2017-2018学年高中新课标·语文·中国古代诗歌散文欣赏课件：3.3 (共33张PPT)

春江花月夜
【古今评说】
《春江花月夜》一诗“孤篇压全唐”、 “盛
唐第一诗” 、“春风第一花” 、“孤篇横绝，
竟为大家”。
被闻一多若虚（约660－约720），扬州人，唐代 包融、张旭并称“吴中四士”。仅《全唐诗》录 存《代答闺梦还》、《春江花月夜》两首。 《春江花月夜》一千多年来为世人所倾倒， 诗人因此名垂后世。
历来为人们广泛传颂的上乘之作，试与本 诗对照，分析两首诗的异同。
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光远，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

从庖丁解牛中感悟到哪些道理？
臣之所好者道也，进乎技矣 ——了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然 ——顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒，从长计议 以无厚入有间 ——以己之利攻彼之弊 每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之—— 收敛锋芒，低调做人 ……
从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻， 把解牛场面作了诗意化处理。
描写庖丁解牛的场面，在这里作者运用大胆的夸张和生动的 比喻，把庖丁解牛的高超技术写得如入化境。
研读课文
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解 牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。……提刀而 立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做

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基础导练Biblioteka 预习导读1.这首叙事诗按照情节的发展,可以分为几部分?每部分主要写了 什么内容? 提示：
层 次
起 止 段 意 开头至“惊破《霓 写杨贵妃进宫并得到唐玄宗的专 第一部分 裳羽衣曲》” 宠 “九重城阙烟尘生” 写安史之乱给唐玄宗、杨贵妃的 第二部分 至结尾 爱情造成悲剧的结局
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(6)雪肤花貌参差 是 ．． 参差:差不多。 (7)玉容寂寞泪阑干 ．． 阑干:纵横。
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4.名句默写。 (1)回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 (2)渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。 (3)蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻 铃肠断声。 (4)春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。 (5)玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。 (6)在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵 绵无绝期。
句段剖析
合作交流
1.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 剖析：杨贵妃是中国古代四大美人之一。她不仅天生丽质,而且 有迷人的风韵。此两句写贵妃的第一次亮相,先从正面对其神态进 行细致刻画,再用其他妃嫔作衬托。正面描写时,诗人从最能传神 的“眸”字及动感十足的“回”字落笔,把杨玉环含情脉脉、似羞还顾、 笑靥如花、千娇百媚的神韵活灵活现地呈现在读者面前。“六宫 粉黛无颜色”既衬托出杨玉环的倾国倾城之貌,也写出了唐玄宗夙 愿得偿之际的惊喜与满足,十分传神。
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2.探寻背景。 《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年十二 月(807年1月)。当时诗人任盩厔(今陕西周至)尉。这首诗是他和友 人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的爱情故事而 创作的。作者以精练的语言、优美的形象、叙事和抒情相结合的 手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。唐玄宗、 杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的 影子,根据当时人们的传说、街坊的歌唱,演绎出一个回旋曲折、 婉转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式描摹、歌咏出 来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实的复杂真实再现, 所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《一剪梅》这首词作于李清照和丈夫赵明诚远离之后，寄 寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。
《今别离》(其一)是黄遵宪运用乐府杂曲歌辞辅以旧题， 风格古朴。写法悉依古法，而内容上却是写19世纪末西方工业 文明的新事物，先后分别咏轮船、火车、电报、照相以及地球 东西两半球昼夜等。
[学法导引] 创作诗歌，功夫在诗外；欣赏诗歌，功夫同样在诗外。 1．以意逆志：“以意逆志”中的“意”有人认为是作者 之“意”，也有人认为是读者之“意”。后者的看法更合理 些。“志”，有人认为是作者之“志”，也有人认为是作品之 “志”，还有人认为是“记载”的意思。这三种意见并无本质 的不同，都可以视为作者或作品所表达的原意。
《杂诗十二首》(其二)，陶渊明以写景开始，描画乡村傍 晚的景色：“白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里晖，荡荡空 中景。”前两句写夕阳落下西山，皎洁的明月从东山升起。这 景象不禁使诗人产生时光易逝、“岁月不待人”之感。
《越中览古》是一首怀古之作，是诗人李白游览越中(唐 越州，治所在今浙江绍兴)，有感于其地在古代历史上所发生 过的著名事件而写的。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为 世 仇 。 越 王 勾 践 于 公 元 前 494 年 ， 被 吴 王 夫 差 打 败 ， 回 到 国 内 ， 卧 薪 尝 胆 ， 誓 报 此 仇 。 公 元 前 473 年 ， 他 果 然 把 吴 国 灭 了。此诗写的就是这件事。
“逆”，有三层意思：迎受、接纳，考证、探究，追溯、 反求。总之，所谓“以意逆志”，就是读者以“己意”去 “逆”作品之“志”。在这个过程中，读者既没有完全抛弃自 己原有的情感体验，也没有把理解对象初步体验简单地纳入自 己原有的体验，而是把这两种不同的体验融合起来，形成一种 全新的感受，从而得出带有自己个性的对作品的诠释。不难看 出，“以意逆志”的欣赏方法，是既有尊重读者的主体意识之 “意”，又不能背离对作者作品之“志”，并把欣赏过程看成 读者之“意”与解读对象之“志”，通过“逆”的方式相互交 融而建构新意义的过程。