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黎族人民文化丰富多彩。黎族妇女的纺织绣早已闻名于世，尤对于木棉的纺织更是独具匠心，对推动我国棉纺织技术的发展功不可没。至今仍然流传的踞腰织机、白沙润黎的“人龙图”绣以及美孚黎“绞缬染”都是难得的民族文化遗产。黎族人民的医药知识也很丰富，不少民间医生懂得百种以上的草药性能，并且能够根据不同的病情使用热敷、煽汗、火炙等治疗方法。对毒蛇、疯狗咬伤有许多特效药。在黎族中还保留着较原始的历法，一般以类似汉族地区的 “十二地支”来计算月日，以十二日为一个周期，每日以动物作称谓，如鸡日、犬日、猪日、牛日、虫日……等等。黎族的节日与历法有密切关系，“三月三”是自古以来黎族民间悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄的传统佳节。3
在传统服饰中，黎族妇女常穿直领、无领、无纽对襟上衣，有的地方穿贯头式上衣，下穿长短不同的筒裙，束发脑后，插以骨簪或银簪，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手镯。4 5 6
男子传统装束一般结发于额前或脑后，上衣无领、对胸开襟，下着腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣与女子无多大分别。7 8 9
黎族妇女的纺织绣早已闻名于世，尤对于木棉的纺织更是独具匠心，对推动我国棉纺织技术的发展功不可没。至今仍然流传的踞腰织机、白沙润黎的“人龙图”绣以及美孚黎“绞缬染”都是难得的民族文化遗产。
10 人龙图
人龙图取材于白沙黎族著名的双面绣。中间巨大的人物形象包含十个人纹群体，左右为龙纹图样。人物顶天立地，坚不可摧。“九龙”象征中华民族的凝聚力。上面的五指山，下面的五条河及南海浪花预示海南的腾飞。这幅民族传统装饰变形图案表现了黎族人民勤劳、锐意进取的精神气质。
探秘黎族：海南最神秘的原住民
黎族是海南岛上的一个原住民族群体，拥有着悠久的历史和独特
的文化。据考古学家研究，黎族文化可以追溯到距今四千五百年前的
新石器时代，是具有丰富文化内涵的文明族群之一。
黎族历史上曾经在海南岛上建立了辉煌的部落王国，而这些王国
的遗迹至今仍可以在海南各地找到。黎族人的生活以农耕为主，他们
悉心耕作着山地丘陵上的稻田，靠捕鱼、狩猎、采集等方式获取额外
的食物和材料，形成了他们独特的生活方式。
黎族文化十分丰富多彩，其中以舞蹈和音乐表现最为突出。黎族
舞蹈热情好动，姿态独特，常常是在庆祝丰收和重要节日时表演，能
够带给人们无穷的喜悦和美好的体验。
此外，黎族的民俗文化也极其丰富多彩，有许多习俗和传说，如
“八月十五”、推牛赛、弹弦腰鼓等，独具风味。黎族还拥有着世界
上火柴斗类文化中的珍品“江氏木版年画”，是中国木版年画历史上
很有代表性和特色的民间艺术品。
海南离得远，黎族离我们更远，但在我们日常生活中依旧能感受
到黎族文化的独特魅力。正是因为黎族以其深厚的文化底蕴和丰富的
文化特性，为海南的各族人民作出了独特的贡献。
社会学论文
题目：海南黎族历史文化的变迁与发展
姓 名 徐 四
所在学院 政治与公共管理学院
专业班级 09行政管理2班
学 号 20090704310048
指导教师 李 芬
日 期 2010 年 10 月 20 日
海南黎族历史文化的变迁与发展
【摘要】 少数民族永远是中华宏伟画卷上浓重的一笔，其社会历史文化的变迁与发展是对人类历史文明的生动证明。了解和发掘民族文化，有利于把握过去，展望未来。海南黎族在人类的历史上留下的足迹，将是人类考察海南丰富历史的重要史料。
