中国古代史重要专题辅导

中国古代史重要专题辅导（材料分析、简答题、名词解释）1.历代选官制度：西周世卿世禄制度、战国军功爵制度（商鞅变法）、西汉任子制、赀选制、察举制、征召制（征辟制）P204-105、曹操唯才是举令、魏晋南北朝九品中正制、唐宋明清科举制等。

2.历代削弱相权、加强皇权的制度和政策（中央权力机构的演变）：（1）西周设太师、太傅、太保，合称“三公”或“师保”。

与师保地位相当的是“太宰”，类似秦汉宰相。

（2）秦汉三公九卿制；汉武帝置“中朝”，由尚书、中书、侍中组成，成为中枢机构，三公九卿成为外朝P204；东汉光武帝设“尚书台”，加大尚书台权力，成为中枢机构，尚书令实为宰相，三公九卿成为办事机构，三公和大将军只有加“录尚书事”，头衔方可参与中枢决策P252。

（3）魏晋南北朝三省六部制萌芽曹魏时期魏文帝设中书监、令，掌机要，削弱尚书令权力，是隋唐三省六部制度的萌芽P312；南朝时期尚书省沦为一般办事机构，中书、门下等省权力极重，提拔寒人中书通事舍人典掌机要P351；（4）隋唐三省六部制：隋和唐初以三省最高长官共为宰相；自唐太宗开始，挑选官位低受信任的官员加上特定名号，入政事堂议政，为实际宰相；自高宗开始，削弱尚书省权力，尚书左右仆射不加此名号亦不再是宰相P430；唐后期，宪宗始，中枢权力渐移于翰林院学士与枢密院枢密使手中，有内相之称，三省宰相制度逐渐解体P462。

