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《傲慢与偏见》两中译本的比较研究——从女性主义翻译的角度的开题报告开题报告题目：《傲慢与偏见》两种译本的比较研究——从女性主义翻译的角度研究背景《傲慢与偏见》是英国文学史上最著名的爱情小说之一，也是简·奥斯汀的代表作之一。
该小说于1813年首次出版，是一部以女性视角讲述情感生活的小说，被誉为“英国社会风尚的清醒剖析者”。
此外，该小说在世界各地都有广泛的受众和读者。
由于语言和文化的差异，小说的翻译常常成为读者了解文化差异和评价小说的重要途径。
但是，不同的翻译版本会从不同的角度解读和呈现原著。
特别是女性主义在翻译中的运用，从而影响读者对文本的理解，这是近年来研究的热点之一。
研究目的与意义本研究旨在通过比较《傲慢与偏见》两种中文译本，探究女性主义在翻译中的表现和影响。
本文旨在回答以下研究问题：1.女性主义对翻译的影响体现在哪些方面？2.两个翻译版本中女性主义的表现差异是怎样的？3.女性主义翻译对读者对小说的理解和评价有何影响？本研究的意义包括：一是从女性主义角度回顾和解读《傲慢与偏见》的主题和文化内涵，丰富了读者对小说的理解深度；二是探讨翻译中的女性主义表现，可以为翻译理论和实践提供新的视角和启示。
研究方法本研究采用了对比分析的方法。
首先，通过文献资料的整理和分析，确定女性主义在小说中的表现特征；其次，选择两个翻译版本（金盈慧和陈瑛）对比分析，重点关注翻译策略、词汇和语句的不同之处以及经典对话和场景的表述方式；最后，通过调查问卷和访谈等方式了解读者对不同版本翻译的反应和评价。
预期结果本研究预计可以发现：1.女性主义在翻译中的表现主要有哪些策略和手段？对读者的文化背景和性别如何影响？2.两个翻译版本中，女性主义表现的侧重点和表述方式有何不同？如何体现角色塑造和情感描写？3.女性主义翻译对读者对文本的理解和评价有何影响？如何体现文化差异和心理取向？参考文献1. Austen, Jane. Pride and Prejudice. Penguin Books, 1996.2. 王平. 语用翻译学. 外语教学与研究出版社, 2010.3. 王明珂. 文化批评与翻译研究. 外语教学与研究出版社, 2003.。
第23卷第12期高等函授学报(哲学社会科学版)2010年12月Jour na l of H i ghe r C o r r es pon denc e E du cat i on(Phi l osoph y a nd So c i al Sci ences)V01．23N o．12 D ece m ber2010●翻译研究●女性主义翻译理论在中国的研究回顾与述评谭思蓉(江汉大学外国语学院，武汉430056)摘要：自1999年穆雷对女翻译家金圣华教授进行访谈并将性别引入翻译研究以来，女性主义翻译理论在中国的研究之路历经十余年。
在过去的十余年中，中国学者对女性主义翻译的研究从最初介绍西方女性主义翻译理论著作开始，到后来研究女性主义译本和译者，再到后来将女性主义翻译与其他理论相结合，女性主义翻译研究经历了理论介绍、实践研究和跨领域研究三个发展阶段。
关键词：女性主义翻译；回顾；述评中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1007--2187(2010)12一0046一0320世纪90年代，随着西方女性主义理论在中国的大规模传播，关子女性主义理论的译介作品大量出现，本土学者开始重新解读女性主义作品，并运用西方的女性主义理论，联系中国本土的实际，试图构建中国自己的女性诗学(荒林诸葛文饶2007：76)。
女性主义翻译理论研究就是在这样的背景下在中国诞生。
