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离骚结构和语言方面的特点
1. 《离骚》的结构那叫一个独特巧妙啊！你看它一会儿叙事，一会儿抒情，就像坐过山车一样起伏跌宕。
比如从“帝高阳之苗裔兮”开始叙述自己的身世，然后突然转到“长太息以掩涕兮”的抒情，多有意思呀！
2. 它的段落衔接简直绝了！不是生硬地拼凑，而是自然流畅得很呢！像“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，这上下之间过渡得多妙呀！
3. 语言上，《离骚》那可真是丰富多彩哇！各种形容词、动词用得那叫一个生动。
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这“纷”字一下就把那种好多好多的感觉表现出来了。
4. 还有还有，它善用比喻呀！这就好比给文字插上了翅膀。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，把自己比作美丽的女子，多形象啊！
5. 反问句也不少呢！“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”这多有冲击力呀，一下就抓住你的心了。
6. 它的语言风格既有深情款款的时候，像“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，坚定得让人感动；又有激昂澎湃的地方，哇，真的超级有感染力！
7. 那重复和排比用得也是恰到好处啊！“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，读起来多有节奏感呀！
8. 《离骚》就是一座语言和结构的宝库，怎么挖都挖不完。
它的独特魅力真的值得我们好好去品味呀，不是吗？
我的观点：《离骚》在结构和语言方面极具特色，独特巧妙、丰富多彩又极具感染力，让人深深着迷，堪称经典之作。
高中语文(人教版)必修三《离骚》课件高中语文(人教版)必修三《离骚》课件《离骚》是中国古代文学史上一部重要的辞章，也是屈原最具代表性的作品之一。
它以独特的艺术表现形式和深邃的思想内涵吸引了无数读者。
本课件将为大家详细介绍《离骚》这篇诗篇的背景、结构、主题以及艺术特色。
一、背景《离骚》是屈原创作于战国时期的一部长篇抒情辞章。
当时中国处于多国分裂的动荡时期，而屈原更是生活在楚国内外交困的时刻。
诗中所反映的政治乱局、文化恶化以及自身遭遇的困苦，都是《离骚》的背景之一。
二、结构《离骚》分为上、中、下三篇，每篇都有相应的结构特点。
上篇主要是描写楚国政治的黑暗和屈原个人遭遇的苦难，同时借助艺术手法表达了作者对理想国家的追求。
中篇包含了一首名为《九辩》的长诗，屈原以此发泄内心的痛苦并展示他的才华。
此外，中篇还描写了屈原寄托希望于荆楚大地，并对历史人物进行了讴歌。
下篇是《离骚》的重点部分，具有独特的艺术魅力。
它从“地上本无路，走的人多了便成了路”开始，表达了屈原在奋力追求理想的过程中所面临的困难与坎坷。
三、主题《离骚》的主题十分丰富多样，包括了个人遭遇的疾苦、政治的黑暗、理想国家的追求以及对历史人物的赞颂等。
首先，诗中反映出屈原作为个体的痛苦和孤独，他以自己的亲身经历抒发了对楚国政治黑暗的悲愤和对理想境地的向往。
其次，在描写政治黑暗的同时，屈原对历史人物进行了赞颂和崇拜。
他以圣贤之事来鼓励自己和读者，通过对九辩、太乙、盘庚等人物的赞颂表达了自己对古代圣贤的崇敬之情。
最后，诗中还透露出了对理想国家和美好生活的向往。
屈原关注了当时社会的动乱，希望通过自己的努力改变社会，创造一个理想的国家和人间美境。
四、艺术特色《离骚》以其独特的艺术表现形式和丰富的意境给读者留下深刻的印象。
首先，屈原在诗中使用了丰富的修辞手法，如比喻、夸张、排比等，使诗篇富有艺术张力。
其次，作者巧妙地运用了抒情和叙事相结合的手法，通过对自己经历的真切描写，将读者带入诗人的内心世界，使人们更好地理解作者的思想和情感。
《离骚》中心思想、段落大意《离骚》中心思想、段落大意《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上一首最长的政治抒情诗。
下面是《离骚》中心思想、段落大意，和小编来看一下吧。
