从教育和知识的角度看柏拉图

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从教育和知识的角度看柏拉图

摘要

本篇论文主要从哈佛的角度研究柏拉图对于教育的影响,以及柏拉图对于知识这个词语的辩证的认识,此外将柏拉图理想国中的教育与当今社会做了比较。

关键词: 教育,继承,创新,知识,理想国的教育

引言

作为一名大学生,教育及知识与我们息息相关,柏拉图作为一个影响至今的哲学家,他对这些的观点到底是怎么样的?而如今继承了多少他的观点?

正文

一、人物简介:

柏拉图:公元前427出生于名门望族,虽然在战争中成长,但

是接受良好的教育;20岁左右,追随苏格拉低,苏格拉低死后,放弃政治开始研究哲学,一生经历了恩师被害,流亡他国,与统治者的纠纷,同时有见证了雅典的衰落,政治的暴动,城邦向帝国的转变,最终成为享有崇高声誉的哲学巨头。

二、从教育的角度看柏拉图

在西方哲学世界中,苏格拉低,柏拉图,亚里士多德, 是大家所熟知的具有代表性的哲学家,并且他们的思想一直流传至今,影响着一代又一代的哲学家。 教育作为如今社会的重中之重,被每一个国家视为头等重要的事情,因为国家发展最重要的是人才,而教育就是国家发展的源泉。哈佛大学,作为全球教育的领军,是莘莘学子梦寐以求可以求学的地方,而哈佛为何会有如此大的吸引力,我想应该与柏拉图有着千丝万缕的联系。

柏拉图将自己的一生几乎都倾注于学园的发展,这座学园是欧洲历史上第一所综合传授知识、进行学术研究,提供政治咨询,培养学者和政治人才的学校。后来很多学校的建立都是以学园为借鉴。学园建立之前,柏拉图周游各国,研究各种学说,形成自己的体系。学园建立以后,吸引了大批具有才华的青年来到这里,其中就包括古希腊最大的科学家和思想家亚里士多德,数学家欧多克索斯等等,他们聚集在柏拉图的周围从事科学研究和学术讨论,为后来西方各门自然科学和社会科学的发展提供了许多原创性的思想。现在,我们都还可以在哈佛看见学园特色的身影,柏拉图对于欧洲的哲学乃至整个文化的发展有着深远的影响,特别是他的认识论,数学哲学,和数学教育思想。他对于科学的形成和发展,起着不可磨灭的推动作用。而哈佛正是继承着这种传统,因为他们坚信传统中蕴涵着丰富的智慧,柏拉图作为西方教育的先祖,对他们的发展有着重要的影响。

哈佛尊重了传统, 此外,他们更提倡在传统的基础上创新。就像,采用“产婆术”问答式教学法,通过交谈和相互式问答来探求真理,这是苏格拉底早期所构建的辩证法。而柏拉图,在此基础之上,创建了自己的“知识论”。并且知识论对后世的影响最深,为哈佛则是在这之上不断的创新,创建了自己的闻名世界的哈佛案例法。我想正是这种继承传统的同时不断地创新,柏拉图的科学才有此诞生,哈佛有了一个个诺贝尔科技成果的问世和有了今天如此辉煌的成就。哈佛提倡创新,崇尚真理始终是哈佛的真理观。作为哈佛所推崇的一位哲学先祖,柏拉图一生都在用智慧的目光好奇的凝视着世界,探索着真理。他的大量著作充满了对现实的批判与不知世界的探索以及对未来世界的向往。他不仅是一位哲学大师,也是科学的鼻祖,他严谨的治学态度更是被哈佛所继承与发扬,在诞生40位科学巨匠和无数成就卓著的哈佛,学子们感受到的是一种宽松的学术自由气息和氛围。

理想国的教育在今人看来有太多的不合理,诸如诗歌、戏剧、音乐等等,都被选择性的剔除,而理想国的公民们在一系列的条款下失去人性,无欲望,情感单一,“正义”的个性其实如机器一般。理想国到这里,我们也看到了它的失败。而柏拉图也只能站在空想上,独裁一般的实行着他的理论主张„„虽然它有弊端,但是不可否,把它与当今比较,我们还是有很多地方值得学习。他的教育主要由两个部分组成:音乐和体育,这两个词的涵义与当今相差甚远。对于音乐,相当于我们今天的文化,我们经常提倡,要加强自身的文化素养,而在理想国中,主要通过声音、节奏、文学诗歌等文学形式训练臣民内在的和谐,塑造团结上的心灵。其实这在如今的社会是可以接受的,如今文化的普及越来越多,人们运用各种电子产品欣赏音乐,大学为学生提供各种人文课等等,通过各种各样的形式,我们可以得到文化上的熏陶;此外,另一方面是体育,体育的主要目的是增强力量,培养受训者体魄,以应对非常局面。而当今体育却不是为了应对非常的局面,而是维护健康的需要。如今的社会,我们有了强健的体魄,可以很方便的做很多事情,不会让自己显得很虚弱很没有魄力,这个在当今的社会是有必要的。

