桂林版_扫荡报_与抗战音乐文化_王小昆

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谈抗战桂林文化城木刻版画发展概况

谈抗战桂林文化城木刻版画发展概况作者：潘召来源：《美术界》 2013年第11期一、桂林文化城的木刻家与他们的作品中国的新兴木刻是在对国外木刻艺术的直接模仿中成长起来的。

抗日战争前夕，李桦怀着开拓广西木刻的强烈愿望，多次抵达桂林、南宁等地开办画展，传授木刻版画的相关知识,他本人多次在桂林举办画展。

[1]李桦的木刻把我国的传统线刻和欧洲的表现主义结合在一起，塑造了一系列具有无穷力量的形象，创立了一种节奏铿锵、激情饱满的艺术风貌。

他的版画，刀法雄浑有力，构图别有风味，民族风格很强。

如他作于30 年代的木刻作品《怒吼吧中国》, 这件作品采用象征手法，以一个双眼被蒙住，而且身体被紧紧捆绑起来的男性躯体，激情的表现他的屈辱和痛苦，预示着中华民族终将反抗和崛起。

作品通过结构造型的强烈夸张, 把激情遏制在简洁有力的线条内，作品有强烈的视觉冲击力，可以看出李桦在木刻语言实现民族化上的努力。

李桦善于运用“表现自己热情的那种完美的形式与技巧，他的作品不仅在今日可以作为宣传画，而且在明日可以作为艺术品而保留。

”[2]还有一个不得不提的就是著名书画大师赖少其。

1932 年赖少其考入广州市立美术专科学校西画系，当时他的班主任是李桦。

在李桦的带动下，早就对下层人们生活寄予深切同情的赖少其，与同班有抱负的青年一起，成立了表现社会、人生的“ 现代创作版画研究会”。

他刻的抗战门神，是典型的既具有大众化又具有民族形式的艺术作品，由行营印发，颇得好评。

在1939 年春节被大量印刷，被贴在桂林的千家万户中，营造了匹夫有责的抗战气氛。

在赖少其的推动带领下，李桦和温涛也相继在1940 年各创作了以抗战门神为题材的木刻，在当时的湖南《开明日报》印刷出版。

这些都为抗战的胜利做好了广泛的群众宣传，无论是形式与内容题材创作，都很新颖，有力度，真正达到为抗战宣传服务要求，从而获得民众普遍认可。

此外，还有很多是广西本土的木刻家，如宣海松，广西苍梧县人，1942 年毕业后即参加欧阳予倩领导的广西省立艺术馆美术部，在此期间创作了不少反映抗战的木刻，主要有：《去吧，孩子》《游击队员》《敌人在那边》，等等。

桂林抗战岩洞教育调查报告　

抗战时期，岩洞教育是桂林文化城影响很大的一个文化现象。

对这一文化现象，知者甚多。

当时不少报刊媒体皆有报道，当年亲历者在后来的文章也有回忆。

然而，真正关于岩洞教育的研究论文却罕有。

2021年4月5日根据篇名搜索中国知网，竟无一篇篇名含有“岩洞教育”的论文；根据主题搜索，亦无一篇以“岩洞教育”为主题的论文。

可见，岩洞教育是知者甚多，专门研究甚少的抗战文化现象。

长期以来，我们一直关注抗战期间桂林的岩洞教育，搜集了一些有关岩洞教育的文献资料。

2020年暑假，我们开始利用业余时间对抗战期间进行过岩洞教育的桂林岩洞进行实地调研。

这个调研持续了半年多时间。

发现广西价值展现至美广西桂林抗战岩洞教育调查报告文/图　黄伟林　黄北珈化现象——岩洞教育。

岩洞教育最早是由著名教育家陶行知先生提出来的。

1938年11月30日早晨，陶行知在国际反侵略运动中国分会发表演讲，演讲进行中听到警报，随同会中执事到雉山岩，继续演讲。

当时雉山岩躲避空袭的老百姓很多，临时听到陶行知的演讲，很有兴趣，亦随机听讲。

这个遭遇给陶行知一个启发，利用老百姓躲避空袭的机会，开展岩洞教育。

陶行知先是向广西当局口头提出岩洞教育的建议。

当局建敦促他立即写出具体的建议。

1于是，陶行知写了一个大约两千多字的《岩洞教育的建议》提交广西当局。

该建议很快在1938年12月8日的《广西日报》上发表。

全文如下：岩洞教育的建议（一）根据几件事实甲、桂林山洞甲天下，这些山洞不但是天然的防从昨天大轰炸以后，人民进洞躲避的自必更加踊跃。

丙、我们在洞里等到紧急情报来时，足足有半个钟头，大家都无事做。

轰炸后，飞机去了，又等了许久时候，才解除警报。

在这时间内，老百姓也无事做。

丁、我早晨在国际反侵略运动中国分会演讲，中途得警报，只好随同会中执事到雉山岩，继续演讲，老百姓也感觉兴趣，临时随便来听。

戊、出发到雉山岩去，在一路所见，有应注意的几件事似宜用教育来帮助解决：（一）走路很没有秩序；（二）妇人家，抱一个小孩，携一个小孩的很多，没有人帮忙；在狭路及洞口所见，小孩有被挤倒及践坏之危险。