《离骚》中心思想《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行为，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义情感;也表现了他热爱进步，憎恶黑暗的光辉人格。
同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步与反动势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗和反动势力的嚣张。
《离骚》段落结构诗歌前七节述怀，揭示“朝谇而夕替”的原因，表达“九死未悔”的意志。
后六节反省、检查自己的行为，表现追求美德、体解不悔的高尚品德。
拓展阅读：离骚全诗赏析宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。
”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。
汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。
怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。
后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。
至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。
《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。
诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
诗中的一些片断情节反映着当时的'历史事实(如“初既与余成言兮。
后悔遁而有他。
屈原《离骚》详解屈原《离骚》详解《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。
以下是小编精心整理的屈原《离骚》详解，希望能够帮助到大家。
屈原《离骚》详解《离骚》在艺术上，也有极高的造诣和独特的风格。
可分为下面几个方面：一、《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象。
在楚辞出现以前，中国诗歌还基本上属于群众性的创作。
我们知道《诗经》绝大部分属于民歌作品，是无名氏作品，经过口耳相传，由集体创作出来的。
一般说，最早的民歌，内容也比较单纯，句式和篇幅比较短。
由于是集体创作，虽也有闪耀作者个性的作品，但是像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命在他作品上打下了异常鲜明个性烙印的，却还没有。
《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，让我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和高洁人格的伟大诗人的塑像。
正是这样，诗人屈原本身，就成为我国文学史上一个伟大的艺术形象，成为不朽的爱国诗人的典型，因而对后世发生无限的感召力。
正是在这个意义上，我们说屈原是我国文学史上的第一个伟大诗人，其作品在中国文学历史上，具有划时代意义。
在屈原出现以前，中国的诗歌还基本上属于民歌的时代，只有当屈原出现以后，中国文学史上才开始出现诗人，出现了集中反映诗人个性的诗篇。
二、《离骚》是一篇积极浪漫主义作品。
它吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。
浪漫主义作为一种创作方法，它的特点不是按照事物本来样子去描写现实，而是更多地表现作者由于受现实的刺激而迸发出来的激情，对理想的强烈的追求和反抗现实的叛逆精神。
按照篇章结构，前半部分是着重对诗人自己生活经历和遭遇的描写。
我们可以看到四组矛盾对立的形式。
第一组，“内美”、“修能”与“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
”的光阴流逝的矛盾，展示出他热切的人生追求。
第二组，三后、尧舜的“纯粹”、“耿介”，与桀、纣“猖披”美丑善恶的矛盾，表现出他的政治理想。
《离骚》解析《离骚》解析《离骚》大量吸收楚国民间方言，特别是“兮”字的运用，增强了诗的抒情气氛，增加了诗句的节奏感和音乐美。
《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。
