韩国《舍岩道人针灸要诀》与舍岩针法介绍
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针灸—马丹阳天星十二穴马丹阳天星十二穴治杂病歌诀(原文及白话解)分享收藏马丹阳(公元1122—1183年),初名从义,宋陕西扶风人,后迁往山东登州宁海县。
金贞元年(公元1153—1156年)登进士第后,分配在一个县里管摄六曹(即兵、刑、工、吏、户、礼)。
大定(公元1161—1189年)年间遇重阳子王嘉授以道术,遂与妻孙氏同时出家,改名钰,号丹阳,后在莱阳游仙宫羽化。
马丹阳曾长期寓居汝洲北街,他精通医术,善针灸,所创“马丹阳十二神针”甚为著名。
明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,言其功效“治病如神灵,浑如汤泼雪” ,最后并说此针的传授原则:“至(好)人可传授,匪(不合适的)人莫浪(乱)说” 。
丹阳在汝州行医时,有一少妇猝死于路上,丹阳一见,急俯身口对口吮吸,路人以为轻薄。
少顷,丹阳吐出吮吸的浊痰,少妇立时苏醒,观者才解除误会齐称神奇。
丹阳死后,群众在他的行医处修建一座丹阳观以作纪念,那条街因此称为丹阳观街,今为丹阳东路马丹阳天星十二神针马丹阳为道教北七真之一,其针灸医技尤为精湛,享有盛誉。
其著有《天星十二穴主治疾病歌》别名《天星十二神针法》。
天星十二穴分布于人体十二经脉,《天星十二穴主治疾病歌》《黄帝内经》中记载,人体有十二条经络,以应十二个月,有三百六十五节,以应一岁,就是说人体的穴道有三百六十个。
十二个穴道都是在“正经”上面,而且都是属于重要穴道,例如五俞穴、原穴、络穴或大关节上的穴道等,临床应用上非常好使,很有效;几乎这十二个穴道,已经可用以治疗全身所有的疾病。
总歌诀1【原文】三里内庭穴,曲池合谷接。
委中配承山,太冲昆仑穴。
环跳与阳陵,通里并列缺。
合担用法担,合截用法截。
【白话解】足三里、内庭、曲池、合谷、委中、承山、太冲、昆仑、环跳、阳陵泉、通里和列缺12个穴位,临床应用广泛。
适合采用上下两穴或左右两同名穴治疗的是担法(也有人认为担即补法);适合独取一穴治疗的是截法(也有人认为截即泻法)。
针方要诀 《针方要诀》 《针方要诀》参考资料之一 ━胡光医师临床治验医案、医话中经常使用的或曾经使用过的传统组穴、董氏奇穴组穴以及治验增补组穴 一.头面部组穴 (一)镇逆组穴: 此组穴为韩汝训教授妙用之攒竹穴和印堂上三分董氏奇穴之镇静穴组成,三穴合为镇逆穴。 治疗范围:咳逆、喘息气逆、顽固呃逆、一切气机上逆诸症及忧郁症、强迫症、疑病症、洁癖等。 治验应用:1.神经官能症、梅核气加失音穴或梅核点 2.喘息加重子穴、重仙穴、小间穴、大间穴、浮间穴、外间穴 3.奔豚气加膻中穴或开四关 (二)同步组穴:此组穴分为小同步、中同步、大同步三部分。 1.小同步为风池穴、完骨穴、天柱穴 2.中同步为百会、风池穴、完骨穴、天柱穴 3.大同步为百会穴、四神聪穴、风池穴、完骨穴、天柱穴、上星穴(或神庭穴)、头维穴、率谷穴、印堂穴或加舌下三针。 治验应用:1.神经官能症(加中白穴、下白穴、肾关穴、心门穴) 2.血管性痴呆;早老性痴呆;脑萎缩卒中后遗症;嗜睡症(加三重穴) 3.帕金森病或症(加配灵骨穴、大白穴、三重穴或上三黄、下三皇) 4.精神分裂症(加1.怪三针、2.丰隆穴、3.少泽放血) 5.癫痫(临症加减) 二.腹部组穴 (一)新老十针: 学习参照金针王乐亭前辈的理论和老十针及老实针的应用,推广并发挥已扩大其治疗范围。 