大学教育的片思与断想——《大学的多维审思》前言

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种 泛化 或异 化 , 现在 反观 历 史 , 则是发展 中的泛化 或异 化 , 从 它 即与 时俱进 的泛化 或异 化 。由此 , 这种 泛
化或异化似乎褒义多于贬义。不过它必须是在一定弹性 系数 内( 人们的认可度 、 内在逻辑要求和随时应 变的相 应度 ) 。否则 , 这种 泛 化或 异化 便就 成 了真泛化 或 真异化 。 美 国的学术 自由是 在泛化 中拓展还 是
学术 自由是 大学 的核 心理 念 , 是 大 学追寻 真理 的灵魂 。 学术 自由经历 了从 理念一 制 度~操 作 的 也 演进 , 即理 念精 神 到 理念 物化 的 过程 。这种 变化 , 动 态来 看 , 从 它是发 展 的 ; 静 态来 看 , 对 于原初 之 从 相
义, 它则又泛化或异化 了。这里所谓泛化或异化 , 就是指概念的原初 内涵及表达方式之伸缩或并变。这
保证。文化乃民族之魂 , 擎起 民族复兴大旗的标识, 是 是撑起 中华民族生命 力长盛不衰的支柱。文化 需 要 教 育 , 需要 大 学教 育。 因此 , 更 早在 2 0世 纪 9 代初 期 , 国就提 出了建 设 “1 工程 ” 0年 我 21 大学 , 随后 又 进一步确立了“8 工程” 95 大学的建设 , 开启 了奔向世界一流现代大学的征程。但是 , 开启并不意味着就 能顺利 实施 , 并不 意味 着就 能 顺利 实现 , 需要 进 一步 理 清思路 , 也 还 制定 深谋远 虑的 策略 , 定切 实可行 确 的步骤。也就是说 , 如何建设世界一流现代 大学, 最为关键 的就是要选对适合 自己国情的建设之路。这 需要有关部 门和业 内有志之士共 同探讨。本书所设计的我 国大学建设振兴之路 、 重铸大学辉煌之策, 是 否能够给人们提供 某种思路 、 启示和参考?
养拔 尖人 才 么?依 此 逻 辑 , 用现代 语 义 , 历 史上 的 太 学 、 借 把 太子 学和 国子监 等 高等教 育机 构 统称 之 为 大学, 也就 未 尝不 可。 于此 , 书开篇 重铸 大 学辉 煌 , 基 本 似乎 也就有 了逻 辑基础 。 国大 学不仅早 已有之 我 且 历 史相 当久远 , 而且还 曾辉 煌灿 烂过 。 当人 类社 会进 入 到 2 世 纪 , 国经过 2 纪 8 1 我 0世 O年代 以 来 3 0 多年 改革 开放 的经 济建设 , 济 总量跃 居世 界 第 2位 , 经 在世 界 经济 衰退的情 况 下至今仍 保持 着 强劲的发 展 势头 。一 个 大国的 振 兴 与崛起 , 个大 国的 强盛 与辉 煌 , 一 不仅 需要 经 济作 支撑 , 而且 更 需要 文化 来作
E c t n ls r t ia in f Co du a i a t ic t o mp lo y Ed c t n n Si g p r o af o us r u a i i n a o e o a d En ih e me tt b t n l tn g n o Tie
在 异化 中发 展 ?我 们给 出的 结论 便是 : 它是 在 泛化 或异化 中发展 前行 的。在我 国, 当人们一 谈到 中国的
学术 自由, 我们似乎感到信心不足 。 学术 自由尽管在 中国历史上有恐怖点和灰暗期, 但不乏闪光的片段, 尤其在 当代 , 改革开放后 , 中国大学基本享有高度的学术 自由。 大学是文化保存之地 , 也是文化传承、 延续之 所。大学的这种保存和延续是通过人才培养来实现 的。因此 , 把人类积 累下来的经验知识传授给学生是 大学的基本职能之一。而传授知识就 离不开课 堂, 这种课 堂又应是怎样的呢?在我看来 , 大学课 堂就是要呈现鲜活的知识 , 就是要拓展深邃的思想, 就是 要播撒创新的种子, 就是要 坚持反思的批判 , 就是要保持燃烧的激情。也就是说 , 以燃烧的激情唤醒学 生的求知欲 , 以老师的睿智启迪 学生的智慧, 以深邃的思想点燃学生的理性 火种, 以仁爱的精神浇灌学 生的心田, 以真理的光芒照亮学生的人 生。( 下转第 9 6页)
大 学教 育的片思与 断想
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《 大学是什 么?大学有什么?大学像什 么?大学为什 么?人们对它的论说浩 如烟海 , 言言殊 ; 人 人们对它的描绘 色彩斑斓, 千状万态。既有形上追问, 也有形下求索; 既有深邃慧见, 也有直观感识。并非定于一宗。在我看来, 这正是充满丰富 内涵的大学的魅力之所在。我们不妨对大学
J ulme , Z I Ch r - i OU a Hu
(ec esIstt,T e U i ri ,L s ,Tbt8 0 0 ,C i ) Ta hr ntu i e i t n esy aa ie 5 0 0 hn b v t a
Ab t a t n o d r t a i y t e d fee tn e s o h i ee t e o o c d v l p n o n o r a d Co r h n sr c :I r e o s t f h i r n e d f t e d f rn c n mi e eo me t f r ma p we , n mp e e . s s ey p o t d c t n q a i i l r mo e e u ai u l y, t e r f r v o t h e m o d c t n s ai c t n h s b e i l me t d i Sn a o e i r r d — o f e u a i t t ai a e n mp e n e n i g p r n p may e u o r f i o i ct n ai .T e ril I t d c s d c t n sr t c t n n p ma d c t n n i g p r , b s d o ih, t e r c e u s o h a t e n o u e e u a i tai ai i r r e u ai i S n a o e c r o i f o i y o a e n wh c h a t l p t i
作如 下 开放性 定 义 :
大学处处充满着感性 , 是感性之花绽放 的地方 大 学处 处充 满着理 性 , 理性 之思 交锋 的地 方 是
大 学处处 充满 着智性 , 智性之 知播撒 的地 方 是
大学处处充满着灵性 , 是灵性之光闪耀的地方 大学处处充满着德性 , 是德性之善臻美的地方 大 学处 处充 满着人性 , 是人 性之 魂 升华 的地 方 现代 大学在 中国的历 史百年有余 , 中国高等教育性质的机构却古 已有之 , 但 如春秋战 国的稷下学 宫就是 传播 高深知 识 和研 究 高深 学 问的地 方 。 当今 大 学不 正是 为 了传 播 高深 知识 、 究高深 学 问和培 研