关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。
大致说来全诗分九部分：第一部分：从“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”到“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。
第二部分：从“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”到“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”。
表现了诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
第三部分：从“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩;”到“虽不周于今之人兮，愿意彭城之谴责”。
在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自己依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
第四部分：从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
这部分表现的是由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。
但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
第五部分：从“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”到“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
这一部分表现的是遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
第六部分：从“女媭之婵媛兮，申申其詈予”到“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。
这部分描述的是由于女媭的`劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
第七部分：从“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正”到“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古”。
这部分表现的是诗人在重华面前阐述了自己的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
也谈《离骚》的结构艺术摘要:屈原的代表作《离骚》体制宏大,结构绵密。
但是,长期以来,人们读《离骚》总觉得它反反复复,脉络难辨。
当然,今天人们对《离骚》的结构线索已经有了一个大致清楚的认识,但这种认识大多仍然停留在弄清这首诗的抒情内容的阶段,而对《离骚》的结构作为一种形式要素的艺术功能,似乎还有待进一步深入的研究。
关键词:离骚结构艺术结构是文学作品表现内容,显示主题的重要的艺术手段。
一个优秀的作家是很重视作品的结构的,就像一个建筑师建筑一座房子,总是事先设计,绘成图纸,然后施工。
作家的这张“图纸”,就是作品的结构。
《离骚》的难点在段落层次的划分上。
历史上曾有近四十种不同的分法,但真正有独特见解可成一家之言的,不过十多家而已。
仔细分析各家分段的原则和特点,可以发现《离骚》内部结构的奥秘:在这首响绝千古的伟大诗篇中,伏有三条线,即叙事、情志、方法。
它们在文中波动运行,时起时伏,此起彼伏,既有合又有分,既综合又独立。
表现在外部形式上,它们各有其对应的显现点——运动的波峰。
它们使《离骚》内在结构既错综复杂又紧密地组合成一个整体。
一、《离骚》中的叙事与抒情《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗,是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
它运用奇幻诡异的手法,通过丰富的想象来抒发情感,并含蓄而概括地反映了诗人的半生经历,反映了当时楚国社会政治的基本色调。