《新华日报》与党对桂林抗战文化领导权建设研究

文史天地 2020年12月《新华日报》与党对桂林抗战文化领导权建设研究郑炳（广西师范大学马克思主义学院，广西桂林 541006）[摘要]抗战时期，桂林因其政治、交通、经济上的独特优势，成为全国抗战文化活动中心之一。

中国共产党高度重视这块文化高地，积极参与桂林抗战文化建设并取得了领导权。

其中，《新华日报》在党对桂林抗战文化的领导权建设中做出了不可替代的贡献，是我党历史上党媒取得文化领导权工作的典范。

[关键词]《新华日报》；中国共产党；桂林；抗战文化[中图分类号] G216 [文献标识码] A [文章编号]1671-1750（2020）04-0066-05[基金项目] 本文系2019年广西研究生教育创新计划项目“抗战时期中国共产党在国统区马克思主义传播的话语研究”（YCBZ2019033）、广西师范大学马克思主义学院硕士研究生2019年度创新项目“‘新华日报’与党在桂林抗战文化的领导权建设研究”（MYYJ19S08）。

[收稿日期] 2020-11-20[作者简介]郑炳（1995-），男，浙江青田人，广西师范大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。

1938年，日军蚕食中国的军事计划接连得逞，大批文化名人、文化团体及出版机构选择内迁至交通通达、政治空气较为自由的桂林，这片土地自此成为全国抗战文化运动的热土。

为使桂林文化事业在党的领导下服务抗战，中共南方局进行了周密部署。

《新华日报》作为舆论宣传战线上的先锋，迅速成为党向桂林人民传播马克思主义、宣传党的抗日方针政策、动员全面抗战的重要窗口，为党取得桂林抗战文化的领导权做出了不可替代的贡献。

一、《新华日报》参与党在桂林抗战文化领导权建设的主要途径（一）传播马克思主义人是“批判的武器”转化为具有现实性的“武器的批判”的载体。

完成从“非现实性”向“现实性”的转变则依靠“真理说服人”。

马克思主义是指引中国抗战胜利的理论武器，党的报刊则为说服人的关键媒介。

“辖制与扶持”从《广西日报》(桂林版)音乐史料看政府对地方戏曲的态度

Xi Ju Yu Ying Shi·戏剧与影视“辖制与扶持”从《广西日报》（桂林版）音乐史料看政府对地方戏曲的态度秦迪广西艺术学院摘要：《广西日报》是广西省政府机关报，代表了官方发声，因此其刊登的有关音乐史料有着重要的研究价值。

本文主要以《广西日报》（桂林版）为研究对象，尤其是在抗日战争这一特殊历史文化背景下，笔者关注到报刊中报道了大量的戏剧史料，开展各种反侵略战戏曲公演，以及有关于开展戏剧运动、戏剧改革措施的实施，进一步说明了省政府对广西传统戏曲艺术的重视。

关键词：民国《广西日报》桂林戏曲中图分类号：J825文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）11-0151－04对于抗日战争时期“北有延安、南有桂林”，而素有“文化城”之称的桂林作为西南大后方国统区统战工作的中心城市，在此地开展轰轰烈烈抗战文化活动，因此对于抗战时期桂林文化城的研究具有典型性和研究价值。

通过对《广西日报》（桂林版）中的音乐史料进行全面的收集、分类发现，该报刊从创刊到休刊，每一期都会报道一些上演戏曲剧目，尤其是抗战胜利后，一些音乐会、音乐演奏会、社团音乐活动、歌咏活动报道随之淡去，更多是戏剧的参演遍布于各大报纸版面。

可见广西省政府对于地方戏曲是有着管制的要求的，因而，刊登在政府喉舌报刊的“戏曲”内容是获得政府允许的，它们是什么？这是笔者要探究的一个内容。

一、桂林文化城的戏曲演出报道桂林抗战期间，戏剧发展有过繁荣的时期，以田汉、欧阳予倩等为代表的一群不甘附逆的戏剧工作者相继来到桂林，这些戏剧家群体在艰苦岁月里为抗战努力奋斗，创作、排演，组织、创办训练班、剧社，他们肩负着重大的历史使命，创作大量戏曲剧目，所创作的历史成绩，促使戏剧蓬勃发展，成为抗战时期桂林文化城的重要组成部分，在抗战期间所担任“角色”是除歌咏运动以外又一活跃在国统区的文艺活动。