（5）宋代宰相分权制：宋元时期：宋代实行分权制，在宰相之下设副宰相参知政事分宰相政权，设枢密使、三司使分宰相军权和财政权。

元代设中书省为最高权力机构，六部改属中书省，中书省下设行省。

（6）明清时期以内阁、军机处取代宰相：明代朱元璋废除宰相制度，相权由皇帝收回独揽，六部直接对皇帝负责。

后以官品较低的大学士参预机要，组成内阁，成为事实上的宰相。

清代中央最高权力机构先后为议政王大臣会议、南书房、军机处。

3.历代地方行政制度和行政机构的演变：（1）分封制：西周地方分封诸侯国。

春秋战国时期地方开始出现县、郡一级地方官。

（2）郡县制、郡国并行制、州刺史制度：秦汉时期实行郡县两级制，郡守、县令是其最高长官。

汉代在京师设京兆尹、左冯翊、右扶风三种官职，称“三辅”，地位相当于郡太守。

汉代地方诸侯封国和郡县并行，称郡国并行制。

汉武帝在地方设十三部州刺史，为地方监察官。

汉成帝时州成为正式行政区划，形成州郡县三级制，州刺史改为州牧，兼领地方军政大权。

魏晋南北朝沿用之。

（3）羁縻府州制（都护府制度）、节度使制度：隋代实行州（郡）县两级制。

唐代在地方设十道，后增至十五道，为地方监察区。

唐代在边疆少数民族地区设都督府或都护府。

唐中期以后，地方行节度使制度，节度使兼领州刺史，掌地方军政大权，形成藩镇割据势力。

（4）官职差遣分离制：宋代实行路、州、县三级制，由中央官兼任，属临时差遣性质，分别称知县（知x县）、知州（权知x州）、监司。

（5）行省制：元代行省是地方最高一级行政机构，长官为丞相（平章、左右丞、参知政事）。

行省之下为路、府、州、县，长官均为达鲁花赤。

（6）三司制：明代实行承宣布政使司（省）、府、县三级制，省设“三司”：布政使司、提刑按察使司、都指挥使司。

长官分别为：左右布政使、知府、知县。

（7）督抚制：清代地方组织是省、府、县三级制，还有与省大致平行的边疆特别行政区。

省的最高长官为总督、巡抚。

4．历代监察制度的演变：中国封建监察制度包括御史纠弹制度和谏官言谏制度。

不过作为监察官员主干的是御史系统。

秦汉时以御史制度为主体的监察制度已经建立。

秦时在中央设御史大夫，掌副丞相，其职责是“典正法度”，监察百官；在地方各郡设监御史负责监察。

汉武帝时，为实现大一统，加强监察制度，一方面在中央御史府之外设丞相司直，“掌佐丞相，举不法”，又创置司隶校尉，“捕巫蛊，督大奸滑”。

御史大夫、丞相司直、司隶校尉三者互不统属，但可互相监督，使中央和地方百官处于多重监察之下；另一方面在地方废监郡御史，始创刺史制度，“元封五年，初置刺史部十三州”，即将全国划分为十三州部，每州为一个监察区，各设一刺史。

汉光武帝时期，御史大夫不再掌监察，而改任地位较低的御史中丞为御史台长官，负责监察百官，更便于皇帝控制。

御史中丞、司隶校尉、州刺史皆为监察官，司隶校尉侧重京师贵戚权臣，刺史侧重地方。

魏晋南北朝时，谏官系统初步规范化，并有了自己独立的机构──门下省或集书省，改变了秦汉以来谏官不成系统和职权不明确的局面。

唐时监察官制十分完备，中央御史系统仍设御史台，长官为御史大夫，下设三院，台院、殿院、察院。

还在东都洛阳设御史台，称东都留台，简称东台或留台。

地方则分十道（后为十五道）监察区，长官为巡察使、按察使，形成严密的监察网。

与此同时，谏官组织分隶中书、门下两省，负责规谏皇帝。

这样形成了台谏并立的格局。

宋元是谏官系统发展的顶峰时期，宋时谏官自成系统，设立谏院。

但谏官“往往并行御史之职”，而台官也“监察兼言事”，这样台谏官职权相混，开启了台谏合一的先声。

元时，取消谏院，谏官职能归御史台，台谏合一。

明改中央御史台为都察院，最高长官为左、右都御使。

都察院之下设十三道监察御史，外出纠察地方，号称“代天子巡守”。

都察院之外又设六科给事中，负责稽查六部。

六科给事中与十三道监察御史合称“科道之官”。

清雍正元年将六科给事中并入都察院，封建监察机构达到空前统一。

纵观秦以后历代沿置的监察机构，尽管其名称和内部组织机构不断变化，但封建帝王都将监察奉为治国治吏的圭臬，努力使监察体系自成系统、独立行使纠察弹劾职权，从而使监察官不受或少受其他部门的干扰，更加有效地行使职权。

封建帝王为加强对中央和地方各级机构的监控，有效防范、制止官吏违法乱纪行为的发生，都给予监察官很大的权力，从而有利于监察功效的发挥。

监察官的主要职权：弹劾权。

监察官的弹劾对象可以说除皇帝之外的文武百官。

谏诤权。

古代谏官主要有散骑常侍、谏议大夫、给事中等。

司法权。

唐、明、清建立的三司会审制，即刑部、大理寺和御史台（都察院）三者共同审理案件。

可以说古代御史既是监察官又是司法官。

审计权。

它是对国家财政预算的执行和决策编制的审核，井稽查财政上的不法行为。

明清尤其是清代，凡封建衙门机构的收支帐目和会计报告，都要送呈都察院检查。

处置权，即允许御史在特殊情况下先行后奏，“随事处置”。

纵观中国古代社会，监察官在打击贪官污吏、澄清吏治，打击地方割据势力，维护中央集权；谏正皇帝过失，防止决策失误方面发挥了积极作用。

历史上出现的封建盛世大都与帝王加强监察有关，如：汉武帝时创立刺史制度，增司隶校尉，助其实现“大一统”；唐太宗大力提高谏官地位，对谏官之言“虚己纳之”，从而实现了贞观之治。

