2018年复旦大学中国马克思主义与当代

后现代主义与马克思主义国际学术研讨会　

由复旦大学当代国外马克思主义研究中心、复旦大学哲学学院和复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究创新基地联合主　

办的后现代主义与马克思主义国际学术研讨会于２００８年１０月１７－１９日在复旦大学顺利举行。来自意大利、法国、美国与中国的　近３０位学者出席了此次会议，大会共提交论文近３Ｏ篇。　

此次会议围绕“马克思主义”和“后现代主义”两个核心的主题展开讨论，议题涉及后现代主义与马克思主义之问的承接和　

批判性关联、西方后马克思主义的发展状况、马克思主义传统理论的后现代阐释、马克思主义与后现代主义的生态伦理学、后现　

代思潮下的大众文化批判、后现代主义的国家理论、后现代主义的社会批判理论、后现代政治理论与马克思主义的关系等等。复　

旦大学当代国外马克思主义研究中心的俞吾金教授、意大利的著名学者安东尼・内格里教授和法国巴黎第十大学的著名学者雅　

克・比岱作了大会的主题发言，受到与会学者们的积极回应。　

与国际政治、经济和文化态势的发展相关，有关马克思主义与后现代主义的关系的研究逐渐成为国际学术界的主要讨论主　题之一。国内学界在这个领域的研究尚未深入，本次会议的举办为这种研究奠定了良好的基础。它增强了国内各学术机构之间以　

及国际间学术问题的交流，也为今后的合作开辟了道路。会议论文将集结于《当代国外马克思主义评论》。　

（复旦大学当代国外马克思主义研究中心，上海２００４３３）　

“宋代新理学的精神世界——以朱子学为中心＂国际学术研讨会　

由复旦大学主办的“宋代新理学的精神世界一以朱子学为中心”国际学术研讨会于２００８年ｌＯ月２５－２６日在复旦大学哲　

学学院隆重召开。来自美国、日本、韩国以及我国台湾、大陆各院校的学者出席，共收到论文近３０篇。　此次大会共分３大部分，第一部分是开幕式和大会报告。复旦哲学学院院长吴晓明教授致开幕词，台湾中央研究院刘述先教　

授和Ａｒｉｚｏｎａ　Ｓｔａｔｅ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ田浩教授分别作了以《宋明理学的精神世界一以朱子为中　ｆｌ，》、《朱熹与道学的转化》为主题的　大会发言。　

当代中国马克　思主义理论的　研究轨迹　

读《当代中国马克思主义研究报告（２００７－－２００８）》　

张雷声　

（中国人民大学马克思主义学院，北京１００８７２）　

［关键词］　当代中国；马克思主义；马克思主义中国化　

［中图分类号］Ｇ６４１　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００９．２５２８（２００９）０８—０１０７—０３　

