诗经二首原文及翻译如下：1、《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：河边芦苇青苍苍，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，就在水的另一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
顺着流水去找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
顺着流水去找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
顺着流水去找她，仿佛走到水中的沙洲。
2、《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右_之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。
思念追求不可得，醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
人教版九年级语文下册第24课《<诗经>两首》教案教学目标知识目标1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
3．反复朗读，直至成诵。
能力目标1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。
2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。
德育目标正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
教学重点、难点1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。
2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
3．品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
课时安排2课时教学过程第一课时一、导语设计《论语》曰：“不学诗，无以言。
”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。
《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。
二、资料助读《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。
收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。
“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。
有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。
《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
’，孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
三、朗读全诗，整体感知1．学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：睢鸠(jū jiū)一种水鸟。
窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。
逑(qiú)：配偶。
荇莱(xīng)：一种可食的水草。
24《诗经》两首教学目标1、 了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2、 提高学生诗歌鉴赏的能力。
3、 正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
教学重点、难点1、 学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
2、 品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
教学用具：多媒体教学方法：教师点拨引导，学生合作探究课时安排2课时第一课时《关雎》教学过程一、导语设计1、 导语 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
《诗经》反映了劳动与爱情、 战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是 周代社会生活的一面镜子。
2、 文学常识(1) 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋分风、雅、颂三个部分。
文章所选的两篇分别属于“风” 中叶大约五百年的诗歌三百零五篇，又称“诗三百《诗经》共中《周南》、《秦风》。
《诗经》中常用的表现手法：赋、比、兴。
(2)“诗六义”风：是各地的民歌，分15国风,共160篇•是《诗经》中的精华,有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活.常用复沓手法，体现民歌特色。
雅：多是祭祀、宴会的乐歌和史诗，分“大雅”和“小雅” 共105篇。
颂：多是宗庙、颂神的乐歌，有“周颂”“鲁颂”和“商颂”共40篇。
赋：即陈述铺叙.比：即对人或物加以形象的比喻。
兴：即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
(3)简介三种表现手法朱熹的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”现在的解释：赋就是铺陈直叙比就是譬喻兴就是借助其它事物作为诗歌的开头。
二、朗读全诗，整体感知1学生朗读，正音。
睢鸠（j uji寸窈窕（y d o ti OD）逑（qi⑪：参差c旳c i 荇x ing 淑sh 口2.读准字音、读对节奏。
把握语速、读出情感。
（诵读的节奏：“二、二”节拍）句读分明，停顿合理。
