南宋汉族女子大袖礼服款式考
- 格式：doc
- 大小：17.00 KB
- 文档页数：3
南宋汉族女子大袖礼服款式考
作者：王成礼
来源：《群文天地》2013年第02期
一、南宋汉族女子大袖礼服穿着习俗
在中国历代服装史中，对于礼服的记载都是最为详尽和具体的，尤其是对于皇室贵族阶层，更是长篇大论，细载天子后妃服用微别。
南宋也不例外，《宋史》中的舆服志也大多是记录皇室贵族的礼服类穿着制度。
在汉语词典中解释礼服为“在庄重场合或举行仪式时穿的服装。
”由此可见礼服是作为人的具有某中象征意义的外衣而存在的，是人类最为看重的“第二层”皮肤。
文章为便于分析把汉族女子按照阶层分成两大类，其一为贵族汉族女子；其二为平民汉族女子，其中贵族阶层除了宫廷女子外，还包括各级官员命妇类。
贵族女子礼服服用习俗其显著特点，就是穿着制度较为完备，服色等级区分明显，也就是什么场合穿什么衣服都有详细的规定，而在等级区别上主要按照服装的色彩、面料、图案等来区分。
如袆衣上有翚雉图案，是皇后册封时要穿的，礼衣用杂色，是会见宾客时服用的等等。
虽然礼服主要享用的阶层是贵族类女子，南宋平民女子日常较少穿着，但在婚嫁的时候是可以穿大袖类婚礼服的。
“大袖是一种礼服，因袖宽博肥而得名。
其质以沙罗为之，直领对襟，下长及膝。
普通妇女平时穿着机会不多，但婚嫁之时则必备。
”平民女子此类礼服，从服色及面料上难与贵族阶层相比，但从大的款式结构上却是基本相同的。
二、南宋汉族女子大袖礼服款式特点
从款式结构上南宋汉族女子礼服类大体可分为交领式和对襟直领式两种，在整个南宋汉族女子服装体系中可归为袍衫类。
本类款式主要特点：其一，衣袖肥大，袖长多能盖手，袖缘多加缝饰边。
其二，一般衣长较长，下摆多加饰边。
其三，门襟及领缘有多种饰边修饰。
其四，两肩侧等处多有固定霞帔类饰品结构，如纽襻或扣类。
其五，礼服类服装用料比普通服装要好，面料上多有区分等级的图案。
其六，整款服装大多由多幅面料构成，依据款式特征和面料幅宽来确定衣片的分割线。
三、南宋汉族女子大袖礼服款式解析
据《宋史》记载前期南宋内命妇礼服多延续北宋既“中兴仍旧制”，在干道七年有所改动“其服，后惟备袆衣、礼衣、妃备褕翟，凡三等。
”可见南宋时候皇室命妇礼服有所减少，只有褘衣、礼衣、褕翟这三种。
外命妇具体款式名称《宋史》记载较少，但依据“诏有司视其夫之品秩，而定其服饰。
”可知，外命妇所定服装的依据是按照其丈夫品级而定的，礼服款式结构方面应与内命妇相差不多，区别也多是面料图案方面。
平民女子《宋史》记载“淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特颁行之。
妇人假髻、大衣、长裙。
”此处所提“大衣”礼服可与“长裙”
搭配，此款大袖衣，衣长定是较短，这样才利于长裙系围。
还有就是吴自牧《梦梁录》讲嫁娶风俗所提有钱人“亦送销金大袖，黄罗销金裙，段红长裙，或红素罗大袖段亦得。
”所谓“销金大袖就是指有缘饰的民间大袖礼服。
图一为宋高宗皇后像，现藏于台湾故宫博物院。
图中人物所服用的大袖就是极具代表性的皇室贵族礼服，就是被尊为后服之首的袆衣。
从此图中可以看到交领大袖礼服的基本形制，以及里边“内衬素纱中单，朱色罗縠缘袖及边。
蔽膝随裳之色，大带随衣色。
”图二选自《新定三礼图》中的袆衣。
此图略侧，人物双手上举于胸前，使大袖礼服款式中的袖长与人体之间的比例比较明显。
图三也是选自《新定三礼图》，此款为褕翟，主要是“后从王祭先公则服之，侯伯夫人助君祭宗庙亦服之。
”当然其等级区别和款式变化主要体现在面料和图案上，在款式结构方面变化不大，仍然属于交领大袖一类。
此类前后款式图如图四，特点就是交领，衣长较长但不及地，服用时除腋下有系带外，胸下还缚有大带，前有蔽膝，礼服上身内穿素纱中单，下身内穿裙装。
此外还有一种穿着为此款的变款或是另外一类，上襦大袖式，下穿长裙。
如图五藏于故宫博物院宋《女孝经图》中妃子大袖礼服，只是衣长较短，把长裙外穿，而蔽膝、大带都与袆衣类趋同，图六为此类平面图。
