2013级第三学期末教育质量测试高分作文

2014级语文作文议论文例文2013级第三学期末教育质量测试高分作文试题21.阅读下面的文字，根据要求作文。

（40分）所有的故事，都有一个结局；每一个结局，都会变成新的开始。

这句话引发了你哪些思考？请以“结局”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

要求：①立意自定，题目自拟；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

高分作文1结束，也是另一种开始我们每一个人，都是一部电影。

我们都在用生命演绎自己的故事。

电影结束后，无论是否精彩，我们都要站在所谓的终点，开始新的一切。

——题记结束，也是另一种开始。

当秋天收获了果实，收获了粮食，田野里、果园里似乎都变得空荡荡的，有一种结束的悲哀。

其实不然，土地此时在麦秸的供养下休养生息，积蓄养分，期待着下一次耕作的到来。

结束，也是另一种开始。

沿着历史的足迹向前行，我看见了屈原的身影。

屈原被奸人诬赖，被楚王疏离，爱国之心难以报的他，投身于汨罗江。

屈原虽然结束了他的生命，但同时也是他的名声流传千古，他的爱国之心流芳百世的一个开始。

这一结束标志着他远离了奸佞与悲戚，迎来了他属于爱国主义的开始。

结束，标志着远离悲伤的过去，迎来了美好的未来。

追溯到北宋，苏轼最夺人眼球。

他年少从政却行政不畅，屡遭贬谪。

而贬谪后的苏轼壮志难酬仍心系天下，留下了数篇千古传唱的惊天地泣鬼神的名篇佳作。

苏轼结束了京城的政治生活，开始了他创作大量诗词的时期，为后人留下了太多美好。

结束是告别自己不快的过去，开始为别人为后世子孙创造美好。

“凄风冷雨中，多少繁华如梦，曾经万紫千红，随风吹落。

”用这一句来形容末代皇帝溥仪是再好不过了。

溥仪年少成帝，还未掌权就被迫退位。

其实追求自由的溥仪并未想一直做皇帝，他更想像普通人那样生活。

他结束了皇帝的日子，开始了想要的生活，他的退位，对他自己来讲意义重大。

结束，是摆脱束缚自我的笼子，开始追求新的生活。

在现实的生活中，有多少人不敢面对现实，面对结束而做出出人意料的事。

常常听到收音机里说有人因恋人与其分手而想不开投河自杀，有人因被炒鱿鱼而痛苦万分四处寻死……这种不敢面对结束的人，其实是懦弱的人，是会被淘汰的人。

现如今的社会，（答题卡800字处）只有在无奈结局中勇敢崛起，重新开始，才不会被遗弃。

不管结束是欣喜还是痛苦，那都是无法改变的现实。

结束的终点，也是一个起点。

勇敢而坚定地站在这里，为下段路养精蓄锐。

生命的确会有终结的时刻，但人生就像一条直线，终点是直线上的一个小圆点，始终与下一个起点重合。

结束也是另一种开始，一个告别过去，走向未来，重筑梦想的开始。

高分作文2结局的智慧是溪流，就应该在山间潺潺流淌；是江河，就应该在波涛如雪中尽情怒吼；是长夜就应该守住夜的璀璨；是人生，就应该在迷乱的江渚之上稳住行舟。

而结局的智慧就是那帆船的罗盘，能带你驶入成功彼岸。

一件事有了结局，另一件事就有了开始。

懂的结局智慧的人敢于结束一件事以换取全新的开始。

春秋战国，诸侯争霸。

地处边陲的秦国被中原各国轻视，秦孝公发布求贤令，商鞅便站了出来。

他不畏贵族压迫，废井田，开阡陌，奖军功，废世禄。

他使秦国开始富裕，开始强大。

即使最后他被贵族迫害，他也高吟：“治国不必一道，变国不必法古！”雄心壮志的商鞅，他以死作为结局，终获得秦富国强兵一统天下的开始。

明末清初，君主专制空前强化。

八股取士、文字狱、程朱理学禁锢人性。

面对文艺园地的百花凋零，李贽扛起了时代的大旗。

他主张真心写作，绝假存真，提出“童心说”；他反对君主专制，肯定欲望，反对盲从孔子。

深知自己结局的李贽将自己的作品取名为《藏书》《焚书》，但他依然高和：“穿衣吃饭，即是人伦物理！”不甘沉寂的李贽以狱中惨死作为自己的结局，却开启了反正统思想的大门。

