《论“三个代表”》读后感“三个代表”重要思想，是江泽民同志根据国际国内形势的新变化，根据我国改革开放和现代化建设面临的新问题和新任务，根据我们党肩负的历史使命和党的自身建设实际，在深刻作结中国共产党的历史经验的基础上，做出的精辟论断和科学结论，是对马克思主义建党学说的新发展。
坚持“三个代表”，是中国共产党的工人阶级先锋队性质、根本宗旨、根本任务的进中体现，是在新世纪加强党的建设、推进建设由中国特色社会主义伟大事业的根本要求。
在《论“三个代表”》一书中，江泽民同志阐述了“三个代表”重要思想的内涵，并深入探讨了如何将“三个代表”贯彻到工作中去。
“三个代表”重要思想的内涵是深刻的，是我们党理论建设的重大成果，对于中国发展具有重要意义。
“三个代表”重要思想坚持和发展了邓小平理论，它在邓小平理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。
江泽民同志对“三个代表”重要思想的创立作出了卓越贡献，“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果。
正是在“三个代表”重要思想的引导下，中国进一步发生巨大而深刻的变化：
初步确立社会主义市场经济体制，基本建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，建设社会主义政治文明，着眼于世界文化发展前沿进行文化创新，全面建设小康社会……一个充满生机的中国出现在充满挑战和希望的２１世纪。
历史越往前发展，就越会显示出“三个代表”重要思想的重要性。
正如胡锦涛同志所说，“江泽民同志高举邓小平理论伟大旗帜，以审时度势的领导才能，与时俱进的政治勇气和励精图治的工作精神，为中国特色社会主义事业的发展建立了卓著的功勋，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和国际社会的普遍赞誉。
尤其是他集中全党智慧创立的‘三个代表’重要思想，对于我国各项事业的发展具有重大而深远的指导意义。
”贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。
全党同志要牢牢把握这个根本要求，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。
贯彻“三个代表”重要思想，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。
坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
实践没有止境，创新也没有止境。
我们要突破前人，后人也必然会突破我们。
这是社会前进的必然规律。
我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。
善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。
贯彻“三个代表”重要思想，必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面。
马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力。
离开发展，坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无从谈起。
党的先进性是具体的、历史的，必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民根本利益的奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的作用。
我们党在中国这样一个经济文化落后的发展中大国领导人民进行现代化建设，能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。
党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来，推动社会全面进步，促进人的全面发展。
紧紧把握住这一点，就从根本上把握了人民的愿望，把握了社会主义现代化建设的本质，就能使“三个代表”重要思想不断落实，使党的执政地位不断巩固，使强国富民的要求不断得到实现。
发展必须坚持以经济建设为中心，立足中国现实，顺应时代潮流，不断开拓促进先进生产力和先进文化发展的新途径。
发展必须坚持和深化改革。
一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破，一切束缚发展的做法和规定都要坚决改变，一切影响发展的体制弊端都要坚决革除。
发展必须相信和依靠人民，人民是推动历史前进的动力。
要集中全国人民的智慧和力量，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
贯彻“三个代表”重要思想，必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。
最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性，对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素。
在我国社会深刻变革、党和国家事业快速发展的进程中，妥善处理各方面的利益关系，把一切积极因素充分调动和凝聚起来，至关紧要。
随着改革开放的深入和经济文化的发展，我国工人阶级队伍不断壮大，素质不断提高。
包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。
在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者。
对为祖国富强贡献力量的社会各阶层人们都要团结，对他们的创业精神都要鼓励，对他们的合法权益都要保护，对他们中的优秀分子都要表彰，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。
