合集陶行知生活教育思想.ppt

31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
陶行知教育理论
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比

一、生活教育理论的产生与发展
（一）对当时中国社会现实的体认
陶行知所处的时代，既是中国走向深渊的危机时代，又是 一个思想激荡、潜藏转机的时代。甲午战争的失败，是一批有 识之士认识到，中国社会的愚贫弱私根本原因在于教育的落后。 自隋唐建立科举制度以来，以猎取功名的目的，以空疏无用的 八股制为内容的传统教育，束缚了人才，禁锢了民智，教育集 中在少数特权阶层的手中，大多数平民百姓根本无法接受教育， 文盲充斥全国。因此，在当时教育救国成为一股潮流。早在 1914年，陶行知就在其大学毕业论文《共和精义》中写道： “人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之· · · · · · 教 育实建设共和最要之手续，舍教育则共和之险不可避，共和之 国不可建······”1917年在他留学回国后，立刻融入了这一教育救 国的运动中。
陶行知生平简介
1931年，他返回上海，从事科学普及教育，提倡“科学 下嫁运动”，创办了“自然科学园”，组织编写《儿童科学 丛书》和《大众科学丛书》，提倡教育救国、科学救国。
陶行知生平简介
九· 一八事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1926年组织 国难教育社，倡导国难教育运动。同年当选为全国各界救国会执 行委员和常务委员，后受该机构委托，出访欧、美、亚、非等28 个国家和地区，宣传抗日，因而再次遭到通缉。1938年回国后， 在桂林成立“生活教育社”并任理事长，出版《战时教育》杂志， 开展战时教育运动。1939年7月，他在重庆创办了育才学校，选 拔有特殊才能的儿童并因材施教，在当时取得了令人瞩目的成绩。
一、生活教育理论的产生与发展
（三）对实用主义教育思想的吸收与改造
杜威认为，任何教育都是社会中的教育，都是在社会 生活中的教育。教育和社会生活之间的关系，如同“滋养 料”与生物生活的关系一样。所以“教育即生活”就是要 求学校应与社会和社会生活结合起来而不是与之相脱离， 学校教育应与儿童的生活、成长结合起来而不是与之相脱 离。与“教育即生活”的命题相适应，杜威提出了“学校 即社会”的命题。他把学校看成是改良社会的有效工具。 为了达到用学校来改造社会的目的，就必须先用社会生活 中的民主观念和科学观念来改造学校，使学校成为一种雏 形的社会，学生在学校不单要读书，学习文化知识，还要 养成共同生活、合作交往的习惯和能力。另外，从“教育 即生活”的意义上，杜威还提出了“教育即经验的改造” 的命题，而这一命题又是他“从做中学”思想的理论依据。 在他看来，经验既不是简单的感觉印象，也不是一种简单 的认识形式，而是人与环境相互作用的过程，它既包括知 识，也包括了行动和行动的感受。

陶行知倡导的新教育观
新教育
2021年2月27日
教育的目标：建设美好社会 教育的机构：社会即学校 教育的动力：生活即教育 教育的方式：教学做合一 教育的主体：有创造力的孩童 教育的任务；培植生活力和创造力
教育的目标：建设美好社会
• “不运用社会的力量，便是无能的教育；不了 解社会的需求，便是盲目的教育”。
• “我们的宏愿是要筹措100万元基金，征集100 万位同志，提倡开设100万所学校，改造100万 个乡村。”
• “学校成为改造乡村生活的中心” • 学校成为“民主的温床，培养人才的幼苗”。
教育的机构：社会即学校
• “课堂里既不允许生活进去，又收不下广 大的大众······，那我们只好承认社会是我 们唯一的学校了。马路、弄堂、乡村、工 厂、店铺、监狱、战场，凡是生活的场所， 都是我们教育的场所。”
“小先生制”是个伟大的创造。 有个学校真奇怪，小孩自动教小孩； 七十二行皆先生，先生不在如学在。
人人都说小孩小，谁知人小心不小， 你若小看小孩子，便比小孩还要小。来自 教育的任务；培植生活力和创造力
• 活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。他
（教师）要运用环境里的活势力，以培植他自己的活本 领。活的乡村教育，要教人生利。他要叫荒山成林，叫 瘠地长五谷。他要教农民自立、自治、自卫······以后看 学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生的生 活力丰富不丰富？村中荒地都开垦了吗？荒山成林了吗？ 村道已四通八达了吗？村中人都自食其力了吗？村政已 经成为村民自有、自治、自享的活动了吗？
跟人民学习， 向人民报告， 为人民服务， 代人民呼号， 教人民进步， 做人民向导。
——陶行知
我们从事乡村教育的同 志，要把我们整个的心献给 我们三万万四千万的农民。 我们要向着农民“烧心香”。 我们心里要充满那农民的甘 苦。我们要常常念着农民的 痛苦，常常念着他们所想得 的幸福，我们必须有一个“ 农民甘苦化的心”才配为农 民服务，才配担负改造乡村 生活的新使命。

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❖重庆卫视信念 20110219期陶行知.AVI
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❖ “天将降大任于斯人也，必将劳其筋骨 ，苦其 心志,此人堪当大任以。”同学们，你们知道 这是什么意思吗？
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教育思想
❖ 陶行知的课程理论是独具特色的、是与是俱进的。陶行 知的课程理论启示我们, 读陶行知课程理论必须与实践相结 合, 课程改革的关键是理论指导下的实践, 我们要注重实践经 验的总结、概括和提升。陶行知的教育思想中蕴涵很多的新 课程内容。陶行知非常明确地指出“ 今日教育界责任之最重 要且最紧迫者, 莫若利用教育学解决学校课程问题。盖课程 为学校教育之中心, 假使课程得有圆满解决, 则其它问题即可 迎刃而解。” 由此我们可以这么演绎为幼儿设计课程, 即为 幼儿设计教育, 亦即为幼儿设计生活。为了强调课程的重要, 陶行知又从反面论述“ 今日教育之效果所以不能满足吾人之 希望者, 实以根本错误之故。根本错误之尤甚者, 为小学校之 课程。”在这里陶行知把教育弊端的原因归结于课程。一个 “ 中心” , 一个“ 根本” , 揭示了课程在教育中的地位, 一 语中的。
谢谢观看！
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部分资料从网络收集整 理而来，供大家参考，
感谢您的关注！
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说出一句陶行知的名言。
捧着一颗心来，不带半根草去。 千教万教教人求真，千学万学学做真人。 我是中国人，我爱中国。
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陶行知是1892年出生的吗？
不是
他是几几年出生的？
1892年
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❖ 陶行知的著作有： 《古庙敲 钟录》，是吗？