多情自古伤离别
——中国古代的离别诗
“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹《别赋》）离别是古诗中常见而沉重的主题。举杯挥手之间，凝聚着对朝夕相处、悲欢与共的往昔的留恋，对别后天各一方、相见无期的恐惧，更引发人生短暂、世路茫茫的感慨。以离别为主题的诗歌，除“海内存知己，天涯若比邻”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等寥寥可数的几首诗能够唱出高昂的别调，大多数总以抒发缠绵悱恻、哀婉悲伤的感情为主。北宋词人柳永的《雨霖铃》几乎涵盖古诗中用以表现离情别绪的所有常见要素，意境清丽凄美，堪称千古名篇：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
起首三句通过对三种典型景物的铺叙，不仅点明地点和节序，更以离情别意笼罩全篇：寒蝉为初秋特有之景，长亭为即将分手之地，一场骤雨，将离人的心绪浇刷得分外凄凉。在渐起的暮色中，在秋雨的凉意里，断续蝉声撕扯着、侵蚀着词人的心灵。这三个四字句式蝉联而下，形成二二、一二一、二二的节拍，急促斩捷，单调中包含变化的因素，似乎在以节奏强调着“离别”这一不可抗拒的事实。接下来三句则以写实笔法描写典型场景，突显留恋与分离的矛盾：别宴上的美酒佳肴引不起词人的丝毫兴致，他将目光移向江面，精美的兰舟已扬帆待发，催促他尽快结束眼前这份缠绵。词人以万般不舍之情观照“兰舟”这一寻常而典型的景物，使其成为离别之紧迫与残酷的象征，具有了惊心动魄的力量。在交通不便的古代，“人世死前唯有别”，伤感、牵挂、叮咛、祈盼，执手相对之际，万千言语哽在喉头，唯有相对流泪而已。这一场景太直白，太逼真，又太典型，它不仅是此次离别之情的凝结，更是古往今来无数次离别的浓缩，因而能够超越个体感受，具有永恒的感染力。无语相对中，他们的目光投向江面，行人将从此地登舟启程；他们内心的视线穿透沉沉暮霭，浩瀚烟波，遥望寥阔南天，那是行人将去的地方。由“念”字引领的这三句，表面上是通过写景，将哽咽浓情宕开一笔，实则进一步形象表达了去路茫茫、相聚何期的慨叹，同时自然而然过渡到下片中对别后情景的悬想。
“多情自古伤离别”，将此次离别放入无数离别的背景之中，在“多情伤离，自古皆然”的慨叹中，似有将令人窒息的浓情冲淡之意；“更那堪、冷落清秋节”，则极言此次以冷落清秋为背景的离别所引发的伤感更甚于寻常，方见舒缓的情绪复又扣紧。“今宵”描绘想象中的旅途况味，风景清丽如画，意境凄美寥落，为全篇警策之语：今宵醉中黯然登舟，酒醒
梦回之际，已无眼前这可爱的容颜，唯见习习晓风吹拂岸边萧疏杨柳，一弯残月斜挂枝头。结尾四句全用情语，分别之后，美景无人同赏，风情无人共话，“应是”之句的毫无疑问，“更与”之句的无疑而问，烘托出词人万般无奈的凄凉心境，在无限惆怅中收束全篇。
同是从别宴写起，初唐诗人陈子昂的《春夜别友人》一诗，也以善于融情入景、营造意境，收到极佳的艺术效果：
银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？
诗人即将告别家乡、奔赴东都洛阳求取功名，友人设宴为他送行。这首离别之作，就从对宴会场景的渲染落笔：晶莹洁白的蜡烛喷吐着袅袅青烟，金灿灿的酒杯点缀丰盛的筵席。这一联铺陈宴会隆重热闹的场面，遣词华美，形象鲜明，尤其突出色彩对比给人带来的视觉冲击。但这毕竟是别宴，欢声笑语掩盖不住伤感惆怅之意，“离堂思琴瑟，别路绕山川”，引入离别主题：厅堂上优美的琴声撩人心绪，诗人不由想到自己即将踏上未知的旅途，一个“绕”字，不仅形象展现跋山涉水的艰难行程，更赋予想象中的道路以一种飘忽、延伸的动感。在黯然神伤里，在觥筹交错中，诗人和朋友沉湎于醉意别情，待到发现明月已隐到高树之后，银河已融入曙色之中，方知依依惜别的长夜已经逝去，分手迫在眉睫。此去洛阳，悠悠万里长路，不知何日方是归时？
同是通过铺叙宴会场景渲染离情，同是在对行程的悬想中寄寓别意归思，《雨霖铃》以冷落清秋为背景，意境凄美如画，感情细腻缠绵；陈子昂这首诗则以明月辉映银河的春夜为背景，以秾丽之笔铺写宴会之盛，以婉曲之调传达离别之愁，又以空间的扩展和时间的推移映衬离情的深沉真挚。虽是离别，诗人毕竟对前途踌躇满志，充满建功立业的幻想与渴望，故而诗中虽有感伤色彩，终不同于柳词的沉郁低迴。
古人有赋诗送别的传统，若干人参加的送别仪式上，常常每人分赋一种时物或时景，寄寓离情，标题中则直接出现“赋得××送××”字样。韦应物《赋得暮雨送李曹》一诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨，以飘飞的暮雨作为送别背景，暗喻离情的缠绵凝重：
楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
“楚江微雨里”点“雨”，“建业暮钟时”点“暮”，直切诗题中“暮雨”二字。微雨笼罩楚江，暮钟萦回天际，对景物的描写中点明送别时间和地点，也勾勒出诗人临江送别的形象。接下来四句描绘雨中江景：濛濛雨雾中，来帆湿重悬垂；飞向冥冥天际的鸟儿也因翅膀被雨打湿，失去往日轻盈迅疾的姿态。对来帆与去鸟情态的描绘，不仅侧面表现暮雨之细密迷离，“迟”、“重”二字尤有深意：上水船只航速缓慢，似乎暗示别后再见之不易；鸟飞天际的迟滞，似乎暗示着行人的恋恋不舍。沉重的画面，对应着雨中送别时凝重的气氛与心境。
诗人极目远望，暮色苍苍，李曹即将乘船远去的海门遥远深邃，目不可接；唯有远处江树浸润在湿漉漉的雨雾中，苍茫寂寥，隔断诗人眺望的视线。诗人总是选取使自己有独特感受的景物入诗，冥冥暮色、霏霏烟雨笼罩着的重帆、迟鸟、海门、浦树，都染上浓重的离情，凝成阴沉压抑的意境。诗人情难自已，潸然滚落的泪珠，与飘散的雨丝浑融交织在一起。将泪珠比作雨丝，不仅使飘忽的情感得到具象化的展现，又赋予漫天飘洒的雨丝以缠绵忧伤的情感色彩，使眼前的自然之景又添一层令人回味的意蕴。
以上三首诗词都着眼于表现某次特定的离别，北宋词人晏殊的《浣溪沙》则将离别作为生命中的必然要素，上升到人生观的高度进行观照：
一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
此词表达人生有限的慨叹，离情别绪的困扰，鼓励自己在及时行乐中解脱生命与情感的烦恼。片刻的光阴啊，有限的生命！时间催人老去，这无法抗拒的自然规律，以“一向年光有限身”这样凝炼的对比语句劈空呼出，具有撼人心魄的效果。随随便便的一次离别，都占去宝贵年光的一部分，都让人伤感不已，词人唯有强自宽解，积极享受每一次宴会，聊慰有限之身。登山临水，徒然引发对远方之人的怀念，“满目山河空念远”，照应上片次句；风雨之中繁花飘零，更让人感慨春光的容易消逝，“落花风雨更伤春”，照应上片首句。这两句气象恢弘，意境莽苍，在山河风雨中寄寓人生哲理的思索。既然空间难以逾越，时间无法挽留，不如珍惜眼前拥有的一切，这才是多情人对抗短暂生命、销魂离别的最可能的途径。
“离别”意境的阅读提示：
起因：离情别意留恋
关键词：寒蝉长亭骤雨兰舟泪眼绮筵别路暮雨来帆去鸟散丝念远伤春离别
情感基调：悲凉缠绵伤感
表现手法：融情入景情景交融以景衬情