在建设中国特色社会主义的进程中，全国人民的根本利益是一致的，各种具体的利益关系和内部矛盾可以在这个基础上进行调节。
制定和贯彻党的方针政策，基本着眼点是要代表最广大人民的根本利益，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。
我们要保护发达地区、优势产业和通过辛勤劳动与合法经营先富起来人们的发展活力，鼓励他们积极创造社会财富，更要高度重视和关心欠发达地区以及比较困难的行业和群众，特别要使困难群众的基本生活得到保障，并积极帮
助他们解决就业问题和改善生活条件，使他们切实感受到社会主义社会的温暖。
贯彻“三个代表”重要思想，必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注入新活力。
高度重视和不断加强自身建设，是我们党从小到大、由弱到强，从挫折中奋起、在战胜困难中不断成熟的一大法宝。
总结党八十多年来的历史经验，最根本的一条，就是党的建设必须按照党的政治路线来进行，围绕党的中心任务来展开，朝着党的建设总目标来加强，不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力。
坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己，这是我们党始终保持马克思主义政党本色、永不脱离群众和具有蓬勃活力的根本保证。
必须既善于总结成功的经验，又善于记取失误的教训；既善于通过提出和贯彻正确的理论路线带领群众前进，又善于从群众的实践创造和发展要求中获得前进动力；既善于认识和改造客观世界，又善于组织引导干部和党员在实践中加强主观世界的改造。
要按照这样的要求，实现坚持马克思主义基本原理和推进理论创新相统一，坚持党的优良传统和弘扬时代精神相统一，坚持增强党的阶级基础和扩大党的群众基础相统一，使党成为思想上政治上组织上完全巩固、始终站在时代前列带领人民团结奋进的坚强领导核心。
总之，“三个代表”重要思想是发展的、前进的。
全党必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，把“三个代表”重要思想贯彻到社会主义现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，使我们党始终与时代发展同步伐，与人民群众共命运。
***2012年4月26日
《全球通史》读后感 本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同于一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释，而且讲述的井井有条，中间都有很好的衔接，不会读的思维混乱。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史。从这本书中，我学到了很多课本上没有讲的东西，除了了解了许多以前从未阅读过的古国盛衰史，同时还了解到了这些国家的军事力量，行政效率以及经济发展，穆斯林的帝国的崛起，文艺复兴和宗教改革等等。 在本书中，作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。 纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代更继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔、更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。 《全球通史》之所以展现了世界史的新视野，这是因为：
试论武威在西夏王朝的历史地位 2009年第14期 总第159期, 绸三黪 THESILKROAD史地研究I 试论武威在西夏王朝的历史地位 于光建 (武威市博物馆,甘肃武威733006; 张吉林 武威市建设委员会,甘肃武威733000) [摘要】武戚是两夏时期的陪都,是保障两夏京畿地区的西部门户,是西夏的军需民 用物资的供给后方,也是西夏 西部的政治,经济,文化巾心,还是重要的交通枢纽和中转站.本文对武威在西夏王 朝兴亡中的历史地位进行了探讨. [关键词】两夏;西凉府;武戚 [中图分类号]K246.3[文献标识码]A[文章编号]1005—31l5(2009)14—0023—03 11,13世纪.在我周西北大地上曾经崛起过一个由党项族建立的"大白高国",其疆域"东尽黄河,西界玉门,南接肖关,北控大漠,地方二万余里",与宋,辽, 金鼎足而立长达近两个世纪.但由丁蒙元对这一政权文物典籍的毁灭性打击,这个显赫一时的王朝被无情地湮没在历史长河中而鲜为人知.这个王朝就是被称为神秘王国的两夏王朝.据文献记载和武威出土文物表明,作为西夏陪都的西凉府经济发达,文化昌盛,在西夏兴亡中占有十分重要的战略地位.
一 ,武威是西夏右厢地区的政治中心 1036年即元吴占领河西走廊以前,党项族虽然也又写作庖羲等,传说他出生于东方的华胥族,是雷神的儿子.《周易?系辞》日:"古者,庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是,始作八卦,以通神明之德,以类万物之情,作结绳,而为网罟,以佃以渔."伏羲一生做了很多好事,八卦是他发明的,结绳为网,教人打渔,钻木取火也是他创造的,古人将伏羲誉为"百王之先",后来成为天上五帝中的东方上帝.传说女娲是伏羲之妹, 是古代治理天地的女神.她创造了人类,还制定了婚姻. 伏羲和女娲是兄妹而后结成夫妻.画像中伏羲,女娲两条蛇体的尾巴紧紧交缠着,手执规矩,寓开天辟地之意. 在临沂画像石中还见有许多身上长有毛羽的人物.此类图像反映出汉代人的羽化登天,灵魂升天的观念,说明了汉代人们时刻幻想着能像鸟一样展翅飞翔. 升入仙境,以求长生不死.同时,还见有仙人骑羊,骑虎,乘龙,骑兽等.均反映出人们想借用这些升天丁具建立了夏州政权,初步形成了与宋辽相对峙的另一势力,但其势力仅仅局限于夏,绥,银,宥,灵,兴,环,庆等州,且纵观宋初西北时局,夏州政权所活动的上述几个州多为与宋或辽政权长期处于战争争夺的活动性战区.可以说,夏州政权此时虽有根据地,但却没有一个牢固的后方.再则,凉州吐蕃六谷部与甘州回鹘与宋王朝保持贡使联盟关系,常抄掠夏州政权灵,环,庆等州, 为其后患,终使德明"与回鹘有世仇".故具有东进关陇,西通西域,南连河湟,北控大漠的重要战略地位.处于中西交通要道,历代畜牧农耕屯田之地的河西走廊就进入了德明,继迁,元昊祖孙三代霸王基业的战略意图.宋咸平六年(1003),当继迁谋划从银夏迁都西平道升入仙境,企望实现梦寐以求的理想. 四,装饰性图案的题材内容