而广西是少数民族众多，有着丰富的民族民间戏剧形式的省份。

有史料记载戏剧已在明代就开始产生，如今戏剧又作为我国重要的非物质文化遗产，它是我国传统文化和显示民族精神的载体，直到民国初期，戏剧开始更为所重视，中国向来都是文化底蕴较为丰厚的国家，各民族都有表现其特点的艺术表演形式，尤其是在新中国成立以后，戏剧文化一度开始被重视，发展到一个较为繁荣的阶段，随之一些优秀的少数民族戏曲剧目开始在群众中不断涌现，他们便走上街头表演。

小布凳上出大作——桂林抗战文化城中的艾芜

158＿2019 / 02◇海英生于上海，毕业于复旦大学，理学学士、工学硕士。

著有《岭南大儒陈宏谋》（广东人民出版社2010年版）、《官箴·陈宏谋从政故事》（党建读物出版社2015年版）及多篇人物传记文章。

本文选自广西师范大学出版的《文化城之魂》。

◎海英小布凳上出大作——桂林抗战文化城中的艾芜我从六合路往建干路，到金鸡路，寻找观音山脚下26号著名作家艾芜抗战时在桂林的故居。

我在桂林生活了那么多年，却不知道观音山具体的位置。

记得从前读《徐霞客游记》的时候，似乎读到过徐霞客从尧山考察下来，经过一个什么地方，叫作“蚂拜观音”，说那山上有块大石头，像观音菩萨一样，山前也有一块大石头，像伏在地上向观音菩萨叩拜的蚂，这大概就是我要找的观音山了，但问路人，却找不到一个人知道这个“蚂拜观音”的所在。

几经周折，终于问到了观音山，但山周围，已是高楼林立，山下成了某个工厂的一个生产车间，艾芜的故居，当然也就无法寻找到了。

但我知道艾芜，他是桂林抗战文化城时期笔耕最勤奋、创作成就最显著的作家之一。

艾芜，原名汤道耕，艾芜是笔名，开始写作时因受胡适“人要爱大我（社会）也要爱小我（自己）”的主张的影响，遂取名“爱吾”，后慢慢衍变为“艾芜”，从此，这一名字就伴了他一生，真名反而鲜为人知了。

艾芜是四川新繁人，祖父设馆教书，父亲是乡村小学教师，家庭贫苦，他小学未毕业，1921年考入免费的四川省立第一师范学校，为逃避包办婚姻，于1925年夏天离家南行，这次漂泊，决定了这位“流浪文豪”此后的文学生涯。

以后六年间，他徒步到昆明，做过杂役；流浪缅甸克钦山中，当过马店伙计；·寻找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的价值·漂泊东南亚异国山野，与下层劳动者（赶马人、抬滑竿的、鸦片私贩以至偷马贼）朝夕相处。

后来，他到缅甸仰光，当过报社校对、小学教师、报纸副刊编辑。

1930年冬天，因参加缅甸共产主义小组反对英国殖民统治的活动被捕，1931年春，艾芜被押送回国。

【可编辑】试论桂林抗日文化运动的历史地位与现实意义

社会科学家SOCIAL SCIENTIST2005年9月(第5期,总第115期)Sep.!2005"No.5, e eral No.115?试论桂林抗日文化运动的历史地位与现实意义王清荣(中共桂林市委党史研究室,广西桂林541002)关键词:桂林;抗日文化远动;地位;意义摘要:桂林的抗日文化运动既是我党领导的抗日文化运动的重要组成部分,又是中国西南大后方的一个进步文化事业中心;它不仅在国内发挥了不可替代的特殊作用,而且在国际上也产生了积极的影响,因此在全国抗日文化运动史上占有重要的一席之地。

中图分类号:K265文献标识码:A文章编号:1002-3240(2005)05-0009-03 收稿日期:2005-08-281938年至1944年,在中国共产党的领导下,在党的抗日民族统一战线的感召下,广大进步知识分子和人民群众同仇敌忾,桂林的抗日文化运动风起云涌,进步的文化事业硕果累累,形成了一个独特的历史现象,在全国抗日文化运动史上具有十分重要的地位。

进一步深化桂林抗日文化运动历史地位的研究,对于我们更好地坚持党的领导,高举爱国主义的伟大旗帜,调动一切积极因素,加快全面建设小康社会的进程,早日实现中华民族的伟大复兴,无疑具有十分深远的历史意义和重大的现实意义。

一、桂林抗日文化运动的历史地位中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,桂林的抗日文化运动则是中国抗日文化运动和抗日战争的有机部分。

