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贵州省西江千户苗寨建筑布局和功能需求平衡探究摘要：贵州省地处于中国西南部，地处山区，紧靠云贵高原，地形错综复杂。
西江千户苗寨位于贵州省凯里市黔东南苗族侗族自治州的雷山县，该地区又位于亚热带温润季风气候，夏季无酷暑，冬季无严寒。
西江千户苗寨又恰属于典型特殊的河流谷地地形，苗寨四周环山，一条河流从寨子中整个穿越，河流谷地土地肥沃，以家庭为单位的农业也很发达，都集中在河流周边。
此外因地形的特殊，西江千户苗寨也是全球著名的旅游胜地，它村寨整体建筑保存完好美、丽的自然风光、历史底蕴浓郁、人文气息良好、环境人居舒适，成为了国家的4A级景区，吸引了全国各地许许多多的人们来着度假旅游欣赏。
所以西江千户苗寨建筑布局和功能需求的平衡是一个需要考虑的问题。
提出了一些建议和措施，以期为贵州的建筑设计布局和规划提供参考。
关键词：贵州建筑布局功能需求千户苗寨一、背景贵州省西江千户苗寨地处山区，地形复杂，许多少数民族文化，信仰不同且多样。
所以在建筑布局和功能需求的平衡上是一个需要考虑的问题。
普遍在建筑设计和布局的规划中，我们不仅仅只考虑地形，既要考虑文化、人性化、交通、环保和自然灾害防范等多方面不确定因素，又要满足人们的对美学的效果最求和实际需求，这都是一个个十分复杂的实际技术问题。
本文旨在通过深入的调查和研究，探讨西江千户苗寨建筑布局和功能需求的平衡，提出一些合理的建议和措施方法，以对贵州省的建筑设计和规划提供参考。
二、环境造就千户苗寨的风光1.1地形对建筑的布局的影响贵州省西江千户苗寨地形复杂，山多、坡陡，建筑的布局肯定得遵循自然法则的需要，优先考虑地形。
在千户苗寨建筑设计的早期阶段，需要对建筑的布局和功能需求进行全面的研究和分析，制定出符合实际情况和人们使用需求的设计方案。
在其中，千户苗寨设计中就采用了地形感设计，强调地域文化和地形地貌为重要的设计风格。
千户苗寨就巧妙的利用了山体的起伏和山体的海拔水平高低差异，使得建筑与周边的大自然环境相和谐融合。
国家民族事务委员会关于印发少数民族特色村寨保护与发展规划纲要(2011—2015年)的通知【法规类别】少数民族事务综合【失效依据】国家民委关于废止部分政策性文件的通知【发布部门】国家民族事务委员会【发布日期】2012.12.05【实施日期】2012.12.05【时效性】失效【效力级别】XE0303国家民族事务委员会关于印发少数民族特色村寨保护与发展规划纲要（2011—2015年）的通知河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、湖南、广东、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等省、自治区、直辖市民（宗）委（厅、局）：《少数民族特色村寨保护与发展规划纲要（2011-2015年）》已经委务会审议同意，现印发给你们，请认真组织实施。
国家民族事务委员会2012年12月5日少数民族特色村寨保护与发展规划纲要（2011-2015年）一、前言少数民族特色村寨是指少数民族人口相对聚居，且比例较高，生产生活功能较为完备，少数民族文化特征及其聚落特征明显的自然村或行政村。
少数民族特色村寨在产业结构、民居式样、村寨风貌以及风俗习惯等方面都集中体现了少数民族经济社会发展特点和文化特色，集中反映了少数民族聚落在不同时期、不同地域、不同文化类型中形成和演变的历史过程，相对完整地保留了各少数民族的文化基因，凝聚了各少数民族文化的历史结晶，体现了中华文明多样性，是传承民族文化的有效载体，是少数民族和民族地区加快发展的重要资源。