浅论“三个代表”重要思想与人的全面发展 一 人的全面发展是马克思主义的理想目标，早在150年前，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[1]；之后在《资本论》中，马克思又把每个人的全面而自由的发展奉为比资本主义更高级的社会形式的“基本原则”[2]；马克思、恩格斯所说的每个人的自由发展，是指每个社会成员既要自由地发展和发挥他们的全部力量和才能，又要把其他人的发展看作自己发展的条件，用自己的发展去促成社会全体成员的全面发展。要做到这一点，社会首先必须把它自己和社会全体成员的生存条件、自由发展的条件都置于自己的控制之下，为每个社会成员全面而自由的发展提供条件，而这些，只有在共产主义社会才能完全实现。因此，马克思主义关于人的全面发展的目标与共产主义的理想是一致的。马克思、恩格斯认为，每个人自由而全面发展，只有在物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高的共产主义社会，才能得到完全的实现，但又认为人的全面发展是一个逐步提高、不断发展的过程。 人的全面发展是遵循一定规律的客观历史过程。马克思认为，在人类历史“最初的社会形态”中，由于社会形式基本上是以有赖于人的依附关系形成的自然经济为基础的，所以人不可能有独特个性的发展。到了“第二大社会形态”，资本主义发展的独立性和人的社会关系的丰富性，带来了“人格的普遍提高”；然而，这种人的独立性却时时处处建立在对物的依附关系的基础上，资本主义私有制造成了资本同劳动的对立，无产者创造的财富不仅不能为发展自己的个性服务，反而成了以新的形式压制和摧残自身个性的手段。人类社会进入“第三个阶段”后，其发展不再依赖于对人或物的依附关系，而是依赖于社会的协调发展和全面进步。在社会主义社会，集体的发展为每个社会成员的个性发展提供越来越多的有利条件；个人的发展又为集体的巩固和发展打下越来越坚实的基础。共产主义社会是实现每个人自由而全面发展的社会。社会主义制度的建立为实现人的全面发展开辟了广阔前景。建设有中国特色社会主义的各项事业，都在实实在在地促进着人民素质的提高，使广大人民充分享受到社会主义制度的优越性以及它所带来的物质的、精神的实际成果，为发挥每个人的聪明才智、展现个人的人生价值提供了广阔的舞台。这是人的全面发展在社会主义初级阶段的具体表现，充分体现了社会主义制度的优越性，同时也为最终实现共产主义创造着条件。 二 在建设有中国特色社会主义现代化的进程中，“三个代表”重要思想的提出，既是执政党加强执政建设的需要，也是推进人的全面发展的必然要求。 人的全面发展首先是以社会生产力高度发展为前提的。马克思主义认为，生产力的发展是人类社会进步的决定性力量，从根本上说，人的全面发展依赖于社会生产力达到一定的水平。生产力高度发达后，社会分工才能最终消失，使人们从分工的桎梏中解放出来，从而在各方面都得到自由发展。生产力的发展，劳动生产率得到大大提高，使人们能够得到充足的受教育的机会，不断提高素质，充分开发潜能，并可以根据自己的意愿和特长去从事学习、研究和创造，使自己得到全面发展。换言之，只有不断变革和完善社会生产关系以适应生产力的发展要求，进而促进生产力的发展达到较高水平，为社会创造充分的财富，才能最终实现人的全面发展。
中国特色社会主义理论体系的历史地位 中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马列主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。它的历史地位主要表现在以下几个方面： 首先，中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的最新成果。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，属于中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新成果。 其次，中国特色社会主义理论体系是我们党最可宝贵的政治和精神财富。这一理论体系在中国特色社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一等重大问题上，形成的一系列相互联系的基本观点，构成了这一理论体系的基本内容。中国特色社会主义理论体系是我们党改革开放以来最可宝贵的政治和精神财富。 第三，中国特色社会主义理论是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。党的这条道路和理论体系集中体现了中国最广大人民的根本利益，表达了党和人民的共同愿望和目标追求，具有令人信服的必然性、广泛性和包容性，具有强大的感召力、亲和力和凝聚力，是引领、激励我们团结奋斗的巨大精神力量。
第四，中国特色社会主义理论是不断发展的开放的理论体系。马克思主义具有与时俱进的理论品质。世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展，中国特色社会主义理论也要随之而不断发展。 第五，中国特色社会主义理论体系是发展中国特色社会主义必须长期坚持的重要指导思想。正如党的十七大报告所强调的那样，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