桂林抗日文化运动之所以在全国抗日文化运动史上具有十分重要的地位,是因为它既是我们党领导的抗日文化运动的重要组成部分,又是中国西南大后方的一个进步文化事业中心;它不仅在国内发挥了不可替代的特殊作用,而且在国际上也产生了积极的影响。

(一)桂林抗日文化运动是党领导的抗日文化运动的重要组成部分中国共产党是民族革命战争和抗日民族统一战线的积极倡导者和组织者。

1937年9月22日,国民党中央通讯社发表中共中央为公布国共合作宣言》;次日,蒋介石发表谈话,指出团结御侮的必要,事实上承认了中国共产党在全国的合法地位。

抗日民族统一战线与桂林文化城

抗日民族统一战线与桂林文化城
陈欣德
【期刊名称】《统一论坛》
【年(卷),期】1995(000)006
【摘要】抗日战争时期,位于西南交通要道的桂林,能够发展成为一座全国瞩目的、轰轰烈烈的抗战文化名城,并为抗战作出了重要贡献,有其社会经济、政治、地理、历史等多方面的原因,但最重要、最根本的一条,就是正确地贯彻了我党的抗日民族统一战线政策。

在桂林经营多年的国民党桂系,是当时西南一大地方实力派。

它虽然代表着大地主、大资产阶级的利益,但与蒋介石存在着历史性的隔阂和矛盾。

它既害怕共产党在广西的力量影响其统治地位,又想借助共产党力量与蒋系讨价还价,故在政治上采取八
【总页数】3页(P39-41)
【作者】陈欣德
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K265
【相关文献】
1.东北抗日民族统一战线与全国抗日民族统一战线特点浅析 [J], 田晶
2.桂系的文化自觉与抗战桂林文化城--广西抗战暨桂林文化城研究系列论文之一[J], 黄伟林
3.抗战时期桂林文化城音乐舞蹈述略--桂林文化城研究系列论文之一 [J], 黄伟林
4.抗战时期桂林文化城美术活动述略--桂林文化城研究系列论文之二 [J], 黄伟林
5.党的抗日民族统一战线与桂林文化城 [J], 陈欣德
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怀念音乐家陆华柏

2021年第12期文史春秋艺苑春秋● 陆　璎1992年11月，“20世纪华人音乐经典”组委会正式宣布，从海内外音乐家推荐的500多首（部）作品中选出124首（部），为20世纪华人音乐经典。

这是自中华人民共和国成立以来举办的各类音乐作品评选活动中规模、意义较大的一次，入选作品涵盖单曲、合唱曲、独奏曲、室内乐、协奏曲、民族管弦乐、管弦乐、歌剧音乐、舞剧音乐等多个音乐门类，作品创作年代自1905年至1991年。

广西仅有陆华柏抗战初期创作于桂林的艺术歌曲《故乡》入选。

陆华柏（1914—1994），原籍江苏武进，生于湖北荆门，是20世纪中国重要的音乐家之一。

1926年，北伐军攻克武昌城，还是小学生的陆华柏高唱着“打到列强除军阀”，分享庆祝国民革命胜利的喜悦。

小学毕业后，陆华柏考入湖北省立一中，与后来成为著名儿童文学家的严文井、诗人伍禾是同班同学。

1931年春，陆华柏考入私立武昌艺术专科学校艺术师范科，开始接受系统的音乐训练，他的钢琴教师是毕业于圣彼得堡音乐学院的B.Shoihet女士，他的音乐专业教师包括贺绿汀、陈田鹤、缪天瑞和陈啸空等音乐家。

由于成绩优异，1934年陆华柏被学校破格留任为助教，从此开始了他长达60年教学、作曲、演奏（指挥）三位一体的音乐生涯……浩歌声里请长缨1937年卢沟桥事变后，中国人民抗日战争全面爆发。

随着抗日战争形势的发展变化，桂林作为当时广西省会所在地，以其优越的地理位置、相对宽松的政治环境（当时广西地方实力派主张抗日，与蒋介石集团矛盾尖锐，政治上曾经采取相对开明的政策），成为中国抗战大后方的文化中心之一。

陆华柏曾回忆，1937年夏天，他在南京与另外4位音乐青年临时组成一室内乐钢琴五重奏组“雅乐五人团”（沈承明、杨振铎拉小提琴，张沅吉拉中提琴，祁文桂拉大提琴），后由画家徐悲鸿介绍给广西当局，推广乐教，他们在卢沟桥事变之前到了“山水甲天下”的桂林。