古诗词中的离别意象解读 古代的离别诗词，往往涉及一些特定的风物，如设酒饯别，折柳相送，或者吹笳弹琴，吟诗高歌。总体说来，这些有关离别的意象常常表现在以下几个方面。 第一，离别的时间。如李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”（《送孟浩然之广陵》），王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》）等等。春天是个特殊的季节，万物复苏，本来应该是一个充满生机的季节，但离人却要就此远去，带走了一年的希望。所以作为离别的双方，怎不倍加伤感？当然，离别诗更多的场景摹写是在秋季。如“飒飒秋风生，愁人怨离别”（孟郊《古怨别》），“南浦凄凄别，西风袅袅秋,一看肠一断，好去莫回头”（白居易《南浦别》）等等。当然，从小的时间范围来讲，许多诗人更喜欢把离别与落日、夕阳、暮色联系在一起，用以表达浓浓的别情。离别的伤感与落日的苍茫正相协调，悲凉的环境正好可以烘托凄凉的离别之情。如“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》），“夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远《天净沙秋思》）等等。 再者，离别地点的安排，诗人也有讲究。古代的作品，常常写到灞桥，写到劳劳亭、长亭、南浦等。灞桥，建于汉代，位于今西安城东12公里，是一座颇有影响的古桥。对送行人而言，这
是终点；对远行人来说，这是始点。可以说，在中国古代所有的文学作品中，灞桥是最富有离别气息的经典意象。 劳劳亭，位于南京城南，是著名的送别之地。在古汉语中，劳劳表示非常忧伤，如成语中就有“劳燕分飞”之说。 长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在此送别。柳永“寒蝉凄切，对长亭晚”，李叔同“长亭外，古道边，芳草碧连天”的句子便取其离别之意。 南浦，即古南浦郡，其水滨常为古人送别之处。古人常在南浦送别亲友，如屈原《九歌河伯》：“送美人兮南浦。”江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。” 另外，在离别的景物上，古人常常描写柳枝、春草、月亮，由于长期大量使用，这些诗歌意象如今已成了离别的代称。“柳”谐“留”音，折柳相赠表示留念、挽留之意，一为不忍分别，二为永不忘怀。再者，柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，一切顺遂。杨巨源“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”，刘禹锡“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”等等，都是这方面的例子。 “春草”也是这样一种意象，它经常被用在表达送别、相思主题的作品中，成为抒发离愁别恨的一个载体。李煜《清平乐》中“离恨恰如春草，更行更远还生”，王维《山中送别》中“春草明年绿，王孙归不归”等句均有对“春草”这一意象的涉及。
送别诗词鉴赏专题 南海区石门中学狮山校区高二语文组王海云 教学目标： 知识与能力：了解送别诗词的意象等特点、体悟其情感类型、掌握其常用的表达技巧和方法，学习鉴赏送别类诗词，提高古诗鉴赏能力。 过程与方法：诵读、讨论、探究，从分析送别诗意象入手，引导学生领悟送别诗的情感特点和写作技巧，从而学会鉴赏送别诗歌。 情感态度与价值观：体会送别诗歌的离愁别绪和送别友人之间的深情厚谊。 教学重点： 送别诗词所表达的情感和采用的表达技巧 教学时数：一课时 教学过程： （课前播放李叔同的《送别》（长亭外）营造氛围 一、导入课题 师：之前我们在唐诗宋词选修中对诗歌进行归类，诗歌从题材上可分为山水田园诗、边塞诗、咏物、咏史诗等，那么刚才这首歌词，从题材上看应该属于那类诗呢？明确：送别诗 送别李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 师：“别离”是人间最难舍的一种情。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，送别诗是古代诗歌常见的一种。今天我们就来学习鉴赏这类诗歌。 二、分析特点 鉴赏一首诗词，该如何判别它是否属于送别诗歌呢？这首《长亭送别》同学们是如何得知它是送别诗的，从哪些方面可以作判定？（提示：判别山水田园诗、边塞诗可以通过题目、特定意象等，判定送别诗同样可以从标题、意象入手。） 明确：送别诗词判定方法 1、通过文题判定，送别诗标题中常有“送”“别”“赠”等标志。 2、更重要的方法是通过送别诗歌中的特定意象判定。 送别诗词中常见意象：（习俗物象、时间意象、地点意象） 物象 柳：杨柳、杨花或柳絮。“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻”。《诗经》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 酒：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》） 歌：“阳关三叠”是唐代流传久远的离别之曲；（李欣）“朝闻游子唱离歌”（许浑）“劳歌一曲解行舟” 草：李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生”。 风：《史记·刺客列传》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 时间： 夕阳、日暮：《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。
《中国古代文论选读》2020-2021期末试题及答案 一、填空题 1．《论语·阳货》记孔子说：“小子何莫学夫《诗》?诗可以，可以观，可以群，可以”。 2．《庄子·外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，而·”这一言论揭示了文学创作中言意关系的奥秘。 3．司马迁在《报任安书》一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了“”说，这一文学影响了唐代韩愈的“”说。 4．汉代的文学理论和文学批评著作《》说：“上以风化下，下以风刺上，主文而，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”提出了它的诗歌讽刺观。 5，教材认为，曹丕在《典论·论文》里首先提出的重要问题是作家的与的性质特点之关系，认为“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长相轻所短”。 6．陆机在《文赋，中论文体风格特征时，提出了“诗而绮靡，赋而浏亮”的说法，可以看出他对文学艺术的两个最重要的特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 7．“文章合而著，歌诗合而作”的著名论断是出自白居易的《与元九书》。 8．欧阳修在《梅圣俞诗集序，里提出了诗“”说；李清照在《论词》里提出了词“”说。 9．明代诗论家谢榛主张情与景应该互相融合，二者的融合取决寸：“情景；而清代诗论家王夫之认为情景结合的方式有三：其一是“”，结合得天衣无缝，其：是“景中情”，在写景中蕴涵有情，其三是“情中景”，在抒情过程中能让人见到形象。 10．当沈德潜的“”说的诗歌理论盛行之时，袁枚则提出了“”说与之相抗。 二、名词解释题 1．(孟子的)“养气”说 2．(袁宏道的)“性灵”说 三、阅读下列文字并回答下列问题 洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刷焉。……至于梁、陈间，串不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐也；“雨雪霏霏”．因雪以愍征役也；“棠棣之花”，感花以讽兄弟也，“采采苯苜”，美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者，可乎哉!然则“馀霞散成绮，澄江净如练”，“离花先委露，S，j叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于是
