复习迎考，他的书童供春就在寺内向金沙寺僧学习用紫砂制壶，并且进行了自己的改造，把原来实用性为主的壶制作得更有文化气息。

“供春”款段泥树瘿壶当时文人们对于奇石有种独特的审美，他们认为“丑极”就是“美极”，如果一块石头达到了“瘦、漏、透、皱”的程度，这就是一块美石。

供春跟随主人多年，多少也受到了影响，便仿照金沙寺旁大银杏树树瘿（也就是树瘤）的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。

烧成之后，古朴可爱，很合文人的意，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它“供春壶”。

树瘿供春壶由于身份原因，供春结交的都是一些读书人，文人爱喝茶，大家在一起谈论文学时品茶聊天，所以供春壶在文人中一下传播开了。

黄玉麟制仿供春全段泥树瘿壶汪寅仙灵芝提梁供春壶汪寅仙制夔龙供春壶顾景舟制供春壶汪寅仙灵芝供春套壶时大彬时大彬，明万历至清顺治年间人，是宜兴紫砂艺术的一代宗匠，宋尚书时彦裔孙，时朋之子。

他在泥料中掺入砂，开创了调砂法制壶，古人称之为“砂粗质古肌理匀”，别具情趣。

▲时大彬圈钮壶在成形技法方面，时大彬改进了供春“斫木为模”的制法，把打身筒成形法与镶身筒成形法结合起来，由此确定了紫砂壶泥片镶接成形的基本方法，是紫砂壶制法的一大飞跃。

据广西工艺美术研究所考证。

在广西近百年来，其传统工艺能够保持和继承并得到发展的只有壮锦及坭兴陶，为此，钦州坭兴陶被认定为目前广西最具民族特色的二件宝之一。

也是钦州最著名的特产之一。

目录•• 简介•• 独特的陶土奇特的功能•• “窑变”艺术中国一绝•• 精奇冠古今美妙传中外[显示全部]简介编辑本段回目录一千三百多年的陶艺文化钦州坭兴陶作为一种传统民间工艺，至今已有一千三百多年历史。

据史志记载：我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精致。

民国九年(公元1921年)城东山麓发现逍遥大冢。

内藏陶壶一只及高四尺余陶碑一方。

镌字千六百余言，经考证，始知乃唐开元年宁越郡(即现钦州市)第五世刺史宁道务墓志，可见钦州制陶历史之久远。

传至清朝咸丰年间，钦州陶器发展鼎盛，坭器得以广泛兴用，故得名”坭兴”。

现今香港、澳门上海等地的“钦州街”皆因坭兴陶的流传而有此命名，钦州坭兴陶一时威名远播海内外。

被誉为中国四大名陶之一。

独特的陶土奇特的功能编辑本段回目录坭兴陶(学名：紫泥陶)以钦江东西两岸特有紫红陶土为原料，东泥软为肉：西泥硬为骨，按软六硬四混合，骨肉得以相互支撑方为上品。

因其深藏于山腹地层。

天然洁净、泥质细腻。

绿色环保，且含有铁、锌、钙、锶等十几种对人体有益的丰富矿物质。

“窑变”艺术中国一绝编辑本段回目录坭兴陶的“窑变”艺术在国内陶瓷行业中绝无仅有，艺术品位极高，故有中国一绝”之称。

钦州特有的陶土，无需添加任何陶瓷颜料。

钦州坭兴陶在烧制过程所产生的“窑变”是无釉坭兴陶的一大术特色，当炉盘上升到1200度的临界点时，偶有发现其极少部份胎体发生窜变现象，并自然形成各种斑斓绚丽的色彩和纹理，须打磨表层氧化物后才发现其真面目，如天蓝、古铜、虎纹、大斑、墨绿等意趔不到的诸多色泽，可谓火中求宝。

难得一件，一件在手，绝无类同”。

窑变艺术陶。

要达到最高境界的艺术效果，还必须要通过工艺设计造型，画面雕刻装饰结合，集春暖、夏绿、秋红、冬寒之灵气于一体。

历代紫砂名家款识大全〔典藏〕款识年代表款识年代表历代紫砂名家款识大全制壶人在壶上镌刻或钤印的文字、符号、图案，我们称之为紫砂壶的印鉴款识，它便于鉴赏识别名人名作。

整理了一些历代款识（比较全），含姓名款、字号款、堂名款、商号款、闲文款等五大类，仅供壶友们参考明中期01.龚春又作供春。

为明代四川参政吴颐山家僮。

02.供春又作龚春。

为明代四川参政吴颐山家僮。

03.金沙寺僧名逸。

明晚期01.时朋一作“时鹏”，大彬之父。

02.时鹏即时朋，大彬之父。

晚明紫砂“四大家”（董翰、赵梁、袁锡、时朋）之一。

03.董翰字后溪。

04.赵梁亦作赵良。

05.赵良亦作赵梁。

06.元畅又作元锡、袁锡。

07.元锡即元畅。

08.袁锡即元畅。

09.陈信卿善仿时大彬、李茂林之传器，有优孟叔敖之肖。

10.邵盖其篆章字法与邵亨裕、亨祥章相类，世有“邵家壶”之称。

11.李茂林字养心，号茂林。

12.周后溪13.邵二孙工治壶，为明代名手。

14.天香阁南京博物馆藏明代大彬款梨皮提梁壶印款（阴文篆书小古印）。

明末清初01.时大彬时朋之子，号少山。

壶艺传至大彬始蔚然大观。

明晚期“壶中三大妙手”（时大彬、李仲芳、徐有泉）之一。

02.李仲芳茂林子，行大。

今世所传大彬壶，亦有仲芳作、大彬署款者。

时大彬七大弟子（李仲芳、徐友泉、蒋伯荂、欧正春、邵文金、邵文银、陈俊卿）之一。

明晚期“壶中三大妙手”（时大彬、李仲芳、徐有泉）之一。

03.邵亨祥即邵文金。

时大彬七大弟子（李仲芳、徐友泉、蒋伯荂、欧正春、邵文金、邵文银、陈俊卿）之一。

04.邵文金又名亨祥。

05.邵亨裕即邵文银。

06.邵文银又名亨裕。

07.陈俊卿 08.蒋伯荂初名伯敷，又名时英，字伯荂。

伯荂制壶，眉公（陈继儒）书铭，世称“双绝壶”。

时大彬七大弟子（李仲芳、徐友泉、蒋伯荂、欧正春、邵文金、邵文银、陈俊卿）之一。

09.蒋时英即蒋伯荂。

10.欧正春 11.徐友泉名士衡。

时大彬七大弟子（李仲芳、徐友泉、蒋伯荂、欧正春、邵文金、邵文银、陈俊卿）之一。