陆华柏到达桂林时，桂林还是一个古朴、安静，只有七八万人口的小城市，除了山水风景闻名全国，其他方面并不著称。

抗战时期西方合唱艺术在桂林的演变与发展

批爱国进步专业音乐人士也都在这一关键时期
陆续抵达桂林。环境的变化使音乐家们追求的音乐重心也发生了变化。在国难当头时，他们以满腔的爱国热情身践力行地投身到以抗日救亡歌咏为主
的音乐文化活动之中，同时还培养了一大批后方的
吴伯超在桂林报刊上发表了《歌咏队的指挥法》陆；华柏发表了《怎样写抗战歌曲》《、略谈合唱》《、歌唱的常识》《、评判发音与呼吸的感想》《、指导儿童歌咏队的经验谈》；薛良发表了《声音的基础训练》、《吸原理和训练方法》《曲的研究与演唱》黄呼、歌；钟发表了《怎样在岩洞教民众唱歌》等等。这些文；
众所周知，合唱艺术２０世纪初从西方传人中
国，而中国最初的群众合唱从 “ 堂乐歌 ” 学开始。合唱在中国民间有着悠久的历史，中国南方很多少数
民族中都存在多声部民歌合唱。然而西方合唱这种
音乐形式从传人中国的那一天起，就遭遇了中国近
术从群众歌咏运动开始蓬勃发展起来。
一
来动员、教育、组织民众，大地推动了歌咏运动的极
发展。
与此同时，包括满谦子（９５、１３）吴伯超（９８、１３）陆华柏（９７、曙（９８、路（９８、然１３）张１３）林１３）胡
１３９９年７月８日举行的７７抗战建国两周年・
纪念歌咏大会。
始在桂林轰轰烈烈、波澜壮阔地开展起来，为桂成

《破阵曲》：漂泊在桂林抗战文化城中的文人群像

《破阵曲》:漂泊在桂林抗战文化城中的文人群像●李逊[摘要]抗日战争时期,时为西南乃至全国的抗战重镇的桂林,吸引着大批文人的到来,他们在这西南一隅,用手中的笔墨书写了抗战文化史的光辉一页。

大型桂剧《破阵曲》正是以抗战年代为背景,从桂林抗战文化城万千文人中选取了马君武、欧阳予倩、徐悲鸿、田汉、张曙五位为代表,以桂林本土戏剧的形式歌颂这段可歌可泣的历史,描绘那些漂泊在桂林抗战文化城中的文人群像。

[关键词]桂林抗战文化城;《破阵曲》;文人群像作者简介:李逊,广西师范大学文学院讲师。

本文系2019年广西师范大学广西文艺评论基地研究课题阶段性研究成果。

①洪利标:《浅谈戏剧舞台布景中的审美内涵》,载《戏剧文学》2013年第9期,第72-74页。

②《文史博览》编辑部:《记者眼中的“文夕大火”》,载《文史博览》2013年第11期,第44页。

漓水悠悠绕城流,群山幽幽城中立。

桂林素来以山水闻名,抗战时期,桂林有着相对宽松的政治环境,大批文人因此漂泊到桂林,当时的桂林文化活动空前繁荣,故有“抗战文化城”之名。

近80年后的今天,桂林市戏剧创作研究院将其首部桂林“抗战文化城”题材大戏———《破阵曲》搬上了舞台。

讲述了在抗战时期,桂林文化城的文人以笔墨为戟,以热血如歌,众志成城破敌寇千里,破世之旧阵、人之心阵、敌之围阵的感人故事,展现了一个个鲜活的抗战文人群像。

一、选择:漂泊中文人的责任舞台布景是桂剧演出不可或缺的一大部分,通过场景、灯光、道具等的组合烘托出情景所需的气氛,对推动剧情发展,提升剧本主题思想表达具有重要的意义。

《破阵曲》的舞台布景不是极尽华丽,舞台左右两边以几艘木船作为固定的背景散开,柔和的灯光打在舞台中,形成一道波光粼粼的水,背后是一座座群山,木船载着满怀希望的热血志士漂泊到桂林,切合了时代的背景,颇有欧阳予倩先生“不机械地写实,而是在写实的基础上追求美的意境”①,自然而然地把漂泊中的文人形象带出,寓意深远,令人反复回味。

