目录
第一编 先秦文学
绪论 张祝平
第一章 上古文学 张祝平
第一节 上古歌谣
第二节 上古神话
第二章 《诗经》 张祝平
第一节 《诗经》概说
第二节 《诗经》的思想内容
第三节 《诗经》的艺术特点
第四节 《诗经》的影响
第三章 历史散文 张祝平
第一节 历史散文的产生和发展
第二节 《左传》
第三节 《国语》
第四节《战国策》
第四章 诸子散文
第一节 诸子散文的兴起 连登岗
第二节 孔丘和《论语》 张祝平
第三节 墨翟与《墨子》 连登岗
第四节 孟轲与《孟子》 连登岗
第五节 庄周和《庄子》 连登岗
第六节 荀况与《荀子》 连登岗
第七节 韩非和《韩非子》 连登岗
第五章 屈原与楚辞 周建忠
第一节 楚辞的产生与特点
第二节 屈原的生平与思想
第三节 屈原的作品与艺术特色
第四节 屈原在文学史上的地位与影响
第五节 宋玉及其他楚辞作家
第二编 秦汉文学
绪论 张祝平
第一章 秦汉政论文 吕叔宝
第一节 秦代散文
第二节 西汉政论文
第三节 东汉政论文
第二章 汉赋 吕叔宝
第一节 赋体文学的起源及兴盛原因
第二节 汉赋的发展阶段及主要作家作品
第三节 汉赋的艺术特征
第三章 两汉历史散文 徐乃为 第一节 司马迁的生平以及《史记》的成书、体例
第二节 司马迁的史识与《史记》的思想内容
第三节 《史记》的文学成就以及地位影响
第三节 第一部断代史《汉书》
第四章 两汉乐府诗和文人五言诗 张祝平
第１２卷第３期 ２０１２年３月 鸡西大学学报
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＪＩＸＩ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖ０１．１２ ＮＯ．３ Ｍａｒ．２０１２
文章编号：１６７２—６７５８（２０１２）０３—０１１５—２
解读元杂剧中的另类世界一《看钱奴》赏析
黄馨慧
摘要：郑延玉的《看钱奴》是我国古代讽刺喜剧的代表作品，剧中塑造的贾仁形象让人忍俊不禁，在笑
声的背后也会引起人们的深思。主要从《看钱奴》的版本、故事主题、艺术成就、影响等方面加以简单剖析。
关键词：版本；主题；成就；影响
中图分类号：Ｉ２０７．３７ 文献标识码：Ａ
王国维在《宋元戏曲史・自序》中说：“凡一代有一
代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词， 元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”…元
代文学作品成就最高的是元曲，郑廷玉的代表作《看钱
奴》，是我国第一部讽刺性喜剧，在戏曲史上占有重要的
地位。《看钱奴》流行的版本主要有元刊本和明刊本两 种。元刊本《元刊杂剧三十种》，该本是《看钱奴》最早的
版本，因此具有较高的文献价值。明臧晋叔编的《元曲
选》刊本，是研究《看钱奴》最完善的版本。本文主要从
主题思想、艺术成就及影响等方面对《看钱奴》进行分 析。 《看钱奴》取材晋干宝的《搜神记》中“张车子”的故
事。郑廷玉将这个民间广泛流传的故事加以改造，最终
写成了《看钱奴买冤家债主》一剧，简称《看钱奴》。剧本 的主要内容是：贫民贾仁在庙里请求神灵赐福于他。神
灵便将周家埋在地下的财产借给贾仁２０年。贾仁在一
夜暴富后，却吝啬至极。周荣祖应试不第后穷困潦倒。
无奈之下把儿子长寿卖给贾仁。二十年后贾仁死，儿子 长寿继承家业。在陈德甫的帮助下父子得以相认。贾仁
二十年前得到的财产现又归还周家，而自己只是替别人
做了二十年的看钱奴罢了。
作者在《看钱奴》的楔子中就明确地指出，要“将释
典儒宗细讲习”。历来学者在研究这一剧本时对其中的 讽刺性持肯定态度，对贫富天定的宿命论思想则颇多微 词。游国恩在《中国文学史》中说：“宣扬了神佛的威力
《窦娥冤》教案
《窦娥冤》教案 篇1
【目的要求】
1.初步了解元杂剧的特点。
2.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
【课文释义】
(1)亲眷（眷,juàn）亲属。
(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。
(3)杳无音信：（杳，yǎo）〈书〉远得不见踪影，也没有音信。
(4)古陌荒阡：（陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路）古远而荒凉的田间的路。
(5)昏聩：（聩，kuì，耳聋）眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。
(6)嫁祸：把祸患转移给别人。
【内容主旨】
《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。
【写作手法】
课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。
【重点语段研读】
课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
《窦娥冤》导学案（一）
学习目标：
1．了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识。
2．了解课文内容。
重点难点：
1．元杂剧的剧本构成。
学法指导：
1．熟读课文，初步了解文意
2．查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字
资料链接：
（一）有关元杂剧：
1、 元杂剧的结构形式：“四折一楔子”
元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。
2、元杂剧的剧本构成：
唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；
宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。
科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。
3、 元杂剧的角色：
旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。
净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。
丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。
此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。
4、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。
（二）有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（婆婆）甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）
