【孔子之为人】参考翻译

【孔子之為人】參考翻譯
原 文 翻 譯
一、 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志﹖」 子路曰：「願車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」 顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」 子路曰：「願聞子之志！」 子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」 ＜兯冶長＞ 顏淵和子路陪侍在孔子身邊。
孔子說：「何不談談自己的志向？」
子路說：「我願把車、馬、衣服和皮裘和朋友共享，即使被用壞
也不怨恨。」
顏淵說：「我希望做人能夠不誇耀自己的長處與自己的功勞。」
子路說：「也想聽聽老師的志向。」
孔子說：「我希望世界上的老年人都得以安享天年，朋友間都可
以互相信任，小孩子們也都可以受到良好的照顧。」

二、 太宰問於子貢曰：「夫子聖者與﹖何其多能也﹖」 子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」 子聞之，曰：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉﹖不多也。」 牢曰：「子云：『吾不試，故藝』。」＜子罕＞ 太宰問子貢說：「您老師是個聖人吧？不然怎麼會如此多才多藝
呢？」
子貢說：「我想這是天意使他如此聖明，又使他具備這麼多項才
能吧！」
孔子聽說了之後就說：「太宰真的認識我、了解我嗎？因為我小
時後身分卑賤，所以才學會做那麼多的粗工雜役。會有君子人
嫌自己的才藝太多嗎？我想是不會嫌太多的。」
另一個弟子琴牢說：「我曾聽老師說過：『就是因為我以前不受
人重用，所以才自學到那麼多的才藝。』」

三、 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」 ＜述而＞ 孔子說：「其實我並不是資復優異的天生聖人，我只是愛好古聖
先賢之道，並能夠勤勉去追求學問的人罷了。」

四、 子之燕居，申申如也，夭夭如也。＜述而＞ 孔子閒居在家的時候，整個人看起來就是整齊有條理（比喻有
規矩不隨便）的樣子，而且一副溫和愉快（比喻自在不做作）
的樣子。

五、 子曰：「飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。」＜述而＞ 孔子說：「即使只能吃著粗茶淡飯，喝白開水，彎曲手臂充當枕
頭來墊著睡覺，其中也是能夠使人體會到一種充實的樂趣。若
是因為用不正當的手段而得到了功名富貴，這對我來說就跟浮
雲一樣清淡。」
六、 葉兯問孔子於子路，子路不對。 子曰：「女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」＜述而＞ 楚國縣令葉兯有一天向子路探聽孔子的為人，可是當時子路卻
不會回答。孔子知道了後對他說：「你當時怎麼不說：『他這個
人啊！只要努力發憤用功之後，就會入神而忘記吃飯，學習中
的收穫使他可以忘記現實中的憂愁，甚至會連年紀老了也不記
得了如此等等…。』」

七、 子不語：怪、力、亂、神。＜述而＞ 孔子不跟人家討論這四種事：「反常無法解釋的事物；好勇鬥
狠、崇尚暴力解決的事；造反作亂、破壞秩序之事；以及種種
妖魔鬼怪神奇之事。」

八、 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。＜子罕＞ 孔子斷絕了這四種人情通病：「不作沒有根據的胡亂臆測；不強
求外界一定得如何順我的意；不固執己見而容不下他人；不陷
入自我中心的自私心態。」

九、 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」＜兯冶長＞ 孔子說：「就算是只有十戶人家居住的這種到處都有的小地方，
也一定會找得到做人像我這樣忠厚老實的人，甚至比我更好；
但是若論好學的精神，倒沒見過有人像我這麼好學的。」

十、 子釣而不綱，弋不射宿。＜述而＞ 孔子獵魚只用魚竿而不用羅網（只取所需而不趕盡殺絕）；打獵
也不會去偷襲已經回巢休息的鳥。

十一、 子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸﹖」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」＜子罕＞ 子貢說：「假設有一塊寶玉在您這裡，老師會想把它裝在盒子（或
櫃子）裡收藏起來呢？或是等待一個好價錢（或等待識貨的好
商人）把它賣出去呢？」
孔子說：「賣掉啊！當然要把它賣掉啊！我現在只是在等待一個
好價錢（或好商人）罷了！」

十二、 子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎﹖天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何﹖」＜子罕＞ 孔子在匡地受困而有警戒之心，因此對弟子說：「自從周文王過
世後，文化道統就已經不在這裡了嗎？上天若有意要斷絕這個
文化道統，則像我這種後代之人就不會有機會可以參與其中的
學習；若是上天無意要滅絕這個文化道統的話？那我們的未來
還很長遠，眼前這些匡邑的人又怎能夠奈我何呢？」

十三、 子路宿於石門。晨門曰：「奚自﹖」 子路曰：「自孔氏。」 曰：「是知其不可而為之者與﹖」＜憲問＞ 子路一天在外投宿在石門這地方，管門的人就問他說：「你是誰派來的？」
子路回答說：「我們老師孔子那兒來的。」
管門的人就說：「喔！就是人家說的那個明明知道無法成功，卻
仍然一直勉強去完成的那個人嗎？」
十四、 楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰﹖往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 ＜微子＞ 楚國有一個狂人叫做接輿的（或接近孔子的車子），故意高聲唱
歌經過孔子。
他唱說：「鳳凰啊！鳳凰！為什麼你的德行現在如此衰微呢？
（比喻在亂世無所作用影響）過去的已經不能再阻止挽回，但
是未來的命運還可以把握。算了吧！算了吧！當今的各國執政
者都是一樣危險的（比喻沒救了）。」
孔子趕緊下車，想要與他說話，但是楚狂很快的就閃人了，最
終孔子也沒見到他。

十五、 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。 長沮曰：「夫執輿者為誰﹖」子路曰：「為孔丘。」 曰：「是魯孔丘與﹖」曰：「是也。」 曰：「是知津矣。」 問於桀溺，桀溺曰：「子為誰﹖」曰：「為仲由。」 曰：「是魯孔丘之徒與﹖」對曰：「然。」 曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之﹖且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉﹖」耰而不輟。 子路行以告。 夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與﹖天下有道，丘不與易也。」＜微子＞ 長沮、桀溺在田中並排而耕作，孔子經過，派子路去向他們打聽從哪裡可以'過河。
長沮說：「車上那個手執韁繩的人是誰？」
子路說：「是孔丘。」
長沮說：「是魯國來的那個孔丘嗎？」
子路說：「是的。」
長沮說：「那他自己就知道路了，何必來問我？」
子路又問另一位桀溺。桀溺說：「你是誰？」
子路說：「我叫仲由。」
桀溺說：「滾滾濁流（或言詞便給之人），全天下都是這般，又
有誰能夠去成功改變這局面呢？況且你與其跟隨你老師這種逃
避一個昏君又渴望另一個明君的辟人之士，不如跟隨著我們這
種躲開整個亂世的辟世之人呢？」
說完低頭繼續耕作而不停止。子路於是慢慢走回去報告孔子。
孔子聽了後有點悵然感慨的說：「我也知道人是不可能與鳥獸一
起生活的，但是（作為一個人，）我若是不與這個人群社會相
處，那我還能去找哪些同類在一起呢？如果當今天下是有道之
世的話？根本就不需要我來一起改變這個世局了呀！」

十六、 子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也﹖」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者其天乎！」＜憲問＞ 孔子說：「世人都不了解我。」 子貢說：「為何世人不能了解老師您呢？」
孔子說：「一直以來，我總是不怨恨天意的安排，也不責怪世人
的無理；我總是規規矩矩的從最基本處開始學習，希望持續達
到高明的境界。知道我的這種用心的，恐怕只有上天了吧？」