支持少数民族特色村寨保护与发展，是社会主义新农村、新牧区建设的重要组成部分，是民族工作的重要组成部分，也是保护中华文化多样性的重要举措。
做好这项工作，对于促进民族地区经济发展，传承和弘扬少数民族传统文化，增强民族自豪感，提高各民族的凝聚力、向心力，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系具有重要意义。
由于自然、历史等原因，少数民族特色村寨的保护与发展仍面临许多困难和问题，主要表现在：这些村寨多位于边远落后地区，贫困问题突出；受自身条件限制，传统经济转型困难；在工业化、城镇化的背景下，民族文化传承遭受巨大冲击；受多种因素影响，许多传统民居被造价低廉的简易建筑所取代，村寨的民族特色和乡村特色急速消失。
24-我国传统村落保护的制度研究我国传统村落保护制度研究⽂章摘要：当前快速现代化、城市化背景下城乡空间争夺愈演愈烈，乡村建设⽤地被侵占，农民⾃⾝建房⾼潮迭起，虽然我国已经构建了从历史⽂化名镇名村保护到传统村落的⾃上⽽下的系列政策体系，但基本思想仍是将传统村落作为⽂物进⾏保护，忽略了本⾝的⽣命性、系统性，导致传统村落保护制度本⾝的针对性不⾜，传统村落的⾃破坏和他破坏层出不穷。
本⽂从制度层⾯反思传统村落保护的根本问题，从问题⼊⼿提出传统村落保护的制度建议。
关键词：传统村落保护制度制度反思制度创新Research on traditional villages protection system in ChinaAbstract: The contest of urban-rural space grows in intensity under current rapid modernization and urbanization, which is taking the form of rural construction land being illegally occupied and the popularity of rural self-built housing. Although China has adopted series of top-down approaches aimed at historical towns and villages to traditional villages, the main idea of which remains regarding traditional villages as cultural relics, ignoring its vitality and systematicness. The defect results in insufficiency pertinence of traditional village protection system and continual destruction of traditional villages. In this paper, essential issues of traditional villages protection are studied，and strategic proposals of traditional villages are suggested. Key words: traditional villages, protection system, system reflection, system innovation我国传统村落保护制度研究⼀、我国传统村落保护的制度演进与复杂性分析（⼀）历史⽂化名镇名村保护单轨制阶段（1986－2011年）1、历史⽂化名镇名村保护的部门规章阶段（1986－2007年）我国历史⽂化名镇名村保护始于上世纪⼋⼗年代，1982年的《⽂物保护法》将历史⽂化名城列⼊不可移动⽂物的保护范畴，随着对历史⽂化名镇名村价值认识的加深以及保护形势的⽇益严峻，越来越多的专家学者、政府官员和社会⼈⼠呼吁加强对历史⽂化名镇名村的保护。