三、从知识的角度看柏拉图

知识,应该不能用主观或者客观地将它定义,那么就来探究知识

与其他相似的词语的区别。

知识和知觉的区别是什么?第一个确立知识、知觉界限的哲学家就是柏拉图。人们大多认为,知识主要是依靠知觉认识世界所得的经验而获得的。可使柏拉图去不这么认为,在柏拉图的认知论中,知识是绝对无法从“知觉”中获得的,感官只能带来欺骗和隐瞒的效果,真实的知识也必然是有关于概念的,而“知觉”却包含着许多的个体性和不确定性,因此知觉不能算是知识。比如“圆的直径相等',"渐近线无限接近却永远也达不到”等等,是真正的知识,而“雪是白的”,“醋是酸的”,“糖是甜的”,这些却不能算是知识,应为包含着许多个体性和不确定性。其实,柏拉图在形成这种的理论时,经历了漫长的过程和无数次逻辑上的波折,最后终于在《泰阿泰德篇》的最后部分推出了“知识不等于知觉”的重要结论。首先,它应用了这样一个例子:我们通过眼睛和耳朵的作用来获得知觉,而不是使用眼睛和耳朵获得知觉——这里的意思是,知觉指挥器官,辨认颜色和声音的是意识,而不是单纯的眼睛和耳朵。在他看来,心灵可以通过它的一些功能思考事物,但其余的体外部分却必须用来感知直接的知觉。官能的作用是直接接触事物并把相关的信息传递给意识,但判断事物的内在差别和对立性质却仍然只有意识可以胜任。这里,只有心灵是最接近存在的本质的——如果不能够接近本质,就无法认知真理。如果不思考,而仅仅依靠单纯的官能作用,只可能得到事物的表象,不可能了解事物的本质属性,也无法获得知识,所以,真正的知识必须是由意识产生出来,知识来源于意识对本质的认识且“知识不等于知觉”,只有这样才具有真理性。

了解的知识与知觉的区别后,那么知识怎样获得的呢?柏拉图主张灵魂不灭说,并坚信灵魂通过回忆是得到真理的唯一途径,在《美诺篇》中,他特别强调,“根本没有任何东西是从学习得来的,学习毋宁说只是我们对灵魂的、已具有的知识的一种回忆,问这种回忆只是当我们的意识处于困惑状态时才被刺激出来”。按照柏拉图的意思,当我们对外物感到困惑是,便会产生学习的欲望,学习的本质意义并不是掌握一种新知识的途径,而是回忆借助的重要手段。以前的科学家和哲学家采用同感探讨如何认知世界,而柏拉图的认知论充满了思辨意义,直接深入到探讨认识的本质。我们现在都知道,所谓的学习,一般是指一种外来的异己思维进入意识的过程,这就像用事物去填充篮筐一样简单,同时,学习的内容对于本体意识来讲必然是非常态的、新鲜的。另外一对喻体是,灵魂仿佛是一张白纸,而心灵乃是主观上的画笔,学习这只手的作用就是挥舞画笔书写内容。感性的意识,包括感性的表象,意见,直接而来的知觉不属于“意识”的范畴,而抽象的反思,推论的反思,都囊括在中。 本文我们从教育和知识的角度了解了柏拉图,柏拉图,学术自由的倡导者,希腊的思想库,研究广泛,著作颇丰,以他的思想影响着一代又一代学术的发展,为教育以及文化的影响颇深。

结束语

经过一个学期的《外国哲学》的学习,可以说自己从对哲学一无所知到颇有接触,感觉收获颇多,通过阅读书籍,了解不同哲学思想深邃的哲学思想,是自己收获颇多,虽然自己对哲学了解的还不是很精通,但是此后会通过书籍了解更多的知识。

参考文献:

【1】【古希腊】柏拉图/原典 刘烨 曾纪军/编译 《柏拉图的智慧》 中国

电影出版社 2007

【2】沙敏/著 《哈佛校训》 中国工人出版社、2006

【3】柏拉图/著 朱光潜/译 《柏拉图文艺对话集》 安徽教育出版社、2007