取穴详解:神阙上下左右1.5—2寸等分点加右日月穴和开四关。 外老十针为以上穴位加子宫穴 临床应用及治验疾病:胃溃疡、十二指肠球部溃疡、萎缩性胃炎、胃肠神经官能症、慢性胆囊炎、慢性肝炎、慢性胰腺炎。 1.治胃下垂、肾下垂加百会穴 2.治肾下垂、膀胱下垂、子宫下垂改为外老十针 3.治疗不育症、不孕症:外老十针加妇科穴、还巢穴 4.用于中风后遗症长期针灸调整期和久治不愈面神经坏死期面麻 分为两种刺法:1.重刺日月,轻刺中州(柴胡疏肝散症;逍遥散症) 2.重刺中州,轻刺日月(补中益气汤症;归脾汤症) 提示:运用见肝之病当先实脾的思想和脾胃论的学术思路
烧山火针法略讲""烧山火"针法肇始于《内经》"刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也"的记载。
虽然《内经》中并无"烧山火"针法的明确操作方法,但对下针后产生热感,而达到"虚者立实"的疗效有详尽的描述,无疑可视为其针法的滥觞。
至明代,各针灸名家开派立说,著书行世,"烧山火"等各类秘传针刺补泻手法的操作才得以公开,广泛应用于临床治疗。
当时,记述针刺手法的经典文章《金针赋》在其治病八法中首列"烧山火"之名,称其"除寒之有准",即适用于虚寒所引起的各类病痛。
而在《针灸大成》、《针灸聚英》等同时代的总结性针灸著作中,则对"烧山火"的技法与疗效作了较为详细之介绍。
近代,中医针灸学家承淡安先生在精研古法的基础上,参考日本针灸术,创立了与"烧山火"针法功效相近的"屋漏术",推动了古典针法的普及与应用。
针灸名医陆瘦燕先生,也曾对"烧山火"针法作过多方面考证,详尽整理了"烧山火"针法的历史源流与操作技巧,并以科学实验的方法证明了其临床应用效果。
在临诊治疗时,对于以单纯的捻转提插手法治疗效果不佳的虚寒类病痛,替换以"烧山火"针法后,均可取得满意疗效。
而且"烧山火"针法在操作过程中规定了毫针在穴位上捻转提插的深度、幅度以及行针次数,即规定了对穴位的刺激量,所以熟练的应用"烧山火"针法可减少对穴位的刺激。
在实际应用中根据《内经》:"热则谷气至,谷气至至则止。
"的原则,当病人感到热感时,行针即可停止,不必反复行针,只做短时间留针即可结束治疗。
不论是古代医案的记载,还是现代实验研究的成果,均证明"烧山火"针法对于虚寒证所引起的各类病痛的治疗效果,明显优于单纯捻转提插的针刺手法。
明经典针理悟古法针道播四海针情——我的针灸、中医从业之路...作者/张士杰编校/三三【导读】读完此文,被张士杰老师的精湛的医术深深折服,也从字里行间读出了张老对针灸深深地热爱!此前,集结号推出过一篇关于张士杰张老的文章古法针刺——针灸名家张士杰先生的学术精髓(倾情推荐),在这里再次分享给大家,希望我们针灸小辈能以张老为榜样,努力精研医术,将针灸这门国粹发扬光大!【作者简介】张士杰,1931生,北京人。
首都医科大学附属鼓楼医院京城名医馆主任医师,国家级名老中医,全国老中医药学术经验继承工作第二、三、四批指导老师。
中国针灸学会荣誉理事,北京针灸学会顾问,北京传统医药研究促进会理事,中国中医科学院针灸研究所国际针灸培训中心客座教授,日中友好中国研修之旅客座教授、日本大阪传统医学中心客座教授等职。
从事针灸、中医临床工作近60年。
擅长以《内经》“援物比类”之古法,应用太溪等少量气穴治疗百余种疑难杂病,人誉雅号——“张太溪”。
如针刺治疗顽固性失眠、发作性睡病、神经性厌食、三叉神经痛、秽语多动综合征、面肌痉挛、面瘫、膈肌痉挛、假性球麻痹、偏头痛、多发性大动脉炎、多发性硬化、神经性耳聋、支气管哮喘、泌尿系结石、颈椎病、骨性关节病、类风湿性关节炎、强直性脊柱炎、痛风、硬皮病、重症肌无力、进行性肌营养不良、脑瘫、甲状腺机能亢进或减退、寻常性痤疮、脂溢性皮炎、湿疹、白塞氏综合征、黄褐斑、习惯性便秘等。