水族传统文化的传承与保护探析摘要：在历史长河中，水族人民创造了绚丽多彩的民族文化和艺术。
由于受到外来文化的入侵以及水族人民对自身传统文化的消极因素导致整个水族文化的传承和保护力度不够，传统文化的保护意识越来越薄弱。
本文通过对水族文化传承现状进行分析，就如何传承和保护水族文化给出笔者自己的看法。
关键词水族传统文化传承保护水族是我国少数民族重要的组成部分，主要分布在贵州省三都水族自治县和黔南州、黔东南州部分县市，少数分布在云南广西地区。
水族历史悠久，文化灿烂，在漫长的历史发展过程中,创造和保存着丰富多彩的民族传统文化。
古老的水书已成为国家非物质文化遗产，水族的赶卯坡、借额等民族传统节日和习俗风情颇具民族特色，牛角水书、水族马尾绣等被称为活化石，成为了祖国大地上一颗璀璨的明珠，为祖国文化宝库增添了异彩。
一、水族文化传承和保护的现状由于受到外来文化的入侵以及水族人民对自身传统文化的消极因素导致整个水族文化的传承和保护力度不够，传统文化的保护意识越来越薄弱，水族传统文化的传承和保护不容乐观。
对于水族文化的传承和保护，国家以及省级政府一直在努力探索，包括制定政策，改革教育体系，提供资金支持，专门组织研究团队进行考察等，但是还是存在一些问题。
1.国家政策没有得到贯彻落实首先，国家以及相关部门确实通过努力，在近几年来颁布了诸多关于保护水族文化，传承水族文化的政策。
以贵州省为例，近年来颁布了《贵州省民族民间文化保护条例》等政策，目的是希望得到有关部门以及社会的重视，但是由于种种原因，尤其是教育部门，学校等对政策的认识不清，或者本身对保护水族文化的重要性认识不到位，所以一直没有真正地将政策落到实处。
另外，相关教育政策只有一个框架，没有具体的可实行的操作措施，再加上没有健全完善的监督管理体系，政策的贯彻落实困难重重。
2.对水族文化的教育没有给予足够的重视水族文化的教育是传承水族文化最重要的手段之一，这其中包括社会教育，家庭教育及其学校教育。
关于石柱县土家民族文化保护的调查报告院系：工程管理学院班级：园林A1202班姓名：X X X指导教师：X X X2013年1月25日石柱县土家民族文化保护的调查报告内容摘要：本文对土家族聚居区域的渝东石柱土家族自治县的民族文化进行了调查，近几年来本县在对土家民族文化的挖掘和保护中作了不少工作，也出了一批成果。
在总结成绩的同时，本县非物质文化遗产保护中出现了不容忽视的问题，为此，本文提出了保护的建设性措施。
关键词：土家族民族文化保护一、县情简介石柱土家族自治县位于重庆市东部，长江南岸，武陵山区西北部，东临湖北省利川市，西与市内的丰都、忠县相接，北抵万州，南达彭水，是渝鄂山地和三峡库区的结合部，也是历史上长江文明和巴楚文化的交融地带。
石柱古属巴国地，土著巴人在此生息繁衍，自唐代至今约有1400年的建县历史，县名因古代石柱宣抚司辖境有“石潼关，砫蒲关”而得名，明代土司使秦良玉建寨御敌的万寿寨上有酷似人体的“男石柱、女石柱”更是今天石柱的象征。
目前全县国土面积3012.5平方公里，辖32个乡镇，县人民政府驻南宾镇，全县人口54万，其中72﹪为土家族，自然环境以山地为主，为“两山一原夹两槽”的地貌，沟壑纵横，交通不便，全县自然资源丰富，绿色生态良好，有绵绵方斗山、巍巍七曜山，涛涛龙河、官渡河和注入乌江的汹涌毛滩河、马武河等自然地理实体，坦荡的黄水—白羊塘山原是八百里清江巴人河的源头。