首先,《离骚》中反映了诗人的生平和楚国当时的政治形势。
屈原的哀怨和悲愤并不是一时一事的挫折和失败所造成,而是一个又一个的曲折,一次又一次的失败所激起,是他十来年时间中无数悲痛、愤恨的积累;同时,他的哀怨和悲愤也并不是出于个人的得失,而是出于对国家、民族前途和命运的关心。
这就决定了这首诗充实的社会内容,崇高的思想境界,决定了它在广阔的时间、空间中所表现的悲壮美。
二、《离骚》的“二段式结构”说对《离骚》的结构研究,“文章学”的分析提供了就一篇作品进行内容层次剖析的方式。
这种结构分析,在作品教学或赏析中较为流行,也较适合初学者或文学爱好者条理清晰地把握作品的内容和主旨。
对《离骚》（节选）结构的分析作者：苗德朝来源：《中华活页文选·教师版》2016年第01期《离骚》（节选）是高中语文课本中的名篇，是我国古代优秀作品的杰出代表，是教师教学最头疼的难点篇目，是同学们学习中最难啃的骨头，同时它也是高考名句默写试题考查频率非常高的篇目，是学生考试中得分率最低的篇目。
在以前的教学中，我也想了很多的办法，督促落实学生的背诵，小组检查，单个检查，一个接一个，但是往往事倍功半，效果非常差。
学生往往是费尽心思背不会，千辛万苦背会之后马上就忘记了。
好不容易背会了一段时间，考试之中又想不起来，得不了分。
带着这些疑问，我与学生多次交流，了解他们出现这些问题的原因，经过对比分析，我了解到学生出现问题的主要原因是不了解文章结构，不知道前后句之间的关联，只能是死记硬背，没有形成一个整体的思路。
客观上来说，造成这种现象的原因是因为屈原作品表达比较含蓄，而大多的参考书、资料往往只是注重单个句子的解析或者是全文整体情感的把握，没有对于句与句之间的联系进行详细的分析。
带着这个疑问，我深入阅读文本，查阅专家教授的分析，对于文本中句与句的内在联系有了自己一些粗浅的看法。
落实到教学中，取得了较好的效果。
下面我结合文本谈一谈我对于《离骚》（节选）结构的一些看法，以供大方之家批评斧正。
同时，也是为了引起大家对学生学习问题的关注，希望教育者能够多从学习者的角度来反思教育的方法。
节选部分分为两段，首先我来分析第一段的结构层次和情感变化轨迹。
这一段分为三个层次。
前四句话作为第一层次，概括写自己人生的不幸;第5句至第10句为第二层次，具体分析自己人生不幸的原因;第11句至第14句为第三层，具体分析自己不幸人生的根源。
三个层次分别用三个字来概括就是“哀”“怨”“直”，表达的情感都是逐渐低沉然后猛然提升。
第一层以“哀”来总领，但是诗人“哀而不悔”。
第1句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是在哀叹自己人生的不幸和人民生活的苦难，诗人叹息流泪是在为自己，也是在为人民。
人教版高一语文必修2《离骚屈原》评课稿一、引言《离骚》是中国古代文化中的经典之作，被誉为屈原的代表作品。
本文将针对人教版高一语文必修2中对《离骚》的教学内容进行评课，旨在通过细化内容和深入分析，帮助学生更好地理解和欣赏屈原的诗歌艺术。
二、课程结构1. 概述本课程共分为三个部分，分别是《离骚》的背景介绍、诗歌艺术特点的分析以及《离骚》的解读。
2. 第一部分：《离骚》的背景介绍a. 屈原的生平介绍屈原是中国古代著名的政治家和诗人，他的一生经历了王室内乱、争议和流亡等艰难时期。
学生将通过介绍屈原的生平，了解他创作《离骚》的背景与动机。
b. 古代纷争背景的讲解在屈原创作《离骚》之前，中国处于一个动荡的时期，诸侯争霸、社会紊乱时有发生。
学生将通过了解古代纷争背景，理解《离骚》中所蕴含的历史压力和时代纷乱。
3. 第二部分：诗歌艺术特点的分析a. 阐释辞章的运用辞章是古代诗歌中的一种修辞形式，屈原在《离骚》中运用了丰富的辞章表达自己的思想与感受。
学生将通过分析具体的辞章运用，探究屈原如何通过辞章来丰富诗歌的意义。
b. 探讨韵律与节奏的运用《离骚》以其独特的韵律和节奏给人以强烈的感受。
我们将通过分析具体的例子，引导学生了解什么是韵律与节奏，以及二者在《离骚》中的运用方式和作用。
4. 第三部分：《离骚》的解读a. 文字解读《离骚》是一首充满深意的诗歌，读来意境深远，耐人寻味。
我们将通过解读《离骚》中的文字，帮助学生抵达诗歌中的奥秘和情感表达。
b. 主题解析《离骚》的主题十分丰富多样，涵盖了屈原个人的遭遇、对社会现实的关注以及对自由、理想的追求等诸多方面。
学生将通过课堂讨论和问题引导，深入挖掘《离骚》所蕴含的主题与深层意义。