《中国古代文学史》复习题——论述题 1．论述《诗经》的主要文学成就。 2．试论《左传》的文学特色。 3．试论《孟子》文章的主要特点。 4．试论《庄子》的寓言特点。 5．分析《离骚》的思想内容。 6．试论《史记》描写人物的艺术特点。 7．结合作品，说明东汉乐府民歌的艺术特点。 8．论《古诗十九首》的艺术特点。 9．试论曹植诗歌的思想内容。 10．分析曹植诗歌的艺术成就。 11．试论阮籍《咏怀诗》的艺术成就。 12．试论左思《咏史》的艺术成就。 13．说明鲍照诗歌的艺术成就。 14．试论陶渊明田园诗的艺术境界。 15．试述李白诗歌的主要艺术特点。 16．分析孟浩然与王维山水田园诗的不同。 17．试述杜诗的“集大成”。 18．说明韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新。 19．试论韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。 20．分析李商隐诗歌的艺术特色。 21．试论李煜前期词与后期词的不同。 22．试论欧阳修在诗文革新运动中的贡献。 23．试论苏轼对宋词的贡献。 24．试论李清照词的艺术特色。 25．试论陆游爱国主义诗歌创作的成就。 26．试论辛弃疾词作的艺术成就。 27．试论《西厢记》的艺术特色。 28．试论《窦娥冤》中窦娥的形象以及此剧的悲剧艺术特色。 29．试论《三国演义》艺术构思的特点以及人物塑造的方法。 30．试论《水浒传》人物塑造的特点以及小说语言的特色。 31．试论《牡丹亭》的浪漫主义特色。 32．试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。 33．论《桃花扇》的思想内容和社会意义。 34．试论曹雪芹《红楼梦》对以贾府为代表的封建家族的悲剧命运的揭示。 《中国古代文学史》复习题——论述题答案 1．1．论述《诗经》的主要文学成就。 （1）写实和抒情的融合。 ①作者所抒发的情感是真实的。 ②作者抒发情感的方式是坦率的。 ③叙事性的诗作中也饱含着作者的感情。
关于古代爱情,伤感,离别唯美诗词 ①人生若只如初见，何事秋风悲画扇？——木兰花令拟古决绝词 ②一径绿云修竹怨，半窗红日落花愁。——浣溪沙 ③一骑近从梅里过，片帆遥自藕溪来。——浣溪沙 ④欲倩烟丝遮别路,垂杨那是相思树。——蝶恋花 ⑤终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝——浣溪沙 ⑥肠断月明红豆蔻。月似当时，人似当时否?——鬓云松令 ⑦人到情多情转薄，而今真个悔多情。——山花子 ⑧几为愁多翻自笑，那逢欢极却含啼。——山花子 ⑨晚秋却胜春天好，情在冷香深处。——御带花 ⑩落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。——相见欢 11 此夜红楼，天上人间一样愁。——减字木兰花 12 春水鸭头，春山鹦嘴，烟丝无力风斜倚。——踏莎行 13 凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——南乡子亲持钿合梦中来，信天上人间非幻。——鹊桥仙 14 谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——浣溪沙 15 人到情多情转薄，而今真个悔多情。——山花子半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。——山花子 16 天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷，未梦已先疑。——望江南 17 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。——蝶恋花 18 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——蝶恋花 19 西风多少恨，吹不散眉弯。——临江仙 20 料应重发隔年花，莫问花前事。纵使东风依旧，怕红颜不似。——好事近 21 一生一代一双人，争教两处销魂。——阮郎归茫茫碧落，天上人间情一诺。——减字木兰花 22 若解相思，定与韩凭共一枝。——减字木兰花 23 记取相思，环佩归来月上时。——减字木兰花德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。——金缕曲 24 信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。——金缕曲 25 天外孤帆云外树，看又是春随人去。——雨中花 26 别后闲情何所寄？初莺早雁相思。——临江仙 27 今古河山无定据。——蝶恋花 28 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——蝶恋花 29 山水总归诗格秀，笙箫恰称语音圆。——梦江南 30 飘泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。——采桑子 31 多事年年二月风，剪出鹅黄缕。——卜算子影娥忽泛初弦，分辉借与宫莲。——清平乐上元月蚀 32 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。——浣溪沙 33 蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残。——浣溪沙大觉寺 34 深巷卖樱桃，雨余红更娇。——菩萨蛮
中国古代诗歌中的离别诗鉴赏教案 重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，"别离"自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。而送别诗又是高考考查的重要内容，今年湖北卷考查了严维的《丹阳送韦参军》和韩琮的《暮春浐水送别》，安徽卷考查了刘过的《柳梢青·送卢梅坡》，那么，掌握鉴赏送别诗的方法，就非常必要。我们要从哪些角度去掌握呢？ 从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。 古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。 离别并非全都是伤感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿；岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。 鉴赏送别诗风格时，做到知人论世，体察诗情。如李白生活在盛唐，他具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁。因此他的送别诗景象宏阔、别情深挚豁达开朗，没有伤感情调，如《送友人》，这是李白送别诗的特色。 送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。 直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》： 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君? 诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂