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一、抗战歌曲
王小昆：桂林版《扫荡报》与抗战音乐文化・ !"・
着抗日爱国的神圣主题，反映了国统区人民 “ 坚持 “ 抗战，反对投降 ” ，争取民主，争取自由 ” 的心声。 #$ 歌曲密切联系当时抗日斗争的形势，为抗战建国呐喊助威，甚至直接为斗争服务，它鼓舞了人民的斗志，坚定了抗战必胜、日寇必败的信念。如 %&#& 年 ’ 月 ( 日 “ 抗战音乐” ’ 期发表的钟期森作词、吴伯超作曲的《“ 伤兵之友” 歌》，就是为响应 “ 伤兵之友”运动而作的；当时，广西音乐会为响应 “ 伤兵之友”运动进行募捐，在新华剧院举行了第七次音乐会。同期 “ 抗战音乐”还发表了胡然的《为响应 “ 伤兵之友” 运动举行七次音乐会的自白》。文中写道： “ 伤兵是为了抗战救亡而负伤流血的民族英雄，人人都应当为伤兵服务，人人都应当为增进伤兵的幸福而努力。”又如陆华柏词曲的《保卫大西南》也是这样。此时正值日寇在钦州、北海登陆，并攻陷了南宁，大举入侵广西南部，西南危急。当时昆仑关战役正在酝酿之际，桂林各届保卫大西南运动委员会主办的以街头开展歌咏宣传为主的 “ 保卫大西南宣传周”拉开帷幕。%&#& 年 %% 月 ’) 日，陆华柏指挥广西艺术师资训练班学生合唱团在桂林十字街西南角转弯处临时搭起的宣传台上，演唱了他专门为此运动而创作的《保卫大西南》。报社印刷了该歌 % 万份，当场免费赠发，因而迅速扩大了这首歌的传播范围。同月 ’" 日晚，当时驻桂的抗敌宣传一队、新安旅行团、电影放映二队、厦门儿童剧团、广州儿童剧团等单位联合登台高唱了这首战歌。 “ 伟大的胜利就在眼前”的歌声在美丽山城上空回荡。实际上，该歌已成为 “ 保卫大西南宣传周”的主题歌。后由著名词家、国立福建音专校长卢前 * 卢冀野 + 根据合唱谱另行填词为《保卫大东南》，在福建、广东、江西、浙江一带流传，成为 “ 桂林版 ” 所载的歌曲中流传最广、影响最大的一首群众抗战歌曲。 ,$ 重视儿童抗战歌曲的创作与推广。文化城中群众抗日救亡歌咏运动，主要是在大、中、小学生中进行， “ 桂林版”发表的儿童抗战歌曲占有相当的比例，为战时学校的儿童歌咏活动提供了适合他们演唱的抗战歌曲。成绩最为突出的是词曲作家胡然。他是位著名的歌唱家，在上海国立音专就读时，师从俄籍教授苏石林，并经苏石林推荐多次与上海工部局交响乐团合作，演唱均
获好评。有 “ 全国第一男高音”之美誉。抗战爆发后，他辗转抵达桂林，被吴伯超聘为广西艺术师资训练班教务主任。他不但在文化城各种场合中演唱了大量的抗战歌曲，同时也创作了大量的抗战歌词、歌曲。他在 “ 桂林版”发表的抗战歌曲最多，其中《啦啦歌》、《打铁歌》，成为广西省会国民 %&#& 年 ) 月广西省教育厅主办的 “ 基础学校抗战歌咏比赛”规定的二年级及四年级的必唱曲目，影响颇大。 “ 桂林版 ” 发表的抗 )$ 本地、外地作者并重。战歌曲，既有本地作者，如廖行健 * 桂林人，后入美籍 +，时任国防艺术社音乐指挥，二队队长，经常参加桂林音乐界举行的抗战演出活动；旅桂作者如吴伯超、胡然、陆华柏等；又有外地的作者，如江定仙，抗战期间并未到过桂林，他的《新儿童》明快清新、生动活泼，该报同样发表。
!
昌， )&," 年 " 月迁汉口出版。 )&,B 年 )$ 月武汉沦陷后，《扫荡报》一分为二，为重庆版和桂林版。桂林版《扫荡报》 ( 以下简称 “ 桂林版” + 于 )&,B 年 )# 月 )" 日正式出版，为对开大报，发行量达二万多份。《扫荡报》社桂林分社主任易幼涟，总编辑钟期森。该报于 )&’’ 年 & 月湘桂大撤退中宣告停刊。总编辑钟期森一家在撤退中遭日寇敌机轰炸遇难。抗日战争的爆发，民族矛盾上升为国内主要矛盾，国内政局发生了根本的变化，国共第二次
中央音乐学院学报 #$$, 年第 ) 期 -./0123 .4 567 8715023 8.1970:25.0; .4 </9=>
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桂林版《扫荡报》与抗战音乐文化
