姓”和“氏”的区别

在先秦时代，姓与氏有区别，姓是不变的，而氏则不断变化。

春秋时晋国叔向说，“胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’同是姬姓的贵族，却存许多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的“宗”的十一个氏族之一。

姓和氏的产生和区别是由氏族制和宗法制决定的。

姓与氏来源于原始时代氏族，胞族或部落的名称。

那队每一个氏族都有一个用图腾物作标志的名称。

图腾物既是氏族感生神灵，又是族名。

当氏族经过发展，逐渐形成由若干同胞氏族构成的胞族集团，每一个新氏族都为自己想了新的名称，原先的氏族名称就成为胞族的名称了，胞族继续发展，分成若干胞族，构成部落，原先的胞族名称(即更早先的氏族名称)又转化为部落的名称。

部落中的每一个氏旅既有自己的氏称，又有据以联系血缘远近的胞族称(旧氏)和部落称[更早的氏)。

这种不同层次的氏称，大体相当于先秦时代姓与氏的关系。

如《左传》所述高辛氏部落包含两个胞族八个氏族，叫伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏(此四氏为一个胞族)，伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏(此四氏为另一个脑族)，而八个氏又都属于高辛氏。

周代的姓氏制度是继承原始社会的氏族名称制度产生的，但又有区别，主要表现在旧氏(指嫡系)不仅—L升为“家”(相当于脑族或宗族)或“园”(相当于部落)的名称，而且始终仍作为氏族名称。

如吝秋营目的“季孙氏”不仅是以征公子季友为姑祖的宗族的名趴而且是这个宗族的嫡系氏族的名称。

这是出周代宗法制决定的。

拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位型地财产连同氏族名称都由嫡族继承，旁支五世而迁，嫡系百灶不定，所以，氏族名称将出嫡系氏族世世代代沿用下去。