三、教学方法与手段为了使学生更好地理解和欣赏《离骚》，本课程将采用多种教学方法与手段，如：1.小组讨论：根据课前提供的相关问题，学生将自由组成小组进行讨论，促进思维碰撞和共同学习。
2.诗歌朗诵：通过要求学生朗诵《离骚》中的部分内容，培养学生的朗读能力和情感表达能力。
浅谈《离骚》的结构美作者：胡霞来源：《中华活页文选·教师版》2020年第16期摘要：《离骚》历来被认为结构无章法，但实际上它的结构有其内在的特点，并因此呈现出结构之美。
《离骚》的结构特色表现在复沓回环、虚实相生、时空交错三方面，具有独特的行文逻辑。
复沓回环又有语词、情节和情绪复沓三种类型。
虚与实，时间与空间，在不同阶段呈现的主要方面是不同的。
关键词：《离骚》结构美《离骚》是我国第一首长篇抒情诗，历代文人对它的赞美层出不穷，但多是关于其中的言辞、风格和志趣，而对其篇章结构的研究却莫衷一是。
自汉代淮南王刘安《离骚传》（或《离骚赋》）始，对《离骚》的评价就未曾断绝，如班固在《离骚序》中所说，“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。
”对于《离骚》的文采，大部分人都是持肯定态度的。
但论及结构，《诗薮》云：“骚复杂无伦，赋整蔚有序。
”朱自清虽承认《离骚》为“千古流传的杰构”，但又囿于旧说，坚称其“没有篇章可言”。
诸如此类的观点不在少数。
《离骚》看似是作者在怨愤之至时恣意抒情之作，实则是自成章法，正如儿岛献吉郎《毛诗楚辞考》所云：“《离骚》的文章，好像是没有文法而实是有文法的。
不仅是字有字法，句有句法，并且章有章法，篇有篇法。
不仅篇章之间首尾相应，并且中腹之处有波澜，有曲折，有起伏，有断续。
”本文拟从以下三方面分析《离骚》的结构之美。
一、复沓回环初读《离骚》，最先注意到的往往是其复沓的特点，即在词句、情节、情感等方面的重复。
但这种重复不似《诗经》那样固定形式的简单重复，更多的是一种文气和情绪的荡气回肠。
1.词句的复沓形式最简单的是语词和句式的复沓。
语词的复沓分为两种，一种是相同的词，一种是相似的词。
相同的词如“郁邑”二见，“康娱”三见，“上下”四见，“好修”五见，“吾令”六見等；相似的词如“前圣”“前王”三见，“鸾皇”“凤皇”“凤鸟”四见等。
而句式复沓，即指句式结构相同或大致相似，如“纷总总其离合兮，斑陆离其上下”和“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁”中的“纷总总其离合兮”是相同的，“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”是相似的。
《离骚》全文解读《离骚》全文解读《离骚》是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。
它吸收和发展了我国古代神话的积极浪漫主义精神;它不是用直接的形式来表现现实和作者的理想，而是更多地通过幻想的形式来抒写。
《离骚》是屈原的代表作,是带有自传性质的一首长篇抒情诗。
全诗共三百七十多句,近两千五百字。
“离骚”二字,古来有数种解释。
司马迁认为是遭受忧患的意思,他在《史记·屈原贾生列传》中说:“《离骚》者,犹离忧也。
”汉代班固在《离骚赞序》里也说:“离,犹遭也,骚,忧也。
明己曹忧作辞也。
”王逸解释为离别的忧愁,《楚辞章句·离骚经序》云:“离,别也;骚,愁也;经,径也;言己放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。
”在历史上影响较大的主要是这两种。
因司马迁毕竟距屈原的年代未久,且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语,“离”皆不能解释为“别”,所以司马迁的说法最为可信。
《离骚》的写作年代,一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。
《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远,“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》”,也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨,和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情,也抒发了他遭到不公平待遇的哀怨。