在石柱这片丰腴翠绿的热土上积淀了悠久的历史文明和灿烂的民族文化，它们交相辉映，互补衬托，映衬了古朴清秀的新石柱。
这里遗承的巴人岩棺群、土司良玉踪、文化名镇西沱、酣畅民歌谣、浓烈土家风让人迷醉。
这里有市级山水园林城市南宾之美，有中国南方最美千野草场之秀，有国家级森林公园黄水景区之幽，有新批准的国家级非物质文化遗产原生态的民俗吊脚楼。
石柱土家历史积淀形成了今日石柱独特的民风民俗，以《太阳出来喜洋洋》为代表的“啰儿调”唱出了土家人的情怀，摆手舞和灯舞跳出了石柱土家人的质朴，土戏和打绕棺演义了土家人的悲喜，土家“西兰卡普”织出了土家人的丰收和喜悦。
人文视阈背景下湘西腊尔山区苗族古村落保护研究作者：欧兰春刘明珠卓妮妮来源：《艺海》2017年第05期〔摘要〕民族古村落是少数民族传统文化保存之所，是少数民族传统文化之根。
湘西腊尔山区苗族古村落有着悠久的历史、独特的风情和建筑空间环境，充满迷人的魅力。
然而，随着时代的变迁，湘西腊尔山区苗族古村落因不能适应现代社会的需求而面临严峻挑战。
因此，应及时对其进行保护与发展，研究如何处理好保护与发展的关系，不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。
〔关键词〕湘西腊尔山古村落保护介入“介入”理论即萨特的“介入说”，其核心意思就是：基于学科的交叉和相融，在直面问题的同时从一个全新的角度进行问题的解决。
“我在说话时，正因为我计划改变某一情境，我才揭露这一情境；我向自己，也向他人为了改变这一情境而揭露它。
我每多说一个词，我就更进一步介入世界，同时我也进一步从这个世界冒出来，因为我在超越它，趋向未来。
”因此，借鉴萨特的介入观念来研究湘西腊尔山区苗族古村落保护，是从一个新的角度来审视问题，也是一次新的尝试。
介入更多的文化思维：保护文化文化是一个所指范围包罗万象的概念，是人类在社会历史发展过程中在物质和精神上创造和获得的总和，确凿地说，一个国家或一个民族的人文历史、地理、风俗民情、价值观念、艺术行为等方面林林总总都属于文化。
反作用来说，文化无论对个人还是民族也都有着不可估量的意义，因为文化是万千岁月沉淀下来的精华，能化为硕大无朋的精神力量对社会长期发生作用。
在这样一个背景下，如何传承和保护以及创新文化，对湘西腊尔山区苗族古村落显得尤其重要。
湘西自治州存有40多个民族古村落，湘西腊尔山区的苗族古村落便是其中的典型代表。
它不仅拥有着丰富的物质与非物质遗产，而且还具有丰富多彩的自然景观。
它承载着生活在村落里一方百姓农耕文明的根基，记录了在这村落里发生的传奇故事。
几千年以来，苗族同胞在这里日出而作，日落而息，慢慢地形成了具有独特鲜明色彩的民族文化。
文化旅游背景下传统村落保护和开发适宜性研究2800字[摘要]文章基于韩城旅游发展规划下，对周原村进行实地调研，分析传统村落包括古建筑特色、民俗文化特色、自然资源等。
利用本专业相关知识对现状问题提出相应意见建议，希望借此研究能引起大众对我国传统村落的更多关注，希望对今后传统村落的保护与开发提供有意义的思路与参考价值。
[关键词]周原村；文化保护；旅游开发[DOI]10.13939/ki.zgsc.2018.03.2391 背景随着农村城市化进程，农村现代化极大地提高了人民群众的生活水平，原有的传统居住模式已满足不了居民对现代化的追求，结果就导致地域建筑文化特色的衰败和历史建筑的严重破坏。
因此要发掘其潜在的巨大经济文化价值，借助外部因素的介入所产生的契机，更有效、更积极地融入当今现代社会的大系统中，对传统村落的可持续发展有重要意义。