全球通史读后感800字5篇 人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来。下面是推荐的全球通史读后感800字，仅供大家借鉴。 全球通史读后感800字（一） 一直都知道读史可修身知史可养德。由《全球通史》想到的史家司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。尽管《史记》具有不可替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之史。纵观我国的史学著作超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半正如钱茂伟所批评的‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评明确指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。在引用前人结论时一定要先作具体分析切忌断章取义地搬用前人现成的结论来代替自己的具体研究”。’他们丢弃了史家珍贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。
一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。 二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展 超过了以前的总和。但这也是一个让人类悲痛的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被一些问题所困扰如：环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教矛盾……这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能 够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者你们在未来几十年中的所作所为将是有决定 意义的。考虑到这些因素我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦
第四章：“民族国家”——近代欧洲政治文化之一 本章的主题是近代欧洲的“政治文化”。所谓“政治文化”，可总结为两条线：一是近代国家形态的出现，即民族国家成为欧洲的普遍现实；二是欧洲人的相互认同感，即欧洲观念。前者通向主权国家，后者通向所谓欧洲统一进程。 一、泛说“民族国家” “民族国家”指的是基本上一个民族构成一个国家的那种国家形态，语族与民族重合在一起，“国家”便有了雏形。这是一个欧洲概念。 1、“民族国家”观念成为普遍的政治现实，是欧洲近代时期的事，但它的观念在中世纪已经自发地存在； 2、“民族国家”观念是政治的，经济的以及文化的（宗教、语言）综合观念； 3、“民族国家”观念的普遍出现，结束了神权大一统时期，古典意义上的“帝国”观念从此让位给近代国家观念。 二、近代政治学的创始人：马基雅维利和霍布斯 马基雅维利根据自己的政治经验认为国家最重要的是强有力的统治。在当时就是要有一个强有力的君主，君主必须不惜一切可能的手段建立强有力的国家。霍布斯是新时期政治学的开创者，他的理论是按约建国的契约论，他的主要贡献是把政治学从神学的道德人格中解放出来，把政治学变成了人的政治学。马基雅维利着眼于意大利的各个分裂邦国，霍布斯已经着眼于欧洲的普遍现象，从马基雅维利到霍布斯，民族国家的观念产生了一种质的飞跃。 三、从黑格尔的国家学说看欧洲 黑格尔把此前的关于民族国家的学说作了一个集大成的工作。虽然黑格尔有浓厚的日耳曼国家情节，但是黑格尔关于国家理念以及与之相关的法哲学，无论如何批评它是“国家主义”或“极端民族主义”，其中的精神——民族要变成“国族”、要变成“国家”——则是近代欧洲政治中的普遍性问题。黑格尔历史哲学的一个重要出发点，即把近代欧洲政治的基本因子抽象为“神”的理念指导下的国家学说。黑格尔将“国家理念”分作三个层次：（一）直接现实性，它是作为内部关系中的机体来说的个别国家——国家制度或国家法；（二）它推移到个别国家对其他国家的关系——国际法；（三）它是普遍理念，是作为类和作为对抗个别国家的绝对权力——这是精神，它在世界历史的过程中给自己以它的现实性。 四、欧洲民族国家的发展 “民族国家”的观念在中世纪便已经孕育，但成为普遍现象则在近代，并且出现的时间各不相同。从欧洲整体来看，建成民族国家的道路是曲折而复杂的。 西欧在三十年战争之后，各国签订《威斯特伐里亚和约》，“民族国家”的形成与主权的的观念不仅在条约里，更在人们的观念中显现。从三十年战争到拿破仑战争，国家的存在不断凸显，可以毫不夸张地说，近代欧洲是在战争的砧板上打出来的。 东欧的民族问题较之东欧要复杂得多。各民族长期受到异族的压迫，经常在强族的驱赶下东离西散，居无定所，在十九、二十世纪还未建立自己的国家。在独立之后，其自身的特性由于种种原因也未能充分发展，以致于建立享有充分主权民族国家的任务完成的并不彻底，至今东欧地区仍存在频繁的民族冲突。 第五章：“欧洲观念”——近代欧洲政治文化特征之一 对于“欧洲观念”这个欧洲的政治文化，可以得出如下两点看法： “欧洲观念”首先是一个历史哲学问题，它的出发点是欧洲人对于历史文化的认同感，它反映了在基督教文明若干个世纪的浸染渗透之中积累起来的欧洲人特有的“思想底格”和“心性”。可以说，“欧洲观念”是反映欧洲的“自性”的，然而“自性”同样应该理解为
第7课《北宋与辽、西夏的并立》教学设计 【教学目标】 1.知识与技能 1、知道辽、宋、西夏是三个并立的政权，说出耶律阿保机、赵匡胤和元昊三位杰出政治家的主要功绩。 2、分析宋辽、宋夏和议的影响，提高客观认识历史事件的能力。 3、在学习关于“宋夏和战”的内容时，提高发现问题和解决问题的能力。 2.过程与方法 1、运用比较和归纳的方法，分析辽、西夏两个少数民族政权的统治措施及其与宋的关系，认识民族大融合的历史必然。 2、通过思考课堂讨论题和“材料阅读”题，提高从材料中获取有效信息的能力。 3.情感态度和价值观 1、辽、西夏与宋的战和关系，和是民族关系的主流。 2、契丹族、党项族与汉族的密切交往，对奠定祖国的辽阔疆域，开发边疆地区，促进社会的进步，都做出了巨大的贡献。 3、中华民族具有极大的凝聚力，中华民族的历史是各族人民共同创造的，各族人民都为中华民族的发展做出了积极的贡献。 【教学重点】 知道辽、宋、西夏是并立的政权；培养学生客观认识历史事件