王小昆
摘
要：在中国共产党抗日民族统一战线政策的指引下，抗战时期的桂林文化运动 ( 包
文化”城。这不仅是 “ 五・四”新文化运动的继括音乐文化运动 + 搞得轰轰烈烈，被誉为 “ 续，同时也是世界反法西斯文化运动的一个重要组成部分，在我国抗战文化史上占有重要的地位。在此期间，国民党办的桂林版《扫荡报》追随进步报刊，发表了大量的抗战歌曲以及宣传抗战的音乐文论，对国统区抗战音乐文化运动所产生的积极影响不容忽视。关键词：桂林；《扫荡报》；抗战歌曲；音乐文论
中图分类号： !"#$% & 文献标识码： ’ 文章编号：(##( ) $*+( , &##- . #( ) ##"/ ) #?
合作迎来了全国团结抗战的新形势。该报 “ 以有
引
言
利于抗战建国为中心”，编辑方针改为 “ 国家至上，民族至上，军事第一，胜利第一，御侮图存” @ ) A 。当代研究桂林抗战时期文化运动的专家杨益群先生在介绍 “ 桂林版”时说， “《扫荡报》最初是蒋介石在政治上、军事上为了扫荡红军力量而创办的”， “ 在桂林当时几家报纸中，政治态度最右”， “ 但在副刊方面，却和桂林当时其他各报差不多，较倾向进步，副刊栏目形式多样，内容充实” @ , A ( 第 ,#) 页 + 。当年任桂林版《救亡日报》总编辑的夏衍，对这段历史曾有过一段回忆：)&,& 年左右，一次他去参加桂林行营举行的 “ 纪念周”之后，《扫荡报》的总编辑钟期森，竟约他单独谈话，而且单刀直入地说： “ 您不要把我和重庆的《扫荡报》联系起来。在桂林，我们两家的处境是差不多的，都是 ‘ 寄人篱下’，加上现在是抗日时期，我不会在版面上发表不利于团结的言论的。”夏衍接着说： “ 这件事开始我感到惊奇，但再一想，他的话不一定全是假话。事后，他的确也一直对我们保持了
二、音乐文论
“ 桂林版”所刊载的音乐文论，内容涉及到各方面的题材，但绝大部分文论是直接为抗战救亡这一神圣主题服务的。从该报发表文论的内容来看，有如下几种情况： %$ 加强、扩大抗战歌曲宣传力度和广度的文论。在该报 “ 抗战音乐”创刊号 * %&#& 年 % 月 #% 日 +期的一篇同名文章中写道： “ 为着配合第二期抗战，适应持久的全面的战略，在音乐上，我们提出这个 ‘ 抗战歌曲到农村去’的口号。” “ 音乐在祖国求独立自由的血战中，的确已尽了光荣的任务，一年以来，抗战歌声迅速地传遍了全国，每一个角落里都吼出了反抗的呼声，雄壮的歌曲，喊出了对侵略者的愤怒，为自卫求生存的必死决心。抗战音乐能得到这样惊人的发展，是没有人能预料得到的”。现在， “ 抗战的重心已由都市移到了乡村，无疑地音乐立刻要把握住当前的任务而转向农村，深入到农民群去，不再固定地停留在原有状态中，作为抗战的装饰；而是到农村去，唤醒广大的农民，组织他们，建立起千千万万的勇敢的抗日队伍，教育他们使他们的锄头，为支援抗战而加倍地生产，所以我们喊出了这个 ‘ 抗战歌
《扫荡报》是国民党军事委员会机关报，主要反映陆军方面的意见。顾名思义，《扫荡报》最初 “ 完全是为了安内攘外，先安内后攘外办的，使命是扫荡国民革命途程中的障碍，辅助军事上的安内攘外工作” @ ) A 。 “ 扫荡的目标是针对我党工农红军，是蒋介石施行法西斯统治的宣传工具 ” @ # A 。它 )&,) 年 ! 月 #, 日创刊于南
收稿日期：#$$# % $& % $’
作者简介：王小昆 ( )&’! * + ，男，广西艺术学院副教授，硕士生导师，广西抗战文化研究会副会长
・!!・中央音乐学院学报 " 季刊 # $%%& 年第 ’ 期