2 认识周原村周原村位于韩城市中心市区东侧，城域总用地304.8亩，共7个小组，550户，2121人，主产玉米、小麦、苹果、核桃、西邻G5京昆高速。
周原村地处黄河岸边50米高地，黄土台原，海拔420多米，西去7公里为梁山山脉，西南面一马平川，交通发达，物产丰富，土地肥沃，东对山西万荣县汾河入河口。
早在新石器时周原就有人类居住生活，是古人滨水居住的最佳选择。
尧舜时周原是一个十分重要的码头重镇，南北贡船在此交汇后沿汾河上至尧都。
2.1 历史沿革周原村是一个有四千年古老历史文化积淀的文明古村。
周原村分为南、北两村，原有居民为避战乱共用一个周原寨。
寨子在村子的东边，相距不远，离黄河很近，古称周原堡，后改称周原寨。
传说周原村是公元前周代时期就有的村落。
南周原村设东、南两门，面向黄河的东门上书“东带黄河”南门上书“周原妩妩”。
周原村先民一直把村南的塬称为周塬，“妩”是妩媚的意思，用“妩妩”两字重叠，是表示土地肥沃，物产丰富。
北周原村设西、北两门，西门上书“相内招商”北门上写的是“虎踞龙盘”四个大字，现已不复存在。
传统村落保护与开发的问题和对策摘要：以马龙的咨卡传统村落为例，阐述了其历史价值和建筑特色，分析了当前保护和开发存在的问题，其中保护意识淡薄，旅游开发层级较低，建筑风貌的破坏是目前存在的主要问题。
结合咨卡村的研究探讨，为其他类似传统村落保护提供参考和借鉴。
关键词：传统村落保护与开发问题和对策传统村落是形成较早，具有丰富的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落，传统村落有以下特点“一是传统建筑风貌完整，二是选址和格局具有传统特色，三是非物质文化遗产活态传承，目前，马龙共有2个古村落入选“中国传统村落名录”，分别是马鸣乡咨卡村，旧县街道黄土坡村，由于传统村落在总体上缺乏保护措施，建设资金滞后，管理不到位，其保护和开发已成为当前传统村落建设中亟待重视的问题。
结合马龙区马鸣乡咨卡村村落开发建设实际，提出古村落开发建议。
一、马鸣乡咨卡村的概况咨卡村属马龙区马鸣乡所辖，位于马鸣乡政府所在地的西南部，地处东经103°22′15"-103°24′11"，北纬25°8′0"-25°15′12"之间，东连瓦窑村委会、西接挪地村委会、北邻部队靶场、南与宜良九乡风景区交界。
辖大地打、小地打、咨卡、小密得4个自然村5个村民小组。
国土总面积15.36平方千米。
该村距马龙县城58公里，距马鸣乡政府23公里，距宜良九乡旅游公路15公里，与宜良九乡风景区山水相连的有5公里左右。
该村属于高原丘陵地带，咨卡是马龙区海拔最低的地方，马龙平均海拔2000米，咨卡村委会的小密得1772.2米，为马龙海拔最低处，年平均气温14.3℃，年平均降雨量在927.1毫米。
年平均日照为2158小时。
咨卡村邻近周边村庄分别是马龙境内的大地打村、小地打村、大密得村、小密得村、大挪地村、小挪地村，还有宜良境内的陇城、普则里、托麦里、洒脚母，上述村庄都是彝汉杂居村，咨卡及周边村子形成了一个彝族村落群，咨卡村正好居于这彝族村落群的中间位置，全村有农户192户662人，90%以上是彝族，咨卡村依山伴水而建，村前的咨卡河自东向西流过村子，汇入南盘江，四周山体植被茂盛，古树参天，村落自然环境优美，森林覆盖率达45%。
独具特色的基诺族传统风俗文化（这个从氏族部落走来的少数民族）基诺族是从原始刀耕火种氏族部落直接过渡到社会主义的少数民族，也是我国最后一个被确认的少数民族。
西双版纳的基诺山寨是全国唯一一个最全面集中展示基诺族文化的主题园区，并已被确认为西双版纳州基诺族传统文化保护区。
历史上，基诺族的村寨分布在深山密林中，过着几乎与世隔绝的原始氏族生活，尽管生产力低下，但勤劳、勇敢、善良的基诺人，他们用坚强的意志和不屈不挠的精神在原始森林里一代又一代地繁衍着，过着快乐的原始生活。