著有《古法针刺举隅》《古法针刺灵方治验》等书,发表学术论文20余篇,其中《援物比类应用太溪》、《中风浅淡》、《浅谈腕骨和昆仑》被选为世界针联学术大会论文。
先后赴印尼、日本、韩国、澳大利亚等多个家进行访问、医疗和讲学,曾获韩国针灸学会主席颁发的特别奖章。
学术成就于人民日报(海外版)、CHINA DAILY、中国人才报、中国科技报、健康报、中国医药报、中国中医药报、家庭医药报、北京晚报、北京日报、《中华名医》、《中华魂》,以及日本、韩国、美国、意大利等国的刊物皆有报道。
失传千年的“络、溪、谷”三套针穴一一来自道家秘藉几年前在北京认识了一个道人,针灸术很厉害,取穴少,穴位亦奇。
所用穴位与现代医家通用的迥然不同,但疗效很好。
但就是他一般不出手给病人针灸。
经过了解,他针灸用的是《黄帝内经》中的“络”穴。
《黄帝内经》最晚成书于春秋战国时期,是上古医术的精华。
《内经》记载人身经脉有四套体系,即“经、络、溪、谷”,这四个系统的经脉经纬人身阴阳,使荣卫气血上下浇灌,共同护卫人体健康。
经过二千多年的流传,现在得以传承下来的仅存“经”的一个系统,即通常所称的“经络”三百六十穴。
其他三套系统“络、溪、谷”的720个穴位及其应用理论在传承流变中湮没无迹了。
而现代医书上人各自秘的某些“奇穴”,其实就是化源于“络、溪、谷”系统中的某些穴位,只是人不知其端。
有幸的是,上古经络学的薪火得以在民间保存着她的余脉,这位道士从他师门那里继承了上古针灸术,就包含“络、溪、谷”三套经脉体系。
为了不使上古秘术再次失传,道人现在已将“络、溪、谷”三套体系公之于众,使这套秘传千年的上古针法得以再现人间。
经曰:络三百六十五穴,亦以应一岁,以溢奇邪。
以通荣卫,荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血着。
肉之大会为谷,肉小为溪,肉分之间,溪谷之会,以行荣卫,以会大气。
邪溢气壅,脉热肉败。
荣卫不行,必将为脓。
内销骨髓,外破大胭,留于节勝,必将为败。
积寒留舍,荣卫不居,肉卷筋缩,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足。
大寒留于溪谷也。
溪谷三百六十五穴会,亦应一岁,其小痹淫溢,循脉往来,微针所及,与瀝相同。
经曰:孙络之脉别经者,其血气(气火)盛而当泻者,亦三百六十有五脉,并住于络,传注十二经络脉,非独十六络脉也,内解泻于中者十脉。
经穴三百六十有五,络俞三百六十五穴,及溪谷三百六十有五,计之一千零九十有五穴。
故经穴之与孙络穴别矣,然其溪谷之谷穴,从乎肌理也。
经之穴三百六十有五,之所以主其运也。
络之穴三百六十有五,之所以主其传也。
溪之位一百二十有五,营其筋肌也。
道医留下的绝技,几乎可治疗全身所有的疾病!看过《射雕英雄传》的朋友对全真七子中的大师兄马钰应该不陌生。
正是在马钰的指导下郭靖武功才得以入门、精进。
马钰不仅是道家大德,医术也是非常了得,其所创马丹阳十二神针(新经络小编不会针灸的网友用指压、按摩棍针也有很不错的功效)马丹阳的十二神针影响深远。
明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,言其疗效“ 治病如神灵,浑如汤泼雪”。