云南师范大学成人高等教育试卷 学年度学期 课程名称：中国古代文论专题套别：A套(√) B套（） 一、单项选择题(每小题1分，共10分) 1.魏晋南北朝佛家教义的流行前期为主的是( ) A.般若学 B.涅盘学 C.禅宗 D.密宗 2.中国古代宗法制度的基础是( ) A.血缘 B.地缘 C.亲亲 D.同门 3.中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是( ) A.什伍里甲制度 B.郡县制度 C.户籍制度 D.宗法制 4.中国历史上第一部初具规模的封建法典为( ) A.《刑书》 B.《法经》 C.《秦律》 D.《汤刑》 5."以物比德"属于( ) A.整体思维 B.伦理思维 C.辨证思维 D.类比思维 6.佛教的创始人是( ) A.张道陵 B.葛洪 C.释迦牟尼 D.孔子 7.中国封建伦理规范的最高法则为( ) A.三纲 B.五常 C.五伦 D.十教 8.在现代中国的56个民族中，除汉族外，有代表自己语言文字的民族有( ) A.24个 B.25个 C.26个 D.27个 9.有历史记载的从事汉字规范的第一人是( ) A.炎帝 B.黄帝 C.仓颉 D.孔子 10.历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的( ) A.《说文解字》 B."书同文" C."文字神赐" D."圣人造字" 二、多项选择题(每小题2分，共16分) 1.在商代，宗教崇拜的对象大体有( ) A.佛 B.上帝 C.超自然神 D.天地神祗 E.祖先神 2.察举是一种由下向上选拔官吏人才的制度，其中最著名的三科为( ) A.孝廉 B.茂才 C.秀才 D.贤良方正文学 E.探花 3.古代中国政治生活中的头等大事是( ) A.嫡长子继承制 B.宗族祭祀 C.军事讨伐 D.宗法体系 E.家族血缘 4.下列属于庶族平民礼俗的有( ) A.三月三 B.七月七 C.春节 D.清明 E.端午 5.古代关于天人关系的观点有( ) A."天人合一" B."天人感应" C."天人交胜" D."天人之分" E."重天轻人" 三、名词解释(每小题6分，共24分) 1.文化现象 2.《神灭论》 3.本草之学 4.中体西用论 四、简答题(每小题8分，共24分) 1.简述魏晋南北朝时期文化发展的大势。
中国古代文学史期末考试试题 中国古代文学史期末考试试题 一、填空。 1、上官仪，因其地位显赫，故当时多有效其体者，称为“上官体”。(古代文学史2P22—23) 2、盛唐时期的诗人，按照他们的思想倾向、题材内容、和艺术风格的不同，大致可以分为_山水田园诗人和边塞诗人___。(古代文学史2P39) 3、《诗经》__的高度艺术成就就是五言诗到成熟阶段的标志。 4、秦代文学的唯一作家是__李斯。 5、“骚”指_《离骚》_，代表楚辞。 6、《论语》所记孔子的思想核心是_仁_。 7、的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。P64 8、《七发》是标志着新体赋—汉赋正式形成的第一篇作品，在赋的发展史上有重要地位。P140 9、《古诗十九首》的高度艺术成就就是五言诗已经达到成熟阶段的标志。P216 10、南歌的抒情长诗_西洲曲______和北歌的叙事长诗____木兰诗_______被称为南北朝乐府双壁。 11、建安七子是指：，孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应玚，刘桢。
12、诗经的艺术特色，从赋，比，兴，等三个方面进行了归纳和论述。 13、__《孔雀东南飞》_____是汉乐府叙事诗发张的高峰，也是 我国 文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，其原名《焦仲卿妻》，作者为徐陵。 14、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 15、庄子是先秦道家学派的代表人物。他认识到：“物或损之而益，或益之而损。”“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是朴素的辩 证观点。 16、汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的﹍叙事性﹍﹍。 17、_曹植___是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称为“建安之杰”。 18、刘义庆的《__世说新语___》是记叙轶闻隽语的笔记小说的 先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。 19、有人推尊王维为“诗佛”，他写过一些著名的赠别朋友的抒情诗句，其中_《渭城曲》_被谱成《阳光三叠》的送行乐曲，成为 众所周知的名作。 20、《文心雕龙》是刘勰的作品。 二、名词解释。 1、建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的 年号。东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神， 真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面;抒 发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神;也流露出人生短促、壮 志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。当时有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了 统一天下的
古诗词意象大全_古诗词中的离别意象 古诗词中的离别意象 古诗词中的离别意象 在古代诗词作品中,离别，总是被当作反复歌咏的主题。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，是唐玄宗的凄楚；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，是柳三变的缠绵；“遥想楚云深，人远天涯近”，是朱淑真的幽怨；“怕人寻问，咽泪装欢”，是唐婉的酸辛。凡此种种，不一而足。 古代的离别诗词，往往涉及一些特定的风物，如设酒饯别，折柳相送，或者吹笳弹琴，吟诗高歌。总体说来，这些有关离别的意象常常表现在以下几个方面。 第一，离别的时间。如李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”（《送孟浩然之广陵》），王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》）等等。春天是个特殊的季节，万物复苏，本来应该是一个充满生机的季节，但离人却要就此远去，带走了一年的希望。所以作为离别的双方，怎不倍加伤感？当然，离别诗更多的场景摹写是在秋季。如“飒飒秋风生，愁人怨离别”（孟郊《古怨别》），“南浦凄凄别，西风袅袅秋,一看肠一断，好去莫回头”（白居易《南浦别》）等等。当然，从小的时间范围来讲，许多诗人更喜欢把离别与落日、夕阳、暮色联系在一起，用以表达浓浓的别情。离别的伤感与落日的苍茫正相协调，悲凉的环境正好可以烘托凄凉的离别之情。如“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》），“夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远《天净沙·秋思》）等等。 再者，离别地点的安排，诗人也有讲究。古代的作品，常常写到灞桥，写到劳劳亭、长亭、南浦等。灞桥，建于汉代，位于今西安城东12公里，是一座颇有影响的古桥。对送行人而言，这是终点；对远行人来说，这是始点。可以说，在中国古代所有的文学作品中，灞桥是最富有离别气息的经典意象。 劳劳亭，位于南京城南，是著名的送别之地。在古汉语中，劳劳表示非常忧伤，如成语中就有“劳燕分飞”之说。 长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在此送别。柳永“寒蝉凄切，