关键词 海南黎族 物质 精神 文化 发展
海南黎族是海南岛上的少数民族，主要分布在海南省中部琼海县，白沙县，昌江县，东方市，乐东县，陵水县，保亭县，五指山市，三亚市等七县二市，其人口占海南岛少数民族的绝大多数。据2000年第五次人口普查（第六次尚在进行中，结果未知），海南少数民族人口为136万，其中，黎族人口117万。勤劳朴实的黎族人民创造了灿烂的特殊文化。黎族地处偏远，历史上受外界影响较小，所以千百年来仍保持着自己特有的文化。然而，自改革开放以来，随着现代化和全球化浪潮的到来，黎族文化既在其内涵上有所增加和改变，同时也在受着严竣的挑战。本文将从其社会管理体制，物质文化的变迁。精神文化的发展三方面论述黎族的特色历史。
一 社会管理制度
海南黎族有着多个群体结构形式，而比较重要的一种社会结构是“合亩制”。其原始形态是有若干个小家庭构成，这些小家庭均有着血缘关系。它有着这样的特点：首先血缘关系是合亩制组织的基础，合亩有大有小。其次，合亩内生产工具为各家所有，也就是集体所有。再次，生产所获由“亩头”支持分配，按户平均原则。由几个合亩组成自然村，再由自然村组成峒，所以它的社会组织就是：总管（峒长）--哨管（管辖数村）--里头（村头)--亩头（辖所属合亩）。不能越级，既有现代特点，又有鲜明的原始社会性质--劳动工具和成果归集体所有，其深深的打上了生产力低下的烙印！特别体现在农业生产上，亩头的集权就生动的体现出来，翻地，必须由亩头先动犁，而后大家跟着。插秧，亩头必须先示例的插几棵秧，大家才能下田插。这种等级制度，一定程度上有利于黎族自身的管理，更重要的是阻碍了生产力的发展，直到一九四八年，这种社会组织制度才发生了极大的变化。
黎族文化
【范围】
黎族是唯海南独有的民族，人口约114万人，是3000多年前就开始由大陆来到海南岛的原始居民，历代受后期登岛的汉族居民逼迫，从沿海平原退居到岛中南部山区。
【住宅】
内为竹架或木架、外铺茅草的架空高脚船形屋（可能是源自于黎族祖先乘船从大陆而来）。
【节日】
“三月三”节，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去了，两人都是无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节的传说。至今在东方市东方镇中方乡，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。
【黎族歌舞】
取材于劳动和生活，有竹竿舞、舂米舞、钱铃双刀舞、踩波舞、草笠舞等；另有别具一格的鼻萧、树叶吹奏、竹木打击乐等。
【黎锦】
黎锦是黎族的一种特色花布，远在春秋时期就盛行，是中国最早的棉纺织品。黎族人民采用木棉花蒴果内的棉毛、苎麻纤维，及分别来自于美洲和印度的海岛棉、巴西木棉、大陆棉和树棉等灌木类棉花，以织绣、织染、织花为主，刺绣较少，用天然植物色素作颜料，纺织成一种特色花棉布（以麻、棉分别做经线和纬线）。因木棉又名吉贝，故黎锦也叫吉贝。黎锦精细、轻软、洁白、耐用，古语称黎锦光辉若云。宋朝以前黎族人的棉纺织技术领先于中原汉族，后来灌木类棉花逐渐由海南岛传入中国南方，元朝时黄道婆又将黎族的纺纱、织布等技术加以改进传播到内地，迅速推动了长江下游棉纺业的发展，掀起了被海内外学者称誉的持续数百年的棉花革命，使棉织品取代麻织品成为生活必需品，黄道婆也成为中国纺织业的始祖。 【服饰】
对襟上衣和筒裙，加各种饰物。
【竹筒饭】
用山兰米（一种旱稻）配肉类为原料，放进新鲜竹筒中，以炭火烤焦绿竹即熟，是黎家人出远门、上山、待客之食用佳品。