直至二十世纪五十年代，这个民族才直接从原始社会末期的氏族公社阶段过渡到社会主义，因此基诺族也被称为“从原始社会走来的民族”，至今仍保留下了许多原始的生活习俗和民族风情。
想要了解这个有着浓郁的民族风情，历史文化和神秘的原始宗教文化的民族，那么你就来西双版纳的基诺山寨，这里将基诺族古朴的生产生活方式，独具特色的基诺族民居，传统的民族服饰以及婚丧嫁娶一一地展现在你的面前，让人仿佛穿越了时空隊道，体验原始氏族部落独具的生活魅力。
在基诺山寨里有一个“基诺文化博物馆”，博物馆就设在基诺大家庭的“大公房”内。
这里将基诺族人曾经住过的竹木结构建筑，使用过的农具和生活用品：家用火炉、生产工具、狩猎工具、民间乐器、生活用具、纺织工具、服装服饰等一一展现。
因基诺族没有文字，这里还有残存着刻木记事用的原始刻木。
博物馆将原始的公有制生活：日出而作，日落而息，有饭大家吃，猎获野味平均分配的原始共产主义一一展现。
基诺族的民居是典型的竹木结构，两层，楼下用竹木柱子架起，底层是的空的，用于放农具和杂物，二楼是主人生活起居用的，这和典型的傣族民居相似。
基诺族有同姓合居的习俗，在一个父系大家庭的“大公房”内住着几十甚至上百个小家庭，大公房有一个氏族总火塘，每个小家庭又有一个小火塘和一间起居室。
火塘的存在也充分说明了“火”在原始生活中的重要性。
大公房内的大小火塘，全是用三块石头鼎足立起。
【作者简介】 少数民族特色村寨建设与传统文化保护研究 XXX [摘要］我国有56个少数民族，有着多元的民族文化。在各个少数民族聚居地，有很多民族特色很浓的少数民族村寨。其产业结构、民居样式、以及风俗习惯等方面，集中体现了少数民族经济社会发展和文化的特点。民族村寨是传承民族文化的有效载体, 是发展特色经济的宝贵资源。但在农村发展过程中，有的村寨破坏少数民族传统建筑风格和生态环境的现象越来越严重。2014年1月25日，镇远县报京乡报京侗寨25日晚发生寨火，100余栋房屋被烧毁。报京大寨是黔东南北部地区最大的侗寨，曾是中国保持最完整的侗族村寨之一。报京大寨距离镇远城南39公里，居住着470余户、2000名侗族同胞，距今已有300多年历史。因此，做好少数民族特色村寨保护和发展工作刻不容缓。 [关键词]特色村寨，民族文化资源，民族文化保护，保护性开发 近几年以来，在湖北省委、省政府的高度重视下，以支点战略为中心，以科学发展观为指导，湖北省民族部门紧密围绕湖北武陵山经济社会发展试验区建设、先进自治州建设，抢抓机遇，主动作为，突出特色，扎实工作，在开展恩施市枫香坡等17个;民族团结进步示范村;建设基础上，重点实施了17个村少数民族特色村寨保护与发展试点工作（其中2009年5个：恩施州咸丰县官坝水脉苗寨、来凤县舍米湖村、宣恩县两河口村彭家寨、宜昌市点军区车溪土家族村、襄樊市宜城市王台回族村等，2010年和2011年又启动了12个：宜昌市枝江县安福寺乡秦家塝村、宜都市潘家湾土家族乡集镇、巴东县东壤口镇雷家坪村、长阳县武落鈡离山、恩施市营上村、宣恩县谭家坝村、荆门市沙洋县沙洋镇三峡土家族村、恩施州恩施市盛家坝乡小溪村、建始县高坪镇石垭子老街、利川市沙溪乡繁荣村张高寨、利川市水井村、咸丰县麻柳池），为全省民族地区新农村建设增添了特色，丰富了内涵，拓展了领域，提升了质量。 一是改善基础设施。二是壮大主导产业。三是彰显民族特色。四是繁荣民族文化。湖北省民宗委先后制发了《关于在全省少数民族和民族地区开展特色村寨保护与发展试点工作的意见》等文件和《湖北省少数民族特色村寨保护与发展工作五年规划》（2011-2015年），相关管理制度、工作机制逐步建立健全，少数民族特色村寨保护发展工作总体规划已全面展开。 