路易斯弗洛图的《翻译与性别——女性主义时代的翻译》成为学者们了解女性主义翻译的窗口。
在弗洛图的介绍下，越来越多的女性主义翻译学者如苏姗妮德劳特宾尼尔一哈乌尔德、谢利西蒙等开始进入研究者的视线。
众多研究者开始意识到性别差异对翻译的影响，并将视线转向研究性别与翻译、女性主义翻译与忠实、女性主义翻译与译者主体性等主题，并引发了中国学者对女性主义翻译相关实践和理论介绍和研究的热潮。
本文旨在对女性主义翻译理论研究过去十多年即从1999到2009年在中国的起源、发展和当前状况进行回顾和述评，并探讨女性主义翻译研究的意义。
读书心得——从女性主义翻译角度看《飘》的三个译本1 女性主义与翻译女性主义研究始于西方，女性视角自20世纪80年代被纳入翻译理论以来，受到越来越多的关注。
女性主义翻译理论通过对原著的解读，使译文更适合目的语环境，注重对文化语境的描写，说明翻译不仅是语言技巧的问题，更是文化意识形态的问题。
女性主义从性别的角度来审视翻译，如传统翻译理论中的“忠实”和作者与译者、原文与译文的二元对立，发现了女性主义与翻译的相似之处。
并且认为翻译中存在着严重的性别歧视，开始质疑以男性为中心的翻译理论，并由此引发对译者在翻译过程中的地位和作用的讨论。
为了消除翻译过程中的歧视，重建女性的性别认同，使女性主体意识在译文中得到体现，女性主义译者强调译者介入翻译实践。
译文不仅体现了原文的内容，而且赋予了原文更多样化的含义。
通过对原文的研究，对译文的具体解读体现出女性主义翻译方法是一种表达女性声音的文化策略，使译文具有拓展原文意义的功能。
2 《飘》《飘》是以美国内战为背景的一部小说，被公认为美国最经典的小说之一。
该书以女主人公的成长与变化为主线，描写了美国内战和战后格鲁吉亚重建时期的社会变迁，展现了浪漫爱情与现实主义的完美融合。
《飘》是玛格丽特·米切尔的一部社会小说，塑造了一个以现代女性为特征，追求自由和爱情的女强人斯嘉丽。
玛格丽特·米切尔塑造了一个以现代女性为特征，追求自由和爱情的女强人斯嘉丽。
她敢于追求爱情，不避讳流言蜚语；面对事业，她坚强勇敢；面对家庭，她克服困难，敢于对家庭负责。
在当时的传统社会中，这种精神给了处于底层、没有社会地位的妇女莫大的希望。
其独特的魅力以斯佳丽叛逆进取的精神吸引了众多女性的青睐和学者的研究。
3 从女性主义讨论《飘》的三个译本傅东华译本，戴侃、李野光译本，李美华译本，三种译本分别由男译者、女译者和男女合作翻译，从女性视角探讨女性主义翻译理论对角色再现和内心活动的影响。
傅东华是中国文学史上第一位将《飘》译成中文的翻译家。
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女性主义翻译理论观女性主义翻译理论观女性主义翻译理论观女性主义翻译理论观精品源自生物科20世纪60年代,女权主义运动在西方风起云涌。
这场由知识女性发起的意识形态的战争,波及到了政治、文化、文学等社会上层建筑的各个方面,更推动了女性主义在学术领域的发展。
翻译研究者从中找到了女性主义与翻译的相似点,认为翻译中存在严重的性别歧视问题,开始质疑暗含男性中心论的译论。
由此,女性主义翻译观应运而生。
一、女性主义与翻译两千多年来,翻译领域充斥着各式各样的性别隐喻,如,把翻译比作“不忠的美人”。
翻译被置于与女性相同的地位。
原作对于再生产的译本所具有的等级上的权威与阳性和阴性的意象连接在了一起:原作被视为强壮而具有生产力的男性,而译本则是低弱的派生女性。
西方女性主义翻译理论家认为,翻译处于这种弱势地位是长期受父权压制的结果。
父权中心制统治下的翻译研究移植了社会文化中男尊女卑的性别伦理,使翻译这种跨文化的语言活动也被视为从属、派生的部分,进而被女性化和边缘化。
女性与翻译在共同的历史境遇上找到了相似点和类比的基础,从而引发了两者相互结合的可能(徐翠波,2011,p.60)。