民国初年，国难当头。

留学日本的鲁迅本是抱着医书，操着手术刀的白衣大夫，但当他感悟到国人的麻木和国难的深重时，鲁迅先生毅然地弃医从文。

他“铁肩担道义，妙手著文章”，他肩住黑暗的闸门，让年轻人都到光明的一岸去。

爱国情深的鲁迅以放弃医学为结局，却换来了民国年间，麻木人性解放的开始。

商鞅懂得结局的智慧，我看见他在悲愤中激进；李贽懂得结局的智慧，我看见他在迷乱中清醒；鲁迅懂得结局的智慧，我看见他在结局中昂扬。

溪流懂得结局的智慧，汇入大海，获得广阔；毛毛虫懂得结局的智慧，化茧成蝶，方得飞翔；雄鹰懂得结局的智慧，去趾磨喙，方得再生。

而我，愿意做一粒懂得智慧（答题卡800字处）的沙子，不管万般艰辛，历尽磨难，以获得珍珠的开始。

高分作文3尘埃落定未结局是春，草长莺飞，新桐初引；是夏，碧叶红荷，田田一方；是秋，繁华落尽，子规暮雨；是冬，凌寒红梅，大雪落尽。

四季一载，非尘埃落定，亦是轮回；人生四季，生生灭灭亦非结局。

“林花谢了春红，太匆匆”，李煜在阁楼中幽禁悲叹，“故国不堪回首月明中”，作为帝王的结局，是他兵临池下，降幡白旗，但这般屈辱的结局，却是他词中之帝的开始。

《人间词话》中有批：“词至后主，遂变伶工之词为士大夫之词。

”李煜的一生，是短暂的春日，春花逝去，才有了他“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的寂寞。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”，精忠报国，男儿应如是。

岳飞是夏，是报国杀敌，沙场豪杰。

纵他被冠以“莫须有”的罪名，被他誓言献命保护的国家处死，但他的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的爱国情怀，男儿本色却让后人铭记。

他的结局，是死于夏花之绚烂，但他的开始，却是民族精神，将士本色的千古流传。

“一身正气，两袖清风，三餐皆饱，四大皆空”，五柳先生不为五斗米折腰，拂袖罢去，种豆南山，修篱种菊，怡然自得。

若不能在这污浊的官场中洁身自好，倒不如抽身离去，不负初心。

“穷则独善其身”，陶老的官场结局尘埃落定，但他“心远地自偏”的处世之风，秋菊之清，千古美佳。

他是秋，结局未定。

“涧户寂无人，纷纷开且落”，王伟是要经历更少世事的变迁，悲欢离合，才能悟到“空山无人，水流花开”的禅意；是远离尘嚣，才得宁静的“明月来相照”。

王维是冬，大雪寂灭，又暗蕴生机，冬没有结局，禅意在诗佛的诗句中字字生花。

尘埃落定未结局，这些人即使在众生纷纭之中，仍掸衣故清，如清露晨流，朗月照花，和光同尘；四季轮回，繁华落尽，素年锦时，即使尘埃落尽，亦非结局。

纳兰征战随君，是有心杀贼无力回天的无奈，尘埃落尽，才得他“如鱼饮水，冷暖自知”的“十年踪迹，十年心”；张岱雕花屏后，白玉堂上，非是他章台路上桐花绽放，碎几破床，谪居了西湖畔，才有他一片云一鼎琴一点湖心亭；苏武牧羊，手持旄节，北海十八年，并非结局，才换他回汉忠节。

尘埃落定未结局，结局亦是开始。

“色即是空，空即是色。

”空与色，不增不减，生生灭灭，有生有灭。

万物轮回，四季翩跹，即使繁华落尽，尘埃落定，亦非结局。

2013级第二学年末教育质量测试高分作文试题20.阅读下面的文字，根据要求作文。

（40分）一个“野”字，给人以丰富的联想。

“旷野”“原野”让我们回忆或向往；“粗野”“野蛮”让我们愤懑或无奈；大人们常说“这孩子野哪去了”，那“野孩子”也许隐隐地让你有些羡慕……请以“野”为话题，写一篇文章，不少于800字。

