【水印已去除】2019年浙大附中高考语文模拟试卷(5月)

2019年浙大附中高考语文模拟试卷（5月）

一、语言文字运用

1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）

A．一些人虽然每天花费不菲．（fěi）的时间阅读报刊，但他们更感兴趣的是各种奇闻逸事、庸俗的雷人八卦．（guà），这种阅读行为，可一言以敝之为“浅阅读”。

B．对官僚作风，相关部门就该曝光问责，形成有力的震慑．（shè）特别要发挥好领导干部的“头雁效应”，从源头上杜绝官僚主义的滋．（zī）生蔓延。

C．晕．（yūn）车与内耳中的前庭系统有很大关系，当前庭器官受到长时间过强的刺激，抑或刺激虽未过强但前庭过于敏感时，就会出现眩．（xuàn）晕等症状。

D．磨砺三十年的书法融真、草、篆、隶于一炉，走出窠．（kē）臼，自成遒劲风骨，其作品《观云》“提顿藏露，张弛有度”，已初臻．（zhēn）“拙、重”的真妙。

二、解答题（共1小题，满分0分）

2．阅读下面的文字，完成下列小题。

端午节有各种小名。[甲]从字面意思上来说，它还能叫“重五”“重午”，“端”原本就有开头、初始的意思，所以“端午”就是“初五”。据统计，端午节叫法更是多达二十几个，甚至包括“地蜡节”“五蛋节”这么生涩．．的名字。[乙]最早将屈原和端午节联系起来的文献，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，但那时屈原已去世750年以上；从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许．．东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是他辞世后 400 多年的事。

其实，关于端午节，不只有一个“纪念屈原”说，在不同地域，还有人认为是源于纪念伍子胥、介子推……只是，学术界大都认为那是牵强附会．．．．之词，理由大致与上述原因类似。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞已广泛流传，因而“端午纪念屈原”的说法地久天长．．．．。总的说，[丙]端午龙舟竞渡之俗起源于南方；把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方；附会以纪念屈原跳江自尽，最后形成后来的端午节传统习俗。所以说，端午节民俗大致是南北风俗融合的产物，随着时间不断向前发展，也还在不断注入新内容。

（1）文段中加点的词，运用不正确的一项是

A．生涩

B．也许 C．牵强附会

D．地久天长

（2）文段中画的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A．甲

B．乙

C．丙

三、选择题（共1小题，每小题3分，满分3分）

3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A．人民日报官方微博再次提醒公众人物：有名有钱别太任性！从艺当知感恩，做人当知敬畏，名气伴随担当，别因自我放纵，一朝失足，终生余恨！

B．随着对网民需求的进一步挖掘，也随着传统企业“互联网转型”的深入，生活中出现越来越多具有“互联网特色”的网购家电产品的定制化势不可当。

C．深圳作为经济特区，在土地管理模式方面曾做过许多探索、改革，不可避免也留下大量历史遗留问题，造成目前不少土地权属关系混乱、复杂。

D．如果改革的终极目标是为了人民群众利益的最大化，就需要改革者从决定迈出改革第一步起，胸腔就跳动着一颗为衣食父母奉献的良心，否则一切只能止步于假设中。

四、解答题（共2小题，满分0分）

4．下面是对三个阶段出生的中学生体质与健康的调研数据，根据要求答题。

类别 身高（平均） 体重（平均） 身体机能综合素质（基数为100）

80后 158.5厘米 41.3公斤 99.04

90后 160.6厘米 43.1公斤 96.37

00后 162.8厘米 46.5公斤 93.86

（1）根据上表可以得出一个结论： 。

（2）根据你对生活的认识，简要说说出现表中现象的原因（不超过20字）。

5．阅读下面的文字，根据要求完成题目。

高考前，一位同学到一家门口挂有工商局授予的“信得过商店”牌匾的文具店买2B 铅笔。下边是他与售货员的对话：

学生：请问有没有 2B 铅笔卖？

售货员：①都在那边摆着呢，你自己看吧。 学生：（拿着铅笔）新闻里说，市场上有不少伪劣2B 铅笔，这笔……（顾虑重重，犹疑不决）

（这时商店经理过来了，拿出两支削好的 2B 铅笔） 经理：②

（最后学生买了铅笔满意地走了。）

第①处售货员的回答使学生心中不是滋味，试为售货员的回答换一种说法，但不能改变原意。换为

第②处商店经理的话，请根据情境补上：

二、现代文阅读

6．阅读下面文字，完成各题。

汉代艺术的美学风貌

人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图景和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。

这种“气势”甚至经常表现为速度感。而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间状态集中表现着运动加力量吗？你看那著名的“马踏飞燕”，不就是速度吗？你看那“荆轲刺秦王”，匕首插入柱中的一瞬间，那不也是速度吗？激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。它与六朝以后的安祥凝练的静态姿式和内在精神是何等鲜明的对照。

也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。汉代艺术形象看来是那样笨拙古老，姿态不符常情，长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏柔和……，但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美。如果没有这种种“拙笨”，也就很难展示出那种种外在动作姿态的运动、力量、气势感了。过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态……，“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。

如果拿汉代画像石与唐宋画像石相比较，如果拿汉俑与唐俑相比较，如果拿汉代雕刻与唐代雕刻相比较，汉代艺术尽管由于处在草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单和拙笨，但是上述那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势力量，就反而由之而愈显其优越和高明。尽管唐俑也有动作姿态，却总缺少那种狂放的运动、速度和气势；尽管汉俑也有静立静坐形象，却仍然充满了雄浑厚重的运动力量。汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势，是后代艺术所难以企及的。