（如宋与辽和西夏的战争与和议等）；认识到契丹族和党项族等边疆地区的少数民族对开发边疆地区、奠定祖国辽阔的疆域做出了积极的贡献，中华民族的历史是各族人民共同创造的。 【教学难点】 正确认识宋辽、宋夏的关系；认识到中华民族大融合的历史必然。 【教学方法】 本课时所使用的教学方法有：讲述法、讨论法、阅读指导法、图示分析法等。 学习方法有：学生分组合作法、自主探究法等。【课前准备】 学生搜集北宋与辽、西夏的资料，并加以整理；教师制作多媒体课件。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 1、导入新课： 北宋与辽，西夏并立时期不是全国统一的大一统，但此时民族交融加强，是统一多民族国家的重要发展时期。首先我们来认识北宋是怎样建立的，然后再学习北宋与辽，西夏是怎样在和与战中加强交往，交流与交融，共同缔造统一多民族国家。史料回顾：北周国势在五代中最强。周世宗注重发展生产，又整顿军队、南征北伐，希图统一全
三个代表理论阐述 海门市第四人民医院钮碧忠 2000年2月21日至25日，江泽民同志在广东考察工作时提出了“三个代表”的重要思想。他指出：“只要我们始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”继后，他在江苏、浙江、上海视察时，又对这一重要思想作了深入全面的阐述。他强调说：“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”鲜明而深刻，从时代高度、党的建设高度阐发了马克思主义生产力论、文化观、价值立场，进一步指明了党的建设的总方向，具有深厚的理论基础。我们只有深入到这个理论基础，才能从本质上、系统整体上牢牢把握“三个代表”，以增强思想和行动的自觉性。 1.“三个代表”是立党之本。中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。马克思主义是党的思想理论基础，是中国先进文化的核心和代表；中国工人阶级正是中国先进社会生产力的代表是党的阶级基础；全心全意为人民服务是党的根本宗旨。归根到底，“三个代表”是党的本质所在。 2.“三个代表”是执政之基。面向新的世纪，我们党治国理政的任务更加艰巨，所要解决的问题也更多、更复杂。如何不断提高党的领导水平和执政水平，增强抵御风险和拒腐防变的能力，已经成为党的建设的两大历史性课题。只有坚持“三个代表”，当好“三个代表”，我们才能不断提高领导水平和执政水平，不断增强抵御风险和拒腐防变的能力，从而巩固执政基础，胜利完成党在现阶段的历史使命。江泽民同志从党的建设的全部历史经验中，从党执政以来的历史经验中，特别是从20多年改革开放及党的建设的新鲜经验中，提炼出“三个代表”，这就揭示了党在执政条件下，如何始终保持中国工人阶级先锋队的性质、巩固和发展人民政权的真谛。
《全球通史》读书笔记 10历史一班王珮1012200025 利用这个暑假时间我读完了斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》一书，感触颇深。在此写下我的一些感受并整理成读书笔记，由于此书章节甚多，因此选取部分章节进行整理。 第一编史前人类·第一章：人类-食物采集者 地球形成于50亿年前，在40亿年前由无机物自然进化出有机的单细胞生物（争议很大，先有鸡还是先有蛋的根源，很多人说是不可能的，只能理解为上帝创造或外星球带来，有关无机物进化有机物实验室应该也一直在模拟环境中进行着实验，但还没有成功），然后继续进化从微生物-原始植物-无脊椎动物-脊椎动物-3亿年前适应陆地的两栖动物-爬行动物-鸟类-最后是哺乳动物，哺乳动物在生物界统治地位已经达到6000万年。在经历了几次恶劣气候-冰河时代的循环之后，在400万年前产生了相对聪明直立行走的原人，又经过几百万年的进化，在大约40000年前（或许更早）在非洲出现了有语言、会使用火和工具的真正意思上的人类。虽说也有一些个别证据试图证明人类是在各个大陆单独起源，但现在主流的观点还是整个人类都起源于非洲。我们以前学习历史时说中国在几十万前年的北京人和元谋人什么的，根据DNA和Y染色体分析，跟我们现代的中国人毫无关系，可以理解为自然进化的原人又自然灭绝了。 从最宏观的角度来看，地球的发展有几大转折点。第一大转折点是生命从非生命物质中进化出来，第一大转折点之后所有生物都通过基因突变和自然选择的方式来适应生存环境，这也就是后来达尔文所提出的进化论（可惜当时被一些别有用心的国家给利用了，孪生出了社会达尔文）。第二大转折就是人类的出现，人类不再改变自身去适应环境（当然也会有一定改变，也就是下面我说的人种的起源，不过改变很小，远达不到物种的改变），而是改变环境来适应自己的基因。现在随着人类的科技不断发展和基因工程的不断发展，可以预见未来第三大转折的到来，到时候人类不但可以改变环境，同时也能改变自己的基因。 只有人类能改造环境，这一人为化的环境被称为“文化”（这么难定义的词这么简单就说明白了）。人类的文化包括工具、衣服、装饰品、制度、语言、艺术形式、宗教信仰和习俗。 已知的旧石器时代成就有：制作丰富的劳动工具和武器；制作利用毒药；对食物的防腐、利用灶和石板加工；利用夹板处理断肢、止血带、绷带、放血疗法、灌肠疗法；分辨星座；航海技术。 与我想象中的艰苦生存在世上的旧石器时代人类不同，事实上在某种程度上原始人生活得也相当快乐，以沙漠中的布希曼人为例，成年人平均每周只花15个小时去狩猎和采集食物，其它时间都是幸福的光阴。再看我们现在的生存压力，看看蜗居，看荥阳几千块一平方的房价，看我们高昂的教育医疗成本…… 话说回来，之所以说原始人的快乐只是在“某种程度”上，是因为他们的确压力很小，他们不考虑过去，不考虑将来，因循守旧，偶尔有不遵守部落传统的人也会被杀掉，除此之外还是很残酷的，由于这种狩猎和采集效率非常低，所以单位面积能养活的人口就很有限，这样多胞胎一般只留一个，前一个小孩断奶前出生的婴儿也会被杀掉，食物短缺时老人、儿童、身体虚弱的都会被杀掉，加上缺医少药，只有约为10%的人能活过60岁。 由于女人采集的植物并不比男人狩猎得来的食物少，所以女人的地位也并不比男