灵魂匹配,我在另一边等你广告据史书记载:马丹阳名钰,道号丹阳子,宋代末年人,他与长真子谭处端,长生子刘处玄,长春子丘处机、玉阳子王处一、广灵子郝大通、清静散人孙不二七人俱学道子终南山全真教创教祖师重阳真人门下,列全真七子之首,并于王重阳仙逝后执掌全真教为掌教大师兄多年,后又独自开山立派,创全真教七大分支之一遇仙派。
顾名思义,遇仙派的内涵就是指通过道法的修炼使自己羽化而飞升,到达神仙的境界。
马丹阳天星十二穴,它的总诀是这样写的:三里内庭穴,曲池合谷接委中配承山,太冲昆仑穴环跳与阳陵,通里并列缺展开剩余92%合担用法担,合截用法截三百六十穴,不出十二诀治病如神灵,浑如汤泼雪北斗降真机,金锁教开彻至人可传授,匪人莫浪说就是说虽然有三百六十个穴之多,不出这十二个穴,只要补泻的处方正,就什么病都能治了,这十二个穴道中分别是:新经络三里穴主要功用治“胃中寒”,也可用以治疗心腹胀胃中寒的症状,例如肠鸣,有“幽幽……”似水走动的声音,并且腹泻。
《四总穴歌》有“肚腹三里留”,就是说只要是胃肠的病都可以找三里穴。
外科方面,可以用治腿肿、膝、胻(胫骨)酸内科方面,伤寒型的感冒,以及羸瘦、劳损,都是因为慢性病,而肠胃功能已经很差了,变得羸瘦,还有“气蛊”,气蛊就是腹部因为消化不良以及水份不能良好地排泄而发生鼓胀的样子。
还有,它还是一个很好的养老用穴道,三十岁以上的人,针灸三里穴眼睛变宽,会看得清楚;因为大部分的人在四十岁以后,就开始形成所谓的“老花眼”了,眼睛可以看远,不能看近。
降龙针法学习笔记韩克庆2019年6月目录第一章降龙基础理论 (1)1、龙头(神阙) (1)2、龙身(肚子) (2)3、龙尾(原穴) (3)4、收针 (3)第二章降龙针刺理论 (4)1、用针 (4)2、针刺准备 (4)3、针刺 (5)4、刺完要灸或者用灯烤 (5)5、起针 (6)6、疗程 (6)第三章养生功法 (7)1、还阳功 (7)第四章常见病治疗方案 (8)1、痛风 (8)2、癌症化瘤针 (8)3、高烧不退、小孩子的高烧 (9)4、乳腺增生 (9)5、痛经 (10)6、闭经 (10)7、头痛、头晕 (10)8、偏头疼(偏头风) (11)9、强直性脊柱炎 (11)10、崩漏 (11)11、腹胀、肚子胀 (12)12、胃痛 (13)13、便秘 (13)14、胆囊肿、胆囊炎 (13)15、胆结石(化石疗法)、胆息肉 (13)16、子宫肌瘤、子宫腺肌症 (14)17、中风 (15)18、泌尿系统疾病(前列腺、膀胱炎、尿道炎、妇科炎症、肾炎) (15)19、下焦湿热(血尿、不排尿、尿频、尿急、尿不尽) (16)20、外伤出血 (16)21、过敏性鼻炎 (16)22、胸闷气短 (16)23、咳嗽 (16)24、慢性咽喉炎(咽炎)、喉咙痛、 (17)25、眼胀、眼蒙(飞蚊症) (17)26、眼干、眼涩、眼痒 (17)27、痤疮 (17)28、肩周炎 (18)29、颈椎病 (18)30、腰肌劳损 (18)31、腰椎间盘突出 (19)32、坐骨神经疼 (19)33、膝关节肿痛 (19)34、牛皮癣 (20)35、肾结石 (20)36、肝囊肿 (21)第五章富贵病、疑难杂症 (22)1、基础理论 (22)2、富贵病的断食排毒疗法与注意事项 (23)3、高血压(1次降压、3次停药) (24)4、糖尿病 (24)5、顽固性肥胖 (24)6、脂肪肝 (24)7、甲亢 (25)8、甲减 (25)9、失眠 (25)第六章小验方 (26)1、痔疮 (26)2、小孩干咳、便秘、夜啼 (26)3、12岁以前的小孩尿床 (26)第一章降龙基础理论1、龙头(神阙)1.11.2龙头取穴原则(注意学习布针顺序)1.2.1龙头单针(相生)一脏病,扎本位为大比合、扎表或里位为小比合、扎母位为相生。