以人为本，改善民生，少数民族特色村寨保护与发展试点工作成为少数民族群众的幸福工程。通过推进少数民族特色村寨保护与发展试点工作，极大地调动了少数民族群众改造特色民居的热情，少数民族群众在享受特色村寨建设成果的同时，体会到了党和政府对少数民族群众的关心，看到了党和政府支持民族地区发展的决心，进一步充满了信心。同时，通过试点示范，民族地区各县市政府和部门都自发组织到试点村寨参观学习，激发了少数民族群众的积极性、主动性，推动了民族地区特色村寨保护与发展工作的开展。少数民族群众对民居改造工作交口称赞，他们说：水电路气房，样样比过去强，日子越过越亮堂。基层干部认为是解决民生问题的有效途径，是增进民族团结的重大举措；他们都表达了加快少数民族特色民居改造的愿望。 文化少数民族特色村寨是传承民族文化的有效载体，是民族文化发展的重要源泉，是发展生态旅游特色经济的宝贵资源。在新农村建设中，做好少数民族特色村寨保护与发展工作，是在新形势下对尊重民族文化平等权利，保护文化多样性，增强民族的认同感、归属感，提高民族的凝聚力、向心力。实施少数民族特色村寨保护与发展工作，是加快少数民族和民族地区新农村建设的有效途径。实施少数民族特色村寨保护与发展工作，是促进少数民族群众民生改善的客观需要。 我的家乡湖北省宜都市潘家湾土家族乡便是湖北省少数民族特色村寨建设与保护的试点之一。为此制定的四点计划：一是科学制定规划，提升特色集镇水平。聘请宜昌市建委等【作者简介】
单位和专家对集镇进行科学规划，制定了《潘家湾土家族乡集镇总体规划》，对现有集镇环境进行特色化、绿化、亮化、黑化、净化、美化改造，努力打造民俗旅游、农业观光旅游，自然生态旅游等具有土家特色的民族集镇。二是争取各方重视，多渠道筹集项目资金。采取“项目支持一部分，政府自筹一部分，市场化运作筹集一部分”的方式，多方筹资，量力而行，分步实施。以省财政厅“1 1”对口帮扶为契机，先后争取环境整治项目资金200余万元。宜昌、宜都两级市直部门先后落实重点项目5个，资金300余万元。在基础设施建设中，探索引入市场竞争机制，采取“谁投资谁建设、谁经营谁受益”的原则，先后吸纳外来资金500余万元。 三是精心组织实施，建设土家特色集镇。先后组织集镇居民12批470人次到车溪土家族村、五峰土家族自治县白岩坪村、神农架林区等地参观考察，学习经验，开阔眼界，并通过广播、公开栏、会议等方式宣传民族政策，充分发挥村民的主体作用。建立干部全员包户责任制，保持总体风格一致，一户一个设计方案，一户一个协调专班，定期督办通报。四是谋求长效机制，促进经济社会全面发展。特色集镇改造坚持与经济效益、改善民生、弘扬民族文化“三结合”。同时对富有特色民居老屋、烈士陵园制定保护措施，发掘民俗文化遗产，建设省级民俗文化博物馆，民族特色日益浓厚，旅游产业逐步壮大，发展后劲不断增强。 为全面贯彻落实党的民族条例，打造宜都市特色集镇、窗口集镇、环境优美集镇，2009年，宜都市委、市政府在潘家湾土家族乡启动“特色村寨保护与发展”项目，项目内容涵盖“13个一”工程。2012年5月相继启动了特色集镇改造、民族文化博物馆、集镇供水等五项工程。集镇改造规划已全部完成，根据集镇规划，特色房屋改造已动工100余户，完成改造85户，施工人员达到120人，完成投资610万元。 2012年11月22日，省民宗委经济发展处调研员袁金山一行前往潘家湾土家族乡，检查验收该乡少数民族特色村寨保护与发展工作。宜昌市民宗局副局长王邦华等陪同验收。 自开展特色村寨保护与发展试点工作以来，潘家湾土家族乡紧扣土家文化主题，高起点、高标准制定《潘家湾土家族乡集镇总体规划》，先后投资2100余万元，对集镇和部分村居民点环境进行了全面改造，全乡累计改造新建特色民居545户，民族特色逐步显现。