《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《极简欧洲史》读后感1 作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容 全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素， 一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术; 二是代表着政治和宗教的; 三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持会，罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日
耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 (一)要重视内部控制 从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上，因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色
七年级历史下册第10课辽、西夏与北宋并立说课稿今天我要说课的题目是《辽、西夏与北宋并立》。下面我将从教材、教法、学法、教学过程四个方面来谈谈我对本课题的教学设想。 一、教材 1、教材的地位和作用 《辽、西夏与北宋并立》一课是七年级下册《中国古代史》的内容。从全书的结构体系来讲，本课属于第二单元多元文化碰撞交融与社会经济高度发展中的第一课，是全书的重要内容和组成部分。从本课的内容来看，五代十国以后，中国进入民族政权并立的时代。北宋与辽、西夏之间既有对立和斗争，也有共同发展、友好往来和相互学习。在相互交往中，辽、西夏接受中原先进文明，中华民族进一步融合。因此，《辽、西夏与北宋并立》在本单元乃至本册书中都具有不容忽视的地位和作用。 2、教学目标 1知识目标：了解和掌握北宋的建立、耶律阿保机建立契丹国、澶渊之盟、党项建立西夏、宋夏和议等。理解澶渊之盟与宋夏和议的历史作用。 2能力目标：通过对本课的学习，培养学生的识记能力和正确评价历史人物和历史事件的能力，把握民族政权并立这一特殊时代的基本脉络。 3情感态度价值观：通过学习民族战争，对战争性质形成正
确认识，不能用异族、侵略的说法，只能从正义和非正义的角度来分析。树立正确的民族观，即中国历史上所出现的任何民族都属于中华民族的组成部分，从而正确地看待历史上契丹和党项族对我国北部和西北部的地区开发做出的贡献。 在教学目标和教材内容的指引下，结合学生知识储备，我拟定了如下的教学重点和教学难点： 1重点：辽、宋、西夏建国与澶渊之盟 2难点：正确认识宋辽、宋夏的关系，认识到中华民族大融合的历史必然。 那么，为了更好的突出重点突破难点，我再从教法和学法上来谈谈。 二、教法 根据课标要求，结合本课内容特点和学生学情，我在本课教学中充分利用现代教育技术辅助教学，注重情境创设、实践探索、归纳总结，以启发式教学法为主，辅之讨论法、比较法、阅读指导法等。 接下来，我再说一说学法。 三、学法 我在学法指导上注重以学生为中心，指导学生在自主学习、合作探究的过程中学习历史探究方法，提高解决历史问题的能力。 最后，我具体来谈谈本课题的教学过程。 四、教学过程
“三个代表”重要思想的提出 2000年2月，江泽民同志在广东考察时，首次提出了“三个代表”的重要思想，强调指出，“总结我们党七十多年的历史，可以得出一个重要的结论，这就是：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。在新的历史条件下，我们党如何更好地做到这‘三个代表’，是一个需要全党同志特别是党的高级干部深刻思考的重大课题。” “三个代表”是指中国共产党代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。 2000年5月，江泽民同志在江苏、浙江、上海考察工作时再次强调，始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 2000年10月，在党的十五届五中全会上，江泽民总书记指出：“我们开展的各项工作，都要贯彻落实‘三个代表’的要求，看看我们所采取的措施、所做的工作，是不是符合‘三个代表’的要求，符合的就毫不动摇地坚持，不符合的就勇于实事求是地纠正。” “三个代表”重要思想的内涵 代表中国先进生产力的发展要求。 这是由党的根本性质所决定的。生产力是社会生产方式中最革命、最活跃的因素，也是人类社会发展最终的决定力量。当今世界各种力量的竞争说到底还是包括经济实力、科技实力、民族凝聚力在内的综合国力的竞争。建国50多年来，特别是改革开放20多年来，中国的生产力有了较快发展，但总体水平与西方发达国家相比还存在很大差距。无论是要在未来的科技竞争中争取一个更加主动、有利的地位，还是要解决当前中国经济、社会的各种矛盾，都需要大力发展生产力，把中国的经济搞上去。中国共产党建党80多年来所作的一切斗争就是为了解放和发展生产力。要立足中国现实，顺应时代潮流，始终坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为我们党的根本任务。 代表中国先进文化的前进方向。 社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。只有经济、政治、文化协调发展，物质文明和精神文明建设都搞好，才是真正的社会主义。中国共产党只有始终代表中国先进文化的前进方向，大力发展有中国特色的社会主义文化，才能实现我们的目标。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化。社会主义文化的根本任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。我们必须始终坚持马克思主义的指导地位，牢牢把握先进文化的前进方向，特别是要和那些反马克思主义的错误思想进行斗争。同时也必须认识到，马克思主义是一个发展的科学，不能把它当成僵硬的教条，必须不断总结人们在实践中产生的新经验和新认识，丰富和发展马克思主义。 代表中国最广大人民的根本利益。 我们党从成立时起就确立了全心全意为人民服务的宗旨。80多年来，我们之所以能够取得革命和建设的成功，主要是代表了广大人民群众的利益，能够团结广大人民为自身利益而斗争。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，我们党必须比过去任何时候都更加强调为广大人民的利益而奋斗。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险就是脱离群众。我们制订的路线、方针、政策，必须把是不是符合最广大人民群众的根本利益作为最高的衡量标准，以人民满意不满意、赞成不赞成作为我们的出发点和落脚点。我们的干部要坚持从群众中来到群众中去的工作路线和思想作风，关心群众疾苦，倾听群众呼