当代中国马克思主义理论是中国共产党在把　

马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的　

实际情况结合起来的过程中，坚持马克思主义基　

本原理并实现马克思主义基本原理在中国的理论　

创新。新中国成立以来，特别是改革开放以来，　

这个理论创新开辟了中国特色社会主义道路，形　

成了中国特色社会主义理论体系。“当代中国马克　

思主义理论研究”已经成为国内理论界的一个热　

门论题，实际上也已经成为世界范围内马克思主　

义理论研究的一个新的课题。研究当代中国马克　

思主义理论，对于全面理解并不断推进马克思主　

义中国化，开创马克思主义理论发展新境界，推　

动马克思主义理论学科建设，具有重要的理论和　

现实意义。由复旦大学马克思主义研究院、《中国　

社会科学》杂志马克思主义理论编辑室联合编撰　

的《当代中国马克思主义研究报告（２００７－－２００８）》　

（主编顾钰民、孙麾，人民出版社２００９年出版），　

就是对２００７－－２００８年“马克思主义中国化”理论　

研究轨迹的系统反映，是当前理论界一部不可多　

得的研究报告。　

１．教育部哲学社会科学重大攻关项目‘改革　

开放以来马克思主义在中国发展　的突出成果　

由顾钰民、孙麾主编的《当代中国马克思主　

义研究报告（２００７－－２００８）》，是２００７年以顾钰民　

教授为首席专家、复旦大学马克思主义研究院为　

主要研究力量、中标的教育部哲学社会科学重大　课题攻关项目《改革开放以来马克思主义在中国　

的发展》的突出的阶段性研究成果。该项目主要　

研究改革开放以来马克思主义在中国发展的时代　

背景、基本经验、理论成果，以及马克思主义在　

探析习近平坚持中国特色社会主义的四重逻辑

摘要：习近平总书记扎根当代中国现实国情，在总结历史经验、回应现实问题、坚定未来发展自信的过程中，旗帜鲜明地提出了“中国特色社会主义是社会主义而不是什么其他别的主义”的论断。文章探析了这一论断提出的四重逻辑：理论逻辑，中国特色社会主义坚持了科学社会主义的基本原则；实践逻辑，中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择；现实逻辑，中国特色社会主义给社会主义增添了“中国色彩”；未来逻辑，中国特色社会主义具有无可比拟的优越性。坚持中国特色社会主义就是坚持当代的科学社会主义。关键词：中国特色社会主义；理论逻辑；实践逻辑；现实逻辑；未来逻辑中图分类号：D616文献标识码：A文章编号：2095-0438（2021）02-0004-04（复旦大学马克思主义学院上海200433）

习近平总书记曾讲到：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”[1](P15)“中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。”[1](P15)“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。”[1](P19)这些话掷地有声、一语中的，让我们对中国特色社会主义有了更为清晰而深刻的认识，让我们坚持走中国特色社会主义道路更加自信。一、理论逻辑：中国特色社会主义坚持了科学社会主义的基本原则为什么说中国特色社会主义是“社会主义”而“不是什么别的主义”？因为中国特色社会主义没有背离科学社会主义基本原则，而是在此基础上进行了一系列践行和创新，这种坚持主要表现以下几个方面：第一，改革开放初期，邓小平坚持马克思列宁主义基本原理，在总结我国革命和建设实践经验的基础上提出四项基本原则。我们维护四项基本原则，就是坚持马克思主义的基本原理，就是在坚持社会主义；我们把四项基本原则作为立国之本、执政之基，就是因为四项基本原则简明扼要地指明了社会

探讨与争鸣　

关于马克思主义阶级分析理论当代中国意义的思考　

焦连志　（复旦大学社会科学基础部博士研究生，上海２００４３３）　【摘要】如何认识阶级分析理论的当代中国意义及其命运是有着重大现实意义的命题。必须明确，阶级是客观　历史存在，并且首先是包含一定经济意义的政治范畴，因而不能仅仅局限于阶级关系的狭隘政治解读。必须从阶级　斗争和。左”倾意识形态话语下解放出来，在回归马克思主义唯物史观的基础上全面辨证地理解阶级关系，并结合变　化了的时代历史条件对马克思主义阶级分析理论做出新的发展。阶层分析并非与阶级分析相对立，更不能代替阶级　分析，而是内在地包含在阶级分析之中的具体方法论要求。　【关键词】阶级分析；阶层分析；阶级斗争；唯物史观　【中图分类号］ＤＯ１　【文献标识码】Ａ　【文章编号］１００２－７４０８｛２００６）０６－００２３－０３　

