深读辛亥革命之一：晚清改革是真是假

《张之洞与清末新政研究》读书报告

2013211682 刘瑾

作为晚清重臣的张之洞，一生历经了道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝，可以说，他的整个生命历程几乎与一部晚清史相伴随。张之洞在中国近代历史上是一个举足轻重的人物，他的一生对中国的经济、教育、军事、政治、外交等方面的变革和发展都有涉足，在这些不同的领域都曾产生深刻而广泛的影响。对于张之洞的评价，从生前到死后，可以说是众说纷纭、褒贬不一。由此，长期以来，关于张之洞的研究，学术界也有不同的观点和视角。自20世纪以来，关于张之洞的研究大致可以以八十年代为界，划分为前后两个阶段。前一阶段，在中国大陆，由于受政治环境的影响，张之洞作为一个儒者形象，在文革期间颇受批评和指责。故这一时期，在中国大陆，关于张之洞的研究所取得的理性成果较少。不过，在港台和海外地区，学界对于张之洞的研究还是有不少建树。代表性的研究成果主要有：1976年由台北中央研究院近代史研究所出版的台湾学者苏云峰的《张之洞与湖北教育改革》，论述了张之洞的教育思想及其在湖北教育改革中的实践。台北天一出版社1985年出版的台湾学者朱传誉的《张之洞传记资料》，对张之洞也做了多方面的评析。1972年台湾中华书局出版社出版的的台湾学者张秉铎的《张之洞评传》，系统叙述了张之洞的生平活动及思想。1971年美国学者威廉·艾尔斯的《张之洞与中国教育改革》，着重叙述了张之洞在晚清教育改革中的思想及活动。此外，还有1978年美国学者丹尼尔·H·贝斯的《中国进入二十世纪：张之洞与新时期的问题（1895-1909）》等。80年代以来，随着大陆政治环境的改善，学术界的学术氛围渐趋自由和多元，学术界对晚晴重臣张之洞的研究也逐渐深入和理性，对张之洞的生平及主要活动都展开了丰富和深层的探讨。除了数量丰富的论文外，代表性的研究著作主要有：苑书义等人主编的1998年河北人民出版社出版的《张之洞全集》以及1999年中华书局出版的《张之洞与中国近代化》。1996年南京大学出版社出版的冯天瑜、何晓明的《张之洞评传》，以“洋务派”的基调叙述评价了张之洞的生平及思想。1994年由辽宁教育出版社出版的蔡振生的《张之洞教育思想研究》，以专题的形式讨论和分析了张之洞的教育思想，认为张之洞是“近代教育制度的奠基人”。1991年由福建教育出版社出版的黄新宪的《张之洞与中国近代教育》，论述了张之洞的教育思想与实践及其在中国近代教育史上的地位。1989年由辽宁人民出版社出版的马东玉的《张之洞大传》，系统叙述了张之洞的生平活动，尤其着重分析了张之洞在中国近代教育事业与近代企业发展中的贡献和影响。此外，这一时期关于张之洞的研究，学术界还取得了其它的一些成果。

1 清末新政

1.政治：增设新机构，裁撤冗官、冗衙。一定程度上打击了封建顽固势力，但也反映出清政府已沦为维护帝国主义的工具，增设机构维护帝国主义利益。

2.军事：编练新军。一定程度上增强了中国国防实力，但后来兵为将有，形成了近代军阀。

3文化教育：废科举，颁行新学制和设立各式新学堂、派遣留学生。形成了重视西方科技与社会政治学说的风气，培养了近代科技、教育、法政、军事人才。

4.振兴商务、奖励事业。促进了中国近代经济的发展。

然而，清末新政说到底是为了维护清朝统治，不可能真正促进中国近代化的发展，它只是一个骗局，改革并未使矛盾缓和 。

清末新政（又称庚子新政、庚子后新政），后继清朝的中华民国称遮羞变法，香港称晚清改革，日本称光绪新政，是清朝末年的一场经济和政治体制改革运动，也是中国现代化的重大事件之一。1900年，庚子事变爆发，八国联军入侵首都北京，慈禧太后下令和谈，接受八国联军提出的《辛丑条约》，此举对中国打击甚大，因此朝廷保守派主动进行变法。1901年，在慈禧太后的默许下，清政府进行改革，但改革内容多与1898年的戊戌变法雷同。 2 改革过程

清朝末年，由于义和团运动盲目排外，造成列强大举入侵。当时的清政府及其军队已经无法应付当时的政治局势，财政上也早已严重亏空，这使清朝统治者感到自己的统治地位已经开始动摇。加上列强不断给清廷施加压力，要求清政府迅速改变当前的无能状态。因此，维护清王朝的统治成为统治者们面临的首要课题。于是，1901年，慈禧太后正式宣布实行“新政”。