二、理论主张女性主义和翻译都是对语言的一种批判性理解,当二者结合起来时,便形成了一种全新的翻译理论。
女性主义为翻译研究提供了一个全新研究的视角,它对传统翻译理论中的一些重要概念进行了全新的诠释,提出了独特的观点和见解。
其主要观点包括:(1)对传统翻译理论标准“忠实”的颠覆,强调叛逆 (2)重新界定译文与原作的关系,突显译者主体性女性主义翻译理论打破了传统的“作者/原作-译者/译文”的两元对立模式,提倡原作-译文的共生共荣。
这首先表现在翻译延伸了原作的生命,使得它得以在另一个语言文化空间中面对新的读者群体。
也就是本雅明所说的译文是原作的后续的生命 (afterlife),译文为原作开启了一个更加广阔的生存空间。
女性主义翻译理论家们提出“性别译者”(feminist translator)的概念,首先肯定了译者性别差异所导致的对原文文本意义阐释过程中的不同,从而丰富了原文文本的内涵;同时也提高了译者的主体性并肯定了译者在翻译过程中的创造性。
论女性主义与翻译研究摘要女性主义翻译理论，是翻译研究的最新进展与女性主义运动相结合的产物。
该理论以其全新的视角和鲜明的政治立场，推动了翻译研究的“文化转向”，为翻译理论研究做出了不可磨灭的贡献。
特别是在译者主体性研究中，为翻译界开辟了一个崭新的性别化主题。
关键词：女性主义翻译研究女性主义翻译翻译策略中图分类号：h059 文献标识码：a一前言20世纪的最后30年是一个“女性主义时代”。
在这一时期，关于女性的研究和研究成果如雨后春笋般涌现出来。
当这一“文化转向”的支流与翻译相遇时，女性主义翻译便应运而生。
女性主义翻译理论是20世纪70年代末、80年代初新兴的一个翻译理论，它把翻译的语言转换置于后现代和解构主义的语境中去考察，唤起人们进一步从性别的角度去思考和理解翻译的复杂性，同时也使译论界进一步意识到结构主义立场下的传统译论中存在着许多不合理之处。
20世纪60年代末、70年代初，随着西方社会妇女运动的高涨，性别作为与表示生理差异的性属相区别的一个概念，开始受到西方社会的广泛关注。
20世纪70年代以来，随着在西方妇女运动的第二次浪潮中应运而生的女性学的发展，女性主义的核心概念——社会性别作为一种分析方法开始向各学科领域渗透。
到了20世纪80年代，后现代女性主义开始摒弃传统女性主义“男女平等”的概念，强调和肯定“两性差异”。
西方社会（尤其是英国和美国）自70年代进入“女性主义时代”以来，女性主义翻译观就凭借其鲜明的政治主张、犀利的斗争语言和激进的翻译策略，不断地挑战、反拨传统译论中的“忠实”、“对等”、“准确”等先在性标准。
在翻译研究方面，女性主义翻译理论正步出现代西方翻译理论的边缘，以全新的角度审视西方文化传统中的忠实观和父权论，解构翻译研究中的主流话语，对翻译的原则和标准进行彻底颠覆，是一种革命性的力量。
二女性主义与翻译的结合20世纪是“翻译研究”的世纪。
自20世纪下半叶以来，翻译研究更是突飞猛进，流派纷呈。
20世纪60年代,女权主义运动在西方风起云涌。
这场由知识女性发起的意识形态的战争,波及到了政治、文化、文学等社会上层建筑的各个方面,更推动了女性主义在学术领域的发展。
翻译研究者从中找到了女性主义与翻译的相似点,认为翻译中存在严重的性别歧视问题,开始质疑暗含男性中心论的译论。
由此,女性主义翻译观应运而生。
一、女性主义与翻译两千多年来,翻译领域充斥着各式各样的性别隐喻,如,把翻译比作“不忠的美人”。
翻译被置于与女性相同的地位。
原作对于再生产的译本所具有的等级上的权威与阳性和阴性的意象连接在了一起:原作被视为强壮而具有生产力的男性,而译本则是低弱的派生女性。
西方女性主义翻译理论家认为,翻译处于这种弱势地位是长期受父权压制的结果。