由于周代贵族是技姓氏采区分血缘关系之辽近的，所以姓氏成为统帅同宗同族成员的旗帜。

周王所在的氏族是绝对的大宗乐族，E此天于的姓也成为整个民族〔用族)的旗帜。

于是产生了顾炎武总结的“氏一再传而可变，姓千万年而不变”(《取胜》) 66局面。

如因周人是姬地所以周公旦长于伯离封于各鲁囤公室从所有公族也都是姬蜘不可能变处。

中国姓氏来历读音含义释解你都能读对吗现在我们已经习惯于说“按姓氏笔画为准”之类的话了，在大多数人心目里，姓氏是一回事。

其实，在古代，姓和氏之间有着较大的差异。

“姓”、“氏”的起源很早。

许慎在《说文解字》中这样解释：“姓，人所生也，从女、生，生亦声”。

所以，“姓”的本义是“生”，本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号。

“氏”可以说是“姓”的分支。

“氏”冠在男人的名前，表露着一个男人的封地、爵位、官职、以及追谥，代表了男人的荣耀、功业和尊严。

譬如武王的四弟叔旦，由于其采邑为周，被称为周公。

其实，周公为姬姓，周只是他的氏而已。

氏集中产生于周朝。

周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。

而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。

另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。

以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。

但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。

至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。

“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。

所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓，有名，没有氏。

顾炎武曾一针见血地说出了姓和氏的区别：“氏一传而可变，姓千万年而不变。

” 姓为氏之本，氏由姓所出。

商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。

氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。

氏同而姓不同，婚姻可通，同姓则不可通婚。

显然，因为姓强调的重点在于血缘关系，所以在具体的社会实践中，“姓”往往起着“别婚姻”的作用。

“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”，“同姓不婚，恶不殖也”。

所以，“姓”和“氏”里反映着至为重要的信息，切不可混为一谈。

一、一个字做单姓时是一个读音，做复姓时又是另一个读音。

尉：做单姓时读Wâi（位），做复姓尉迟时尉读Yù（愈），如唐初名将尉迟敬德。

的标志 。姓 是一 种族 号 ， 氏是姓 的分 支 。姓 氏的产 生 ，标 志 着从 群婚 制 到 以血缘 关 系的婚 姻 制 的转 变 ，足 人类 文 明进 步 的一 个重 要 里程 碑 。姓 产 生后 ，１ ｆ ｝ 代 相传 ，比较 稳 定 ，而 氏 则随着 封 邑、官职 的 改变 而 改变 ，
古代的姓和 氏
文／ 时 拾 史 事
一
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姓 氏怎 么来的
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凶此 会 有～ 个人 的后代 有 几个 氏或 父子 两代 不 ｌ 亡 ＝ ｌ Ｊ 氏。 现 代人谈到 “ 姓 氏 ”的 时候 ，不 会 将 “ 姓 ”和 “氏 ”分 开 。 在 古 代 ，姓 和 氏却 宵较 人 的 差异 。 《说文 解 字 》 （ 许慎 （ 约５ ８ ～约 １ ４ ７ 年） ， 字 叔 重 ， 东汉 ）这 样 解 释 ： “ 姓 ，人 所 也 ，从 女 、 生 ， 生 亦 卢 ”。 “ 姓 ”的本 义 足 “ 生 ” ，是代 表有 芡 同血 缘 、 血统 、血 族 关系 的族 号 ； “ 氏 ”是 “ 姓 ”的 分支 ，把 “氏 ”冠 在 男人 的 名前 ，代 表这 个 男 人的封 地 、爵 位 、官职 、 以及 追谥 。如武 王 的 四弟叔 【 １ ‘ ， 由于 其采 邑为 周， 被 称为 周 公。其 实 ，周公 为姬 姓 ，周只 足他 的 氏而 已 。
“ 姓 ”是 从 居 住 的 村 落 ， 或 所 属 的 部族 名称 而 来 。 “ 氏 ”是 从 君 主 所

嬴姓氏还有后人吗？要回答这个问题，我们首先要弄清楚一个基本的事实：中国汉朝以前，“姓”与“氏”是完全不同的两个概念。

而嬴是姓，不是氏。

有区别吗？回答是，大有区别。

姓从“女”从“生”，是有共同血缘、血统、血族关系的族群符号，起源于母系社会，因此上古八姓多为“女”字旁：姬、姜、姒、姚、嬴、妘、妫、妊。

氏是姓的分支，父系社会的产物，是族群分出新族群后的符号。

汉朝以前，姓和氏不混用，汉朝后才合一。

中华姓氏皆源于上古八姓注意如下两点：1、汉朝前普通人只有“姓”，贵族才有“氏”。

姓可“别婚姻”，避免近亲婚姻、利于优生；氏可“别贵贱”，表明身份与地位。

2、女子称姓，男子称氏。

氏同，姓不同可通婚；姓同，氏不同不可通婚，礼不娶同姓。

明确了这个问题后，我们再来谈嬴姓氏还有后人吗就非常容易回答你，有后人！最常见的就是赵姓，秦姓，马姓。

他们都是嬴姓氏的后人。

赵，秦，马三姓，放在汉朝之前正确的叫法是赵氏，秦氏，马氏。

刚才说了，嬴姓是主枝，赵，秦，马是支脉，是氏而不是姓。

现在来说说赵，秦，马三氏的来历。

黄帝的孙子叫颛顼（zhuān xū），颛顼有个后裔叫伯益，因治水有功被赐姓“嬴”。

伯益有个后裔叫蜚廉，他和其长子恶来曾辅佐商纣王。

熟读《三国演义》的人会记得曹操称赞典韦的话：“真吾之恶来”。

这里所说的“恶来”就是蜚廉的长子。

蜚廉号处父，是传说中的风神，人称“飞廉”，力大腿快，善于奔跑；恶来，不仅力大腿快，还可“手裂兕虎”，可以手撕野牛和猛虎（大约这是抗战神剧“手撕鬼子”的原始出处）。

周武王伐纣时，恶来因保卫商纣王战死；奉命出使北方的蜚廉则登上霍太山（今山西太岳山）筑坛以报纣王之灵。

蜚廉和恶来曾共同辅佐商纣王然后，蜚廉“得石棺，铭曰'帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏'。

死，遂葬于霍太山。

”蜚廉发现一个石棺，刻有铭文“天帝命你不得涉足殷商之乱，赐你这口石棺，以便你的氏人得到荣耀”。

蜚廉就自杀了，被葬在霍太山上。

看过《封神演义》的都知道，飞廉、恶来是商纣王最重要战将。