全诗缠绵悱恻,感情十分强烈,他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发, 从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。
这种回旋复沓,乍看起来好像无章次文理可寻,其实是他思想感情发展规律的反映。
《离骚》大致可分为前后两个部分。
前一部分从开头到“岂余心之可惩”,首先自叙家世生平,认为自己出身高贵,又出生在一个美好的日子里,因此具有“内美”。
他勤勉不懈地坚持自我修养,希望引导君王,兴盛宗国,实现“美政”理想。
但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变,自己蒙冤受屈。
在理想和现实的尖锐冲突之下,屈原表示“虽体解吾犹未变兮, 岂余心之可惩”,显示了坚贞的情操。
中国古代文学研究
ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ１１ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ
２００７．０３
《离骚》这首中国古代最瑰丽的抒情长诗，以其文辞的绚丽多姿、境界的瑰奇神异、思绪的波澜起伏、情感的真挚深沉而“百世无匹”［１］、“难与并能矣”［２］。然其“蕴含的文化信息，使得后世学者竞相解说，难以穷尽，同时亦难以定论”［３］。其主题传统观点认为是“忠君爱国”，也有人认为是“求索”，还有人认为是“死守善道”。就其结构而言，历来众说纷纭，莫衷一是。姜亮夫先生曾说《离骚》的难点在篇章层次，并统计关于《离骚》篇章层次的划分历来有９５家之多［４］。《离骚》有如满天云霞，甚是绚烂，层次结构让人难以把握。正如禇斌杰所指出的：“《离骚》一诗夙称难读，这除了南楚的方言、历史、神话、风物带来的某些理解上的障碍以外，主要由于全诗感情回环激荡，反反复复，脉络不易掌握。” ［５］吴世尚甚至怨《离骚》最令人心绝气尽，如万千乱丝，毫无端绪，如百十里黑洞杳无荧光［６］。于是出现了《离骚》层次结构划分上的各抒己见，较有代表性的结构层次分析有游国恩《中国古代文学史》、于非《中国古代文学史》、罗宗强《中国古代文学史》、禇斌杰《楚辞要论》等的“二分法”，即从开篇到“岂余心之可惩”视为诗篇的前半部分，从“女嬃之婵媛兮”至篇末为后半部分。早在清代王邦采的《离骚汇订》就提出三层次论，即篇首至“岂余心之可惩”为第一部分，“女嬃之婵媛兮”至“余焉能忍此终古”为第二部分，“索藑茅以筳篿兮”至末尾为第三部分，雷庆翼《楚辞正解》等均持此说。赵逵夫《屈骚探幽》则在上述三部分的基础上，将“乱曰”内容独立为一部分，即总体为四部分，黄崇浩《离骚结构的深层解析》等也持此说。以上几种层次结构分析，是学者中较为通行的分析方法。其实《离骚》的层次结构，与诗中的人物关系甚是密切。其层次结构随不同人物的出现而波澜起伏，并且诗中人物基本是以类的形式出现的。因此，人物分析是理解《离骚》层次结构的钥匙。一、灵均与灵修灵均与灵修是区分第一层次的主要人物。《离骚》先从叙写灵均的家世出生开始，继写其修身以及培养人才，愿辅佐国君，但被群小妒忌谗毁，自己志行高洁，又不愿同流合污，故进而指出“惟夫党人之偷乐兮”与“众皆竞进以贪婪兮”。这一层次诗人不仅叙写自己，而且更重要的是同时也叙写灵修。如“夫惟灵修之故也”、“伤灵修之数化”、“怨灵修之浩荡兮”。灵修即楚怀王，已是学界的共识。屈原与楚王本同姓同宗，属楚公族。据《史记・楚世家》：“熊绎当周成之时，举文、武勋劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”。另据王逸引《帝系》云：“熊绎事周成王，封为楚子居于丹阳，周幽王时，生若敖，奄征南海，北至江汉。其孙武王求尊爵于周，周不与，遂僭号称王。始都于郢，是时生子子瑕，受屈为客卿，因以为民。”这里透露出屈氏与楚王同宗同祖，因此“屈原自道先祖高阳，一则说明自己的家世可上溯到高阳帝而不平凡，二则本与楚君共祖，故恩深而义厚”。［７］ 这也就是不管楚王对灵均的态度如何，灵均都认为自己与楚王属同一血统，故对楚王的情感态度也仅仅是“怨而不怒”，即“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”。“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”。