形象如此，构图亦然。汉代艺术还不懂后代讲求的以虚当实、计白当黑之类的规律，它铺天盖地，满幅而来，画面塞得满满的，几乎不留空白。这也似乎“笨拙”。然而，它却给予人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。它比后代空灵的美更使人感到饱满和实在。与后代的巧、细、轻相比，它确乎显得分外的拙、粗、重。然而，它不华丽却单纯，它无细部而洗练。它由于不以自身形象为自足目的，就反而显得开放而不封闭。它由于以简化的轮廓为形象，就使粗犷的气势不受束缚而更带有非写实的浪漫风味。当时民间艺术与文人艺术尚未分化，从画像石到汉乐府，从壁画到工艺，从陶俑到隶书，汉代艺术呈现出来的毋宁更多是整体性的民族精神。如果说，唐代艺术更多表现了中外艺术的交融，从而颇有“胡气”的话；那么，汉代艺术却更突出地呈现着中华本土的音调传统：那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义，那在满目琳琅的人对世界的行动征服之中的古拙气势的美。

（选自李泽厚《美的历程》，文物出版社1982年版，有删节）

（1）下列选项不能体现汉代艺术美学风貌的是

A．激烈紧张的各种战斗，戏剧性的场面、故事，都是在一种快速运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。

B．过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态……，“笨拙”得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。

C．汉代艺术尽管由于处在草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单和拙笨，但是上述那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势力量，就反而由之而愈显其优越和高明。

D．汉代艺术以其空灵的意境，以简化的轮廓为形象，就使粗犷的气势不受束缚而更带有非写实的浪漫风味

（2）下列对文章内容的理解，符合文意的一项是

A．粗轮廓的写实、夸张的动作姿态以及简洁飞扬的整体形象，成为汉代艺术的生命。

B．汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势是汉代艺术“气势”与“古拙”浑然一体的具体表现。

C．古拙与气势是汉代艺术形象的外在体现，又共同显示出汉代艺术的美学风貌。

D．尽管唐俑也有动作姿态，却总缺少那种狂放的运动、速度和气势，显然作者不欣赏唐代的艺术

（3）请根据文章内容，概括分析造成汉代艺术“气势”与“古拙”整体风貌特征的原因。

7．阅读下面文字，完成下列小 题。

那座军营，那群士兵（节选）

杨西景 侯发山

于是，他们来到当年的“点名台”前。张嵩山整了整衣冠，缓缓走上了“点名台”。看 着排列整齐的方阵，望着一头头白发，一张张沧桑的脸庞，张嵩山心里几多激动，几多感 慨，眼前幻化出了一张张英俊的面孔，一个个鲜艳的、火红的领章、帽徽，仿佛回到了三十五年前……“连长好！”一声震天响的呼喊把张嵩山拉回到现实中，“唰”，两行泪珠从眼 帘飞驰而下。此刻，这一声亲切的、久违的呼喊，蕴含着当年那血浓于水的连队亲情。这就是连队，军人一生一世都难以忘却的灵魂的故乡、青春的故乡。一个锅里抡勺子的生活，一个院子里共迎日月的岁月，是生命和生命的融洽，灵魂与灵魂的沟通，青春和青春的碰撞。纵然在这里哭过、吵过，甚至骂过，然而，在岁月的回忆里，都是人生最珍贵的欢声笑语。虽然部队解散了，他们的豪气未散，心未散……张嵩山清了清嗓子，着力一展当年的豪气，开始点名：“孙雅雅。”

话一出口，在场的人都愣住了，年近七十的老连长除了身体略显佝偻外，声音还是那样洪亮，还是那样有力，丝毫不减当年。

张嵩山又叫了一声：“孙雅雅。”“到！”

“曲高远。”

“到！”

“牛飞鸣。”

“到！”

……

“张文英！”这是张嵩山点的最后一个人。现场一下子沉寂了。

“张文英！”张嵩山提高了声音。

当年那一次点名，缺他；今天，又缺他！现场一阵沉默。

这时，杨伊洛站了出来，阴着脸对大家说：“乡亲们，战友们，去年夏天，几个小孩来到九龙湾游玩，当时天热，他们就跳进黄河洗澡。黄河下边暗流很多，卷走了一个小孩。当时，张文英正在岸边种菜，听到呼救，没有半点犹豫，一下子跳进了黄河，把孩子推到岸边，但他却没出来。” 啊！张嵩山傻了。

杨伊洛走到张嵩山身边，解释道：“我怕大家一路上开车分心，在微信上没有说明。”张嵩山点点头，眼角又一次飞出泪花。

这时，站起来一个孩子。他说：“我是兵兵，张叔叔就是为救我牺牲的。”张嵩山走上前，紧紧抱住了兵兵。

杨伊洛说：“我看了张文英生前的日记，知道他有百年后把骨灰的一半埋在城垛山的愿望……可惜他出事后，尸体一直没有打捞上来。今天就带来了他的一双鞋子，等会儿我们上山，做个衣冠冢吧，好了却他一辈子的军人情结。”

张嵩山看到那双鞋子是手工做的布鞋，似乎还没有上过脚。是张文英的老娘做的？可是，听说他的娘早早就去世了啊。