改革内容

★★军事——筹饷练兵

编练“新军”是清政府“新政”的主要内容之一。清政府对此投入了巨大财力，花费了很大力气。

★★经济——振商励实

1903年9月7日，清政府设立商部，倡导官商创办工商企业。接着，颁布了一系列工商业规章和奖励实业办法，允许自由发展实业，奖励兴办工商企业，鼓励组织商会团体。这些章程和做法，都有利于民族工商业的发展，有利于社会经济的繁荣。

在中国发现历史——读《在传统与现代性之间——王韬与晚清改革》有感

张欣驰：在中国发现历史

——读《在传统与现代性之间——王韬与晚清改革》有感

张欣驰

萨义德在《东方学》一书开宗明义，“他们无法表述自己；他们必须被别人表述。”以言西方殖民者对东方文化的歪曲诠释，甚嚣尘上的“西方中心”历史观便如是。然而，《在传统与现代性之间》一书的作者柯文却以“从中国发现历史”来统摄全书，并且摒弃了机械的历史宏大叙事，转而深入具体历史情境、人物，以一种充满温情的方式，来剖析近代中国激变的脉络。王韬，这个从来都是出现在历史教科书小字部分的人物，用柯文的话来说，王韬在近代史上从来没有站在历史舞台的中心，但他“作为有思想有感情的个人”却能够使人了解近代史这幅画面是如何构成的。

历史进程中的当事人都是“不明所以”的，只有当后人对之进行重构，才爬梳出一条历史的主线。然而我们往往易把历史草草地塞入一个框架，简单粗暴地划分几个时间点、套上几个模式，而这种诠释又不可避免地带有史学家主观价值判断。柯文企图打破的便是基于“西方中心”史观所构建的历史发展模式。

书的标题“在传统与现代性之间”似乎针对的便是列文森的“传统—现代模式”。“传统”与“现代性”被机械地分置于二元对立的历时性进程的两端，而两者的共时存在却多少被忽略。我想用“堕距”来概括这种传统与现代的共时性存在。从1840年鸦片战争打开中国大门，到真正打开人们的“心门”接受现代化进程，其中有着很长一段堕距的存在，而在这段堕距中，“传统”与“现代性”怡然自得地并存着。甚至可以说，到今天为止，这个现代化的进程还没有完结。

从地理维度来审视这段堕距，柯文将鸦片战争后的中国历史视为沿岸和内陆互动的结果。首先与西方碰撞的沿海口岸诞生了一批条约口岸知识分子——就 像王韬和他的朋友们，他们扮演了广泛文化变革中开拓者的角色，而使其合法化者的角色则在经过地理堕距后，落到了内陆。虽然两者的区分并非绝对，但在很长一段时间内，“传统”和“现代”分别在内地和沿岸共生着，并共同完成了现代化进程的接力。

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晚清“废科举、兴学堂”的过程及其意义

作者：路阳

来源：《文理导航·教育研究与实践》2012年第05期

晚清教育改革是中国近现代史乃至中国史研究的重要课题之一。一个多世纪前，清政府为维护自身风雨飘摇的统治地位，被迫实行一系列改革，其中“废科举、兴学堂”的教育改革就是走向近代化的重要举措之一。

一、科举制度与八股文的危害

科举制始于隋朝。隋文帝首先下诏采用分科考试的方法取士。隋炀帝大业年间正式设置进士科，考核应试者对当时国家政治生活方面的见解，科举制度从此正式诞生并沿用。明成化年间，科举取士制度大为变更，不仅继承北宋改试经义之法，而且格式固定，据此形成由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等八部分组成的文体，即“八股文”。清承明制，教育及应试重心都在八股文上。这种死板的特殊文体使试子无自由发挥之余地，严重束缚知识分子的思想及才华，造成举国人才匮乏的局面。八股文使学子埋首故纸堆中，多不事科技，不知世界大势，误国误民，成为晚清一切危机的根源。直到鸦片战争，此种腐朽的取士制度受到西方近代教育思潮的冲击。无奈之下，清王朝实行教育改革。

二、晚清“废科举、兴学堂”的过程

晚清“废科举、兴学堂”分为三个阶段，即洋务教育、戊戌维新时期的教育改革与清末新政时期的学制改革。它们共同构成了中国教育现代化的开端。

洋务教育

辛酉政变后，为适应“中外和好”的局面，从中央到地方的一些开明士大夫掀起以“自强”为目的希图御侮的洋务运动，洋务教育随之出炉。

1.兴办新式学堂。“兴学堂”的教育改革为洋务教育的重要方针之一。洋务学堂包括外语学堂、军事学堂、技术学堂。其中，京师同文馆、上海广方言馆即其时的外语学堂，福州船政学堂为最早的军事学堂，天津电报学堂为著名的技术学堂。这些学堂均中西兼学，引入物理、数学、外语等西学，以“中体西用”为指导方针。这恰是其时科举与学堂并行的原因之一。