一正一反的反对联

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一正一反的反对联
——郑华玉
对联不“对”即非对联。

对联中上下联的意思只能相近、相似或相反,而决不能
相同,否则,就是合掌、同对,这是对联之大忌。

反对联.指的是上下两联一正一反,互相映衬,形成对比,把主题表现得更为鲜明、深刻,使对联更具强烈的艺术效果。

刘勰说:“反对为优,正对为劣”(《文心雕龙·丽辞》)此说有些片面。

其实,不管正对、反对或串对,只要构思巧,体物切,富于哲理,令人感奋,使人启迪,即为佳制。

运用对比法来写对联,亦算常见。

如“心清水浊;山矮人高”(四川青城山联)、“横眉冷对千夫指;俯首甘为孺子牛”、“铺张浪费可耻;勤俭节约光荣”、“去掉
衙门习气,事事要为人民作主;发扬廉正作风,时时都以公仆自居”等。

通过“反对”手法成联,使人们既看到事物的这一面,更看到事物的那一面,两面对照,是非分明,提倡什么,反对什么,一目了然。

旧时,有一佚名联:“用辣手害人,须防果报;拿良心做事,求个天知”。

联语
虽显陈旧,但还是有所教益。

上下联对比反衬,使“辣手”更辣,“良心”愈良。

《聊斋志异》作者蒲松龄在赴京应试途中,与一举子同行。

那举子想试探蒲的学识,
即出旬属对:“滴水难起三尺浪”。

蒲随口对成下联:“星火能烧万重山”。

下联反
上联语意,另见高格。

你言“滴水难起浪”,我语“星火可燎原”,足见蒲松龄怀抱
奇才,胸有大志。

清代王应遇中进士后,衣锦还乡,光宗耀祖。

乡间为之唱戏庆贺。

他联想到未中
举之时无人相问之态,有感而发,遂为戏台题一联:“昔日未登台,世上几人曾识我;今朝初报鼓,场中哪个不抬头?”运用反对法书联,以“今朝”反衬“昔日”,一语双关,对那些势利小人作了绝妙的讽刺。

一九三四年,湖南湘乡百目无雨,田禾枯焦,赤地千里。

国民党反动派不但不理,反而纵容地主豪绅,借建醮为名,乘机向老百姓搜刮钱财,规定每户捐款一元,没有
钱的以大米、鱼、肉等作抵。

有人在醮会门外贴一对联:“大老爷显圣,钱也收,米
也收,肉也收,菜也收,受用无穷,享福不浅;小百姓何辜,干个死,累个死,急个死,饿个死,身家难保,有谁见怜?”这副反对联将“大老爷”、“小百姓”所作所为上下对比,既反映了受苦农民的沉重苦难,又有力地讽刺了地主豪绅的剥削本性。

一九四七年,浙江大学学生会主席于子三,因领导当时“反内战、反饥饿、反迫害”运动,被国民党反动派杀害。

北平各界追悼他的大会,有门联云:“爱和平有罪,要民主有罪,争自由有罪,见他妈鬼,那狗屁宪法;打内战可以,卖国家可以,杀青
年可以,滚你娘蛋,这无耻政府。

”这副反对联,把“爱和平”与“打内战”相对,
揭露了反动派政府亲美卖国、发动内战、杀害青年的血腥罪行,于子三烈士为和平、
民主、自由而牺牲的高贵品质也就更加突出了。

有的反对联,上下联不仅文字反对、词语反对,而且意思也互相对立。

如有一则
故事讲:某樵夫为其岳父祝寿,请一学究代作~副寿联。

学究问:“何内容?”樵夫答:“把岳父抬得高高的,把我说得低低的就行了。

”学究稍加思考,挥笔草就一联:“太尊翁,尊翁在上,上至三千里凌霄,玉皇盖楼,你在楼头做寿;愚晚生,晚生在下,下至十八层地狱,龙王淘井,我在井底挖泥。

”这副对联,高低相关,上下哄托,主题突出。

虽然内容显得有些庸俗,但能典型地说明“反对式”对联的写作特点。