《中国古代文论》期末考试核心必考复习资料精简版 整理人：王宰相版权所有，侵权必究 一．填空题:(25小题，每空1分，共50分) 1.孔子论语 "思无邪"就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤". 2.孔子的文质说，他说："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 3.老子“大音希声，大象无形”是中国古代文学理论中的一种美学观念。 4.司马迁写作《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 5.《毛诗大序》中说："诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 6.曹丕提出四科八体说的文体论：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。” 7.西晋陆机《文赋》进一步把文体分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类。 8.陆机《文赋》：陆机，西晋文学家。 9.刘勰，字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上著名的文学理论家。 10.陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”和“赋体物而浏亮”。 11.《典论?论文》强调作家个性对文学创作的意义，提出了“文以气为主”的著名观点。 12.曹丕《典论?论文》研究了不同类型文体的特点，指出“文本同而末异”。 13.钟嵘对诗歌理论的贡献，诗论专著《诗品》，其文论思想的核心，认为是“直寻”。 14.钟嵘把诗经分为：小雅和国风。 15.钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》，代表了齐梁时期文学批评的最高成就。 16.陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》提出“兴寄”和“风骨”说，这是他诗歌革新主张。 17.陈子昂心目中的理想作品是：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。” 18.韩愈在《答李朔书》中继承了孟子的“养气”说，提出了“气盛言宜”之论。 19.韩愈在《送孟东野序》中提出了他的“不平则鸣”论。 20.白居易《与元九书》中说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”主张诗歌功利目的。 21.白居易主张诗歌达到功利目的，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”《与元九书》。 22.司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵之致耳。” 23.李清照著《论词》篇，主张严格区分词与诗的界限提出了词“别是一家”的著名观点。 24.严羽在《沧浪诗话》里提出了“妙悟”说，这是他以禅喻诗的核心内容。 25.杜甫的组诗《戏为六绝句》. 26.王土禛是清初的诗人和诗论家，《带经堂诗话》其诗歌理论的核心是“神韵”说。 27.《红楼梦》的开卷诗.“满纸谎唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味.” 28.王士禛认为清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。 29.金圣叹说：“圣人之作书也以德，古人之作书也以才。”这是把作家从道德家中分离. 30.严羽在《沧浪诗话?诗辨》里说：“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。 31.司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”是讲意境性质。 32.钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。” 33.风骨：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；“骨”当是一种精要劲健的语言表达。 34.刘勰认为文学的本质是：道是其内容，文是其表现形式。 35.陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、悲、雅、艳。 36.文人相轻自古而然。夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。 37.曹丕在《典论，论文》里首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系。 38.要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 39.《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 40.孔子关于“文”和“质”的论述，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论。
《中国古代文学史》复习题——论述题及答案 《中国古代文学史》复习题——论述题 1．论述《诗经》的主要文学成就。 2．试论《左传》的文学特色。 3．试论《孟子》文章的主要特点。 4．试论《庄子》的寓言特点。 5．分析《离骚》的思想内容。 6．试论《史记》描写人物的艺术特点。 7．结合作品，说明东汉乐府民歌的艺术特点。 8．论《古诗十九首》的艺术特点。 9．试论曹植诗歌的思想内容。 10．分析曹植诗歌的艺术成就。 11．试论阮籍《咏怀诗》的艺术成就。 12．试论左思《咏史》的艺术成就。 13．说明鲍照诗歌的艺术成就。 14．试论陶渊明田园诗的艺术境界。 15．试述李白诗歌的主要艺术特点。 16．分析孟浩然与王维山水田园诗的不同。 17．试述杜诗的“集大成”。 18．说明韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新。 19．试论韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。 20．分析李商隐诗歌的艺术特色。 21．试论李煜前期词与后期词的不同。 22．试论欧阳修在诗文革新运动中的贡献。 23．试论苏轼对宋词的贡献。 24．试论李清照词的艺术特色。 25．试论陆游爱国主义诗歌创作的成就。 26．试论辛弃疾词作的艺术成就。 27．试论《西厢记》的艺术特色。 28．试论《窦娥冤》中窦娥的形象以及此剧的悲剧艺术特色。 29．试论《三国演义》艺术构思的特点以及人物塑造的方法。 30．试论《水浒传》人物塑造的特点以及小说语言的特色。 31．试论《牡丹亭》的浪漫主义特色。 32．试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。 33．论《桃花扇》的思想内容和社会意义。 34．试论曹雪芹《红楼梦》对以贾府为代表的封建家族的悲剧命运的揭示。 《中国古代文学史》复习题——论述题答案 1．1．论述《诗经》的主要文学成就。 （1）写实和抒情的融合。 ①作者所抒发的情感是真实的。 ②作者抒发情感的方式是坦率的。