5.历代赋役制度的演变：夏商周三代，据《孟子》，分别实行：贡、助、彻法P67，税率皆为什一税。

春秋战国时期，赋税制度发生大的变化，对私田征税，“履亩而税”。

如鲁国“初税亩”，标志着我国田赋的正式出现。

汉承秦制，建立了一套较完整的赋役制度，赋税包括：田租、口赋（人头税）、献费。

徭役包括：更卒、正卒、戍卒，后二者为兵役。

魏晋南北朝时期废除算赋、口赋，实行租调制度，即田租、户调。

曹操时期开始实行，此后成为定制。

西晋时期赋税制度称为户调式。

北魏孝文帝改革实行均田制，户调制开始向租庸调制转变。

唐前期租庸调制。

唐后期两税法，明代一条鞭法，清代地丁银制（摊丁入亩）。

总的变化趋势是由税丁（户）向税地（资产）转变，两税法的实行是其转折点。

6．中国传统文化主流思想的发展变化：儒学是春秋时期孔子创立的学派，在诸子百家中与墨家并为“显学”，秦代受到沉重打击，汉武帝始“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此以后成为封建社会的正统思想、官方哲学。

在海外，儒学成为中华民族传统文化的代名词。

儒家学派创立的社会基础是春秋时期形成的知识分子阶层——士，士一部分由平民上升而来，一部分由没落贵族转化而来。

他们从事相礼活动，并用知识效力于各国诸侯。

儒家思想的基本特征：重实践、重人事、重伦理、重教育，轻视经济和对宇宙自然的探索，以仁爱、中庸为核心思想，将知识、伦理、政治结合起来，主张“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。

演变：（1）先秦儒学。

春秋至秦，儒学代表人物是孔、孟、荀。

孔子的政治理想就是恢复到尧舜禹汤文武三代社会。

面对诸侯日强、礼崩乐坏的时代，他希望统治者施行德政、礼治、贤人政治。

孟子发展了孔子的仁爱思想，主张实行仁政，具有浓厚的贵民思想。

荀子对儒家思想进行了改造，把法家思想因素融入儒家，这与孔子视法治为苛政的态度已完全不同。

（2）两汉经学时期。

汉初，儒学以经学的形式得到广泛传播，汉武帝时期，经学大师董仲舒借助道家思想、阴阳五行学说解释儒家经典，提出“大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为加强皇权，宣扬“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”，受到汉武帝的欢迎，儒学取得独尊地位，成为传统文化的主流思想。

（3）宋明理学时期。

融合了儒道佛三教思想，吸取了佛道两家的某些思维方法，构成了具有严密思辨结构的唯心主义思想体系，更加具有理论性、思辨性。

朱熹的理学内容主要有“理气论”、“心性论”。

强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列道德规范和修养方法。

（4）明清之际，主要有离经叛道的李贽和黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家，对传统儒学进行了批判。

清代乾嘉以后，儒学发展陷入停滞。

五四运动打倒孔家店，儒学被拉下了历史的神坛。

7. 历代土地制度：商周时期：井田制——土地国有制，土地分封给各级奴隶主贵族使用，诸侯王、卿大夫、士，驱使奴隶集体耕种。

春秋战国时期：私田兴起，井田制瓦解。

秦汉时期：土地私有制在全国范围确立。

曹魏：屯田制西晋：占田课田制北魏隋唐：均田制宋代：不立田制、不抑兼并明代：我国历史上第一次全国性的土地登记——鱼鳞图册8、西周政治制度及特点：分封制：①概念：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建子国。

②目的：封建亲戚，以藩屏周。

巩固周的统治。

③对象：王族、功臣、先代贵族。

④内容：一方面，周王把土地和人民授予诸侯，建立诸侯国，被封的诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的诸侯必须服从周天子的命令，又为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。

⑤影响：A.周王确立了天下共主的地位，加强了对地方的统治；B.通过分封，周人的势力范围不断扩大，并逐步构织出遍布全国的交通网络，形成对周王室众星捧月般的政治格局；C.分封制使西周贵族集团形成了“周王－诸侯－卿、大夫－士”的等级序列；D.局限性：没解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，为解决此矛盾西周又实行了分封与宗法制相结合的制度。

⑥分封制的破坏（春秋战国时期）：宗法制：①定义：是与分封制互为表里的具有政治性质的一种权力继承制度。