舒氏针灸知识点总结一、舒氏针灸的历史渊源舒氏针灸作为中医传统疗法的一种,其历史可以追溯到数千年前。
据历史记载,在中国古代,人们就已经开始使用一些类似针灸的疗法来治疗疾病。
而随着时间的推移,这种疗法逐渐发展成为了现在的舒氏针灸。
舒氏针灸是在中国古代著名的医学家舒遥的基础上发展起来的。
舒遥是一位医学大家,他的医学理论和实践经验对中国古代医学的发展产生了深远的影响。
在他的生平所著的《舒大医论》中,对舒氏针灸的理论和实践进行了系统的总结和归纳。
他提出了很多有关针灸治疗的原理和方法,对针灸的理论体系和临床实践都作出了重大的贡献。
在后来的发展过程中,舒氏针灸逐渐得到了丰富和完善,成为了中国独具特色的一种治疗方法。
二、舒氏针灸的治疗原理舒氏针灸的治疗原理主要包括经络穴位理论、气血理论和针刺刺激理论。
首先是经络穴位理论,这是舒氏针灸的理论基础。
中医认为,人体内部有一种特殊的通路系统,称之为经络。
经络通过全身,形成了一个复杂的网络。
而在经络上有一些特定的穴位,称之为穴位。
这些穴位与人体的脏腑经络相对应,通过刺激这些穴位可以对人体的气血进行调节,达到治疗疾病的目的。
其次是气血理论,中医认为,人体的生命活动是由气血调节的。
气血有着重要的生理功能,它能够保持人体的生命活动和机能平衡。
而在疾病发生时,则是由于气血失调,导致了身体的不适和疾病的发生。
因此,舒氏针灸通过刺激穴位,调节气血,达到治疗疾病的目的。
最后是针刺刺激理论,舒氏针灸认为,通过细小的针刺可以对人体的气血进行调节。
通过在特定的穴位上刺入针灸针,可以刺激局部,使得局部气血得以流通,达到治疗疾病和保健养生的目的。
三、舒氏针灸的操作技巧舒氏针灸的操作技巧主要包括穴位定位、针灸方法和术语规范。
首先是穴位定位,中医经络上有很多穴位,对于针灸师来说如何准确地找到这些穴位是非常重要的。
在临床实践中,针灸师要掌握详细的解剖知识,熟悉人体经络的走向和穴位的分布,能够准确地找到相应的穴位。
一部针经绝学被忽略却被韩国人拿去。
许多人学黄帝内经,大多数是说的是黄帝内经~素问。
而另外一部分,灵枢经却被大多数的我们所忽略了!这部灵枢经也就是传说中的灵枢经。
众人所知的黄帝内经主要是《素问》部分,如果说素问强调的是天人合一,讲的是天道、人道,疾病的来源以及如何养生。
那么《灵枢》经其讲的更多的是具体的人和人体结构功能,尤其是以人体具体的经络穴位、气血为基础的功能系统。
灵枢经详细记载了大量的疾病染身后的具体病症及具体的治疗方法,特别是以针刺治病的秘诀。
如果能学透这本经典,必定能大大提高针灸治疗效果。
但是,但是《灵枢》曾经在国内,本来已经遗失,北宋的时候高丽国献过来的。
中医经典被传到古朝鲜当成宝贝,最后还献给回来,重新刊印才得以流传至今,真是打自己嘴巴。
现在在朝鲜韩国还可以看到古中国遗风,人家说针灸、中医是他们的也不无理由。
起码中医以及传统文化在韩国得以流传、发扬,并且被当成宝贝珍藏着。
《素问》和《灵枢经》是为古往今来一切中医学子必读之圣典。
灵枢经被称做针经,从古至今,针灸都不是中医的主流,所以灵枢经相对于素问来说根本得不到重视。
历代以来《素问》有许多的注家,也被大多数中医大家推荐,几乎黄帝内经·素问就是黄帝内经的代称了。
无数中医大家都因此而成才,只是这本经典被传得太难了,以至于初学者望而生畏。
只是临床遇到瓶颈了才又不得不回国头来看这本书。
《灵枢经》相对于《素问》,历代注解更少,千百年来,全注灵枢者,不过五人而已(杨上善、马莳、张景岳、张志聪、丹波元简)。