离别诗句大全 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、淇水流碧玉，舟车日奔冲。——李白《魏郡别苏明府因北游》 2、翻嫌易水上，细碎动离魂。——齐己《剑客》 3、厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。——苏轼《和董传留别》 4、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》 5、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》 6、洛阳城东西，长作经时别。——范云《别诗》 7、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》 8、相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》 9、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》 10、合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首》 11、楼外垂杨千万缕。——朱淑真《蝶恋花·送春》 12、莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦。——元好问《虞美人·槐阴别院宜清昼》 13、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
14、功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》 15、坐对真成被花恼，出门一笑大江横。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》 16、杜鹃声里长门暮。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》 17、秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》 18、八月寒苇花，秋江浪头白。——李颀《送刘昱》 19、那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。——邓剡《酹江月·驿中言别友人》 20、城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》 21、等闲离别易销魂。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》 22、轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 23、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》 24、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》 25、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》 26、绿满山川闻杜宇。——朱淑真《蝶恋花·送春》 27、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》 28、如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。——于谦《岳忠武王祠》
最新国家开放大学电大《文论专题》期末题库及答案 考试说明：本人针对该科精心汇总了历年题库及答案，形成一个完整的题库，并且每年都在更新。该题库对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 《文论专题》题库及答案一 一、单选题（每小题2分，共20分。请将正确答案的序号填在题中括号内） 1．后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“( )”的丰富和完善。 A. 诗可以兴 B．诗可以观 C．诗可以群 D．诗可以怨 2．庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大。其西晋陆机的“( )”就是例证。 A．文已尽而意有余 B．思表纤旨，文外曲致，言所不追 C．意不称物，文不逮意 D．象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨 3．魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是( )。 A．第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》 B．第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》 C．第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》 D．第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》 4．《沧浪诗话》最大特色便是以( )喻诗。 A．禅 B．儒 C．释 D．道 5．在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：( )、概念的、经济的和道德的。 A．想象的 B．诗意的 C．意象的 D．直觉的 6．“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( )的地位。 A. 配合和中介 B．核心和主宰
全国2014年4月高等教育自学考试 中国古代文学史(一)试题 课程代码：00538 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、、号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.以下篇目中，出自《诗经》且属于政治讽刺诗的是C A.《氓》 B.《怀沙》 C.《硕鼠》 D.《鹿鸣》 2.“敷其事而直言之”是指“六诗”中的A A.赋 B.比 C.风 D.颂 3.以下著作由向编定的是D A.《春秋》 B.《尚书》 C.《左传》 D.《战国策》4.以下说法中正确的是B A.《论语》由孔子编成 B.《庄子》通行的最早注本为郭象注本 C.《墨子》行文注重辞藻的华丽与铺 D.“朝三暮四”的故事出自《非子》 5.以下说法中不正确 ．．．的是C A.《楚辞》想象奇特，往往与当时民间的巫神信仰有关 B.《楚辞》多用楚地方言 C.《春秋》是鲁国的纪传体史书 D.《战国策》多为纵横家的游说之辞 6.下列作品属于《九章》的是 C P29 A.《涉江》 B.《河伯》 C.《山鬼》 D.《招魂》 7.从文学角度看，汉初创作的主要成就在B A.辞赋 B.历史散文 C.乐府诗歌 D.小说 8.在汉初思想家中忧患意识最为深浓的是B A.晁错 B.贾谊 C.吕不韦 D.斯 9.《史记?信陵君列传》中着力刻画的信陵君的形象是C A.知人善任 B.年轻气盛 C.礼贤下士 D.世故老成 10.《越绝书》的作者是D A.晔 B.枚乘 C.班彪 D.袁康 11.扬雄《甘泉》、《河东》二赋对大赋题材创作的拓展是 A P47 A.写祭祀 B.写物产 C.写都邑 D.写田猎 12.蔡邕《述行赋》的创作意图是A A.咏物托志 B.劝百讽一