社会主义市场经济取向的改革推动了我国社会阶级阶　层结构的深刻变革，原有的。两个阶级、一个阶层”的传统阶　级格局正经历着深刻的变化。如何正确认识我国现阶段阶级　阶层结构的变化，如何认识阶级分析理论的当代中国意义及其　命运，对于我国在新时期调动各阶级阶层的一切积极因素，全面　建设小康社会和社会主义和谐社会有着十分重要的现实意义。　一直以来。我们讲学习马克思主义要注重学习其立场、　观点和方法。一个重要的方面就是要学习作为马克思主义唯　物史观根本方法论要求的阶级分析理论和阶级分析方法。因　此，如何看待阶级分析理论的当代命运就成为一个无法回避　的现实问题：是否如有学者指出的。党的十一届三中全会以　来，我们党既然已经废止了‘以阶级斗争为纲’这个已经不适　合于社会主义社会的错误Ｅｌ号，也逻辑地应当不再使用在资　本主义条件下为反对统治阶级的阶级斗争服务，而不再适合　于社会主义社会条件的马克思主义阶级分析理论。　对马克　思主义的阶级分析理论应当确定它的适用范围，即：它对于　正在进行革命、力争使自己‘上升为统治阶级，争得民主’的　无产阶级来说，仍然适用；但对于已经成为统治阶级的工人　阶级及其政党来说，对于以‘实现人民的富裕幸福’为根本目　的的社会主义社会来说，已经不合时宜。　Ｊ部分学者也从诸　多角度提出论证，主张用阶层分析方法来代替阶级分析。对　此，笔者认为：阶级分析理论作为唯物史观的根本方法论要　求，虽然某些在特定历史条件下形成的具体结论已经不再适　应于社会主义条件下的现实，但阶级分析理论的基本内核和　基本精神仍然是正确的，仍有其内在价值和强大生命力，同　时也必须根据变化了的具体历史条件做出新的发展和进行　理论上的完善，而不能仅仅视为。为反对统治阶级的阶级斗　争服务”的理论而简单地予以抛弃。正如著名学者高放指出　的：。需要改变的决不是马克思主义的阶级理论，而是我们自　己对马克思主义阶级理论的偏离和僵化理解。当今世界正需　要我们准确地并且创造性地向前发展马克思的阶级理论。”１２１　一、正确认识阶级分析理论在我国现阶段适用性问题的　关键：全面辨证地理解阶级关系　阶级分析理论并非马克思的独创，但马克思批判地继承　了前人，并将其置于唯物史观的科学基础之上，揭示了人类　社会发展的客观规律，从而为人类解放事业指明了方向。马　克思在致约・魏德迈的信中指出：。在我以前很久，资产阶级　历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级　的经济学家也已经对各阶级做过经济上的分析，我所加上的　新内容就是证明了以下几点：（１）阶级的存在仅仅同生产发展　的一定历史阶段相联系……”ｌ　恩格斯在＜反杜林论）中进一　步分析了阶级产生的根源：。社会分裂为剥削阶级和被剥削　阶级。统治阶级和被压迫阶级，是以前生产不大发展的必然　结果。”“这种划分是以生产的不足为基础的，它将被现代生　产力的充分发展所消灭。”　经典作家的论述可以看出。　阶级首先是一个经济范畴，是生产力发展到一定阶段的产　物，它描述的是人们在生产中结成的特定历史关系。人类生　产发展的历史也可以看作是分工不断发展的历史，生产发展　的一定历史阶段实际上也就是分工发展的一定历史阶段，而　分工的结果必然导致私有制的产生：。分工和私有制是相等　的表达方式，对同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就　活动的产品而言。”　有制的出现使人们分化为不同的阶　级，从更直接的意义上来说阶级是分工的产物，阶级关系本　质上反映的是分工关系。因而阶级关系首先是在社会分工体　系的框架中存在的，其政治意义是由其经济意义派生出来　的，这种政治上对立的阶级关系是从属于分工关系的。也就　是从属于经济方面的所有制关系的。因此，马克思恩格斯曾　’　经深刻地指出：。社会阶级在任何时候都是生产关系和交换　关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物。”列　宁进一步明确指出：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这　些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同。对生　产资料的占有关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了　的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己　所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级。就　是这样一些集团，由于他们在一定的社会经济结构中所处的　地位不同，