此类礼服由来，大体由上襦下裙式演变而来，图七同是《女孝经图》中女子，所穿正是上襦下裙装束。
此类搭配为一般常服类较多，上襦袖较窄，下为长裙。
由此可见礼服类的衣着款式与常服的区别，除了重在面料质地及图案、衣着配饰方面之外，还有就是结构方面体现在不同款式的袖型宽窄变化上，以及衣长的长短设计。
平民女子婚嫁所穿交领式的大袖衣，在款式上也是如此，只是在面料及图案配饰上加以等级区别。
关于南宋汉族女子直领对襟式大袖礼服，传世的画作不多，但出土的实物却比较常见。
如福建黄升墓出土的对襟大袖衣图八，德安南宋周氏墓出土的对襟大袖衣图九。
此类大袖衣的出土，依照墓主人身份地位不同，随葬大袖衣的数量和质量不等，如黄升墓大袖礼服共有五件，德安周氏墓有两件，而南京花山宋墓只有一件。
此类除了有对襟直领大袖的特点外，从出土实物中还可以看到一些独特的装饰手法和结构细节变化。
如黄升墓中出土的大袖衣，除了领袖缘、下摆、对襟有饰边外，腋下开叉及袖身结构破片处也饰有装饰花边。
在出土的对襟大袖实物中，从结构方面看未发现前襟有纽扣之类，可见穿着之时应有如同交领大袖衣似的大带束饰，但也可开襟敞怀，如图十为故宫博物院宋昭宪太后像，虽然非南宋皇后装束，但外服大袖衣如对襟直领式。
从图中可以看到胸前并未有大带，只饰有佩绶一条，礼服内上穿窄袖对襟衣及抹胸，下穿长裙。
此图使我们可大致了解对襟大袖的服用状态，以及佩绶佩戴的情况。
黄升墓及德安墓出土时都有佩绶随葬，与图中佩绶类似。
出土对襟礼服在后片结构上，相应配有存放佩绶的三角袋结构，图十一为此类平面款式图。
图十二、十三分别是福州茶园山宋墓及南京花山宋墓出土的另类对襟大袖礼服。
之所以另类是因有别于后片三角袋结构的设计，如茶园山宋墓中的对襟大袖后衣片是直接加长，在末端折转左右衣片，缝缀后形成三角袋状。
墓主人身高一米六左右，而服装后长一米八，若是生前所穿后部必是拖地，三角设计可能为装后片拖地长裙或是长佩绶所设计。
在图十宪昭后图中可
见到其后部的拖地长裙，以及覆在上面的礼服后衣片。
南京花山宋墓的这一款，背后下部结构略有变化，只是没有折转缝合，其它都与茶园山宋墓出土礼服趋同。
此外本款衣领两侧及左右片下摆处的纽攀，出土时仍然存在，证实了图十宪昭后图中服用佩绶状态的可靠性。
图十四为此类平面款式图。
四、总结
由以上浅析可一看到南宋汉族女子大袖礼服，依据存世流传画作及出土实物，大致可分为交领式及对襟直领式两大类。
依据穿着方式和款式结构细节，交领式又可以分为长裙内穿类，及长裙外服类；对襟直领式又可以分为后片缝缀三角结构式，及对襟拖地式两类。
当然文章仅仅结合结构和款式大的变化来分类，具体贵贱及等级变化如前所述都是依靠各自细分款式所使用的面料、图案、服色、配饰、工艺来具体区分。
所以这些结构附属才是区分贵族与平民的主要标志，如果剥离这些只剩下本质的款式结构，南宋汉族女子无论是贵族还是平民在服装款式结构的层面上是近似平等的，这一点其实不仅体现在阶层上，也体现在男女性别上。
参考文献：
[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.现代汉语词典（第5版）[M].北京：商务印书馆，2005.P833
[2]高春明.中国古代的平民服装[M].北京：商务印书馆，1997.P139
[3]倪其心分史主编.宋史[M].上海：汉语大词典出版社，2004.P2910.P2948
[4]孟元老等著.东京梦华录、都城纪胜、西湖老人繁胜录、梦粱录、武林旧事[M].北京：中国商业出版社，1982.P173
[5]周锡保.中国古代服饰史[M].北京：中国戏剧出版社出版，1984.P288
[6]聂崇义纂辑，丁鼎点校解说.新定三礼图[M].北京：清华大学出版社，2006.P50
[7]福建省博物馆编.福州南宋黄升墓[M].北京：文物出版社，1982.
[8]周迪人等著.德安南宋周氏墓[M].南昌：江西人民出版社，1999.
[9]福州市文物管理局编.福州文物集粹[M].福州：福建人民出版社，1999.
（作者简介：王成礼，男，山东人，硕士，福建师范大学研究生院，研究方向：设计艺术学。
）。