可以参考的书也不多,如果是自己瞎学就更难了。
其实如果慢慢去啃,并不是很难,边学边归纳。
二羊今天分享灵枢经第一篇的要点,也是整本书的精华提要分享给大家。
也是整个中医针灸的概论和要点。
开篇九针十二原篇开篇读黄帝内经·灵枢经就是这篇九针十二原。
一般一本书会把最重要的篇章排在前面,可见这第一篇文章在整本书的地位。
不错,也正因为开篇这篇文章也定下了灵枢经的调子,原来叫《九卷》,因这篇文章后世也把灵枢经称为《针经》。
看韩国针灸大师金南洙,我们中医应汗颜和反省!刘掌柜近日读完韩国著名针灸大师、2008年北京奥运会韩国代表团首席医师金南洙先生毕生力作。
简单易学的针灸术,让你过上不用药的健康生活,“医学之父”希波克拉底说过:用药无法治愈就用铁来治,用铁无法治愈就用火来治。
用火无法治愈就没有办法了。
于是很多西医认为,铁是手术器械,火是激光。
而事实上,铁很有可能是针,火可能是灸。
针灸是“针”和“灸”的合称。
在恰当的穴位扎“针”可以疏通经络,促进血液循环,从而消除病痛;灸是提高人体自愈力的武器,它可以使人体穴位保持均衡,阴阳平衡,就会百病不侵!国医是中华民族宝贵文化遗产,我们传承现状堪忧,政府卫生部门对中医口头重视实质性支持有限,我们号称中医界专家们高谈阔论,一再要把中医走出国门,走向世界,眼睛向外而不照镜子看看自己的尊容,我们国内中医行医良莠不齐,有家传中医的过于保守,传子不传婿。
甚至固步自封,孤芳自赏不示外人,让中医传承萎缩,医术水平下降。
社会上充斥中医传人、中医大师、中医世家多数打着幌子,败坏中医的形象和文化品味。
政府要警醒,振兴和传承中医已经落在近邻韩国后边。
我们中国是中医鼻祖,否则“撑死徒弟,饿死师傅”的寓言要重现了。
落后就要被抛弃。
我们应该感到汗颜,应该反省自己了!下面摘自金南洙大师几个经典片段:第6节:2.椎间盘突出,用灸就可以治愈来找我的椎间盘疾病患者十有八九都是这样的。
他们因腰痛备受煎熬,一次又一次地动手术,却总是无法治愈,最后被逼无奈了才来找我。
手术是件令人恐惧和痛苦的事,要是能够真正了解针灸的话就不用受那种苦了。
众所周知,针灸对错位有奇效。
但是没有几个人知道针灸对椎间盘疾病也有显著的疗效。
那是因为大多数人对针灸不了解,对椎间盘疾病也没有深刻的认识。
椎间盘突出是什么病?我们无须畏惧这个复杂的病名。
通俗点讲,椎间盘突出就是错位。
腰椎间盘突出就是腰部错位,颈椎间盘突出就是颈部错位。
人体的骨头和骨头之间可能会突然错位,也可能受外力影响慢慢扭错而错位。
本文就烧山火、透天凉其手法操作技术关键及相关问题加以分析,文字简约,义理精深,对古今此手法传承阐微发幽,拾遗补阙,实为针灸干货,医家所宜。
“烧山火、透天凉”是复式针刺补泻手法的代表。
首见于泉石心的《金针赋》中,并详细叙述了它的操作方法和主治范围。
后世医家包括近代、现代医家,在此基础上各有发挥,操作方法虽不一致,但均遵循《金针赋》中的操作原则。
各家对烧山火、透天凉手法的研究认识可以说是百花齐放,不同流派、不同学术思想为“烧山火、透天凉”手法的发展提供了良好的基础。
在研究“烧山火、透天凉”手法方面,要师古不泥古,更不要神秘化。
不知何因连最具有权威性的普通高等教育“十一五”国家规划精编教材《针灸学》在复式补泻手法“烧山火、透天凉”内容中最关键问题:“紧按慢提,紧提慢按”的术式操作,也未作多一个字的阐述。
“烧山火、透天凉”手法是取热、取凉手法的代表。
但不是补泻手法的叠加,研究“烧山火、透天凉”应该找到手法技术关键,在手法技术关键方面,发挥总结提高,是我们研究的方向。