先后荣获“全省民族团结进步模范集体”、“全省民族乡镇经济社会发展工作先进单位”、“全国环境优美乡镇”等荣誉称号。验收组先后查看了吕家坳村庄集镇建设、沈家冲村居民点建设和乡集镇特色民居改造，参观了乡民俗文化博物馆。在随后召开的座谈会上，验收组对该乡特色村寨保护与发展工作取得的成绩给予了充分肯定，认为自开展特色村寨保护与发展工作以来，全乡面貌发生了巨大变化，居民的生活水平显著提高。验收组强调，要在巩固现有成果的基础上，进一步做好民族文化资源的保护与开发工作，确保民族村寨特色。 通过我对我们乡镇的少数民族特色村寨建设与保护工作的调查，我总结出少数民族特色村寨建设与保护工作要做到以下五点： 一，要与落实科学发展观、推进新农村建设相结合。试点村寨的发展，始终坚持以人为本，让利于民；坚持经济社会协调发展，企业与村组、村民共存、共生、共荣；坚持按照“两型社会”建设和“生产发展、生活富裕、村容整洁、乡风文明、管理民主”的总体目标，把科学发展观和新农村建设的要求具体落实到特色村寨建设的全过程，不仅深得政府和村民群众的理解、信任和支持，而且保证了少数民族村寨健康、快速的建设和发展。 二，要注重产业定位，科学规划，让村民群众得到更多的实惠。产业是带动少数民族村寨稳定脱贫、逐步致富、持续发展的根本支撑。要坚持把培育和壮大特色产业作为少数民族特色村寨保护与发展的重中之重来抓。充分挖掘和发挥地域文化优势，有效对接市场需求；找准产业定位，因地制宜，科学规划，量力而行，循序渐进，分步实施，逐步到位，有效避免了特色村寨保护与发展工作出现的盲目性、随意性、甚至破坏性问题；注重让村民在村寨发展中尽可能多地获得利益，实现富民富村、可持续发展的目的。 【作者简介】
三，要坚持政府主导，村民主体，充分调动项目业主和农民的积极性。少数民族特色村寨保护与发展是一项全新的事业，需要社会广泛参与。作为政府，必须要对少数民族特色村寨保护与发展工作加强主导和引导，并纳入当地经济社会发展规划，归口到相关部门直接管理，帮助解决规划和建设中的困难和问题。作为项目业主、村民，他们是少数民族特色村寨建设的主体，村落的保护和发展既是他们的责任和义务，也是关系到他们及子孙后代的利益问题，保护和发展需要他们付出，成果也是他们享受。同时，项目业主和村民参与的热情度是少数民族特色村寨保护与发展能否成功的关键。 四，要重视整合政策，捆绑资源，努力形成少数民族特色村寨保护与发展的合力。政策和资源是少数民族特色村寨保护与发展的重要基础。一是要充分利用相关职能部门的独特优势，抢抓机遇，多做政策的争取、督办和落实工作。二是要充分发挥地缘、人缘、资源优势，大力做好招商引资、引智工作。三是要合理开发和利用政策资源、自然资源，充分发挥政策和资源的最大效应。四是要建立和完善社会服务功能，针对少数民族特色村寨的特点和需求，开展形式多样的服务活动。 五，要坚持保护为主，发展第一，突出少数民族特色村寨的优势。独具特色既是少数民族特色村寨优势的体现，也是根本出路。试点村寨在保护和改造特色民居中，坚持“整旧如旧”的原则，在设计风格上，充分体现土家族民居的典型特征；在建筑用材上，突破传统的条条框框，坚持现代性、节能性与环保性原则；在布局上，强调实用性与现代生活需要相适应。在传承和保护特色文化中，坚持继承与创新相结合，既挖掘整理、妥善保护了一大批土家族传统文化遗产，又深入研究和挖掘民族服饰、习俗、歌舞等民族文化表现形式和载体，开发、打造了一批弘扬优良传统、体现时代精神、富有创新魅力、达到领先水平的民族文化精品，把以土家族民风、民俗、民情为特点的人文景观与秀美迷人的自然景观有机结合，以民族文化产业和旅游产业为龙头来带动少数民族村寨发展。