父权中心制统治下的翻译研究移植了社会文化中男尊女卑的性别伦理,使翻译这种跨文化的语言活动也被视为从属、派生的部分,进而被女性化和边缘化。
女性与翻译在共同的历史境遇上找到了相似点和类比的基础,从而引发了两者相互结合的可能(徐翠波,2011,p.60)。
二、理论主张女性主义和翻译都是对语言的一种批判性理解,当二者结合起来时,便形成了一种全新的翻译理论。
女性主义为翻译研究提供了一个全新研究的视角,它对传统翻译理论中的一些重要概念进行了全新的诠释,提出了独特的观点和见解。
其主要观点包括:(1)对传统翻译理论标准“忠实”的颠覆,强调叛逆中外传统翻译理论一直把“忠实”视为翻译的根本准则之一。
传统翻译理论中翻译标准的核心就是“信”或“忠实”,译文必须忠实于原作,以原作/作者为中心,强调译文/译者对原作/作者的绝对忠实。
女性主义翻译理论家们坚决反对这一观点,她们认为,语言中充满了性别歧视,“忠实”通常意味着剥夺女性的话语权(马丽娜, 2012, p.127)。
因此,在翻译中,她们要“妇弄”(woman handling)文本,对文本从女性视角、以女性的方法进行操纵,大胆实践自己的理论宗旨。
(2)重新界定译文与原作的关系,突显译者主体性女性主义翻译理论打破了传统的“作者/原作-译者/译文”的两元对立模式,提倡原作-译文的共生共荣。
女性主义翻译理论视角下的作为中国文学史上一名重要的女性双语作家，张爱玲有着非常鲜明的女性主义倾向，这不仅体现在其文学作品中，也在她的翻译作品中呈现。
她将自己的众多作品翻译成相应中文或英文，形成了翻译界独特的自译现象。
以女性主义翻译理论为基础，通过具体分析张爱玲自译作品中女性主义翻译策略的应用：写前言或脚注，增补以及劫持，来探讨她的女性主义翻译思想。
标签：女性主义翻译理论自译翻译策略张爱玲20世纪80年代的翻译研究界曾经历了一次重大转变，即“文化转向”。
翻译家们纷纷走出文本的空间，转而在新的视角下，充分认识到文化与翻译在本质上的相互关联性。
因此，作为文化研究重要组成部分的性别问题便自然而然地渗透进了翻译研究领域。
同时，在女性主义运动的浪潮下，翻译与性别的结合更是大势所趋，从而促成了女性主义翻译理论的产生。
女性主义翻译理论拓宽了翻译研究的范围，并为翻译研究提供了新的视角——性别视角。
作为我国著名的双语作家，张爱玲的写作经常得到人们的关注。
然而，作为她文学贡献重要组成部分的翻译作品却似乎没有得到如她原创作品同等的重视。
事实上，张爱玲创作了大量的翻译作品，不仅有对他人作品的语际翻译，也有个人作品的自译。
通过对自身作品的翻译，她在最大程度上保留了原作的风格及隐含的女性主义思想。
鉴于此，本文从女性主义翻译理论视角入手，通过具体分析张爱玲的自译作品来探讨她的女性主义翻译思想。
一、女性翻译理论概述女性主义和翻译的结合有其历史源流和时代因素。
传统译论往往将原作和译作看作对立的两元，认为原作占主导地位，译作是派生的，属于从属地位。
这也正映射出男权社会中女性弱势受压迫的现象，产生了所谓的性别歧视的隐喻：译者是作者的侍女;女人是男人的侍女。
法国修辞学家梅纳日（Ménage）著名的双关“不忠的美人”（Les belles infidèles）更是一语道破了潜藏在西方译论中的双重歧视，也反映了在文学等级系统与社会等级体系中翻译与女人的劣等地位。
浅论女性主义翻译理论作者：何文芳来源：《考试周刊》2013年第88期摘要：女性主义翻译兴起于20世纪70年代末的“文化转向”大潮中。
女性主义翻译观认为翻译是译者（女性）实现其理论及政治主张的有效途径，强调译者的主体性，主张在进行翻译活动时采用女性话语策略，以便译者能在翻译中获得话语生存空间。
该翻译理论还从原作和译作的关系，忠实原则，以及意义的差异方面提供了新的理解思路，对翻译活动和翻译研究有着深远的影响。