意境杨春俏：多情自古伤离别：古代的离别诗│说诗文 多情自古伤离别中国古代的离别诗点击音频，听张轶男朗读全文“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹《别赋》）离别是古诗中常见而沉重的主题。举杯挥手之间，凝聚着对往昔朝夕相处、悲欢与共的留恋，对别后天各一方、相见无期的恐惧，更引发人生短暂、世路茫茫的感慨。以离别为主题的诗歌，除“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（高适《别董大》）等寥寥可数的几首诗能够唱出高昂的别调，大多数总以抒发缠绵悱恻、哀婉悲伤的感情为主。北宋词人柳永的《雨霖铃》几乎涵盖古诗中用以表现离情别绪的所有常见要素，意境清丽凄美，堪称千古名篇：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？起首三句，通过对三种典型景物的铺叙，不仅点明地点和节序，更以离情别意笼罩全篇：寒蝉为初秋特有之景，长亭为即将分手之地，一场骤雨，将离人的心绪浇刷得分外凄凉。在渐起的暮色中，在秋雨的凉意里，断续蝉声撕扯着、侵蚀着词人的心灵。这三个四字句式蝉联
而下，形成二二、一二一、二二的节拍，急促斩截，单调中包含着变化的因素，似乎在以节奏强调着“离别”这一不可抗拒的事实。接下来三句则以写实笔法描写典型场景，突显留恋与分离的矛盾：别宴上的美酒佳肴引不起词人的丝毫兴致，他将目光移向江面，精美的兰舟已经扬帆待发，催促他尽快结束眼前的这份缠绵。词人以万般不舍之情观照“兰舟”这一寻常而典型的景物，使其成为离别之紧迫与残酷的象征，具有了惊心动魄的力量。在交通不便的古代，“人世死前唯有别”，伤感、牵挂、叮咛、祈盼，执手相对之际，万千言语哽在喉头，唯有相对流泪而已。这一场景太直白，太逼真，又太典型，它不仅是此次离别之情的凝结，更是古往今来无数次离别的浓缩，因而能够超越个体感受，具有永恒的感染力。无语相对中，他们的目光投向江面，行人将从此地登舟启程；他们内心的视线穿透沉沉暮霭，浩瀚烟波，遥望寥阔南天，那是行人将去的地方。由“念”字引领的这三句，表面上是通过写景而将哽咽浓情宕开一笔，实则进一步形象表达了去路茫茫、相聚何期的慨叹，同时自然而然地过渡到下片中对别后情景的悬想。“多情自古伤离别”，将这一次离别放入无数次离别的背景之中，在“多情伤离，自古皆然”的慨叹中，似有将令人窒息的浓情冲淡之意；“更那堪、冷落清秋节”，则极言此次以冷落清秋为背景的离别所引发的伤感更甚于寻常，方见舒缓的情绪复又扣紧。“今宵”描
1、孔子以“仁”为基础的文艺观包含哪些内容？ 孔子的思想核心是“仁”，“仁”也就是“爱人”和怎样立人成人，即培养理想的人格，提升人的精神境界。要做到这一点，固然有现实的途径，离不开道德行为方面的努力，但同时也需要借助艺术与审美。孔子之所以重视艺术与审美，在很大程度上也就是为了实现“仁”，提升人的精神境界，培养理想的人格。这一文艺观念主要通过以下几个命题体现出来：（1）“兴于诗、立于礼、成于乐” （2）“志于道，据于德，依于仁，游于艺” （3）“文之以礼乐” 总之，“仁”构成了孔子美学和文艺观的基础，所谓“成于乐”、“游于艺”、“吾与点”、“文之以礼乐”等重要命题都必须在“仁”的哲学基础上才能理解。孔子文艺观的核心，不是去解答某些具体的艺术审美问题，而是要以“仁”的心理情感去影响人、感化人、培养人，从而使人类生活真正能立于一个很高的精神层面上，具有美的价值和意蕴。孔子的美学和文艺观对后世的影响，首先表现在这一方面。 2、对孔子的“兴观群怨”说，你如何理解？ “兴”是就文学作品的审美作用而言的，故朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。这种美学作用可以使读者产生丰富的艺术联想，所以孔安国注说“兴”是指“引譬连类”。 孔子提出“诗可以兴”的命题，不仅是因为“诗”可以让人学会运用象征性语言的艺术，学会用譬喻、“告诸往而知来者”的语言方式来解释世界，学会用举一反三的方法进行类比联想，而且还在于这些方法和手段的最终目的都是在于提升人的精神，以达到礼仪教化和人格的完成。 “观”是就文学作品的认识作用而言的，侧重在诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。郑玄注说：“观风俗之盛衰”，朱熹说“考见得失”。 “群”是就文学作品的团结作用而言的，文学作品可以使人们统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。孔安国云“群居相切磋”，朱熹说是“和而不流”。 “怨”是就文学作品的干预现实、批评社会的作用而言的，“怨”的主体是指对现实不良政治的批判，孔安国说“怨刺上政”。
二、简答题 1、简述《庄子》“三言”的创作方法。 《寓言》篇自称其创作方法是“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”《天下》篇说“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。”这就是“庄子三言”。寓言，即虚拟的寄寓于他人他物的言语。重（读音chóng或zhòng）言，有两种解释：一是解释为是重复、增益之言；另一解释为借重之言，即引用长者、尊者和名人的言语，来证明己言，以便被他人接受。这些名人言语，基本都是虚构的。卮（zhī）言，即出于无心，自然流露的语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下来。庄子阐述他的哲学思想、政治观念、人生理想等，不是用抽象的概念表述和理性的分析，而是运用形象思维的方法，把他的思想融入到一个个寓言、神话、虚构的人物故事中，把枯燥的哲学思想讲得趣味盎然，让读者去领悟体会其真谛。 2、《史记》的抒情性主要表现在哪些方面 《史记》的抒情性主要表现在： （1）在写人叙事中寄托着爱憎好恶的感情。即“寓论断于序事中”（顾炎武《日知录》），在冷静客观的叙述中，渗透着作者的思想感情。 （2）通过夹叙夹议的手法，表达作者见解和抒发感情。这一写法以《伯夷列传》、《屈原列传》、《游侠列传》为代表。 （3）创造性地运用了“太史公曰”的论赞体，直接对历史人物、历史事件予以评价，其中有相当一部分具有很强的抒情性。 3、简述苏轼记叙文的特点。 苏轼的记叙文包括传记文、碑传、山水游记、亭台堂阁记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。其传记文善于用所写对象日常生活中的素材和细节刻画其个性，以突现奇人异才的高风亮节。他的游记文，往往将叙事、抒情、议论结合得水乳交融，具有深厚的人文精神，表现手法灵活多变，吸收其他体裁的表现方式(如赋体、问答、赞颂之类)，从而使体式为之一变。写景记游，融入诗情雅趣，无不脍炙人口。苏轼是继柳宗元之后大量创作山水游记的作家，他的游记不仅记叙、描写、议论并重，而且议论成分占的比重较大，往往凭借议论给文章辟出新的境界。 4、简述“讲史”话本的体式特征。 （一）篇幅较长，分卷分目。一般均有四、五万言，最长的《五代史平话》有十多万字，有的话本因为篇幅较大，所以要分卷分目。 （二）都有“开场诗”和“散场诗”。 （三）采用断代编年的方法叙述历史。讲史话本大多按朝代断限，依据正史中的朝代兴衰的帝王将相的历史活动为主要内容，采取按年目顺序的讲叙方法。
