孔老夫子子说过的这10句话的原意你知道吗?

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孔老夫子子说过的这10句话的原意你知道吗?
孔老夫子子说过的这10句话的原意你知道吗?
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1、唯女子与小人为难养也
要理解这句话首先得理解“小人”这个概念,《论语》中一共二
十三章出现了二十四次“小人”,这些“小人”其实绝大多数可以
理解为平民百姓或者庶民,这是相对大人和士阶层的另外一
个阶层。而此处的“养”字,则指的是相处的意思。

所以,全文“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”
讲述的是相处之道,大概意思是:如果站在男性的角度来说,
与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说,与平民百
姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道
谦逊,过分疏远了就会怨恨。

2、以德报怨
这句话出自出自《论语·宪问》,常常被人用以劝人放下,殊
不知“以德抱怨”只是一句设问,并不是结论,孔老先生是极
力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
《论语》里的原文是:或曰“以德报怨,何如?”子曰:“何以
报德?以直报怨,以德报德”。别人以德来待你的时候,你才
需要以德来回报别人;可是现在别人打了你,你就应该“以直
报怨”,以正直的态度去对待人,不卑不亢,事情该咋办咋办,
以一个正确客观的态度去解决。

3、民可使由之,不可使知之
这句话出自《论语·秦伯》,一般人将“民可使由之,不可使知
之”理解为国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要
让他们明白他们在做什么。现在看来,明显就是封建统治阶
级几千年来一直在玩弄的愚民权术,但这样的一条愚民之术,
真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗?

在春秋时代的文章是没有标点符号的,后人要研读那时侯的
文章,便要再经过一个“句读”的过程,即是根据上下文意思
自己在句子的适当地方加上标点和停顿,这样才能得出一句
句意通顺而连贯的话。结合上下文的语境,很容易就能得出
这句话正确的分句方法:子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。
民可,使由之,不可,使知之。”孔子的整句话就是说,诗、
礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人
民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来
这些东东,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东
西。

4、父母在,不远游
这句话的原文是:父母在,不远游,游必有方。父母年迈在
世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为
什么去,什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言,
父母健在时,子女的义务,便是在家陪伴父母,与父母共同
生活。如果子女出远门而又没有一定的去处,那么父母的牵
挂之情势必更甚,所以孔子特别强调“游必有方”,重点是对
父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出
奋斗。

5、愚不可及
此句出自《论语·公冶长》,是我们生活中常用的一个成语,
形容一个人的愚蠢到了极点,别人都赶不上。但孔子口中的
“愚不可及”却并非是这个意思。原句是:子曰:“宁武子邦有
道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。”这是孔
老夫子在称赞一个叫宁武子的人,他说:“宁武子在世道清明
的时候就展示自己的才华,做一名智者;世道浑浊的时候就
装傻,做一个愚者。做智者是简单的,大家都能做到,但是
能装傻,这是一种高明的举动,却是很少有人能做到的啊。”

宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故,但宁武
子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保
身的处事方式,于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。

6、老而不死,是为贼
这句话出自《论语·宪问》,原话是“幼而不孙弟,长而无述焉,
老而不死,是为贼。”大意是说:“年幼时不懂得孝顺父母、
友爱兄长,长大后又没有什么值得称道的成就,年老了还迟
迟不死,这样的人简直就是世上的祸害。”

7、言必信,行必果
这句话出自《论语·子路第十三》,很多人将这句话作为君子
之道,尤其是商人之道,但其实与孔子的想法相左。这句话
字面上的理解一般都没有错误,但大家却都不知道这句话还
有下半句:“硁硁然小人哉”。意思是:固执的庸士就是这样
子。庸者,庸言庸行之庸,作平常义。“硁硁然”形容浅薄而
固执。因此孟子直接就说:大人者,言不必信,行不必果,
惟义所在——只要合乎道义。

8、吾十有五而志于学,三十而立
“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是"吾十有五,而
志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳
顺。七十而从心所欲,不逾矩。"一般人都将文中的“立”理解
为成家立业。但孔子还说过:“立于礼。”(《论语泰伯》),又
说:“不知礼,无以立也。”(《论语尧曰》),所以孔子说他“三
十而立”,是指他这个时候懂得礼,言行都很得当。所以立的
不是事业、不是家庭,立的是人自己。这是一种自我的觉醒,
是人格的独立,是自我把握自我相信的起始。

9、学而优则仕
此句的原话是“子夏曰:仕而优则学,学而优则仕”,意思是
事情做好了,可以总结经验,从中学习,取得进步;学习学
好了,就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲,
学有余力。孔子说过,“学而时习之”,“习”不是复习,而是演
习,实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之一,也就是把
所学的、所修的东西应用到从政的实践之中,但是,修身学
习是无止境的,从政可以更好地修身,也可以更好地推行仁
道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

10、知者乐水,仁者乐山
这句话出自《论语·雍也》,全文是子曰:“知者乐水,仁者乐
山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”我们现在所翻译的,
把“知”(智)和“仁”分开来说,仁义的人喜欢山,智慧的人好
动,仁义的人好静;智慧的人快乐,仁义的人长寿。其实这
句话是互文见义。其实原意是:“仁智者乐山水,仁智者动静
相融,仁智者乐而寿。”