结合笔者多年的临床应用体会,仅就《金针赋》“烧山火、透天凉”手法技术关键及几个相关问题分析如下。
1、“紧提慢按,紧按慢提”1.1“紧按慢提,紧提慢按”是《金针赋》“烧山火、透天凉”手法操作中的关键技术这是医家们公认的。
据此,后世医家多认为,徐疾补泻、提插补泻是“烧山火、透天凉”手法的基本形式。
要准确理解、运用、研究“烧山火、透天凉”手法,首先要理解泉石心单式手法“按”“提”的真意。
在《金针赋》十四式单式手法中有“提”“按”法,没有“插”法。
虽然杨继州《针灸大成》有“按者插也”之说,但这是泉石心十四式单式手法百余年之后之说。
研究“烧山火、透天凉”手法必须理解领会《金针赋》中“提”“按”单式手法之含义,这才是泉石心《金针赋》“烧山火、透天凉”手法的本意,其他后世医籍只能做参考。
笔者认为表述上可以用“插”代替“按”,但操作上必须领会“按”法之含义,按照“按”法的术式操作。
针灸穴位岩池穴说明指导书
总述岩池穴,经外奇穴名。
出自《常用新医疗法手册》。
位于颞部,颞骨乳突高点水平线与发际相交处,左右计2穴。
主治青光眼、眩晕、高血压等。
是穴位诊断青光眼的定性穴。
针稍偏向后,再直刺1-1.5寸。
1.名称岩池穴
2.别名暂无资料。
3.出处《常用新医疗法手册》
4.隶属经外奇穴
5.位置位于颞部,颞骨乳突高点水平线与发际相交处,左右计2穴
6.主治青光眼、眩晕、高血压
7.功能暂无资料。
8.操作针稍偏向后,再直刺1-1.5寸
9.主要配伍暂无资料。
10.定位位于颞部,颞骨乳突高点水平线与发际相交处,左右计2穴。
11.解剖暂无资料。
12.名词释义暂无资料。
13.功能作用暂无资料。
14.详细主治1、青光眼、眩晕、高血压等。
2、本穴为穴位诊断青光眼的定性穴。
15.详细操作针稍偏向后,再直刺1-1.5寸,针感为酸麻,可放射至颈部。
灸3-5壮,或温灸5-10分钟。
16.临床运用暂无资料。
17.配伍暂无资料。
18.附注暂无资料。
19.相关论述《常用新医疗法手册》:“岩池,取法:乳突高点水平线与发际之交点处。
主治:青光眼。
针法:直刺(稍偏向后)2寸。
”。
《灵枢》论五输穴学术思想价值及临床意义陆克艳;王馨敏;钟凯;冯国湘【摘要】五输穴是针灸临床治病中的常用穴,为古今医家所重视。
《灵枢》作为中医经络学、针灸学及其临床的理论渊源,在多篇内容对五输穴展开论述,对中医针灸学五输穴理论的构成的作用显著,并充分陈述了五输穴治疗作用及选穴依据关系,这些都为后世五输穴理论的发展奠定了基础。
本文将归纳整理《灵枢》中有关五输穴论述所蕴含的学术思想并对其内涵做一浅析。
%Five Shu pionts are commonly used in acupuncture clinical cure and regarded by the ancient and modern phy -sicians .To be the doctor of traditional Chinese medicine meridian ,science of acupuncture and moxibustion ’ s theoretical origin,“Miraculous Pivot” discusses the five Shu pionts in the more than contents , it is significant for the formation of the five Shu piontstheory ,fully states the relationship between the clinic on the basis of acupoint choice and acupuncture clinical cure ,and all of these lay a solid foundation for the later development of the five Shu pionts theory .This paper will summarize “Miraculous Pivot” about the five Shu pionts on the academic thought and an analysis of its connotation .【期刊名称】《中医药学报》【年(卷),期】2014(000)003【总页数】3页(P201-203)【关键词】《灵枢》;五输穴;学术思想;临床【作者】陆克艳;王馨敏;钟凯;冯国湘【作者单位】湖南中医药大学,湖南长沙410007;湖南中医药大学,湖南长沙410007;广西中医药大学,广西南宁530001;湖南中医药大学第二附属医院,湖南长沙410007【正文语种】中文【中图分类】R221.2《灵枢》[1]是中国医药学发展的奠基之作《黄帝内经》中的重要组成部分,与《素问》是[2]不可分割的姊妹篇,《灵枢》内容与《素问》大体相同,《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
针灸真髓》 [[读《针灸真髓》感悟3——对妇科...]]读《针灸真髓》感悟3——对妇科病的启示泽田先生对女性闭经的认识非常纲要,病因无外乎从脾、肝、肾三处失调的区别。
因脾统血,脾经络胞(子宫),选脾经的血海有效,血海穴的位置泽田派认为在膝盖正中线上两寸处,这一点值得在实践中摸索一下!从肝来的病,用三阴交(这一点是中日公认的),从肾来的病(他还强调包括大肠来的)取合谷(泽田派的合谷也不同与我们),当然以上三穴他都是用灸的。
虽然怎么具体灸没有细致说明,我们还是可以分析出来。
肝脾肾统属三阴,我们通过开阖枢原理进行分析,在病机上就有层次的区别,病在那个层次,弄清是虚是实很容易判断,如何在具体穴位施灸了。
阳池与中脘:1、在理论上泽田将其抬举到“等同于十二原”。
中国的灸似乎特别强调灸关元(比如《扁鹊心书》)这是强调下焦的元气,泽田的灸阳池与中脘则是强调中焦元气的调摄,阳池是三焦之原,三焦是原气的别使。
所以用中脘、阳池等于用到十二原的全部。
在泽田晚年(很可惜他只活了六十五岁),他又强调太溪学在调摄先天之原气的重要性,这是与阳池中脘调摄后天原气相对应。
在具体妇科应用上他举例为可矫正妇女子宫左倾(这个问题我看西医妇科医生都不是很重视,或者说虽然影响到妇女受孕她们确无可奈何!)2、我正在尝试灸中脘、阳池是否可以取代灸关元的作用,毕竟为女性灸关元是一件很不方便的事情!泽田先生对女性闭经的认识非常纲要,病因无外乎从脾、肝、肾三处失调的区别。
因脾统血,脾经络胞(子宫),选脾经的血海有效,血海穴的位置泽田派认为在膝盖正中线上两寸处,这一点值得在实践中摸索一下!从肝来的病,用三阴交(这一点是中日公认的),从肾来的病(他还强调包括大肠来的)取合谷(泽田派的合谷也不同与我们),当然以上三穴他都是用灸的。
虽然怎么具体灸没有细致说明,我们还是可以分析出来。
肝脾肾统属三阴,我们通过开阖枢原理进行分析,在病机上就有层次的区别,病在那个层次,弄清是虚是实很容易判断,如何在具体穴位施灸了。