六科 拱形的力量 杨修强

《杨修之死》资料

一 关于《三国演义》

原名《三国志通俗演义》，是我国第一部著名的长篇小说。三国故事最早流传于晋代和南北朝时期，晋代陈寿曾修撰《三国志》史书，南朝宋人斐松之采集许多佚闻传说为其作法。至隋唐，三国故事已在民间讲唱；宋代则有了专门说“三国”故事的科目和专业艺人；金元时期，三国故事被大量编为戏剧在舞台上演出。罗贯中正是根据上述各类材料经过艺术再造，写成了《三国演义》。《三国演义》是一部“七分史实三分虚构”的历史小说，应避免把它看成历史教科书。

二 关于曹操

小说中的曹操多为“奸雄”形象。毛宗岗说：“智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操。”说明在小说中曹操是一个非常复杂的艺术典型，他既是“治世能臣”，又是“乱世奸雄”，既有安邦定国的雄才大略，又有多疑、奸邪、伪诈、阴险、凶残的人性弱点。历史上的曹操（公元155－220）是东汉末年的大政治家，军事家，也是一位开创“建安风骨”的杰出诗人；他字孟德，沛国谯人（今安徽亳州市），汉献帝建安初年拜大将军及丞相，后又封为魏王。曹丕称帝后追尊为武帝。他在历史上曾统一北方，兴屯田、抑兼并，结束了当时北方“千里无鸡鸣”的惨状，适应了社会发展的趋势，起过一定的进步作用。今有中华书局1959年版《曹操集》。

三 关于杨修

裴注引《典略》云：“杨修字德祖，太尉彪子也，谦恭才博。建安中，举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。是时，军国多事，修总知内外，事皆称意。自魏太子以下，并争与交好。又是时临菑侯植以才捷爱幸。„„至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。修临死，谓故人曰：‘我固自以死之晚也。’其意以为坐曹植也。，修死后百余日而太祖薨。”

《三国演义》中杨修共出场三次，第一次是在第六十回，蜀人张秋欲献川中地图，而曹操傲慢无礼，张松讥讽操手下人时，杨修现身，这时作者有几句介绍：“此人博学能言，智识过人。松知修是个舌辩之士，有心难之。修亦自恃其才，小觑天下之士。”第二次出场是在七十一回，曹操兵进汉中途中在潼关访蔡琰，与杨修一起解“黄绢幼妇”之谜，“众皆叹羡杨修才识之敏”。第三次出场则是第七十二回的“鸡肋”事件，由此引出杨修生平中一系列犯曹操之忌的事情。

内家武学的法门

拙文匆匆所作，一笑方家，请武学圈内行家里手指正！——————旧雨楼主 于波

（一）炼形外

壮 这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮

练的功夫，不会像外家拳那样排打横练。那些功夫

唬女孩子还是管用的，用来打架一点用也没有。内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训

练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。

内家功夫不练什么骑马蹲档，排打硬功，拙力横练，拨筋压腿，举杠铃，俯卧撑，打沙袋等伤身害命的

蛮练功夫，练的是易筋（宁练筋长一寸，不练肉厚

三尺），缩筋（筋如弹簧骨如针），腾膜，等等。 比如三体式就可伸筋拔骨。正所谓筋长力大，

通过锻炼把肌腱抻开，才能收放迅速，抻得长，放

得远，打击力大。入门先站三年桩，把肩上的筋拉开了，摸一下肩部会有一个窝。再者形意拳必须先

要站桩求得的整劲，更要用‘波浪试力’将身体的脊

柱拉开，达到‘筋长力大’的目的，整体发力颤一颤，浑身就有弹簧的感觉。入门先站三体式和混圆桩三

年，才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力。检验整

劲的方法，一个是让另外一个人抱着一个枕头往枕头上打，看看力量能否穿透，还有一个就是老师傅摸身，摸骨头摸筋。三体式练得好, 人就等同一座

会走的山, 推之不动, 浑元一体。各派内家功夫多有各种秘传桩法，可以强行挑起周身大筋，增加整

体劲力，所谓筋长一寸，力大十分。像咏春拳，大

成拳，卢氏结构，形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法，还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通过各自