论“三个代表”重要思想的时代特征及其现实意义 N080602209 姓名：乐晓辉 摘要：“三个代表”重要思想是马克思基本理论同中国具体实际相结合的产物，也是同时代特征相结合的产物。这一理论站在时代高度，以马克思的科学态度和精神，科学回答了我们党和国家事业发展所遇到的一系列理论和实际问题，开辟了马克思主义的新境界，具有鲜明的时代特征。 关键字：“三个代表”重要思想时代特征现实意义 一、“三个代表”重要思想创立的时代条件 人类社会发展长河是由具有不同特点的历史阶段组成，每个具有特点的历史阶段即可称为一个时代。十三届四中全会以来，以江泽民同志为代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论的伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我党所处的历史地位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。 第一、经济全球化趋势不断增强，是“三个代表”重要思想创立的经济前提。自从资产阶级工业革命爆发以来，生产力的迅速发展，使世界的联系越来越紧密。特别是第二次世界大战之后，伴随第三次科技革命的产生和发展，生产的全球化，贸易的全球化，金融的全球化，促进了以资本、技术、信息等各类生产要素在全球范围内进流动和配置，使生产、贸易、金融的全球化真正达到世界规模。在20世纪80年代开始，掀起了战后经济全球化的第二次高潮，进入90年代更进一步加快发展。经济全球化已是一个世界性潮流。在21世纪，它将以新的深度和广度渗透到世界的各个角落。但是，经济全球化又是一把“双刃剑”，一方面它给世界带来了积极变化，另一方面它的发展又不可避免地产生了一系列严重问题。从某种意义上说，由于这些问题的存在及其严重性，使得全球化已经陷入危机和困境中。最后我们应该清醒认识到，在经济全球化的进程中占主导地位的仍然是资本主义，发展中国家还将长时期处于弱势地位。因此，面对经济全球化的严峻考验，发展中国家必须抓住机遇，迎接挑战，努力在21世纪的世界经济新格局中求得更大发展。 第二、科技进步日新月异，是“三个代表”重要思想创立的科技条件。人类进入20世纪以后，科技领域出现了新的突破。从40年代来到70年代中期，发生了以原子能、电子计算机、宇宙航天技术为先导的第三次科技革命。从70年代后期开始，又发生了以信息技术、生物技术、海洋技术和新材料、新能源技术为主的第四次科技革命。这次科技革命最主要的特点就是它以科学理论的革命为先导，以教育革命为条件，科技成果转化为现实生产力的速度大大加快，极大地促进了人类劳动生产率成十倍、百倍、千倍的提高。进入90年代，随着计算机、信息网络技术、通信等现代技术创新的日益发展和融合，以及互联网的应用发展，以信息技术、计算机技术和网络技术等高新技术为标志，人类社会进入了一个崭新时代。当人类跨入21世纪后，这种作用进一步增强，各国在这方面的竞争日益激烈。 第三、世界多极化在曲折中发展，“三个代表”重要思想创立的国际背景。20世纪80年代末90年代初世界局势发生了重大变化，东欧剧变、苏联解体，两极格局正式解体，世界局势正向多极化方向发展。进入新世纪，国际局势呈现复杂多变的情况。特别是2001年发生“9、11”事件后，世界上的不安定因素自然增加。但国际形势总体趋向缓和，“争取较长时期的和平国际环境和良好的周边环境是可以实现的。因此，我们要紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，集中力量全面建设小康社会。
《极简欧洲史》读后感 本书以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明，及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。 《极简欧洲史》读后感作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大？欧洲为什么对世界的影响那么深远？通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术；二是代表着政治和宗教的基督教；三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，罗马帝国变成基督教的天下；其次是基督教为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和
罗马的智力成果保存下来；再次是日耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了基督教文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的基督教成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 （一）要重视内部控制从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎
第7课《辽、西夏与北宋的并立》练习题 1．建立西夏的党项族是下列哪个民族的一支（） A.匈奴族 B.鲜卑族 C.契丹族 D.羌族 2.下列各项按政权建立时间的先后顺序排列，正确的是( ） A.北宋、辽、西夏 B.北宋、西夏、辽 C.辽、北宋、西夏 D.辽、西夏、北宋 3.如用一句话来概括北宋与辽、西夏之间的关系，最准确的一项是（） A.战争频繁，冲突不断 B.和平共处,共同发展 C.时战时和，以和为主 D.闭关锁国，互不往来 4.下列各项中，哪一项不是宋辽之间、宋夏之间“议和”的共同点( ） A.结束了双方大规模的战争状态 B.宋王朝都要交纳岁币 C.客观上有利于双方和平共处 D.导致了南北对峙局面的形成 5.京剧《澶州之战》是一出历史故事剧,其中歌词“将舟船暂驻中流，寡人要一观黄河夜景”中的“寡人”是指历史上的哪位皇帝( ） A.宋太祖 B.宋高宗 C.宋真宗 D.唐玄宗 6.10世纪初，定都上京的少数民族政权是( ） A.鲜卑 B.契丹 C.党项 D.蒙古 7.“澶渊之盟”前北宋对辽采取的主要政策是（） A.防御 B.进攻 C.和亲 D.投降 8.耶律阿保机和元昊的相似之处有（） ①都是少数民族首领②都建立了本民族的政权③都向汉人学习④都创制了本民族的文字 A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①②④ 9.宋和西夏达成和议后，产生的积极影响包括( ） ①增加了中原人民的经济负担②促进了与西夏的和平交往③推动了西北边境地区的发展 ④使北宋获得相对稳定的发展环境 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 10.阅读下列材料，回答问题。 材料一：(辽)与朝廷和好年深，蕃汉人户休养生息，人人安居、不乐战斗。 ——苏辙《栾城集》
《论三个代表》文献-读后感 “三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义，是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想是一个系统的科学理论。之所以这样说，是因为这一重要思想有着重要的时代背景和实践依据，有必须科学回答的基本问题，有核心内容和精髓，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断。进一步说，是因为十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论伟大旗帜，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的基本问题进行了深入的思考、科学的总结、全面和创造性的回答。早在1990年，江泽民同志就指出：“建设有中国特色的社会主义是一篇大文章。邓小平同志已经为它确定了基本思路和基本原则。这是在新的历史条件下对马列主义、毛泽东思想的重大发展。我们希望，全党同志特别是党的高级干部，都要把心思用在这里，经过实践，集思广益，继续把这篇大文章作好。”之后，他进一步指出：由于社会主义是一种崭新的社会制度，没有现成的经验可以遵循，对于“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，就需要不断地实践、认识，再实践、再认识。 江泽民同志曾说，现代化建设和党的建设，是他10年
来想得最多的两个问题。20xx年6月，他在谈到“三个代表”时说，“我提出这个问题，是经过了长时期思考的。”想得最多、长时期思考的结果，归结起来就是“三个代表”。这是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。 正如胡锦涛同志所说，“三个代表”重要思想，体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领，涵盖经济、政治、文化各个领域，既统一于党的建设各个方面，又统一于党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设的全过程。在“三个代表”重要思想形成的过程中本文来自文秘网。江泽民同志多次从党的建设的角度进行了阐述，但都是从研究和解答建设中国特色社会主义进程中事关全局的重大问题出发来进行阐述的，是从党如何更好地领导和推进中国特色社会主义事业的战略高度来进行阐述的，具有很强的系统性、全局性和科学性。这一点，需要我们认真体会和准确把握。“三个代表”重要思想作为一个系统的科学理论，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的。江泽民同志在阐述邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想一脉相承时曾经有一段非常精辟的话。他说：“这种一脉相承就是既不断继承又不断创新的发展过程，是我们共产党人不断继承、不断发展着的科学真理的统一体。继承是创新的前提，创新是最好的继承。只有坚持这样做，理论才能真正顺
《世界通史》——读书笔记 基本信息： 书名：《世界通史》出版社：上海社会科学出版社 作者: 斯塔夫理阿诺斯[美] 出版时间：（1999-05出版）的全球通史，分 为（1500年以前的世界）和（1500年以后的 世界）两册 译者：吴象婴，梁赤民 简介： 本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。 美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。 在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；才能在研究历史时，不仅得到乐趣，且有所裨益。 章节：第二章人类——食物采集者 第三章人类——食物生产者 第四章古代文明的起源 第五章古代文明诸类型 第二章：人类——食物采集者 1. 人类祖先的演变发生在有四次大冰期和三次间冰期的更新世时代。 2. 能否适应环境的关键不是取决于蛮力，也不取决于耐寒的能力，而是取决于智力的不断增长，取决于能 否运用其智力使自己较好地适应环境的需要。这也就是人类所以能在地球上居于无可争辩的首位的秘密。 3. 随着人类的出现，进化过程转向相反方向。不再是遗传因子适应环境——而是人类改变环境以适应自己 的遗传因子。 4. 语言和工具是大脑发展的原因，也是大脑发展的结果。