‘ 友好’的关系。在抗战时期，从敌对阵营中意外地伸出友谊的手来，这样的事情是常有的。” ( ) * " 第 )&& 页 # 当时许多进步文化人如郭沫若、欧阳予倩、黄药眠、杨朔、伍禾等，都在该报副刊上发表过文章。 ! 作家艾芜曾就能否在桂林版《扫荡报》上发表文章，专门请示过八路军桂林办事处主任李克农，李指示说： “ 只要他们的刊物报纸，主张抗战，可以给他们稿子。” ( + * " 第桂林 ’&% 页 # 中共领导人周恩来、叶剑英抵桂， “ 版”均予以报导，并发表了他们的演讲文稿 " 摘要 # 。党的十一届三中全会后，许多研究新闻历史的学者，对 “ 桂林版”在抗战时期，由反共反人民转向揭露敌伪，宣传抗战这个重大转变，均给予了肯定。 “ 桂林版”在桂林文化城其他各报副刊都办得有声有色、清新活泼的影响下，先后也创办了 “ 抗战音乐”、 “ 抗战戏剧”、 “ 抗战儿童”、 “ 了望哨”、 “ 伤兵之友”、 “ 音乐半月刊”等多种副刊，追随进步报刊，表现出抗日进步的倾向。自 ’,&, 年 ’ 月 &’ 日 “ 抗战音乐” 创刊，发表胡然的《抗战歌曲到农村去》，至保卫 ’,)) 年 ! 月 ’) 日湘桂战役前夕发表歌曲《长沙》 " 佚名词曲 # 止的 ! 年中，据笔者不完全统计，共发表抗战歌曲 $, 首，音乐理论文章 ’!+ 篇，音讯、报导、消息不计其数，是文化城各报中发表抗战歌曲、音乐文论最多，影响最久，同时也是最受音乐爱好者喜欢的一份报纸。 “ 桂林版”曾举办过两个专门的音乐副刊 “ 抗战音乐” 和 “ 音乐半月刊”，前者从 ’,&, 年 ’ 月 &’ 日创刊，至 ’,&, 年 ’’ 月 $ 日终刊，共出 ’, 期；后者由 ’,)$ 年 ’ 月 ! 日创刊，终刊日期不详。另外，还于 ’,&, 年 , 月 $’ 日举办了《三团体筹募寒衣音乐会特刊》，发表了音乐会节目单、评介文章《时钟交响乐》、《桂林电台管弦乐队的组织与乐师》及章枚的文章《歌咏工作在南路 " 中 # 》。 ’,&, 年 ’’ 月 $! 日，又办了《保卫大西南工作特刊》，发表了陆华柏自作词曲的《保卫大西南》。同年 ’$ 月 ’+ 日，又办了《移桂出版周年纪念特刊》，发表了陆华柏的《扫荡报社社歌》。本文将扼要介绍该报登载的抗战歌曲及音乐文论，用事实说明 “ 桂林版”对抗战音乐文化的立场和态度。 “ 桂林版”发表的抗战歌曲，大多是刊登在由广西音乐会创办、主编的副刊 “ 抗战音乐”各期上。广西音乐会是由原任广西教育厅音乐编审的音乐家满谦子 " 满福民。 ’,&+ 年毕业于国立上海音专 # 于 ’,&+ 年底在南宁创办的，成员主要是中小学音乐教师十余人，当时很少开展活动； ’,&- 年随省府迁往桂林后，活动开始频繁了起来。’,&. 年秋满谦子离桂赴渝，广西音乐会分别由吴伯超任常务理事，胡然、陆华柏任理事，至抗战音乐”创刊的当天，编者在 ’,)’ 年 ’ 月。 “ “ 余音”中表明的宗旨是： “ 推广、提高抗战音乐”， “ 提供、介绍目前切需之抗战歌曲与音乐理论”、 “ 对目前抗战音乐与歌曲作建设性的批判”。当年发表的抗战歌曲主要有吴伯超的《“ 伤兵之友 ” 歌》 " 钟期森词， ’,&,/ $/ . # ，《爱国的家庭》 " 胡然词， ’,&,/ &/ $& # & 首；胡然词曲的《我们是游击队》 " ’,&,/ $/ & # 、《少年先应锋》 " 黄钟琪词、 ’,&,/ !/ $, # 及同日发表的《征入伍歌》等 . 首；陆华柏的《垦荒歌》 " 艾青词， ’,&,/ !/ ’+ # 、《保卫大西南》 " 自作词曲， ’,&,/ ’’/ $! # 、《挖战壕》 " 自作词曲，雪耻复仇》 " 田 ’,)%/ ’/ $- # 等 + 首；龙耀光的《汉词， ’,&,/ )/ $- # ；沙莱词曲的《送馍馍》 " ’,&,/ -/ ’& # ；邱望湘的《神鹰远征》 " ’,&,/ ,/ - # ；廖行键的《上战场》 " 绍华词，打倒汪精卫》 " 曾今可词， ’,&,/ ,/ - # ；丁敏的《新儿童》 " 邢汉颐词， ’,&,/ ’%/ + # ；江定仙的《 ’,&,/ ’’/ $ # 等等。这些歌曲无一不与抗日救亡的题材有关，它们以战斗的风格和大众化的多种形式，从不同角度唱出了中国人民不畏强暴、誓为中华民族牺牲的抗日救亡的心声；以号召性的时代音调，从不同的侧面唱出人民支援前线，同仇敌的大无畏的战斗豪情。这些歌曲具有以下几方面的特点： ’/ 短小精悍，群众易懂易唱。因为报纸版面所限，所以这些歌曲的篇幅都不大 " 该报甚至有时一天登载两首抗战歌曲 #。从曲式结构上来看，大都是单乐段结构的群众歌曲。 $/ 歌曲音乐形象鲜明，音调朴素真挚。围绕