要求：①自拟题目；②不得抄袭，不得套作，不得透露个人信息。

高分作文1冲破这套子生命无形，赋于万物却不凝滞于万物。

然而，如今我们却使身心备受奴役，房奴、车奴、机奴……人生当不器，故唯有冲破这层层套子，在自由中徜徉，在生命中野憩，方可体味生命的本真。

解甲归田，野于身。

身体是灵魂的居所，他有不愿为官受自由之思想支柱。

田园荒芜，自有五柳逃离官场，独撷松菊，游于山水，欣欣然矣。

身体力行，与天地尽享其一。

更有华盛顿虽起兵胜于吴广，割据雄于曹刘，却创古今之未有局，在位二任即谢，淡然退去，他懂得取，取大义之本领，但他更通晓舍，这是一种通悟。

正是这种罕有的通悟助他冲破名利纷杂的套子，游曳于广阔的生命之天地。

自由其思想，野其精神。

精神是灵魂的中流砥柱，立于滔滔江水，雨欺风打中，自应不偏不倚，毅立于此，方冲破世物纷扰的套子，成为高耸擎天之柱。

所以王阳明龙场悟道，存天理，灭人欲，知行合一，哪能不得“一生伏首拜阳明”？陈寅恪饱经磨难，文革不惧，眼枯又何妨？不灭的是学术之光！自有其精神思想犹如对雪烹茶，这冽冬，这刺骨，亦不能阻其静静渗出了甘香，这香气弥漫了人心，更融化了冬雪，束缚何在？唯得心一点，人一影，舟一粒，皑皑白雪，只作梨花开。

野，是一种生命状态，它是生命的新鲜血液，灌以勇气，注以灵气，使生命又立即变得鲜活起来。

无凭无借，无名无功，放逐心灵。

然而归根于心灵上，心之所向，寄情山水，桃李自去，更有天地非人间。

否则何来独吊之“东陵瓜”？御风而行之圣人，无功无名？外物束缚的也只有身形，心神往，可上九天揽月，可下五洋捉鳖；大鹏展翅，亦绝云气，负青天；辛夷山间花自开；如鲸入海，如鸟投林。

他们在追寻自然真谛，悟出着天道合一，得之，弃之，如是我闻。

生命无等次，可是生活却不然，他们不同在于：一个向内——求安；一个向外——求野；安于世故自然身陷重嶂；求于野，自然把自身置于天地间，万物合一，随物赋形，生生不息。

高分作文2野性兮，归来鹰击长空，在穹顶自由翱翔，它因野性而粗犷。

鲤跃龙门，于江湖戏浪化龙，它因野性而伟岸。

《诗经》云：其野质质。

野性的舒展让先秦黎民生活恬淡快意。

而反观当下，“低头族”“手机控”，囿于方寸之间的生命数不胜数，让人生倍感压抑。

我不禁大呼：野性兮，归来！野性，不等同于野蛮、粗野，而是指一种生命力的自然奔流，是不愿意规行矩步抱残守缺的求取精神，是不愿意被种种外物禁锢的奋斗意识。

各种高科技产品，浮嚣的社会风气，得过且过的消极引导，已将现代社会的野性埋得太深太深。

君不见，杰克·伦敦《野性的呼唤》，野性将养尊处优的巴克锤炼得坚毅顽强；瓦尔登湖畔，自称“野人”的梭罗将生活过得何等快意潇洒；苹果公司里，乔布斯呼吁员工展开“野蛮”的想象力去开拓创新。

这些都是野性为人类的发展作出的贡献：凭借野性，懦夫也敢勇上前；凭借野性，残疾人也可攀高峰；凭借野性弱国也能称霸主。

野性是人们奋力拼搏的内在动力，是永不止步的精神底蕴。

然而正如香港传媒人梁文道先生所言：缺乏野性是这个社会的集体病症。

多少孩子止步家门，宁愿在游戏机前沉溺一日；多少青年囿于网络，在虚拟环境苟且偷安；多少官员尸位素餐，只知沿袭前任政策不去变通……当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，墨守陈规成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解野性带来的激情与兴奋，让惰意执掌生命大权，从而生命境界难以提升，社会发展始终滞止。

当心灵被琐屑蒙翳，心灵也就陷于桎梏。

姜戎在《狼图腾》中提到，一个民族要有狼的野性才能腾飞。

时代的浪潮如此无情，做一株娇弱的小草必定耐不住风刀霜剑，而化身为一匹野狼，却可在世间彰显蓬勃的生命力，为何我们不放下手机、放下酒杯，重新点燃拼搏的热血，呼唤尘封已久的野性，静下心想想，我还能为国家、社会做些什么呢？应龙以屈神为神，凤凰以嘉鸣为贵，野性的动物尚且为人敬仰，为何我们不敢成为野性之人呢？站在历史的风口浪尖，让我们一起对这昏昏欲睡的社会大喊：野性兮，归来！高分作文3野魅遍尝珍馐，需得野味下酒；华宫美室，难比野景入眼。