关键词：女性主义翻译理论翻译实践翻译策略一、引言翻译经历了语言转向、文化转向后发展迅速，日趋成熟并且拓展到各个领域。
翻译的文化转向是由文化派翻译理论者巴斯奈特和勒斐威维尔在1990年两人合编的《翻译、历史与文化》一书中提出的，倡导从文化角度审视翻译研究，重视文化在翻译中的地位和重要作用。
对翻译的研究要跳出狭隘的文本对比，从历史、社会、文化等方面认识翻译活动，解释翻译现象，不仅要研究“怎么译”，更要注意探讨“译什么”和“为什么译”。
文化转向又催生了一系列翻译理论，如解构主义、女性主义和后殖民主义等，使得翻译研究呈现出多样化的景象。
女性主义翻译理论从性别研究的角度对翻译进行了理论探索，致力于改变翻译的女性性别，带有强烈的意识形态色彩；强调在翻译过程中运用一定的翻译策略和手段干预文本达到创造性叛逆的目标，以此彰显译者的主体性。
本文包括引言部分、主体部分和结语部分。
主体部分共由两个章节组成。
第一章主要介绍了女性主义翻译理论产生背景及主要观点。
第二章探讨了女性主义翻译理论的策略。
旨在加深对女性主义翻译理论的了解并在翻译实践中适当运用。
二、女性主义翻译理论1.女性主义翻译理论产生的背景现代女性主义亦称女权主义，起源于美国，发展经历了两大高潮。
第一个高潮从19世纪中期开始到20世纪20年代结束，以争取男女间法律地位平等为主要斗争目标，主要涉及财产权、选举权和受教育的平等权。
从20世纪70年代开始，女性主义者逐渐发现，男女间的不平等不仅存在于社会政治领域中，文化领域中也有深深的烙印，女性主义第二次高潮开始了。
论女性主义翻译理论女性主义翻译理论上世纪60年代末、70年代初,在美国兴起的女权运动对之后30年内的学术与文艺发展,都产生了深远的影响。
女权主义思想在社会中的普及和蔓延,促进了语言的发展。
两者相互交织,相互促进。
也是在同一时期,翻译研究逐渐被接纳为文化研究的重要部分。
由此,文化间性别角色的差异在语言中的体现和表达,以及通过翻译将这些表达植入不同的文化背景等种种错综复杂的问题,成为翻译工作者、关注女性发展、研究女权运动的学者关注的焦点。
一女性主义翻译理论的形成背景1 女性主义翻译理论的形成有其深刻的社会背景及理论渊源。
(1)女性主义又称女权主义。
20世纪,席卷欧美并波及世界其它地区的女性主义运动,使人们尤其是女性意识到这个世界的父权性质,发现了性别不平等的现实,进而要求性别平等和女性独立。
随后,女性主义作为一种意识形态,以性别作为文学批评和研究的切入点,强调女性的主体意识,并用女性的主体意识重新审视整个社会文化和历史传统,突破一系列传统范畴和价值尺度,致力于揭示女性在历史、社会、文化中从属的根源,以达到发掘女性话语、重建文化研究新理论的目标。
她们认为女性必须获得语言的解放,她们做了大量的工作,力求消除语言中的性别歧视。
在语言消除性别歧视之后,她们敏锐的视角很快延伸到翻译领域。
(2)女性与翻译隐喻2000多年来,中西文化中,女性形象一直被歪曲。
同样,在翻译理论与实践中,原作者、原文可比拟为男性、阳性、主动的;译者、译文都被比拟为女性、阴性、被动的。
翻译常被比喻为女性,而且比喻中常带有对女性的歧视。
德莱顿认为译者是原作者的奴隶,奴隶只能在别人的庄园里劳动,给葡萄追肥整枝,然而酿的酒却属于别人。
巴托认为译者处于从属地位,原作者是主人,译者只是仆人,只能紧跟原作者忠实地再现和反映原作的思想和风格,不能逾越仆人的身份进行创作,不能进行任何修改和删减。
法国的梅那日称一些不顾原文风格、随意增改原文的翻译为“不忠的美人”;随后贝尔特朗也说到,“翻译好比美人,美丽的不忠实,忠实的不美丽”。
论张爱玲女性主义翻译诗学的本土化策略一、本文概述本文旨在探讨张爱玲女性主义翻译诗学的本土化策略。
张爱玲，作为20世纪中国文坛的杰出女性作家和翻译家，她的作品和翻译理念深刻反映了当时中国社会的文化背景和女性主义思想的觉醒。