的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗，挑起，静

态贯通感觉真切！此时已与以前不站桩时的肌肉蛮力不同，关节稳定性、支撑能力显著增强，功架因

此十分牢固，抗冲击能力显著增强。如此训练一段

时间，你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感，又好像是磁性力。脊柱的拉伸（背部两侧大

筋挑起）躯干是整体劲力的根本。将各关节拉开后，

动作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干，周身大筋鼓荡，为脱身幻影

之表象。据说形意门还有不传之秘通天撼灵法，是

《拳经》解读,值得收藏

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《拳经》解读

问曰：势雄脚不稳(者)何也？

答曰：在势去意来(不接)。

歌云：势若去时要猛跟，意旋回时身步稳。百骸筋骨一齐收，后手便顺何须恐。

(词句分析解释：

势雄——出手很有力量。势，手势，拳式。雄，雄壮，威猛。

脚不稳——脚，脚步，下盘。不稳，平衡欠佳，有失重之虑。

何也——为什么，什么原因，怎么，怎么办。 在——原因在于，由于，因为。

势去意来——势去，即去势，向外的力。意来，即来意，向内的力，即回势。

不接——动作不连续，相互脱节。不接二字原件无，今据句意添。

势若去时——力发出时。

意旋回时——盾园还原时。

百骸筋骨——身体各个部位，即整个身体。

一齐收——一齐，一同动作不分前后。收，收回，还原。

后手——下一个动作， 不作前后手解。

便顺——，便，就； 顺，顺利，无碍。

何须恐——哪里还用担心，恐，怕，担心，不作恐惧解。

古文今译：

问：出手的力量很大，但是下盘却有点不稳，这是什么原因？

答：这是因为去势与回势动作不连续。

阐秘：不论出手多么凶猛，到位后即刻盾园收回，整体就不会失去平衡。整个身子一下子就回到原始状态，下一个动作根本就不会受影响。

补充解读：

一． 问句中的何也如果做为什么或什么原因讲，“在势去来意”的回答就存在问题。因为问的人本身就知道打出去收回来，但他就是站不稳。所以，回答应该告诉对方打出去收回来这个过程中存在的失误，而不是告诉对方打出去收回来，物理知识告诉我们，“势雄”是重力移动的结果，“不稳”是重心没有及时回归平衡点，如果去力与回力转换及时，失重现象就不会发生。所以在势去意来后加“不接”——力与势转换间隔时间太长了。

二． 如果何作怎么或如何讲，则回答可称及问，势去意来可解释为“出势之中即带回势”。此时的意字，应作寓。出中寓回，并且是“旋回”，收放自然如环无端，无因迟重而失重之虑。这样问的是“出手凶猛站不稳怎么办？”回答是“记住出中寓回”。似此则浑然成章。) 问曰：弱可以敌强何也？

轨迹拳学教程

轨迹拳学教程

目 录

第一章：拳学真谛

第二章：步形与身态

第三章：手法轨迹

第四章：身法轨迹

第五章：腿法轨迹

第六章：功法大纲

第七章：步法大纲

第八章：轨迹复合

第九章：发力大纲

第十章：拳法大纲

第十一章：腿法大纲

第十二章：仆技大纲

第十三章：棍法大纲

第十四章：剑法大纲

第十五章：短刀大纲

第十六章：软兵大纲

第十七章：拳学歌诀

第十八章：拳学理论

第十九章：打斗大纲

第二十章：缠斗大纲

第二十一章：械斗大纲

第二十二章：暗器述要

第二十三章：“生活”常识

第二十四章：野外生存大纲

第一章：拳学真谛

拳学是人与人搏斗的专门学问。

拳学涵容所有的手搏内容和原始械斗内容。

拳学是人体运动学——大形和轨迹是拳学运动的表象，得手和发力是拳学运动的灵魂。

体态的参数叫大形；运动的流程叫轨迹；把握目标的行为叫得手；释放能量的动作叫发力。

大形就是人体框架，轨迹就是人体动态。

大形由身、臂、腿三条线构成；轨迹由平、立、斜三类园派生。大形的相对运动衍化得手，自律的轨迹切线运动形成发力。

——这就是拳学运动的铁定的条律！

拳学的体认和修证必须从这里开始！——古今中外的武技概莫能外！这就是拳学真谛！

大形

大形就是人体的框架和轮廓。 框架和轮廓对应的原理是大形的理论依据。

大形由脊椎、手臂、腿脚三条线构成，这三条线通过本身的变化和相对的变化勾勒出千姿百态的人体造型。

大形只论骨干，不计细节。大形是对拳学表象的简化和提炼。

相对静止的大形叫功架，相对运动的大形叫功法。

功架是功法的载体，功法是功架的灵魂。

功架和功法共同造就大形。

轨迹

轨迹，即运动流程的模式。

轨迹基于平、立、斜三类圆。水平状态的圆叫平圆；与平圆相垂直的圆叫立圆。倾斜的平圆和立圆叫斜圆。

纵向的立圆叫纵圆，横向的立圆叫横圆。

轨迹以特定线段的走向命名：凡平圆和斜圆均以前弧的走向命名，凡立圆均以上弧的走向命名。