【唯美送别诗句】原文注释、翻译赏析_古诗大全 送别诗，是抒发诗人离别之情汉族诗歌。著名代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发情感火花。要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易事。下面是唯美送别诗句大全，欢迎参考阅读！ 但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》 昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫《赠卫八处士》 天明登前途，独与老翁别。——杜甫《石壕吏》 此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》 衰兰送客咸阳道。——贺铸《行路难·缚虎手》 生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》 又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》 离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐·别来春半》 渡远荆门外，来从楚国游。——李白《渡荆门送别》 远芳侵古道，晴翠接荒城。——白居易《赋得古原草送别》 昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人》 人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人》 君到姑苏见，人家尽枕河。——杜荀鹤《送人游吴》 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》 疆理虽重海，车书本一家。——温庭筠《送渤海王子归本国》 野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》 别后不知君远近。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》 荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》 浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》 若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——郑谷《淮上与友人别》 春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》 悲欢离合总无情。——蒋捷《虞美人·听雨》 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》 请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》才始送春归，又送君归去。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》江作青罗带，山如碧玉篸。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》 下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。——王维《送别》看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》 一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》 唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》 去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》
中考古诗词鉴赏专项复习——离别诗 古代由于交通工具和通讯技术都不发达，每有行旅，动辄经年累月，别易会难，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。唐人好诗，宋人好词，多是征戍、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。而写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，是盛唐送别诗的特色。离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。 教学要求 1、把握离别诗风格各异的情感，体会诗歌韵律美。 2、引导学生探究、理解、鉴赏“离别”意象，解读“离别”的意蕴。 3、提高古诗鉴赏能力，发展学生的审美能力，激发学生对祖国传统文化的热爱之情。 教学重点 从分析意象入手，引导学生体会离别诗的写法，从而学习鉴赏离别诗。 教学难点 掌握诗歌欣赏的方法，把握意象，再现意境，品味意蕴，训练学生解题能力。 【送别诗中常见的意象】： 1、送别地点：长亭、谢亭、灞陵亭、客舍、西楼、南浦、歧路旁、津渡口、或都门外。古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。十里一长亭，五里一短亭。"长亭"于是成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。“谢亭”，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；“灞陵亭”，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；“南浦”，南浦多见于南方水路送别的诗词中，屈原"送美人兮南浦”江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。 2、时间：夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。 3、季节：秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感，还有柳永的“更那堪冷落清秋节”，秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗词中惯用的意象。 4、典型意象：酒、斑马、晚风、古道、芳（春）草、弱柳、杨柳、杨花或柳絮、残笛、寒蝉、烟波、水、浮云。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。折柳是送别的习俗。无边的芳草恰可比喻远行人的满怀愁绪。寄托了送别友人的深情厚意。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。以水（连绵不断）为意象表达送别之情的也不少。【内容及主题倾向】： 第一，直接抒写依依惜别之情意。李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是对友情的咏唱。 第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。倘若诗人在现实生活中遭逢坎壈，其送别诗还可以裹挟着个人的身世之感。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友，表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。 这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，注意送别背景。