“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。在灵均的思想中，不管怎样，也否定不了自己与楚王同祖同宗的事实，自己理应为这个宗族效力，而效力于代表这个宗族的楚国与楚王，便成了灵均思想与行动的指南，这也是奠定全诗感情基调的基础。因此，这部分内容以灵均主观努力为主，抒写为楚国与楚王尽心尽力、出谋划策并受阻的种种情况，属写实。这里除抒写了现实世界中的灵均与灵修对立之外，还抒写了灵均与“哀众芳之芜秽”里的“众芳”“众皆竞进以贪婪兮”里的“众”“众女嫉余之蛾眉兮”里的“众女”等的对立。这种对立，已经达到白热化的程度，自己已无力解决，尽管自己修身正己、树惠滋兰、鞍前马后、九死未悔，也改变不了“吾独穷困乎此时也”的现状。故有了后面情节发展中的依靠他人、求助他人的做法。诗人在这一部分所用的“朕”“吾”“余”达３６次之多，充分证明了灵均主体意识在现实世界的强烈表达。如果我们把灵均引以为荣的宗族传统、不同凡俗的出生日期、蕴涵抱负的名与字理解为弗洛伊德所讲的“本我”， 它是“非人力所能感受到的无意识的内驱力”，那么灵均在这一部分的所作所为则可理解为“自我” 的表现。“自我”在追寻与求索中屡屡碰壁，而这种碰撞的力量源泉来自灵均强烈的宗族意识支配下的忠君与爱国。这一点，藤野岩友也有类似观点：“第一人称自叙通贯《离骚》全篇，与父祖的关系仅在篇首有叙述，但这是全诗的根据，亦即屈原与楚国同姓，与主君世家有不可分离的密切关系，负有共沉浮的命运”。［８］
二、女嬃、重华、神女、宓妃、简狄、二姚女嬃、重华、神女、宓妃、简狄、二姚是区分第二层次的重要人物。这是一个以女性为主的世界。女嬃是诗中的关键人物，由于她的出现，诗境有了变化。对于她的形象大多数学者取许慎的“楚人谓姊为嬃”的观点［９］，一般认为她是
《离骚》结构解读○温虎林摘 要：《离骚》结构一直是争论的文学热点，至今仍无定论。本文试图以《离骚》中出现的人物为线索，分析不同层次，不同阶段的人物类型，由此归纳出《离骚》的四部分层次结构。关键词：灵均 离骚 层次结构中国古代文学研究
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灵均的姐姐，她是一个实实在在的人；或“或者认为女嬃是屈原之姊，或者认为是女侍，或者认为一般女性，没有定论”［１０］。而周拱辰则以为女嬃为女巫之称［１１］。游国恩《中国古代文学史》这样阐述：“《离骚》中如女嬃灵氛巫咸数段对话，已开子虚上林诸赋问答之先声。”我们知道赋中人物多以虚构为主，因此也可反推女嬃当是虚构中的人物。然而不管女嬃为实为虚，是人是巫，但她与灵均同心同声，能够理解灵均的所作所为，这一点是可以肯定的。在当时的现实环境当中，灵修、众女、众芳都容不下他，理解灵均者是何其少，女嬃可算是灵均的一个知音。由此就产生了灵均在拜见重华之后去找一个又一个的女性，即求神女而无所遇、求宓妃而中途违弃、求简狄而苦无良媒、求二姚而苦于理弱媒拙，论者一般将灵均的“求女”理解为求君王，这样则与女嬃的出现及其表达的内容诗意不通，而将“求女”理解为求遇知音，则更合乎诗意。这一认识，赵逵夫先生有明确的论述：“求女表现了寻求知音的心情而不是求君”［１２］。因此，这一层则因这些女性而构成了一幅完整的画面，表达了灵均由追求现实中的知音而升华到追求理想中的知音；而由现实到理想的飞跃，则是由重华来完成的，诗的结构在螺旋式上升。重华是这一部分的男性，在诗中起贯穿线索和提升境界的作用。重华与颛顼及尧舜本为一个家族［１３］ ，故灵均“就重华而陈辞”，实则是向祖宗的诉说。因此，重华的出现，宗族线索的作用相当明显。更为重要的是藉此实现灵均由现实世界向理想境界的飞跃，即将诗的境界由现实世界提升到祖灵界，从而进入超现实境界或弗洛伊德讲的“超我”境界，诗人在该境界所追求的依然是在现实世界中所希望的。这一部分的女嬃“詈予”和“就重华而陈辞”主要是客观叙述，即从“女嬃之婵媛兮”至“孰非善而可服？”九节三十六句没有出现第一人称代词，当分析了夏商周三代的成败得失转而关照己身时，灵均的主体意识再度唤醒，充分发挥超意志作用，接连用“吾”“余”“朕”“予”等表达主观性的词达二十五次之多，表明了诗人在强烈的主体意识支配下的“超我”境界的再次求索，即“哀高丘之无女”“求宓妃之所在”“见有娀之佚女”“留有虞之二姚”。宓妃是伏羲之女，传说死后为洛水神，佚女是陪伴帝喾的，二姚是中兴夏朝的少康之妻。她们都与贤君有关，并且都是美好的化身，纯洁的象征，灵均想找到她们倾吐衷肠，因种种原因都未能如愿，于是再辟新境，另找他途，诗境又生波澜。