通过对张爱玲的翻译实践和理论观点进行深入研究，我们能够更好地理解她如何在翻译过程中运用女性主义视角，以及她如何将西方文学作品进行本土化改造，使之更贴近中国读者的审美习惯和文化背景。
本文将首先概述张爱玲的生平及其翻译活动，介绍她的主要翻译作品和翻译理念。
接着，文章将分析张爱玲女性主义翻译诗学的核心思想，包括她对翻译中女性主义元素的关注、对原文的解读与再创造以及她对目标语言文化的适应与改造。
在此基础上，文章将深入探讨张爱玲在翻译实践中所采取的本土化策略，包括语言层面的调整、文化意象的转换以及叙事风格的本土化等。
通过本文的研究，我们期望能够揭示张爱玲女性主义翻译诗学的独特价值，以及她在推动中国文学翻译本土化进程中所作出的重要贡献。
本文也旨在为当今的翻译实践和研究提供有益的启示，推动翻译研究领域的创新与发展。
二、张爱玲女性主义翻译诗学的理论基础张爱玲，原名张煐，是中国现代文学史上著名的女作家和翻译家。
她的作品以独特的视角和深刻的女性主义意识，对中国现代文学产生了深远影响。
她在翻译领域的贡献也不容忽视，她的翻译作品不仅准确传达了原作的精神，更在翻译过程中融入了鲜明的女性主义视角和本土化策略，形成了她独特的女性主义翻译诗学。
张爱玲的女性主义翻译诗学理论基础主要来源于两个方面：一是她对女性主义文学理论的深入理解和实践，二是她对中国传统文化的深刻认识和热爱。
她认为，翻译不仅是一种语言的转换，更是一种文化的交流，而女性主义翻译则应当站在女性视角，以女性的经验和情感去理解和传达原作。
在张爱玲看来，女性主义翻译诗学不仅要关注原作的语言表达，更要关注原作中的女性意识和文化内涵。
她主张在翻译过程中要尊重原作的女性主义精神，同时也要考虑到中国读者的阅读习惯和审美需求，进行适度的本土化处理。
浅谈女性主义翻译理论与传统译论浅谈女性主义翻译理论与传统译论论文摘要：女性主义翻译理论是20世纪七八十年代继翻译文化转向之后出现的一个新的意识流派，它是女权主义与翻译理论的结合体，具有强烈的政治性和目的性。
从宏观上看，二者的结合为翻译理论提供了一个全新的视角，拓宽了翻译研究的领域，推动了解构注意翻译观，殖民主义翻译观等翻译理论的发展;从微观上看，女性主义译者在译文中进一步凸显了译者的主体性，致力于识别和批判那些既将女性又将翻译贬入社会和文学底层的观念、概念，探讨翻译被女性化(feminized)的过程、原因及其负面影响，并最终动摇那些歧视女性、歧视翻译的深层结构。
然而，正是在这一过程中，由于对文本的过于干预和重写，女性主义译者反而可能会助长滥译之风，甚至会威胁整个翻译行业。
关键字：女性主义;翻译理论;翻译策略一、女性主义与翻译研究的契合20世纪60年代起，西方女权主义运动开始登上历史的舞台并蓬勃发展，女性主义理论的研究视野进一步得到扩展，从第一次女权主义运动中对财产权和选举权的争取迅速上升到对教育，福利，政治文化等各个领域的诉求。
20年代80年代，继翻译研究文化转向之后，人们开始对翻译活动的社会，历史以及文化层面投入更多的关注。
在这样的大背景下，女性主义开始介入翻译领域。
可以肯定的是，二者的结合并非偶然，首先，翻译是当时女性进入文学界以及参与社会政治活动的有效途径。
女性长期生活在男权制度话语的控制下，根本没有自主表达的机会，因此只能通过翻译来介入某些活动以提升自己的政治和社会地位。
其次，从理论上来讲，女性与翻译在当时的等级秩序中都处于弱势地位，都处在社会的最边缘地带。
法国修辞学家梅内有一句名言：“Les belles infideles”，即“翻译像女人一样，漂亮的不忠实”。
梅内的这句谚语深刻的揭露了潜藏在西方译界的双重歧视，也反应了翻译与女人在文学等级系统以及社会等级系统中的卑微地位。
这样看来，女性主义触发翻译研究的反思是必然的。