因此，这一部分是由女性人物女嬃对诗人的理解引出诗人对理想中的人物的追求，是一个完整的整体。三、灵氛与巫咸灵氛、巫咸是区分第三层次的重要人物。诗人在遇女嬃、陈辞重华、求女不得之后，自然而然地想到了比人更有办法的“巫师”，从此，诗境再开一层。灵氛与巫咸均为巫师，见“王逸曰：‘灵氛，古明卜吉凶者’，闻一多《离骚解诂》曰：‘下文又言求占于巫咸’，《淮南子・坠形篇》高注曰：‘巫咸知天道明吉凶，是灵氛之职司，与巫咸无异’，《九歌・云中君》注曰：‘楚人名巫为灵。然则灵氛亦巫也’。《山海经・大荒西经》：‘大荒之中，有灵山十巫，中有巫朌’。按灵巫义同，氛朌音同，灵氛殆即巫朌与。巫咸巫朌，并在灵山十巫之列。故《离骚》以灵氛与巫咸并称” ［１４］。诗的结构从这里再转关，也是论者们的共识。“影响《离骚》结构形式的客观因素，主要的还是巫风巫事活动形式，可以肯定的说，凡是《离骚》内容的转关递进之处，都是以巫事活动形式为关节，从而形成一个悠长的连环”［１３］。灵氛占卜内容与第二部分的“求女”诗意是一致的，“思九州之博大兮，岂唯是其有女？曰‘勉远而无狐疑兮，孰求美而释女？’”再次证明诗人所求决非女人意义上的美女，而是寻求知遇者，这也就承接了第二部分的内容。灵氛指出“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”而巫咸的“夕降”则让诗人处于两难境地，巫咸让诗人“苟中情其好修兮，有何必用夫行媒”，明显表现出对诗人求女以及灵氛占卜内容的不赞赏，但诗人此时还是想“和调度以自娱兮，聊浮游而求女”。于是诗人又听了灵氛的吉卜，继续在灵祖界的昆仑、天津、西极、流沙、赤水、西海等地徘徊，这是诗人特殊的远行，仿佛出现在梦境之中，醒来之后“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”诗人这次远行与重华陈辞后远行到达的昆仑、悬圃、崦嵫、白水、穷石、瑶台等在地域上无异，这就是说诗人的两次“超我”的情感升华都是在灵祖地界，充分表明了灵均的归宗意识。因此，对于楚王的昏庸，楚国的衰败，灵均有强烈的向祖宗忏悔的情结，作为楚之宗臣的灵均认为自己有不可推卸的责任，这一超现实境界的提升，既是向先祖表明自己的心迹，同时也有归祖意识；既是意识层的，也是潜意识层的。诗人这种强烈的归祖意识成为贯穿全诗的一条情感纽带。正如赵逵夫先生所指出的：“‘帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸’，这两句表明他是楚国高阳氏的后代，是熊伯庸的子孙，他要做一个名副其实的楚国宗臣。联系《离骚》全诗可以看出，屈原这两句诗已表明他与楚国共存亡的决心……屈原在诗的开头部分写这件事，突出地表现了他对先祖的崇敬之情和作为一个屈氏后代的自豪与光荣” ［１６］ 。在这一层次，诗人的主体意识渐渐减弱了，超我境界中的行为也没有那么激进，“余”“吾”仅使用了１４处，足见诗人主观意志的衰弱和精神上的倦乏。四、灵均与彭咸灵均、彭咸为区分第四层次的主要人物。第四部分内容为最后一节：“乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，有何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”“我认为乱既是《楚辞》的特点，就必须是采取第一人称自叙形式并充溢激昂的感情，就必须是全诗的高潮，同时又是结论，乱原本是从这个意义上附于篇末的。”［１７］上述理解十分中肯，乱的内容紧承前三层的诗境，既是全诗的总结，又是全诗的高潮。除表感叹的“已矣哉”三字外，其余四句均是对全诗主要内容的概括，同时又呼应前三层的内容。“国无人莫我知兮”呼应“不吾知其亦已兮”；“又何怀乎故都”呼应“又何怀乎故宇”；“既莫足与为美政兮”呼应“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”；“吾将从彭咸之所居”呼应“愿依彭咸之所遗则”。这一部分“我”“吾”仅出现两次，但字字千钧，掷地有声，有漫漫长路终到尽头之感。这一部分区分层次的人物则为灵均和彭咸。灵均在这一层是从前一层的超现实境界回到了现实生活，从超我回落到对自我的关照与对本我的追寻，于是找到祖宗辈的英雄彭咸。彭咸“是楚人先祖大彭氏的杰出成员，是楚人的灵祖，也是诗人的偶像”［１８］。由此看来，彭咸那里是诗人灵魂的安息之所。彭咸是与颛顼、帝喾、尧、舜一脉相承的人物，再
